A Jornada da Quaresma.

Estamos vivenciando na Igreja Ortodoxa uma atmosfera inteiramente

diferente daquela que estamos habituados a ver durante todo o ano. As

melodias vigorosas e alegres so substitudas por outras mais simples e

menos enfticas em sua sonoridade. As oraes e as splicas so

intensificadas. Todas essas visveis transformaes tm o fito de nos

ajudar a perceber a importncia do atual tempo litrgico: um tempo que

de peregrinao!

Sim, porque durante a Quaresma a Igreja Ortodoxa o veculo pelo qual

o povo de Deus habilita-se a retornar ao den. Neste perodo, a Igreja

nos faz recordar que ainda estamos no exlio, alienados, em razo de

nossas faltas. Mas a Igreja no somente nos faz pensar em nossas faltas,

ela oferece um caminho seguro para retornar Cristo.

Como em qualquer jornada que empreendamos, h um tempo que deve

ser dedicado sua preparao, uma espcie de "aquecimento". Na

Quaresma, estamos sendo preparados para que estejamos prontos para o

arrependimento. E por que?

Porque conhecendo nossa pouca concentrao no caminho divino e o

forte apelo do mundanismo em nosso dia-a-dia, a Igreja antev nossa

incapacidade em transformar nossas atitudes rapidamente, saindo de um

estado mental ou espiritual para outro abruptamente.

Por essa razo, antes de cada perodo marcante, como a Pscoa e o Natal,

acontecem o anncio e a preparao, previamente, chamando nossa

ateno para a seriedade desses momentos e convidando-nos a meditar

sobre o seu profundo significado.

Cinco domingos so reservados para essa preparao. No primeiro, a

histria de Zaqueu, cujo desejo de ver Jesus Cristo enfatizado; no

segundo, a parbola do Fariseu e do Publicano, com uma lio de

humildade; no terceiro, a lio do Filho Prdigo, enaltece a possibilidade

de retornar de um exlio, de uma alienao a Deus; no quarto, a exaltao

do amor fraternal como uma importante coluna da Igreja; finalmente,

culminando toda essa preparao, a Igreja relembra a expulso do

gnero humano do Paraso e que Deus, atravs de Jesus Cristo, nos

chama de volta para ele (o Paraso).

Embora neste perodo estejamos envoltos em um ambiente um pouco

sombrio e meditativo, tambm um tempo de esperana e alegria

interior, porque estamos "retornando para a nossa verdadeira casa".

Enquanto tomamos conscincia maior de nossa natureza faltosa, nunca

perdemos de vista a Ressurreio.

Nestes momentos, para trazer-nos essa conscincia, a Igreja emprega

diversos meios: os servios e as oraes, a exaltao ao arrependimento,

ao jejum fsico e espiritual, ao incremento de nossa sensibilidade. Mas

nenhuma dessas ferramentas tem sentido em separado, todas se

combinam e confluem na vida do cristo ortodoxo.

Os acontecimentos da histria sagrada so revelados como os eventos de

nossa prpria histria; os atos de Deus no passado, so como atos

direcionados a ns e nossa salvao, a tragdia do pecado e da traio

como nossa tragdia pessoal. Nossa vida nos revelada como parte da

grande batalha entre Deus e as foras das trevas que se rebelaram contra

Ele.

A repetio desses temas importantes na Quaresma quer nos trazer essa

realidade de modo consciente, j que, em nosso dia-a-dia, podemos ser

muito insensveis abrindo caminho para as nossas faltas e nossos

pecados. preciso que compreendamos melhor o caminho que nos leva

Cristo e Sua Ressurreio.

Outro dia ouvi de um fiel de nossa Igreja um comentrio sobre como os

servios religiosos da Quaresma so extensos e da quantidade

significativa de prostraes que so feitas durante as oraes. A razo

para tal, certamente, no a de prover um "caminho calculado" para

alcanar o perdo e a salvao, nem mesmo constituem uma forma de

punio ou reprimenda.

Como j ensinaram os Santos Padres, esse modo to intenso de orao

necessrio para reduzir a velocidade com que tratamos os temas do

mundo material e, com isso, possibilitar que estejamos mais atentos e

conscientes ao mundo espiritual.

fcil de entender que praticamente impossvel passar de nosso estado

mental usual, feito de complicaes, pressa e de uma diversidade de

aes, para uma nova atitude mental, tranquila, estvel e meditativa.

Por isso, a intensidade dos servios religiosos nessa poca do ano.

Na Quaresma, como j dito, somos instados ao jejum e abstinncia,

algo que desafia a nossa rotina e, por isso mesmo, tem um certo grau de

dificuldade. No propriamente uma sensao agradvel, em si mesma.

Assim mesmo, ao final de cada sexta-feira, quando conclumos o

Akhatistos, somos invadidos por um sentimento de alegria e de paz. E o

que nos conduz a esse sentimento exatamente o nvel de dificuldade

dessas nossas atitudes, que constituem a nossa preparao.

A simplicidade da vida que a Igreja nos recomenda neste perodo, em

termos do que escolhemos como alimento, como bebida e tambm de

nossas prprias atitudes, permite que "respiremos", tomemos uma pausa

de nossa rotina diria e possamos refletir no modo como tem acontecido

nossa comunho com Deus.

Os nossos alimentos tradicionais no so eliminados de nossa dieta

regular porque sejam contaminadores espiritualmente ou porque nos

levem alguma falta, mas, sim, porque estimulam uma satisfao fsica

que, usualmente, dificulta o estabelecimento de nosso foco nos assuntos

divinos. Quando nossa carncia fsica est super satisfeita, a carncia

espiritual mais facilmente esquecida. O mesmo se pode dizer em

relao s nossas atitudes costumeiras.

Toda essa preparao, enfim, destinada que nos recordemos

claramente de que estamos revivendo toda a real paixo de Cristo e sua

retumbante vitria sobre a morte, e que isso transfigura nossa prpria

vida.

Tendo sido entorpecidos por Sua Glria, agora estamos despertos; tendo

sido ignorantes sobre a Verdade e a Vida, agora estamos iluminados;

tendo estado cegos para a presena de Cristo em nossa vida, agora

podemos V-lo claramente.

Assim, o caminho proposto pela Igreja Ortodoxa o verdadeiro caminho

da vida. Trata-se de aceitao e participao contnuas na nova vida que

Cristo nos regalou atravs de Sua morte e ressurreio.

Cada ano, no incio da Grande Quaresma, a Igreja nos relembra de nossa

rebelio contra Deus e compara a humanidade sem Cristo a Ado

chorando arrependido fora dos limites do Paraso. A Igreja repete o

chamado ao povo de Deus para retornar ao Reino Divino.

A escolha nossa: se efetivamente desejamos participar dessa jornada,

devemos proclamar conscientemente e com f: Cristo ressuscitou dos

mortos, pisando a morte com a morte, e dando vida aos sepultados.