a mensagem do apocalipse - lição 2: sete chaves que abrem o apocalipse

7/28/2019 A Mensagem do Apocalipse - Lio 2: Sete Chaves Que Abrem o Apocalipse

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ESCOLA DA BBLIA DE ITU

A MENSAGEM DE APOCALIPSE

9Escola da Bblia de Itu

Lio 21AS SETE CHAVES QUE ABREM APOCALIPSE

Introduo

Na lio anterior vimos algumas informaes importantes de apocalipse que nos ajudam acompreender um pouco melhor o livro e a sua mensagem. Entretanto, observamos que mesmo comestas informaes compartilhadas com vrios estudiosos e comentaristas, as interpretaes e maneirasde ensinar Apocalipse so diversas e divergentes.Ser possvel entender a sua mensagem? Existem alguns princpios ou normas de compreenso quenos ajudem a entender o livro?Hoje vamos conhecer sete chaves que nos ajudaro a comear compreender a Mensagem de

Apocalipse e descobrir quais dos mtodos de interpretao mais coerente com esta mensagem.

I. PRIMEIRA CHAVE: APOCALIPSE SIMBLICOA. Pergunta: Em sua opinio o que torna o livro de apocalipse diferente de qualquer outro livro

do Novo Testamento? A resposta bvia seria: Apocalipse escrito em smbolos e fgurasestranhas!B. A primeira chave ento para comearmos a entender o livro esta:Apocalipse

simblico.C. Ele usa sinais para comunicar a sua mensagem Observe esses versculos (1:14-16;6:7-8;8:8-

9;12:1-4)D. Apocalipse faz parte da literatura apocaliptica que um tipo de literatura repleta de vises

e smbolos. Outros livros da Bblia tambm foram escritos em literatura apocaltica (Daniel7:1-14;Ezequiel)

E. Quando estudamos a Bblia geralmente entendemos as afirmaes de forma literal,a menos

que o contexto nos mostre que deve ser interpretado figuradamente. Na literaturaapocalptica fazemos o oposto,a maior parte ser simblica e figurada.F. A grande questo:Como ns determinamos se uma afirmao na Bblia para ser tomada

como literal ou figurada? Observe alguns exemplos:1. A afirmao: Eu estou morrendo de fome!Deve ser tomada como literal ou figura de

linguagem?2. Jesus disse: Eu Sou a gua da vida.Jesus realmente gua? ou ele estaria dizendo

que assim como precisamos da gua para viver Ele essencial para vivermos?G. Por que o Esprito Santo quis revelar esta mensagem em Apocalipse de forma simblica? No

sabemos ao certo,talvez Jesus quisesse revelar a alguns e ocultar para outros,como Ele fez

quando usou parbolas (Mt 13:13)H. Ento a primeira chave para entender Apocalipse que ele foi escrito majoritariamente

em liguagem simblica.

1 Material extrado e adaptado de Dr. Stafford North em The Book of Revelation,e-biblestudy.org e O livro de Apocalipse doinstituto de estudos teolgicos,SP,1978.


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II. SEGUNDA CHAVE: APOCALIPSE UM LIVRO ABERTO (NO SELADO)A. O livro de Apocalipse termina com uma instruo para Joo no selaras palavras do Livro.

Daniel por sua vez orientado no fim de seu livro para selaras palavras de seu livro.Por que estas ordens diferentes? Por que Daniel um livro fechado e apocalipse aberto?

1. Daniel ordenado a selar as palavras da sua profecia porque demorariam a se cumprir (8:26)Pergunta: Quanto tempo levou para que os eventos profetizados em Daniel se cumpririam ?Daniel recebeu esta viso em cerca de 550 a.C. (8:1) e que foi cumprida em 164 a.C. (8:13-14). A ordem para selar a viso das tardes e manhas foi dada a Daniel (8:26) porquedemoraria a se cumprir. Quanto tempo muito tempo? Quanto tempo decorreu nestefuturo distante? Resposta: aproximadamente 400 anos depois que foi recebida a visoaconteceu o seu cumprimento.

2. Joo ordenado a no selar o seu livro porque as coisas preditas no demorariam aacontecer. o tempo est prximo (22:10). Em muitos lugares em Apocalipse afirmado queos eventos preditos vo acontecer em breve. A brevidade do tempo, a proximidade documprimento sempre enfatizado em Apocalpse. Observe:

REVELAO de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas quebrevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a Joo seu servo; (Ap 1:1)

Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nelaesto escritas; porque o tempo est prximo. (Ap 1:3)

Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua coroa (Ap 3:11) E disse-me: Estas palavras so fiis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos santos profetas, enviou o seu

anjo, para mostrar aos seus servos as coisas que em breve ho de acontecer (Ap 22:6) Eis que cedo venho; bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro.(Ap 22:7) Disse-me ainda: No seles as palavras da profecia deste livro; porque prximo est o tempo. (Ap

22:10) Eis que cedo venho e est comigo a minha recompensa, para retribuir a cada um segundo a sua obra.

(Ap 22:12) Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amm; vem, Senhor Jesus. (Ap 22:20)B. No podemos concluir que tudo descrito no livro acontecria imediatamente,mas logicamente

precisamos olhar oara os eventos e entender que se aplicavam aos leitores do 1 sculo.Seria enganoso falar aos cristos perseguidos no 1 seculo em termos de breve e semdemora, se o livro fala de eventos que aconteceriam milhares de anos depois. Se Daniel,umlivro selado,demorou 400 anos para seus eventos ocorrerem,ento,Apocalipse,um livroaberto pressupes que seus eventos se cumpririam em breve e no milhares de anos depoiscomo afirma a escola futurista.

C. Concluimos tambm destas passagens que algumas referncias a vinda de Jesus no sereferem a Sua Segunda vinda, mas a Sua vinda para cumprir Seus propsitos(julgamento,interveno,etc.). Do contrrio,Ele estaria dizendo que viria em breve,fato queno estava acontecendo. Veja algumas passagens que contm linguagem semelhante (Is19:1;Tg 5:8-9;Mt 24:30,34; Ap 2:6,16,25;3:3,11,20) = Jesus voltar apenas se as sete igrejas searrependerem?

D. A segunda chave ento prope que os eventos principais do livro (perseguio,vingana deDeus) acontecero em Breve,e devemos aploicar o livro s necessidades,problemas;e


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esperanas dos cristos do 1 Sculo,aos quais foi dirigido.Qualquer mtodo deinterpretao que ignore o fator tempo breve de apocalipse, no ser o mtodo coerente.

III. TERCEIRA CHAVE: APOCALIPSE UM LIVRO DE CONSOLO AOSPERSEGUIDOS

A. O livro de Apocalipse foi dado para trazer conforto aos cristos que estavam sendoperseguidos. O tema da perseguio permeia quase todo o livro.

B. A mensagem tanto um alerta de que viria mais persguies e um conforto para aqueles quea enfrentariam.

C. Para entender a mensagem de Apocalipse precisamos encontra nele algo que vai abenoaraqueles cristos que primeiro a receberiame que enfrentariam mais perseguies no futuro?

Eu, Joo, que tambm sou vosso irmo, e companheiro na aflio, e no reino, e pacincia de JesusCristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de JesusCristo. (Ap 1:9)

Conheo as tuas obras, e onde habitas, que onde est o trono de Satans; e retns o meu nome, e no

negaste a minha f, ainda nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vs, ondeSatans habita. (Ap 2:13) E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altaras almas dos que foram mortos por amor da

palavrade Deus e por amor do testemunho que deram(Ap 6:9) E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua semente, os que

guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho de J esus Cristo.(Ap 12:17) E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e venc-los; e deu-se-lhe poder sobre toda a tribo, e lngua,

e nao. (Ap 13:7) E vi que a mulher estava embriagada do sangue dos santos, e do sangue das testemunhas de J esus. E,

vendo-a eu, maravilhei-me com grande admirao. (Ap 17:6)D. A terceira chave, ento, que aqueles que receberam o livro de Apocalipse foram

assediados por perseguio a qual ainda se tornaria pior. A maior parte do livro tem oobjetivo de reanimar os cristos em poca de tribulao eles seriam vencedoreselesdeveriam esperareles deveriam confiar que seus perseguidores seriam vencidoselesdeveriam olhar para o cu.

IV. QUARTA CHAVE: APOCALIPSE REVELA SEUS PERSONAGENSPRINCIPAIS- O DRAGO E AS DUAS BESTAS

A. O livro de Apocalipse conta uma histria. como uma pea,um drama. Seu elenco real depersonagens est oculto em smbolos. Este recurso usado por alguns escritores de hoje(charges). Assim,mesmo quando Apocalipse apresenta seus personsagens principais emsmbolos, ele nos d pistas suficientes para que possamos reconhec-los.

B. Trs dos principais smbolos de Apocalipse representam poderes maus,e se identificarmoscorretamente (1) O Drago, (2) A 1 Besta, e (3) a 2 Besta, muito do restante do livrofacilmente ser compreendido.

1. O DRAGO O captulo 12 introduz o 1 destes smbolos, o grande Drago vermelho comsete cabeas,dez chifres e sete diademas. A sua cauda arrasta a tera parte das estrelas.Este drago tenta devorar a criana que est nascendo,persegue a me da criana at odeserto,autoriza as duas bestasa fazer a sua obra m,rene um exrcito para lutar contra


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o cordeiro, limitado no abismo por Mil anos e depois de ser solto por um certo tempo, finalmente jogado no lago de fogo e emxofre para sempre.

O prprio livro de Apocalipse identifica que este drago a antiga serpente, o Diabo,satans, e o sedutor de todo o mundo (12:9). O drago, o lder das foras do Mal

satans.2. A 1 BESTA O captulo 13 introduz duas bestas,asssistentes de satans. A primeira

destas bestas um animal feroz que tem corpo de leopardo,com ps de urso,boca de leo, ecomo o drago a quem serve,tem sete cabeas e 10 chifres.

Identificar esta bestas crucial porque muitos outros elementos do livro tem ligao comesse. Aqui esto as chaves de identificao:Est do lado do Drago- identificado como sendo semelhante a Ele. Possui sete cabeas e dez

chifres. composta de quatro bestas separadas do Livro de Daniel- Daniel interpretou os quatro

animais como representantes de quatro poderes polticos- um leopardo, um urso,um leo e um

animal sem nome de Dez chifres. As bestas em Daniel (Dn 7:38) representam quantro impriosmundiais: Babilnico,Medo-Persa,Grego e Romano.No por acidente que Joo descreve a bestade maneira semelhante. Em Apocalipse as quatro bestas so englobadas em uma s.A semelhanados smbolos sugere um poder mundial, um reino poltico. Muitas vezez em Apocalipse Joo usasmbolos do Velho Testamento com significados diferentes (as vezes parecidos),ento no estranho ele juntar os quatro reinos em um.

O captulo 17 nos conta o que a Besta representa: As sete cabeas representam duascoisas diferentes: (1) Sete montanhas e (2) sete reis (dois quais cinco caram,um existee outro ainda no chegou). Recapitulando: A 1 Besta m porque est alidad ao drago,odiabo. um poder poltico semelhante aos smbolos de Daniel sobre reinos polticos,e tem

alguma relao a sete montes e sete reis. Se voc tivesse vivido na ltima parte do 1sculo e fosse pedido para voc identificar qual um reino poltico mau, relacionado comsete montes e que tivesse governado por cinco reis, um outro estivesse reinando e maisreis estivessem para vir, que nao voc teria citado? Apenas uma nao se encaixa ROMA.

Vamos confirmar esta informao:Roma perseguia os cristos (13:7); Roma foi um ImprioMundial e seu imperador era objeto de adorao como se fosse um deus. Roma foi fundada sobre setemontes (Romafoi fundada em 753 a.C. sobre uma das Sete Colinas:Capitlio,Quirinale,Viminale,Esquilino,Clio,AventinoePalatino) que rodeavam a comunidade primitiva. Outrascolinas de Roma so a Pinciana e Janculo.)

3. A 2 BESTAA segunda besta chamada de a outrabesta (13:11) e o falso profeta(19:20). Tem dois chifres como um cordeiro e fala como um drago. A funo principal dasegunda besta promover o culto da 1 Besta e perseguir aqueles que se recusam a ador-la. A Segunda besta,ento, tem que ser um poder existente ao mesmo tempo em que a 1Besta, impondo adorao da 1 Besta. Esta descrio facilmente engloba os imperadoresromanos que foram adorados, especialmente Domiciano (81-96 d.C.) que ressuscitou ocostume do culto imperial e exigiu a adorao a si mesmo com divindade ainda vivo.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Romahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Romahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Romahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Funda%C3%A7%C3%A3o_de_Romahttp://pt.wikipedia.org/wiki/753_a.C.http://pt.wikipedia.org/wiki/Monte_capitolinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Monte_capitolinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Monte_capitolinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Quirinalehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Quirinalehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Quirinalehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Viminalehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Viminalehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Esquilinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Esquilinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Esquilinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9liohttp://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9liohttp://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9liohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Aventinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Aventinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Aventinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Palatinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Palatinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Palatinohttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Pinciana&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Jan%C3%ADculohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Jan%C3%ADculohttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Pinciana&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Palatinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Aventinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9liohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Esquilinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Viminalehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Quirinalehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Monte_capitolinohttp://pt.wikipedia.org/wiki/753_a.C.http://pt.wikipedia.org/wiki/Funda%C3%A7%C3%A3o_de_Romahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Roma


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Alguns interprtes consideram a 2 Besta um poder religioso que veio depoisda queda deRoma, procurando poder para si mesmo,mas isso no se encaixa no quadro apresentando.Pelo fato de grupos oficiais,que impunham a adorao ao imperador, serem comuns na readas Sete igrejas,podemos identificar a segunda Besta como o culto ao imperador ou a

comisso de adorao ao imperador.Nota arqueolgica: Nas runas de feso, por exemplo arquelogos acharam um complexo Templo dosImperadores Vespasiano, Tito, e Domiciano. As fundaes eram to largas quanto cinco campos de futebol e trsandares de altura com um lugar para oferece sacrifcios queles imperadores.

C. A quarta chave ento reconhecer o drago como satans,a 1 Besta como o imprioRomano,e a 2 Besta ou falso profeta como sendo uma comisso que impunha a dorao aoimperador.

V. QUINTA CHAVE: APOCALIPSE REVELA SEUS PERSONAGENS PRINCIPAIS-A MERETRIZ E A BABILNIA

1. AGRANDE MERETRIZ - No captulo 17 encontramos outro personagem, a grande

Meretriz (prostituta). Vemos vrias caractersticas deste smbolo. a mulher que viste a grande cidade que domina sobre os reis da terra (17:18). Pela

descrio descobrimos que a meretriz uma cidade poderosa. Esta montada sobre a 1 Besta (17:19) Sugere um relacionamento com o imprio romano. Est envolvida na perseguio e morte de cristos (17:6) O fato de prostituir-se com reis (17:2) sugere que seduziu outros para o mal e a sua roupa

prpura e escarlata , adornada de aouro e pedras preciosas (17:4) indica abundncia e luxo. Juntando as peas: Qual a cidade poderosa na antiguidade que era conhecida pela

luxria,riqueza,luxo que estava montada/apoiada pelo imprio e que guiava os outros para omal e perseguia os cristos? A resposta: A Cidade de Roma A capital do Imprio.

2. AGRANDE BABILNIA - No captulo 18 e em outras partes do livro encontramosreferncia a cidade de Babilnia. A Velha Babilnia foi uma grande cidade,e sendo assim,supomos que estas Babilnia seja uma grande cidade. Ento um anjo poderoso levantou umapedra do tamanho de uma grande pedra de moinho, lanou-a ao mar e disse: "Com igual violncia serlanada por terra a grande cidade da Babilnia, para nunca mais ser encontrada(Ap 18:21)

A queda da Babilnia traz grande tristeza aos reis da terra que cometeram adultrio comela (18:9); aos mercadores que compraram dela (18:11) e aos que possuam navios quetransportavam suas mercadorias (18:19). Sua queda tambm ps fim s atividades comundasda cidade: divertimentos (18:22), trabalhos artfices e casamentos (18:23).

Ambas esto vestidas de prpura e escarlata, adornadas de ouro e pedras preciosas,ambas

derramaram o sangue dos santos. A Meretriz descrita com as seguintes palavras na testa: MISTRIO: BABILNIA, A

GRANDE; A ME DAS PROSTITUTAS E DAS PRTICAS REPUGNANTES DA TERRA. (17:5) A quinta chave ento que a cidade de Roma simbolizada pela Meretriz e a Grande

Babilnia. Dois smbolos para o mesmo significado.


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VI. SEXTA CHAVE: APOCALIPSE REVELA O PERODO DE 1260 DIASA. Um aspecto interessante de Apocalipse sua referncia ao perodo de 1260dias , 42

meses e 3 anos e meio, como cdigos para um perodo de perseguio.Observe aspassagens onde este perodo aparece no livro:

Darei poder s minhas duas testemunhas, e elas profetizaro durante mil duzentos e sessenta dias,vestidas de pano de saco".(Apocalipse 11:3)

A mulher fugiu para o deserto, para um lugar que lhe havia sido preparado por Deus, para que ali asustentassem durante mil duzentos e sessenta dias (Apocalipse 12:6)Foram dadas mulher as duas asas da grande guia, para que ela pudesse voar para o lugar que lhe

havia sido preparado no deserto, onde seria sustentada durante um tempo, tempos e meio tempo, fora doalcance da serpente.(Apocalipse 12:14)

besta foi dada uma boca para falar palavras arrogantes e blasfemas, e lhe foi autoridade para agirdurante quarenta e dois meses.(Apocalipse 13:5)

B. Destas passagens podemos tirar vrias concluses sobre este perodo de tempo:1. Todos os perodos de tempo so da mesma durao: 1260 dias = 42 meses = 3 anos e meio

2. Todos estes perodos so descritos como tempo de perseguio do povo de Deus.3. Todos se referem ao memso perodo de tempo e no trs perodos diferentes. A mulher

nutrida no deserto por 1260 dias ou 3 anos e meio (12:6). As duas testemunhas foram atacadas

por 1260 dias pela Besta que recebei poder durante 42 meses.

4. Este perodo no no fim do mundo porque depois, quando terminou, o povo do mundo seregozijou (11:10), temeu (11:11), e muitos continuaram vivos (11:13). Muitos eventos de

Apocalipse ocorreram depois desta poca.

5. Desde que este perodo apresentado primeiro numa parte anterior do livro (11:2) e, depois,em captulos posteriores (12:6,14;13:5), conclumos que Apocalipse escrito de maneira

cronolgica, do comeo para o fim. Os 1260 dias,por exemplo, so mencionados primeiramente

entre a sexta e a stima trombetas (11:2-3), depois, como parte da histria da mulher e do

Drago (12:6,14) e , finalmente como parte da descrio da 1 Besta (13:5). De forma

semelhante a asceno de Cristo apresentada no capitulo 5 e, de novo, no capitulo 12. Ento

Apocalipse, s vezes conta o mesmo evento mais de uma vez e com smbolos difernetes (Ex: a

Queda de Roma-Babilnia)

C. Este perodo de intensa perseguio vindoura (1260 dias) parece ser a razo principal pelaqual o livro foi escrito.Desde que muitos cristos,em breve, seriam sujeitos mais severaperseguio que a igreja jamais experimentaria, houve necessidade de uma certa preoaraoe certas explicaes que os ajudaria a enfrentar a tortura e a morte permanecendo fiis.

D. Entender que este perodo de 1260 dias refere-se a um tempo de perseguio intensaprestes a cair sobre os cristos a sexta chave.

VII. STIMA CHAVE: APOCALIPSE FALA SOBRE UM REINO ESPIRITUAL DECRISTO, NO UM REINO FSICO

A. Muitos mal-entendidos sobre o livro de Apocalipse vm do conceito equivocado sobre o reinode Cristo. Muitos interpretam o livro como sendo uma descrio de um reino terreno quecristo estabelecr mais tarde,no qual os cristos vo participar dum reinado terreno de Milanos, que ter como sede Jerusalm.

B. Apocalipse fala do Reino de Cristo, mas quando fala o que significa?


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e nos constituiu reino e sacerdotes para servir a seu Deus e Pai. A ele sejam glria e poder para todo osempre! Amm. (Apocalipse 1:6.)Ento, o Reino existia e era espiritual porque todos os seuscidados eram sacerdotes. Obviamente, este versculo no proclama o reino como sendofuturo e terreno.

Eu, Joo, irmo e companheiro de vocs no sofrimento, no Reino e na perseverana em Jesus, estava nailha de Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus. (Apocalipse 1:9)Observeque Joo se identifica como companheiro daqueles a quem ele escreveu como sendocompanheiro no reino. Mais uma vez afirmado que o reino j existia naquela poca e noera, portanto, um reino fsico.

C. Tudo isto est em harmonia com o que Jesus mesmo afirmou sobre o seu reino:1. Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus

servos, para que eu no fosse entregue aos judeus; entretanto o meu reino no daqui. (Joo 18:36)2. Mas, se pelo Esprito de Deus que eu expulso os demnios, logo chegado a vs o reino de Deus (Mateus 12:28)3. Sendo Jesus interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, respondeu-lhes: O reino de

Deus no vem com aparncia exterior;nem diro: Ei-lo aqui! ou: Ei-lo ali! pois o reino de Deus est

dentro de vs. (Lucas 17:20-21)4. O que acham? Havia um homem que tinha dois filhos. Chegando ao primeiro, disse: Filho, v trabalhar

hoje na vinha."E este respondeu: No quero! Mas depois mudou de idia e foi."O pai chegou ao outrofilho e disse a mesma coisa. Ele respondeu: Sim, senhor! Mas no foi."Qual dos dois fez a vontade dopai? " "O primeiro", responderam eles. Jesus lhes disse: "Digo-lhes a verdade: Os publicanos e asprostitutas esto entrando antes de vocs no Reino de Deus.(Mateus 21:28-31)

Nota proftica: Quando houve a queda de Jud em 606 a.C. e o ltimo rei da dinastia davdica foi levadoao cativeiro,foi ento profetizado que nenhum dos descendentes de Jeconias viria reinar em Jerusalm (Jr22:30). interessanete e muito significativo que Jesus apresentado na Genealogia de Mateus comodescendente de Jeconias (Mt 1:11-12). Portanto, Jesus no pode reinar fisicamente em Jerusalm porque descendente de Jeconias.

D. A ideia proposta pela escola futurista e primilenista de que Jesus veio a este mundo paraestabelecer um reino terrestre em Jerusalm, mas foi rejeitado e colocou a igreja comosoluo provisria e ento prometeu (em Apocalipse) voltar para estabelecer o reinoprtendido, no se encaixa no ensino da Bblia,e sobretudo de Apocalipse.

E. A stima chave que abre o livro de apocalipse que o reino espiritual.

CONCLUSOApocalipse nos ajuda a identificar os smbolos que descrevem seus personagens principais (Diabo eRoma). Tambm nos fala de um tempo de perseguio intensa que ocorreria em breve aps amensagem ser entregue, e ainda de um reino espiritual como recompensa aos que perseverarem e

fossem fiis at a morte. Tudo isto aponta para a interpretao de que Apocalipse trata daperseguio dos cristos por Roma e profetiza a iminente queda deste grande imprio.Esta interpretao respeita o contexto histrico, elucida o significado de muitos smbolos e cumpreo propsito de trazer consolo e esperana aos cristos perseguidos por Roma.


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QUESTES PARA PRXIMA AULA1. Qual a impresso que nos d a viso do Jesus glorioso que Joo viu? O que comunica a voc?2. Ser que toda referncia a volta de Jesus uma referncia a Sua Segunda vinda?3. Como Deus,Jesus e o Esprito Santo so descritos no Captulo 1 ?4. Qual o significado das sete estrelas e dos sete candelabros?5. O que significa o Alfa e o mega?

Breve descrio das perseguies romanas aos cristos(*extrado de Histria da Igreja em Quadros,Robert C. Walton,Editora vida,pg. 10)

Datas Imperador Natureza e grau da perseguio Mrtires

64 NeroOcorreu em Roma e nas adjacnciasOs cristos foram usados como bodes expiatrios do incndio deRomaEntre as medidas sdicas estavam queimar cristos vivos para

iluminar os jardins de Nero

Pedro e Paulo

90-96 DomicianoCaprichosa,espordica e centrada em Roma e na sia Menor.Os cristos foram perseguidos por se recusarem a oferecerincenso em homenagem ao imperador

Clementede Roma

Joo

(exilado em Patmos)

98-117 TrajanoEspordica.Os cristos eram confundidos com outros grupos cujo patriotismoera tipo por suspeitoOs cristos deviam ser executados sempre que encontrados, sem

precisarem ser procurados.

IncioSimeoZzimoRufo

117-138 AdrianoPerseguio espordicaProseguiu com a poltica de TrajanoQuem levantasse falso testemunho contra os cristos devia ser

punido

Telsforo

161-180 MarcoAurlio

O imperador era estico e opunha-se ao cristianismo por razesfilosficas.Os cristos eram responsabilizados pelas calamidades naturais

Justino MrtirPotinoBlandina

202-211 StimoSevero

Proibida a converso ao cristianismo LenidasIreneuPerptua

235-236 Maximino,o Trcio

Ordenou-se a execuo dos clrigos cristos.Os cristos sofreram oposio por terem apoiado o antecessor doImperador, a quem este havia assassinado

rsulaHiplito

249-251 DcioFoi a 1 perseguio que abrangeu todo imprioEra obrigatrio a queima de incenso em homenagem aoimperadorO retorno entusiasmado ao paganismo exigia o total extermniodo cristianismo

FabianoAlexandrede Jerusalm

257-260 ValerianoAs propriedades crists foram confiscadasOs cristos foram proibidos de reunir

OrgenesCiprianoSixto II

303-311 DioclecianoFoi a pior perseguio de todasIgrejas foram destrudas e Bblias foram queimadasTodos os direitos civis dos cristos foram suspensosExigiam-se sacrifcios aos deuses

MaurcioAlbano

a mensagem do apocalipse - lição 2: sete chaves que abrem o apocalipse

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