A história da maçonaria na Inglaterra segundo William Preston (parte 1)

 21 de abril de 2016 LucianoRodrigues  2 Comentários Druidas, História da Maçonaria, Inglaterra, templarios, William Preston

Amados irmãos e leitores do blog O Prumo de Hiram, eu como um curioso e apaixonado pela história da maçonaria estou sempre buscando nos livros antigos, informações sobre os primórdios de nossa querida ordem. Esta matéria será focada nas obras de William Preston, importante escritor e palestrante maçônico, que descreve a sociedade dos pedreiros conforme documentos que tinha acesso no final do século XVIII. Material este que foi perdido devido as guerras ocorridas na Europa e perseguições que assolaram a maçonaria durante o passar dos anos.

O que é citado como Maçonaria, na verdade não é a ordem no formato como conhecemos atualmente e sim uma fraternidade ou organização de construtores.

Como o material é muito vasto, as postagens estarão divididas por períodos, conforme a obra em questão.

 

Introdução da Maçonaria na Inglaterra. Relatos dos druidas. O progresso da Maçonaria na Inglaterra sob os romanos.A história da Grã-Bretanha, anterior à invasão dos romanos, é tão misturado com fábula que não permite qualquer explicação satisfatória dos habitantes originais da ilha ou das artes praticadas até então. Parece, no entanto, a partir dos escritos dos melhores historiadores, que eles não eram destituídos de talento e bom gosto, ainda restando algumas obras estupendas criadas por eles muito mais antigas do que o tempo dos romanos, que embora desfigurados pelo tempo, apresentam não só uma pequena parte da habilidade de construção, mas são convincentes provas de que a ciência da Maçonaria não era desconhecida mesmo nos tempos rudes.

Os druidas mantinham entre eles muitos costumes similares aos dos maçons, em conformidade com as práticas antigas da fraternidade, aprendemos que eles realizaram suas assembleias em bosques e florestas, mantendo o sigilo mais impenetrável em seus princípios e opiniões. Estes bosques sagrados eram geralmente de carvalho, mas na Arábia, algumas

das tribos adoravam a acácia ou “espinho egípcio”, como também era chamada, era adorada pelas tribos de Ghatfân, sob o nome de Al Uzza. Maomé teria mandado destruir esse ídolo, demolir a capela, e cortar esta árvore, ou a imagem, queimada. Ele também matou a sacerdotisa. O nome Al Uzza é derivado de uma palavra que significa “Mais poderoso”.

Os druidas eram os sacerdotes dos britânicos, gauleses e outras nações celtas, e foram divididos em três classes: os Bards (Bardos), que eram poetas e músicos, formaram a primeira classe; os Vates, que eram sacerdotes e fisiologistas, eram a segunda classe; e a terceira classe consistia nos Druidas, que acrescentaram filosofia moral para o estudo da fisiologia. Como o estudo e especulações foram as atividades preferidas desses filósofos, tem sido sugerido que eles derivassem o seu “sistema de governo” de Pitágoras. Muitos de seus dogmas e doutrinas parecem ter sido adotado por eles. Em seus retiros privados, eles entraram em uma dissertação sobre a origem, leis e propriedades da matéria, a forma e magnitude do universo, e até mesmo arriscado a explorar os segredos mais sublimes e ocultos da natureza. Sobre estes temas, eles formaram uma variedade de hipóteses, que entregavam aos seus discípulos em versos, a fim de que eles possam ser mais facilmente retidos na memória, além de fazerem um juramento para não os escrever.

Desta maneira, os druidas comunicavam as suas doutrinas particulares e escondidas sob o véu do mistério, a todos os ramos do conhecimento útil, tendendo a garantir a admiração e respeito, enquanto as instruções religiosas propagadas por eles estavam por toda parte, sendo recebidos com reverência e submissão. Eles tinham a responsabilidade da educação da juventude e seus seminários eram muitos curiosos e valiosos. Como juízes de direito, eles determinaram todas as causas, eclesiásticas e civis; Como tutores, ensinavam filosofia, astrologia, política, ritos e cerimônias e, como bardos, em suas canções eles recomendaram feitos históricos de grandes homens que os imitaram posteriormente.

Na chegada dos romanos na Grã-Bretanha, as artes e ciências começaram a florescer. De acordo com o progresso da civilização, a Maçonaria (Arte da construção ou Craft) subiu de estima, portanto nós achamos que César e vários dos generais romanos que o sucederam no governo da ilha, nomearam-se como patronos e protetores do Craft (Ofício). Neste período, a fraternidade foi empregada em erguer paredes, fortes, pontes, cidades, templos, palácios, tribunais de justiça, e outras obras imponentes, mas a história é silenciosa respeitando seu modo de governo, não oferecendo qualquer informação no que diz respeito aos usos e costumes prevalentes entre eles. Suas reuniões ou convenções eram realizadas regularmente, mas

era acessível apenas para os iniciados, pois as suas restrições legais impediam a comunicação pública das suas reuniões privadas.

As guerras que eclodiram entre os conquistadores e conquistados, obstruíram o progresso da Maçonaria na Grã-Bretanha, que continuou trabalhando lentamente até o tempo do Imperador Carausius, que a reavivou. Ele planejou os meios mais eficazes para tornar a sua pessoa e seu governo mais aceitável para o povo e, assumindo o caráter de Maçom, ele adquiriu o amor e a estima da parte mais esclarecida de seus súditos. Ele incentivou os homens a aprender e assim melhorou o país nas artes civis. A fim de estabelecer um império na Grã-Bretanha, ele trouxe em seus domínios os melhores operários e artífices de todas as partes, todos os quais, sob seus auspícios, gozaram de paz e tranquilidade. Dentre a primeira classe de seus favoritos, ele tinha os maçons, para quem ele professava a mais alta veneração, nomeando Albanus, seu Stewart (Assessor), o principal superintendente de suas reuniões. Sob seu patrocínio, lojas e convenções da fraternidade foram formados, e os rituais da Maçonaria praticados regularmente. Para permitir que os maçons mantivessem um conselho geral e assim estabelecer seu próprio governo, ele concedeu-lhes uma carta e ordenou Albanus para presidi-los como Grão-Mestre. Este cavaleiro digno provou ser um amigo zeloso ao Craft, promovendo a iniciação de muitas pessoas nos mistérios da ordem. Para esse conselho o nome da Assembléia foi dado posteriormente.

Maçonaria na Inglaterra de 557 até 1190 e os Templários (apesar de na obra de William Preston datar como 557 o ano que St. Austin teria ido para a Inglaterra, pesquisas posteriores informam que a data correta foi 597)História da Maçonaria na Inglaterra sob St. Austin (Santo Agostinho), o Rei Alfred, Edward, Athelstane, Edgar, Edward o Confessor, William o Conquistador, Henry L, Stephen e Henry II. e também sob os Cavaleiros Templários.Após a saída dos romanos da Grã-Bretanha, a Maçonaria fez um progresso lento e foi quase totalmente negligenciada, por conta das separações dos Picts (grupo formado por tribos na Escócia na era medieval) e escoceses, que obrigaram os habitantes do sul da ilha a solicitar assistência dos saxões, a fim de repelir esses invasores. Com os saxões aumentando, os bretões nativos cairam no esquecimento e dentro de pouco tempo se renderam a superioridade de seus protetores, reconhecendo sua soberania e jurisdição. Estes pagãos rudes e ignorantes, desprezando todas as coisas, exceto a guerra, logo colocou um golpe final a todos os restos de aprendizagem

antiga que tinha escapado da fúria dos Picts e escoceses. Eles continuam suas depredações com rigor desenfreado, até a chegada de alguns professores piedosos do País de Gales e na Escócia, quando muitos destes selvagens estando já reconciliados ao cristianismo, a maçonaria ganhou respeito e lojas foram novamente formadas, mas estas estando sob a direção de estrangeiros, raramente se reuniam e nunca atingiram qualquer grau de consideração ou importância.

Santo AgostinhoA Maçonaria continuou em um estado de declínio até o ano 597, quando Austin, com mais de quarenta monges, entre os quais haviam preservado as ciências, entraram na Inglaterra. Austin foi encomendado pelo Papa Gregório para batizar Ethelbert, rei de Kent, que o nomeou o primeiro arcebispo de Canterbury. Este monge e seus associados multiplicaram os princípios do cristianismo entre os habitantes da Grã-Bretanha e por sua influência, em pouco mais de 60 anos, todos os reis da Heptarchy foram convertidos (Heptarchy é o nome dado aos reinos Anglo-saxões na Inglaterra). A Maçonaria floresceu sob o patrocínio de Austin e muitos estrangeiros vieram para a Inglaterra e introduziram o estilo gótico dos edifícios. Austin parece ter sido um incentivador zeloso de arquitetura e apareceu na cabeça da Fraternidade na fundação da antiga catedral de Canterbury no ano 600, na catedral de Rochester em 602, na St. Paul, em Londres, em 604, em St. Peter, Westminster, em 605 e muitos outros. Vários locais e castelos foram construídos sob seus auspícios, bem como outras fortificações nas fronteiras do reino, que aumentaram consideravelmente o número de maçons na Inglaterra. Muitos anos depois a igreja canonizou St. Austin que ficou conhecido como Agostinho de Cantuária ou Santo Agostinho, considerado o fundador da igreja na Inglaterra e apóstolo dos ingleses.

Alguns irmãos que tinham chegado da França no ano 680, formaram uma Loja sob a direção de Bennet, Abade de Wirral, que foi logo depois nomeado pelo Kenred, rei de Mercia, inspetor das lojas, e superintendente geral dos maçons. (Abade é um cargo superior dos monges).

Durante o Heptarchy, a Maçonaria continuou em baixa, mas no ano 856 ela reviveu sob o patrocínio de St. Swithin, que foi contratado por Ethelwolf, o rei saxão, para reparar algumas casas e desde então a ordem melhorou gradualmente até o reinado de Alfred, ano 872, quando na pessoa daquele príncipe, encontrou um protetor zeloso. Nenhum príncipe estudou mais para polir e melhorar a compreensão de seus súditos do que Alfred. Por sua assiduidade incansável na busca do conhecimento, o seu exemplo teve forte influência na reforma dos costumes dissolutos e bárbaros de seu povo.

Como este príncipe não foi negligente em dar incentivo às artes mecânicas, a Maçonaria reivindicou uma grande parte da sua atenção. Ele convidou trabalhadores estrangeiros para repovoar seu país que havia sido devastado pelos dinamarqueses. Sem inventores ou renovadores, de qualquer arte, ele utilizou uma parte de sua receita para manter um número de operários, a quem ele constantemente empregou na reconstrução de suas cidades em ruínas, castelos, palácios e mosteiros. A Universidade de Oxford foi fundada por ele.

Com a morte de Alfred em 900, Edward subiu ao trono e durante seu reinado os maçons continuaram a manter suas lojas sob a sanção de Ethred, o marido de sua irmã, e Ethelward, seu irmão, a quem o cuidado da fraternidade tinha sido confiado. Ethelward era um príncipe de grande aprendizagem e um arquiteto capaz, ele fundou a Universidade de Cambridge.

Edward morreu em 924 e foi sucedido por seu filho Athelstane, que nomeou seu irmão Edwin patrono dos maçons. Este príncipe obteve uma carta de Athelstane, capacitando-os a reunir-se anualmente na Congregação de York, onde a primeira Grande Loja da Inglaterra foi formada em 926, e Edwin presidiu como Grão-Mestre. Aqui, muitos escritos antigos foram produzidos em grego, latim e outras línguas, a partir do qual as Constituições das Lojas Inglesas são derivadas.

Athelstane manteve sua corte por algum tempo em York, onde recebeu várias embaixadas dos príncipes estrangeiros com ricos presentes de vários tipos. Ele era amado, honrado e admirado por todos os príncipes da Europa, que buscavam sua amizade e cortejavam sua aliança. Ele era um soberano tranquilo, um irmão amável, e um verdadeiro amigo. O único defeito que os historiadores encontraram em todo o reinado de Athelstane, é o suposto

assassinato de seu irmão Edwin. Este jovem, que foi distinguido por suas virtudes, teria morrido dois anos antes de seu irmão. Uma notícia falsa foi espalhada, de Edwin ter sido injustamente condenado à morte por Athelstane. Mas isso é tão improvável e de modo incompatível com o caráter de Athelstane, que atestam ser indigno de ter um lugar na história.

A atividade e conduta de Edwin qualificou-o, em todos os aspectos, para presidir um tão celebrado corpo de homens como os pedreiros, que foram empregados por ele na reparação e construção de muitas igrejas e edifícios magníficos, que foram destruídos pela devastação dos dinamarqueses e outros invasores, não só na cidade de York, mas em Beverley e outros lugares.

Com a morte de Edwin, Athelstane se comprometeu pessoalmente na direção das lojas e da arte da construção que foi propagada em paz e segurança sob a sua sanção.

Quando Athelstane morreu, os pedreiros ficaram dispersos e as lojas continuaram em um estado instável até o reinado de Edgar em 960, quando a fraternidade foi novamente recolhida por St. Dunstan. Sob seus auspícios os pedreiros foram empregados para construção de algumas estruturas religiosas, mas com nenhum incentivo permanente.

Após a morte de Edgar, a maçonaria permaneceu em queda durante cinquenta anos. Em 1041, ela reviveu sob o patrocínio de Eduardo, o Confessor, que administra a execução de várias grandes obras. Ele reconstruiu Westminster Abbey, assistido por Leofric conde de Coventry, a quem constituiu para supervisionar os pedreiros. A Abadia de Coventry, e muitas outras estruturas, foram concluídas por realização deste arquiteto.

William, o Conquistador, tendo adquirido a coroa da Inglaterra em 1066, nomeou Gundulph bispo de Rochester e Roger de Montgomery conde de Shrewsbury, patronos dos pedreiros, que neste momento se destacaram tanto na arquitetura civil e militar. Sob os seus auspícios, a fraternidade foi empregada na construção da Torre de Londres, que foi concluída no reinado de William Rufus, que reconstruiu a ponte de Londres com madeira, e construiu o primeiro o palácio e salão de Westminster, em 1087.

Na ascensão de Henrique I. as lojas continuaram a se reunir. Deste príncipe, a primeira Carta Magna, ou carta de liberdades, foi obtida pelos normandos. Stephen sucedeu a Henry em 1135 e empregou a fraternidade na construção de uma capela em Westminster, na Câmara dos Comuns e em várias outras obras. Estas foram concluídas sob a direção de Gilbert de Clare marquês de Pembroke, que neste momento presidia as lojas.

Durante o reinado de Henry II., o Grão-Mestre dos Templários supervisionou os pedreiros e empregou-os na construção de seu Templo em Fleet-street, no ano de 1155. Os pedreiros ficaram sob o patrocínio desta Ordem (Templários) até o ano de 1199, quando John sucedeu seu irmão Richard na coroa da Inglaterra. Peter de Colechurch foi então nomeado Grão-Mestre. Ele começou a reconstruir a ponte de Londres com pedra, que mais tarde foi terminada por William Alcmain em 1209. Peter de Rupibus sucedeu a Peter de Colechurch no cargo de Grão-Mestre, e Geoffrey Fitz-Peter, topógrafo chefe de obras do rei, atuou como seu deputado. Sob os auspícios dos dois artistas, a maçonaria floresceu durante o restante deste reinado.

Ponte de LondresFonte – Illustrations of Masonry by William Preston

traduzido por Luciano R. Rodrigues

A história da maçonaria na Inglaterra segundo William Preston (parte 2)

 22 de abril de 2016 LucianoRodrigues  1 ComentárioMaçonaria na Inglaterra de 1216 até 1461História da Maçonaria na Inglaterra durante o reinado de Henry III, Edward I, Edward II, Edward III, Richard II, Henry IV, Henry V e Henry VINa ascensão de Edward I em 1272, o cuidado dos pedreiros foi confiado a Walter Giffard (arcebispo de York), Gibert de Clare (conde de Gloucester) e Ralph (senhor de Mount Hermer, o progenitor da família dos Montagues). Esses arquitetos administraram o acabamento da Westminster Abbey, que havia sido iniciado em 1220, durante a menoridade de Henry III. No reinado de Edward II, a fraternidade foi empregada na construção de Exeter, faculdades Oriel, Oxford, Clare-hall e Cambridge e ainda muitas outras estruturas, sob os auspícios do Walter Stapleton (bispo de Exeter) que tinha sido nomeado Grão-Mestre em 1307.

A maçonaria floresceu na Inglaterra durante o reinado de Edward III, que se tornou o patrono da ciência e o incentivador da aprendizagem. Ele aplicou com assiduidade incansável as constituições da Ordem, sendo revistos e melhorados os encargos antigos e acrescentou vários regulamentos úteis para o código original de leis. Ele patrocinou as lojas e designou cinco deputados sob ele para inspecionar os trabalhos da fraternidade:

1. John de Spoulee, que reconstruiu a capela de St. George em Windsor, onde a Ordem da Jarreteira foi instituída, em 1350;

2. William de Wykeham, bispo de Winchester, que reconstruiu o castelo de Windsor com 400 maçons em 1357;

3. Robert Barnham, que terminou o Salão de St. George com 250 Maçons e outras obras no castelo em 1375;

4. Henry Yevele, (chamado nos registros antigos de Rei dos maçons), que construiu a Charter-house em Londres, Kings Hall em Cambridge, Castelo Queensborough, e reconstruiu a capela de St. Stephen, em Westminster;

5. Simon Langham, abade de Westminster, que reconstruiu o corpo da catedral na sua forma atual. Neste período, as

lojas foram numerosas e as comunicações da fraternidade realizadas sob a proteção do magistrado civil.

Westminster Abbey

Richard II sucedeu seu avô Edward III em 1377 e William de Wykeham foi nomeado Grão-Mestre. Ele reconstruiu o salão de Westminster na sua forma atual, e empregou a fraternidade na construção de New College, Oxford e Winchester College, os quais ele fundou com seu próprio custo.

Henry, duque de Lancaster, aproveitando-se da ausência de Richard na Irlanda, conseguiu que o parlamento o depusesse, e Richard acabou assassinado. Tendo substituído seu primo, ele subiu ao trono com o nome de Henry IV, e nomeou Thomas Fitz Allen, conde de Surrey, Grão-Mestre. Após a famosa vitória de Shrewsbury, fundou Battle Abbey e Fotheringay, e neste reinado o Guildhall de Londres foi construído. O rei morreu em 1413 e Henry V sucedeu à coroa.

Henry VI, um menor, sucedeu ao trono em 1422. O parlamento esforçou-se para perturbar os pedreiros, passando o seguinte ato de proibir seus capítulos e convenções:

Maçons não confederadas na Capítulos ou Congregações “Considerando que, pelas congregações anuais e confederações feitas pelos pedreiros em suas assembleias gerais, o bom andamento e efeito dos estatutos dos trabalhadores ser abertamente violado e quebrado, na subversão da lei, e ao grande dano de todos os bens comuns, nosso soberano Senhor Rei, disposto, neste caso, para fornecer uma solução, por um conselho e consentimento citado, e, a pedido especial dos comuns, ordenou e estabeleceu que esses capítulos e congregações não serão doravante mantidos; e se tal ser feito, os capítulos e congregações serem montados e mantidos, eles serão condenados, serão julgados por criminosos, e que os outros pedreiros, que vêm a esses capítulos ou

congregações, serão punido com prisão de seus corpos, e será feito à vontade do rei.”Este ato nunca foi posto em vigor nem a fraternidade desmontada. Não obstante a este rigoroso ato, o efeito do preconceito e maldade de um conjunto arbitrário de homens, lojas foram formadas em diferentes partes do reino.

O Duque de Bedford, naquela época regente do reino, o poder real foi investido em seu irmão Humphrey, duque de Gloucester, que foi denominado protetor e guardião do reino. O cuidado e educação do jovem rei foi confiada ao seu tio, Henry Beaufort, bispo de Winchester, este com capacidade e experiência, mas de um caráter intrigante e perigoso. Como ele aspirava o único governo de coisas, ele tinha contínuas disputas com o seu sobrinho, e ganhou vantagens frequentes sobre o temperamento veemente e impolítico daquele príncipe. Investido com o poder, ele logo começou a mostrar seu orgulho e arrogância, e queria não seguidores e agentes para aumentar sua influência.

A animosidade entre o tio e o sobrinho aumentou diariamente, e a autoridade do Parlamento foi obrigada a interpor. No último dia de abril de 1425, o parlamento se reuniu em Westminster. Os servos e seguidores dos colegas próximos para lá, armados com paus e bastões, ocasionado o chamado PARLAMENTO BATT. Várias leis foram feitas, e, entre outras, o ato de abolição da sociedade de pedreiros; pelo menos, para prevenir suas assembleias e congregações. Suas reuniões sendo secretas, atraiu a atenção do prelado aspirante, que determinou que fossem suprimidos.

A autoridade soberana sendo investido no duque de Gloucester, como protetor do reino, a execução das leis e tudo a que se refere o magistrado civil, centrado nele: uma circunstância feliz para os pedreiros nesta situação difícil. O duque, sabendo que eles eram inocentes das acusações que o bispo de Winchester tinha colocado contra eles, levou-os sob sua proteção e transferiu a acusação de rebelião, sedição e traição deles, para o bispo e seus seguidores, que, afirmou, serem os primeiros violadores da paz pública, e os promotores mais rigorosos de uma discórdia civil.

O bispo, sensato que sua conduta não poderia ser justificada pelas leis, prevaleceu no reino por intercessão do Parlamento, cujos favores conseguiu com suas riquezas, concedendo cartas de perdão para todos os crimes cometidos por ele.

Apesar destas precauções do cardeal, o duque de Gloucester elaborou em 1442, novos atos de impeachment contra ele e apresentou pessoalmente ao rei, solicitando que houvesse um julgamento de acordo com seus crimes. O

rei remeteu o assunto para seu conselho, na época composto principalmente de eclesiásticos, que estendeu seus favores ao cardeal, e fez um progresso tão lento no negócio, que o duque, cansado com seus atrasos tediosos e evasões fraudulentas, declinou da acusação, e o cardeal escapou.

Nada poderia agora remover a raiva do cardeal contra o Duque, então ele resolveu destruir um homem cuja popularidade podia tornar-se perigosa e cujo ressentimento ele tinha motivos para temer. O duque sempre provou ser um amigo do público e pela autoridade do seu nascimento, tendo até então impedido de ter o poder absoluto de ser investidos na pessoa do rei.

Para alcançar seu objetivo, o bispo e seu partido fazem um plano para assassinar o duque. Um parlamento foi convocado para reunir-se em St. Edmondsbury em 1447, onde se esperava que ele iria ficar inteiramente à sua mercê. Tendo aparecido no segundo dia da sessão, ele foi acusado de traição e jogados na prisão, onde foi encontrado, no dia seguinte, cruelmente assassinado. Fingiu-se que sua morte foi natural, mas apesar de seu corpo, que foi exposto à vista do público, não ter nenhuma marca de lesão, havia pouca dúvida de que ele tenha caído em um sacrifício para a vingança de seus inimigos. Após esta terrível catástrofe, cinco dos seus servos foram julgados por ajudar ele em suas traições e condenado a ser enforcado, arrastados e esquartejado. Eles foram despidos e marcados com uma faca para serem esquartejados, quando o Marquês de Suffolk produziu seu perdão e salvou suas vidas, o tipo mais bárbaro de misericórdia que se possa imaginar!

A morte do duque de Gloucester foi lamentada por todo o reino. Ele era um amante de seu país, o amigo dos bons, o protetor dos pedreiros, o patrono do aprendizado e o incentivador de todas as artes úteis. Seu perseguidor inveterado, o bispo hipócrita, cheio de remorso, mal sobreviveu a dois meses, quando, depois de uma longa vida passada na falsidade e política, caiu no esquecimento, e terminou seus dias na miséria.

Christ College

Após a morte do cardeal, os pedreiros continuaram a manter suas lojas sem perigo de interrupção. Henry, em 1442, foi iniciado na maçonaria e à partir desse momento não poupou esforços para obter um conhecimento completo da arte. Ele percorreu os encargos antigos, revisou as constituições e com o consentimento de seu conselho, os honrou com sua sanção.

Encorajados pelo exemplo do soberano, e seduzido pela ambição de se sobressair, muitos senhores e senhores da corte foram iniciadas na maçonaria e perseguiram a arte com diligência e assiduidade. O rei em pessoa presidiu as lojas e nomeou William Wainfleet, bispo de Winchester, Grão-Mestre, que construiu em sua própria despesa, Magdalene College, Oxford, e várias casas. Eton College, perto de Windsor, e Cambridge, foram fundadas neste reinado e terminada sob a direção de Wainfleet. Henry também fundou a faculdade de Christ, em Cambridge e Margarida de Anjou, faculdade da rainha, na mesma universidade. Em suma, durante a vida desse príncipe, as artes floresceram, e muitos estadistas sagazes, oradores consumados, e escritores admirados, foram apoiados pela condição real.

Maçonaria no Sul da Inglaterra, de 1471 a 1567A maçonaria continuou a florescer na Inglaterra até que a paz do reino foi interrompido pelas guerras civis entre as duas casas reais de York e Lancaster, durante o qual ela caiu em uma negligência quase total, que continuou até 1471, quando foi novamente revivida sob os auspícios de Richard Beauchamp, bispo de Sarum, que tinha sido nomeado Grão-Mestre por Edward IV e tinha sido homenageado com o título de chanceler da jarreteira (Garter), para reparar o castelo e capela de Windsor.

Durante os curtos reinados de Eduardo V e Richard III a maçonaria estava em declínio, mas sobre a adesão de Henry VII, em 1485, ela subiu novamente em estima, sob o patrocínio dos mestre e companheiros da ordem de St. John em Rhodes (agora Malta), que reuniu a sua Grande Loja em 1500, e escolheu Henry seu protetor. Sob os auspícios reais, a fraternidade mais uma vez reviveu suas assembleias e a maçonaria retomou o seu esplendor primordial.

No dia 24 de junho de 1502, a Loja dos Mestres foi formada no palácio, em que o rei presidiu pessoalmente como Grão-Mestre e nomeou John Islip, abade de Westminster, e Sir Reginald Bray, cavaleiros da Ordem da Jarreteira. Eles foram para a extremidade leste da Abadia de Westminster, onde ele lançou a pedra fundamental dessa rica obra-prima da arquitetura gótica, conhecida pelo nome de Henry VII Chapel. Esta capela é apoiada por quatorze contrafortes góticos, todos muito bem ornamentados e

projetados a partir do edifício em ângulos diferentes, ele é iluminado por uma dupla gama de janelas. Estes contrafortes estendem-se ao telhado e são feitos para reforçá-la e foram coroados com arcos góticos. A entrada é a partir da extremidade leste da abadia, por um lance de degraus de mármore preto, sob um arco nobre, levando ao corpo da capela. Os portões são de latão. As bancas de cada lado são de carvalho, como são também os lugares, e o pavimento é em mármore preto e branco. O auge deste edifício foi celebrado em 1507.

Sob a direção de Sir Reginald Bray, o palácio de Richmond foi construído e muitas outras obras imponentes como a faculdade Brazen-nariz, Oxford, e faculdades de São Jon Jesus, Cambridge, foram todos acabados neste reinado.

Henry VIII sucedeu seu pai em 1509 e nomeou o cardeal Wolsey, Grão-Mestre. Este prelado construíu Hampton Court, Whitehall, Christ Church College, Oxford, e vários outros edifícios nobres, todos os quais, em sua desgraça, foram perdidas em favor da coroa, 1530. Thomas Cromwell, conde de Essex, sucedeu o cardeal no cargo de Grão-Mestre e empregou a fraternidade na construção do palácio de St. James, hospital de Cristo e Castelo de Greenwich. Em 1534, o Rei e o parlamento jogaram fora a fidelidade ao papa de Roma e o Rei foi declarado chefe supremo da igreja, nada menos do que 926 casas de devoção foram suprimidas, muitos dos quais foram posteriormente convertidos em mansões para a nobreza e aristocracia.

Edward VI um menor de idade, subiu ao trono em 1547, e seu guardião e regente, Edward Seymour, duque de Somerset, assumiu a gestão dos pedreiros e construiu a casa Somerset no Strand, que ao ser decapitado, foi perdido para a coroa em 1552. John Poynet, bispo de Winchester, em seguida, tornou-se o patrono da fraternidade e presidiu as lojas até a morte do rei em 1553.

Os pedreiros permaneceram sem qualquer patrono até o reinado de Elizabeth, quando Sir Thomas Sackville aceitou o cargo de Grão-Mestre. Lojas foram criadas, durante este período, em diferentes partes da Inglaterra, mas o Geral ou Grande Loja reunidos em York, onde a fraternidade foi numerosa e respeitável.

A seguinte circunstância é um registro de Elizabeth: Ouvindo-se que os pedreiros estavam na posse de segredos que eles não revelam e por estar com ciúmes de todas as assembleias secretas, ela enviou uma força armada para York, com a intenção de acabar com a sua Grande Loja anual. Este projeto, no entanto, felizmente foi frustrado pela interposição de Sir

Thomas Sackville que teve o cuidado de iniciar alguns dos principais oficiais que ela havia enviado a este dever. Juntaram-se os pedreiros e fizeram um relatório tão favorável para a rainha em seu retorno, que revogou as ordens dela e nunca depois tentaram perturbar as reuniões da fraternidade.

Sir Thomas Sackville ocupou o cargo de Grão-Mestre até 1567, quando renunciou em favor de Francis Russel, conde de Bedford, e Sir Thomas Gresham, um comerciante eminente, distingue-se por suas habilidades e grande sucesso no comércio. Para o primeiro, o cuidado dos irmãos na parte norte do reino foi atribuído, enquanto o último foi nomeado para supervisionar as reuniões no sul, onde a sociedade tinha aumentado consideravelmente, em consequência do relatório honroso que tinha sido feito para a rainha. Não obstante esta nova nomeação de um Grão-Mestre, a Assembléia Geral continuaram a se encontrar na cidade de York, onde todos os registros foram mantidos.

Fonte – Illustrations of Masonry by William Preston

traduzido por Luciano R. Rodrigues

A história da maçonaria na Inglaterra segundo William Preston (parte 3)

 25 de maio de 2016 LucianoRodrigues  

Maçonaria na Inglaterra de 1567 até 1702O progresso da Maçonaria no Sul da Inglaterra desde o reinado de Elizabeth ao incêndio de Londres em 1666.

A rainha tinha a certeza de que a fraternidade era composta de arquitetos talentosos e amantes das artes e que os assuntos do Estado foram pontos em que eles nunca interfeririam, o que foi perfeitamente reconciliado com suas assembleias, a maçonaria fez um grande progresso neste período. Durante seu reinado, lojas foram criadas em diferentes lugares do reino, particularmente em Londres e seus arredores, onde o número de irmãos aumentaram consideravelmente e várias grandes obras foram realizadas sob

os auspícios de Sir Thomas Gresham, de quem a fraternidade recebeu muito incentivo.

Charles Howard, conde de Effingham, sucedeu a Sir Thomas no cargo de Grão-Mestre e continuou a presidir as lojas até o ano de 1588, quando George Hastings, conde de Huntingdon, foi escolhido, permanecendo no cargo até a morte da rainha em 1603.

Na morte de Elizabeth, as coroas da Inglaterra e Escócia estavam unidas, assim seu sucessor James VI da Escócia foi proclamado rei da Inglaterra, Escócia e Irlanda em 25 de março de 1603. Neste período, a maçonaria floresceu em ambos os reinos e lojas foram reunidas sob o patrocínio real. Muitos senhores voltavam de suas viagens, cheios de idéias louváveis para reavivar a antiga maçonaria romana e grega. Estes viajantes engenhosos trouxeram fragmentos de documentos antigos, desenhos curiosos e livros de arquitetura. Entre eles o celebre Inigo Jones, um cidadão de Londres que foi aprendiz de um marceneiro e tinha um gosto natural para a arte de projetar. Ele era conhecido por sua habilidade em pintura de paisagem e foi apadrinhado pelo erudito William Herbert, depois conde de Pembroke. Ele fez uma turnê na Itália e aprendeu com alguns dos melhores discípulos do famoso Andrea Palladio. Em seu retorno à Inglaterra, deixou de lado o lápis e confinou seu estudo a arquitetura, se tornando o Vitruvius da Grã-Bretanha e o rival de Palladio.

Este célebre artista foi nomeado inspetor geral pelo rei James I, sob cujos auspícios floresceu a ciência da maçonaria. Ele foi nomeado Grão-Mestre da Inglaterra pelo seu soberano para presidir as lojas. Durante sua administração, vários homens eruditos foram iniciados na maçonaria e a sociedade aumentou consideravelmente em termos de reputação. Artistas engenhosos diariamente recorriam a Inglaterra, onde se reuniram com grande incentivo. Lojas foram constituídas como seminários de instrução nas ciências e artes, segundo o modelo das escolas italianas. As comunicações da fraternidade foram estabelecidas e as festas anuais realizadas regularmente.

Muitas estruturas curiosas e magníficas foram construídas sob a direção deste arquiteto e entre outros, ele foi contratado por ordem do soberano para planejar um novo palácio em Whitehall, digno da residência dos reis da Inglaterra. Em 1607, a pedra fundamental desta peça elegante da verdadeira maçonaria foi colocada pelo rei James, na presença de Grão-Mestre Jones, e seus oficiais, William Herbert (Conde de Pembroke) e Nicholas Stone (Pedreiro mestre da Inglaterra). A cerimônia foi conduzida com a maior pompa e esplendor e uma bolsa de amplas peças de ouro colocadas sobre a pedra, para permitir que os pedreiros se deliciassem. Este

edifício foi destinado para a recepção de embaixadores e outros públicos do Estado. O edifício é regular e imponente, de três andares, o teto da grande sala que agora é usado como uma capela, foi ricamente pintado pelo célebre Sir Peter Paul Rubens, que foi embaixador na Inglaterra na época de Charles I. O assunto é, a entrada, inauguração, e coroação do rei James, representado por emblemas pagãos e é justamente considerado como uma das melhores performances deste mestre eminente. Foi considerado um dos melhores tetos no mundo.

Inigo Jones continuou no cargo de Grão-Mestre até o ano de 1618, quando foi sucedido pelo conde de Pembroke, sob cuja administração muitos homens eminentes e ricos foram iniciados e os mistérios da Ordem realizados em alta estima.

Com a morte do rei James em 1625, Charles subiu ao trono. O conde de Pembroke presidiu a fraternidade até 1630, quando renunciou em favor de Henry Danvers (conde de Danby) que foi sucedido em 1633 por Thomas Howard (Conde de Arundel), o progenitor da família Norfolk. Em 1635, Francis Russel (Conde de Bedford) aceitou o governo da sociedade, mas Inigo Jones, com assiduidade incansável, continuou a patrocinar as lojas durante a administração de sua senhoria, sendo assim reeleito no ano seguinte e continuou no cargo até sua morte em 1646.

O talento deste célebre arquiteto foi exibido em muitas estruturas curiosas e elegantes, tanto em Londres, quando no restante do país.

As guerras civis obstruíram o progresso da maçonaria na Inglaterra por algum tempo. Depois da Restauração, ela começou a reviver sob o patrocínio de Charles II, que tinha sido recebido na Ordem durante o seu exílio.

Em 27 de dezembro de 1663, uma assembleia geral foi realizada, na qual Henry Jermyn (Conde de St. Alban) foi eleito Grão-Mestre e nomeou Sir John Denham knt, seu deputado e o Sr. Christopher Wren e John Webb seus oficiais. Vários regulamentos úteis foram feitos nesta assembleia, para o melhor governo das lojas e maior harmonia prevaleceu entre toda a fraternidade.

Thomas Savage (Conde de Rivers) sucedeu o conde de St. Alban no cargo de Grão-Mestre em Junho de 1666, Sir Christopher Wren foi nomeado deputado e distinguiu-se mais do que qualquer outro de seus antecessores no cargo, promovendo a prosperidade das poucas lojas que ocasionalmente se reuniam neste momento. Particularmente a antiga loja de St. Paul, agora loja da Antiguidade, que ele patrocinou mais de 18 anos. As honras que

este personagem célebre recebeu na sociedade são provas evidentes da sua fixação pela fraternidade.

Representação da área atingida pelo incêndio em LondresA História da Maçonaria na Inglaterra desde o incêndio de Londres, a posse de George I O ano de 1666 proporcionou uma ocasião singular e terrível para o máximo esforço das habilidades maçônicas. A cidade de Londres que tinha sido visitado no ano anterior pela praga, o cálculo da devastação foi acima de 100.000 de seus habitantes mortos, mal tinha se recuperado do contágio terrível quando um incêndio reduziu a maior parte da cidade às cinzas. Este terrível incêndio eclodiu no dia 2 de setembro, na casa de um padeiro em Pudding-lane, um edifício de madeira, como também eram todas as casas naquela alameda estreita. A casa pegou fogo com tanta rapidez que as chamas se alastraram com tanta fúria, para todos os lados ao mesmo tempo.Jonas Moore e Ralph Gatrix, que foram nomeados inspetores nesta ocasião para examinar as ruínas, relataram que o fogo atravessou 373 acres e queimou 13.000 casas, 89 igrejas paroquiais, além de capelas, deixando apenas 11 paróquias em pé. A Alfândega Royal Exchange, Guildhall, Blackwell-hall, a catedral de St. Paul, Bridewell, as duas prisões, 52 empresas e três portas da cidade, foram todos demolidos. O dano foi calculado em 10.000.000 de Libras esterlinas.

Depois de tão súbita e extensa calamidade, tornou-se necessário adotar alguns regulamentos para proteger contra qualquer catástrofe no futuro.

Determinou-se que, em todos os novos edifícios a construir, pedra e tijolo deveriam substituir a madeira. O Rei e o Grão-Mestre imediatamente ordenaram o deputado (Wren) para elaborar o plano de uma nova cidade, com ruas largas e regulares. Dr. Christopher Wren foi nomeado inspetor geral e principal arquiteto para reconstrução da cidade, a catedral de St. Paul e todas as igrejas paroquiais promulgadas pelo parlamento, em vez daqueles que foram destruídos, com outras estruturas públicas. Este cavalheiro, concebendo uma carga demasiado importante para uma única pessoa, selecionou Mr. Robert Hook, professor de geometria no Gresham College, para ajudá-lo, que foi imediatamente utilizado na medição, ajuste e montagem das ruas privadas para os vários proprietários. O modelo e plano de Dr. Wren foram colocados diante do rei e da Câmara dos Comuns, bem como a viabilidade de todo o esquema, sem a violação de propriedade, claramente demonstrado. Infelizmente aconteceu, no entanto, que a maior parte dos cidadãos eram absolutamente contra alterar as suas posses antigas e a diminuir a construção de suas casas novamente sobre as antigas fundações. Muitos não estavam dispostos a desistir de suas propriedades nas mãos dos administradores públicos, até que eles receberam um equivalente maior de vantagens, enquanto outros expressaram desconfiança. Todos os meios foram tentados para convencer os cidadãos, que através da remoção de todas as igrejas e jardins, espaço suficiente seria dado para aumentar as ruas e devidamente dispor das igrejas, salões e outros edifícios públicos, para a perfeita satisfação de cada proprietário, mas a representação de todas estas melhorias não tinha peso. Os cidadãos escolheram ter sua antiga cidade novamente, sob todas as suas desvantagens ao invés de um novo e dos princípios dos quais eles não estavam dispostos a entender e considerar como inovações.

Assim, a oportunidade foi perdida, de fazer a nova cidade mais magnífica, bem como o mais cômodo para a saúde e comércio de qualquer na Europa. O arquiteto, pressionado para a execução de seu plano, foi obrigado a abreviar seu esquema e exercer o seu melhor trabalho, habilidade e criatividade, para modelar a cidade da maneira em que desde então era.

No dia 23 de outubro 1667, o rei em pessoa nivelou a forma da pedra fundamental da nova Royal Exchange e em 28 de setembro de 1669, ele foi aberto pelo prefeito e vereadores. Em volta do interior do esquadro, acima das arcadas e entre as janelas, estão as estátuas dos reis de Inglaterra. No centro da praça, é erigida a estátua do rei para a vida, em um hábito Cesariano de mármore branco, executadas de forma magistral pelo Sr. Gibbons, então grande guardião da sociedade.

Em 1668, a Alfândega do porto de Londres, situado no lado sul de Thamesstreet, foi construído, decorado com uma ordem superior e inferior

da arquitetura. Neste último, são colunas de pedra e cimalha da Ordem Toscana, e no primeiro, são pilastras, barras e cinco frontões da ordem Jônica. As asas são elevadas em colunas, formando praças e o comprimento do edifício é de 189 pés, sua largura no meio, 27 e no extremo oeste, 60 pés.

Este ano também, deputado Wren e seu diretor Webb terminaram o Theatrum Sheldonium em Oxford, projetado e executado no custo privado de Gilbert Sheldon, arcebispo de Canterbury, um excelente arquiteto e designer. No 09 de julho de 1669, o detalhe final deste edifício elegante foi comemorado com alegria e festividade pelos artesãos e uma elegante oração foi realizada na ocasião pelo Dr. South.

Deputado Wren, ao mesmo tempo, também construiu no custo da Universidade, outra obra-prima da arquitetura, um bonito museu perto deste teatro.

Em 1671, o Sr. Wren começou a construir a grande coluna ondulada chamada de “Monument”, em memória da queima e reconstrução da cidade de Londres. Este pilar estupendo foi concluído em 1677. É 24 pés maior do que pilar de Trajano, em Roma, e construído da pedra de Portland, da ordem Dórica. A sua altura, a partir do solo, é de 202 pés. Sobre o capitel, tem uma varanda de ferro, abrangendo um cone de 32 pés de altura, suportando uma urna resplandecente de latão dourado. O lado oeste do pedestal é decorado com emblemas curiosos, pela mão magistral do Sr. Cibber, pai do falecido poeta Laureat Colley Cibber, em que onze principais figuras são feitas em alto relevo e o restante em baixo relevo. Isso para que o olho seja particularmente dirigido a uma mulher, representando a cidade de Londres, sentado em uma postura lânguida, em um montão de ruínas. Atrás dela, é o Tempo, erguendo gradualmente e ao seu lado, uma mulher, representando Providence, tocando suavemente com uma mão, enquanto com um cetro alado na outra, ela dirige-a a considerar duas deusas nas nuvens, uma com uma cornucópia, denotando abundância e a outra com um ramo de palmeira, o emblema da Paz. Em seus pés é uma colmeia, para mostrar que por parte da indústria e da aplicação, as maiores desgraças podem ser superadas. Atrás, são os cidadãos, exultando em seus esforços para restaurar ela e abaixo, no meio das ruínas, é um dragão, o defensor dos braços da cidade, que se esforça para preservá-los com sua pata. No extremo norte é uma vista da cidade em chamas, os habitantes de consternação com os braços estendidos para cima, gritando por ajuda. No lado oposto a cidade, em um pavimento elevado, ergue-se o rei, em um hábito romano, com um louro na cabeça e um cassetete na mão; que, ao aproximar-se dela, comanda três de seus assistentes a descer para seu alívio. A primeira representa as Ciências, com uma cabeça alada e um

círculo de meninos nus dançando na mesma e segurando a Natureza em sua mão, com seus inúmeros seios, pronto para dar assistência a todos. A segunda é Arquitetura, com uma prancheta em uma mão e um esquadro e compasso na outra. A terceira é a Liberdade, acenando um chapéu no ar e mostrando sua alegria com a perspectiva agradável de rápida recuperação da cidade. Atrás do rei, está seu irmão, o duque de York, com uma guirlanda em uma mão, para coroar a cidade em ascensão e uma espada na outra para sua defesa. As duas figuras por trás deles são a justiça e a fortaleza, o primeiro com uma coroa e o outro, um leão com rédeas, enquanto que, sob o pavimento, em um cofre, aparece a inveja roendo um coração. Na parte superior do terreno de volta, a reconstrução da cidade é representada por andaimes e casas inacabadas com os construtores no trabalho sobre eles. Os lados norte e sul do pedestal têm cada uma inscrição em latim, uma descrevendo a desolação da cidade, a outra sua restauração. O lado leste do pedestal tem uma inscrição, expressando o tempo em que a coluna foi iniciada, construída, e levada à perfeição. Em uma linha continua em volta da base, são as seguintes palavras: “Este pilar foi criado em memória perpétua da queima mais terrível desta cidade protestante, começou e continuou pela traição e malícia da facção papista, no início de setembro, no ano de nosso Senhor 1666, a fim de a exercer a sua trama horrível para extirpar a religião protestante e em liberdade do Inglês antigo, e introduzindo o papado e escravidão.” Esta inscrição, sobre a ascensão do duque de York para a coroa, foi apagada, mas, logo após a Revolução, restaurada novamente.

A reconstrução da cidade de Londres foi vigorosamente processada e a restauração da catedral de St. Paul reivindicou uma atenção especial. Dr. Wren desenhou diversos projetos, para descobrir o que seria mais aceitável para o gosto geral e encontrar pessoas de todos os graus para declarar a magnificência e grandeza, ele formou um projeto de acordo com o melhor estilo de arquitetura grega e romana, criando um grande modelo que podia ser feito em madeira, mas os bispos decidiram que não era suficientemente no estilo da catedral e o inspetor foi obrigado a alterá-lo e ele então produziu o esquema da atual estrutura, que foi homenageado com aprovação do rei. O modelo original, no entanto, que foi apenas da ordem de Corinto, como São Pedro, em Roma, ainda é mantido em uma parte da catedral, como uma curiosidade real.

Em 1673, a pedra fundamental desta magnífica catedral, projetado pelo deputado Wren, foi colocada em forma solene pelo rei, com a presença de Grão-Mestre Rivers, seus arquitetos e artesãos, na presença da nobreza e aristocracia, o senhor prefeito e vereadores, os bispos e o clero. Durante todo o tempo que esta estrutura estava sendo construída, Sr. Wren atuou

como mestre da obra e topógrafo, sendo auxiliado por seus oficiais, o Sr. Edward Strong e seu filho.

A Catedral de St. Paul é planejada sob a forma de uma longa cruz, as paredes são rústicas e reforçadas, assim como adornadas por duas fileiras de pilastras acopladas, uma sobre a outra, a menor de Coríntia e a superior Compósita. Os espaços entre os arcos das janelas e a arquitetura da ordem mais baixa, bem como aqueles acima, são preenchidos com uma variedade de enriquecimentos.

A fachada oeste é agraciada com um pórtico magnífico, um frontão nobre, e duas torres imponentes. Há uma grande carreira de degraus de mármore negro que se estendem a todo o comprimento do pórtico, o qual consiste em doze colunas coríntias e oito da ordem compósita, todos estes são acoplados e canelados. As séries superiores suportam um frontão nobre, coroado com a sua acroteria e neste frontão há uma representação elegante em baixo relevo, da conversão de São Paulo, executado pelo Bird, um artista cujo nome é digno de ser transmitido para a posteridade. Os números são bem executados: a figura magnífica de São Paulo, no ápice do frontão, com São Pedro à sua direita e St. James à sua esquerda, produzindo um bom efeito. Os quatro Evangelistas, com seus emblemas adequados na frente das torres são criteriosamente dispostos e habilmente finalizados, São Mateus é distinguido por um anjo, São Marcos por um leão, São Lucas por um boi e São João por uma águia.

O pórtico sul responde ao norte e é suportado por seis colunas coríntias nobres, mas o solo é consideravelmente mais baixo deste lado da igreja do que o outro, a subida é em uma rampa de vinte e cinco passos. Este pórtico tem também um frontão acima, em que é um Phoenix que se levanta das chamas, com o lema, RESURGAM, debaixo dela, como um emblema da reconstrução da igreja. Um acidente curioso é dito ter dado origem a este dispositivo, que foi particularmente observado pelo arquiteto como um presságio favorável. Quando o Dr. Wren fazia a marcação das dimensões do edifício e tinha fixado no centro da grande cúpula, um trabalhador comum foi mandado trazer uma pedra lisa do entulho, para deixar como uma direção para os pedreiros. A pedra que o homem trouxe era um pedaço de um túmulo em pedra, com nada restante da inscrição, mas esta única palavra em letras maiúsculas, RESURGAM. Esta circunstância deixou uma impressão na mente do Dr. Wrens, que nunca poderia depois ser apagado. Deste lado do edifício tem também cinco estátuas que correspondem com os do vértice do frontão norte.

Um serviço divino foi realizado no coro desta catedral, iniciando no dia de ação pela paz de Ryswick, 2 de Dezembro de 1697 e a última pedra no topo

da clarabóia colocada pelo Sr. Christopher Wren, o filho do arquiteto, em 1710. Esta nobre construção, elevada o suficiente para ser vista do mar ao leste, e de Windsor a oeste, foi iniciado e terminado no espaço de 35 anos, por um arquiteto, o grande senhor Christopher Wren, o pedreiro principal, Sr. Strong e sob um bispo de Londres, Dr. Henry Compton, enquanto São Pedro em Roma, foi de 155 anos de construção, menos de doze anos sucessivos arquitetos, auxiliados pela polícia e o interesse de Roma e com a presença dos melhores artistas em escultura, estatuária, pintura e trabalho em mosaico.

As várias partes deste magnífico edifício reflete a honra sobre o arquiteto engenhoso que a construiu e como não há uma instância ou há registro de qualquer trabalho de igual magnitude ter sido completado por um homem.

Enquanto a catedral de St. Paul continuava, como uma empresa nacional, os cidadãos não negligenciaram as suas próprias preocupações imediatas, mas restauraram suas salas e portas, como tinha sido destruído. Em abril de 1675, foi lançada a pedra fundamental do atual hospital Bethlehem para lunáticos, em Moorfields. Este é um edifício magnífico, 540 pés de comprimento, e 40 de largura. No centro está uma torre elegante, decorado com um manto, bola dourada e cata-vento. Todo o edifício é de tijolo e pedra, incluindo por uma parede considerável, 680 pés de comprimento, com os mesmos materiais. No centro da parede, há um grande par de portas de ferro e no cais em que estes são pendurados, estão duas imagens, em uma postura reclinada, um representando delirante, a outra melancolia, loucura. A expressão destas figuras é admirável e eles são a obra de Mr. Cibber, o pai da Laureat, antes mencionado.

O College of Physicians, também, neste momento, descobriu gosto em erigir a sua faculdade em Warwick-lane, que embora pouco conhecido, é estimado pelos bons juízes como uma construção delicada.

A fraternidade estava completamente ocupada e por meio deles, as seguintes igrejas paroquiais, que tinham sido consumidas pelo grande fogo, foram gradualmente reconstruídas, ou reparadas:

Allhallows, Bread-street, finalizada em 1694; e a torre concluída em 1697.

Allhallows the Great, Thames-street, 1683. Allhallows, Lombard-street, 1694. St. Alban, Wood-street, 1685. St. Anne and Agnes, St. Annes’s-lane, Aldersgate-street,

1680. St. Andrew’s Wardrobe, Puddledock-hill, 1692.

St. Andrew’s, Holborn, 1687. St. Anthony’s, Watling-street, 1682. St. Augustin’s, Watling-street, 1683; e a torre concluída em

1695. St. Bartholomew’s, Royal Exchange, 1679. St. Benedict, Grace-church-street, 1685. St. Benedict’s, Threadneedle-street, 1673. St. Bennet’s, Paul’s Wharf, Thames-street, 1683. St. Bride’s, Fleet-street, 1680; e mais adornada em 1699. Christ-church, Newgate-street, 1687. St. Christopher’s, Threadneedle-street, (uma vez retirada

para dar espaço a um banco) foi reparada em 1696. St. Clement Danes, in the Strand, derrubada em 1680, e

reconstruída pelo Sr. Christopher Wren, 1682. St. Clement’s, East Cheap, St. Clement’s-lane, 1686. St. Dennis Back, Lime-street, 1674. St Dunstan’s in the East, Tower-street, reparada em 1698. St. Edmond’s the King, Lombard-street, reconstruída em

1674. St. George, Botolph-lane, 1674. St. James, Garlick-hill, 1683. St. James, Westminster, 1675. St. Lawrence Jewry, Cateaton-street, 1677. St. Magnes, London-bridge, 1676; e a torre em 1705. St. Margaret, Lothbury, 1690. St. Margaret Pattens, Little Tower-street, 1687. St. Martin’s, Ludgate, 1684. St. Mary Abchurch, Abchurch-lane, 1686. St. Mary’s-at-hill, St. Mary’s-hill, 1672. St. Mary’s Aldermary, Bow-lane, 1672. St. Mary Magdalen, Old Fish-street, 1685. St. Mary Somerset, Queenhithe, Thames-street, 1683. St. Mary le Bow, Cheapside, 1683. St. Mary Woolnoth’s, Lombard-street, reparada em 1677. St. Mary, Aldermanbury, reconstruída em 1677. St. Matthew, Friday-street, 1685. St. Michael, Basinghall-street, 1679. St. Michael Royal, College-hill, 1694. St. Michael, Queenhithe, Trinity-lane, 1677. St. Michael, Wood-street, 1675. St. Michael, Crooked-lane, 1688. St. Michael, Cornhill, 1672.

St. Mildred, Bread-street, 1683. St. Mildred, Poultry, 1676. St. Nicholas, Cole-abbey, Old Fish-street, 1677. St. Olive’s, Old Jewry, 1673. St. Peter’s, Cornhill, 1681. St. Sepulchre’s, Snow-hill, 1670. St. Stephen’s, Coleman-street, 1676. St. Stephen’s, Walbrook, 1676. St. Swithin’s, Cannon-street, 1673. St. Vedast, Foster-lane, 1697.

Embora essas igrejas e outros edifícios públicos, estavam sob a direção de Sir Christopher Wren, o rei Charles não limitou suas melhorias somente a Inglaterra, ele ordenou Sir William Bruce, Grão-Mestre da Escócia, para reconstruir o palácio de Holyrood-house em Edimburgo; que foi, portanto, executado pelo arquiteto no melhor estilo Augustan.

Durante a execução das grandes obras acima descritas, o negócio privado da sociedade não foi negligenciado, as lojas se reuniam em diferentes lugares e muitas novas constituídas, para que os melhores arquitetos frequentassem.

Em 1674, o conde de Rivers renunciou ao cargo de Grão-Mestre e foi sucedido por George Villiers, duque de Buckingham. Ele deixou o cuidado dos irmãos aos seus oficiais e Sir Christopher Wren, que ainda continuava a atuar como deputado. Em 1679, o duque renunciou em favor de Henry Bennett, conde de Arlington. Embora esta nobre estivesse profundamente envolvido nos assuntos do Estado para atender as funções da maçonaria, as lojas continuaram a se encontrar sob a sua sanção, e muitos senhores respeitáveis se juntaram à fraternidade.

Com a morte do rei em 1685, James II sucedeu ao trono cujo durante o reinado a fraternidade foi muito negligenciada. O conde de Arlington morreu neste ano, as lojas reuniram-se por comunicação e Sir Christopher Wren eleito Grão-Mestre, nomeando Gabriel Cibber e Mr. Edward Fortes seus oficiais. A maçonaria continuou em um estado de declínio por muitos anos e algumas lojas apenas ocasionalmente se encontraram em lugares diferentes.

Na Revolução, a Sociedade foi muito reduzida no sul da Inglaterra e não mais de sete lojas regulares se reuniram em Londres e seus subúrbios, dos quais apenas duas eram notáveis, o antigo pavilhão de São Paulo, sobre a qual sir Christopher havia presidido durante a construção da estrutura e um chalé em St. Thomas’s-hospital, Southwark, sobre a qual sir Robert

Clayton, então prefeito de Londres, presidiu durante a reconstrução desse hospital.

Rei William iniciou na maçonaria em 1695, aprovou a escolha de Sir Christopher Wren como Grão-Mestre, e honrou as lojas com a sua sanção real, particularmente em Hampton Court, em que sua majestade frequentemente presidia durante a construção da nova parte desse palácio. O palácio Kensington foi construído durante este reinado, sob a direção de Sir Christopher, como também foi o hospital Chelsea e o palácio de Greenwich, o último dos quais foi recentemente convertido em um hospital para marinheiros e terminado com o design de Inigo Jones.

Em uma assembléia geral e festa dos maçons em 1697, muitos irmãos nobres e eminentes estavam presentes e entre eles, Charles, duque de Richmond e Lenox, que era naquele tempo mestre de uma loja em Chichester. Sua graça foi proposta e eleito Grão-Mestre para o ano seguinte, e nomeou Sir Christopher Wren para atuar como seu substituto, ele nomeou Edward Strong júnior e Edward Strong seus vigilantes. Sua graça continuou no cargo apenas um ano, quando foi sucedido por Sir Christopher, que continuou à frente da fraternidade até a morte do rei em 1702.

Durante o reinado seguinte, a maçonaria não fez nenhum progresso considerável. A idade e enfermidades de Sir Christopher tiraram sua atenção dos deveres do seu cargo, as lojas diminuíram e as festas anuais foram totalmente negligenciadas. A antiga loja de St. Paul e algumas outras, continuaram a reunir-se regularmente, mas consistia de apenas alguns membros. Para aumentar seus números, uma proposta foi feita, e depois concordaram que os privilégios da maçonaria não deveria mais ser restrito a maçons operativos, mas estender-se a homens de várias profissões, desde que fossem regularmente aprovados e iniciados na Ordem. Em consequência desta resolução, muitos novos regulamentos ocorreram, e a Sociedade, mais uma vez levantou-se em observação e estima.

Fonte – Illustrations of Masonry by William Preston

traduzido por Luciano R. Rodrigues

A história da maçonaria na Inglaterra segundo William Preston (parte 4)

 23 de outubro de 2016 LucianoRodriguesA história do renascimento da maçonaria no Sul da Inglaterra.Na ascensão de George I., os maçons em Londres e seus arredores, sem a liderança de Sir Christopher Wren, e suas reuniões anuais descontinuadas, resolveram eleger um novo Grão-Mestre, afim de retomar as assembleias e festivais anuais da sociedade. Com este ponto de vista, as lojas Goose e Gridirond (Ganso e a Grelha) no St. Paul’s Churchyard, The Crown em Parker’s-lane, Apple-Tree Tavern em Charles-Street, e a Rummer and Grapes Tavern em Westminster, a única das quatro lojas que estava no sul da Inglaterra naquele tempo, com alguns outros irmãos antigos, reuniram-se na taberna Apple-Tree em fevereiro 1717 e votaram no mais antigo mestre-pedreiro, para assumir o cargo, constituindo assim uma Grande Loja temporária na devida forma. Nesta reunião foi decidido reviver as assembleias trimestrais da fraternidade e de realizar a próxima assembleia anual e banquete no dia 24 de Junho, na loja Goose e Gridiron (em homenagem a mais antiga loja), com a finalidade de eleger um Grão-Mestre entre eles. Consequentemente, no dia de São João Batista em 1717, no terceiro ano do reinado do rei George I., a assembleia e a festa foram realizadas na referida loja, quando o mais antigo mestre-pedreiro, deveria passar o posto de Grão Mestre, um elevador número de candidatos para o cargo de Grão-Mestre foi produzido, e os nomes sendo propostos separadamente, assim os irmãos, por uma grande maioria, elegeram o Sr. Anthony Sayer, Grão-Mestre dos Maçons para o ano seguinte, que foi imediatamente investido pelo referido Mestre mais antigo, instalado pelo Mestre das mais antigas lojas e devidamente felicitado pela assembleia, que lhe prestou uma homenagem. O Grão Mestre em seguida, assumindo os deveres do seu cargo, nomeou seus Vigilantes e ordenou os irmãos das quatro lojas para se reunirem com ele e seus vigilantes em assembleia trimestral, ordenando-os ao mesmo tempo para recomendar a toda fraternidade uma presença pontual na próxima assembleia e banquete anual.

Um dos vários regulamentos que foram propostos e acordados nesta reunião foi a seguinte: “Que o privilégio de se reunir como maçons, que até então tinha sido ilimitada, passa a ser limitado a certas lojas ou assembleia de maçons que  se reúnem em determinados lugares, e que toda loja a ser futuramente criada, com exceção das quatro antigas  já existentes, devem ser legalmente autorizadas a trabalhar por uma autorização do Grão-

Mestre, concedido a determinadas pessoas por pedido, com o consentimento e aprovação da Grande Loja na assembleia; e que sem tal autorização, a loja não deve ser considerada regular ou constitucional”. Em consequência do presente regulamento, algumas novas lojas se formaram em diferentes partes de Londres e seus arredores, e os mestres e vigilantes dessas lojas foram obrigados a assistir às reuniões da Grande Loja, fazer um relatório periódico dos seus trabalhos, e transmitir para o Grão Mestre, uma cópia de quaisquer estatutos que formassem em sua própria loja; que não tenham leis estabelecidas entre eles que possam ser contrário, ou subversivo, aos regulamentos gerais pelos quais a fraternidade tenha decidido.

Em complemento aos irmãos das quatro antigas lojas, por quem a Grande Loja foi formada, ele resolveu, “Que todo privilégio que eles coletivamente possuem por força de seus direitos imemoriais, devem ser mantidos; e que as leis, normas ou regulamentações a ser futuramente criadas ou aprovadas na Grande Loja, não deve privá-los de tal privilégio ou invadir qualquer marco que naquele tempo estava estabelecido como o padrão do governo maçônico”. Quando essa resolução foi confirmada, os velhos maçons na metrópole concordaram com as resoluções dos irmãos em geral, investidos de seus inerentes privilégios nas quatro antigas lojas, na confiança que eles nunca teriam os velhos encargos e antigos monumentos violados. As quatro antigas lojas, em seguida, concordaram em estender seu auxílio a cada nova loja que deveria ser constituída de acordo com as novas regulamentações da Sociedade; e enquanto eles agiram em conformidade com as antigas constituições da ordem, admitir seus Mestres e Vigilantes para compartilhar com eles os privilégios da Grande Loja, com exceção de prioridade.

Mesmo sendo combinado de forma amigável, todos os irmãos das quatro antigas lojas consideraram sua participação nas futuras comunicações da Sociedade como desnecessária e, portanto, ficariam tranquilos sabendo que nenhuma medida de importância seria adotada sem a sua aprovação. Os oficiais das antigas lojas, no entanto, logo começaram a descobrir, que as novas lojas, sendo igualmente representados nas assembleias, com o passar do tempo, sem a presença dos antigos para ter poder, por maioria, subverteram os privilégios dos maçons originais da Inglaterra, que tinham sido centradas nas quatro antigas lojas. Eles, portanto, com a concordância dos irmãos em geral, muito sabiamente formaram um código de leis para o futuro Governo da Sociedade e, em anexo a esta última, uma cláusula condicional, que o Grande Mestre, seus sucessores, e o Mestre de cada loja a ser futuramente constituído, eram obrigados a preservar inviolável em todos os tempos por vir. Para comemorar esta circunstância, tem sido costume, desde aquele tempo, para o Mestre mais antigo da loja, participar

de cada Grande Instalação e tendo precedência de todos os presentes, com exceção apenas do Grão-Mestre, que entrega o livro das constituições originais para o novo Grão Mestre Instalado, em obediência promissora aos antigos deveres e regulamentos gerais. A cláusula condicional acima referida, funciona assim:

“Cada Grande Loja anualmente tem um poder inerente e autoridade para fazer novos regulamentos, ou alterar estes, para o real benefício desta antiga fraternidade; proporcionando sempre que os antigos LANDMARKS sejam cuidadosamente preservados, e que tais alterações e novos regulamentos devem ser propostos e acordados na terceira comunicação trimestral anterior à grande festa anual; e que deve ser oferecido também para a leitura de todos os irmãos antes do jantar, por escrito, mesmo ao aprendiz mais novo; a aprovação e consentimento da maioria de todos os irmãos presentes, sendo absolutamente necessária para fazê-lo obrigatório”.

Esta cláusula, com trinta e oito regulamentos, todos os quais foram impressos na primeira edição do Livro de Constituições, foram aprovados, e confirmados por 150 irmãos, em uma assembleia anual e festa realizada no Stationers’-hall no dia de São João Batista em 1721 Batista e em sua presença assinada pelo Mestre e

Vigilantes das quatro antigas lojas, e por Philip Duque de Wharton, então Grão Mestre; Theophilus Desaguliers, Grão-Mestre Adjunto; Joshua Timson e William Hawkins, Grandes Vigilantes; e os Mestres e Vigilantes de dezesseis lojas que tinham sido constituídas entre 1717 e 1721.

Pela precaução, acima descrita, de nossos irmãos antigos, as constituições originais eram estabelecidas como a base de toda a futura jurisdição maçônica no sul da Inglaterra; e os antigos Landmarks, como são denominados de forma enfática, ou os limites estabelecidos para inovação, foram cuidadosamente protegidos contra os ataques dos “invasores” futuros. As quatro antigas lojas, se consideravam como uma parte distinta, continuaram a agir por sua autoridade original, e para não perder qualquer dos seus direitos, ratificaram e confirmaram por toda a fraternidade na Grande Loja montada. Não há regulamentações da Sociedade que possam ser criadas futuramente, que operem com relação a essas lojas, se as regulamentações fossem contrárias, ou subversivas, as constituições originais pelo qual eles eram governados, e enquanto os seus procedimentos forem compatíveis às constituições, nenhum poder conhecido na maçonaria poderia legalmente privá-los de qualquer direito já estabelecido.

A necessidade de fixar as constituições originais como o padrão pelo qual todas as leis futuras da Sociedade devem ser reguladas, foi tão claramente entendido por toda a fraternidade, neste momento, que foi criada como uma regra infalível, em cada instalação, pública e privado, para fazer o Grão-Mestre, e os Mestres e Vigilantes de cada loja, apoiarem essas constituições, para a qual também todos os maçons foram obrigados pelos laços mais fortes no início do processo. Quem reconhece a universalidade da maçonaria como a sua maior glória, deve admitir a propriedade desta conduta; para que nenhum padrão estabelecido para o governo da Sociedade, possa expor a maçonaria a variações, que possam efetivamente destruir todos os bons efeitos que até agora resultou da sua universalidade e progresso.

Durante a administração de Sayer, a Sociedade não fez nenhum progresso muito rápido. Vários irmãos juntaram-se as antigas lojas, mas apenas duas novas lojas foram constituídas.

Mr. Sayer foi sucedido em 1718 por George Payne que foi particularmente assíduo em recomendar a estrita observância das assembleias. Ele coletou muitos manuscritos valiosos sobre a maçonaria e recomendou aos irmãos trazerem para a Grande Loja quaisquer escritos antigos ou registos relativos a fraternidade, para mostrar os costumes nos tempos antigos. Em consequência desta intimação geral, várias cópias antigas das constituições góticas foram produzidas e organizadas.

No 24 de junho de 1719, uma outra reunião e festa foi realizada no Ganso e a Grelha, quando o Dr. Desaguliers foi eleito Grão-Mestre por unanimidade. Nesta festa, os antigos e regulares brindes dos Maçons foram introduzidos; e a partir deste momento que podemos datar o surgimento da livre maçonaria presente no sul da Inglaterra. As lojas, que tinham aumentado consideravelmente pela vigilância do Grão-Mestre, foram visitadas por muitos pedreiros antigos que há muito haviam negligenciado a maçonaria, vários nobres foram iniciados, e uma série de novas lojas constituídas.

Em um banquete e festa realizados no Ganso e a Grelha em 24 de junho de 1720, George Payne foi reeleito Grão-Mestre, e sob sua administração, mais lojas continuaram a surgir.

Este ano, em algumas das lojas, houve uma perda irreparável para a Fraternidade, vários manuscritos valiosos, sobre suas lojas, regulamentos, encargos, segredos e costumes, (especialmente um escrito pelo Sr. Nicholas Stone, o Vigilante de Inigo Jones) foram queimados por alguns irmãos

escrupulosos, que estavam alarmados com as publicações intencionais das constituições maçônicas.

Numa assembleia trimestral realizada neste ano no Ganso e a Grelha no festival de São João Evangelista, foi acordado que no futuro, o novo Grão-Mestre deve ser nomeado e proposto para a Grande Loja, algum tempo antes da festa, e se aprovado e presente, ele deve ser saudado como Grão-Mestre eleito, e que cada Grão-Mestre, quando ele estiver instalado, terá o poder exclusivo de nomear seu vice e vigilantes, de acordo com antigo costume.

Em uma Grande Loja mantida em ampla forma no Lady-day (25 de março) de 1721, irmão Payne propôs para seu sucessor, John Duque de Montague, naquela época mestre de uma loja. Sua graça, estando presente, recebeu os cumprimentos da loja. Os irmãos expressaram grande alegria com a perspectiva de ser mais uma vez frequentado pela nobreza; e concordaram, por unanimidade, que a próxima reunião e festa, deveria ser realizada no Stationers-Hall; e que um número adequado de mordomos deve ser definido para fornecer o entretenimento; mas o Sr. Josiah Villeneau, um patrocinador em Borough, generosamente se comprometeu toda a gestão do evento, e recebeu os agradecimentos da Sociedade.

Enquanto a maçonaria estava espalhando a sua influência sobre a parte sul do reino, ela não foi abandonada no Norte. A Assembleia Geral, ou Grande Loja, em York, continuou regularmente se reunir como antes. Em 1705, sob a direção de Sir George Tempest então Grão-Mestre, várias lojas se encontraram, e muitos respeitáveis irmãos foram iniciados em York e seus arredores. Sir George foi sucedido por Robert Benson, senhor prefeito de York, e uma série de reuniões da Fraternidade foi realizada em diferentes momentos naquela cidade, e a grande festa durante sua autoridade, dizem ter sido muito brilhante. Sir William Robinson sucedeu Mr. Benson no cargo de Grão-Mestre e a fraternidade parece ter aumentado consideravelmente no Norte sob seus auspícios. Ele foi sucedido por Sir Walter Hawkesworth que governou a Sociedade com grande reputação. Ao término de seu mestrado, Sir George Tempest foi eleito pela segunda vez como Grão-Mestre; e desde que foi eleito, 1714-1725, a Grande Loja continuou regularmente a se reunir em York sob a direção de Charles Fairfax, Sir Walter Hawkesworth, Edward Bell, Charles Bathurst, Edward Thomson, John Johnson e John Marsden, todos os quais, em alternância, durante o período, regularmente ocuparam o cargo de Grão-Mestre no Norte de Inglaterra.

Partindo destas considerações, que é validada pelos livros da Grande Loja em York, ao que parece, o renascimento da maçonaria no Sul da Inglaterra

não interferiu com os trabalhos da fraternidade no Norte. Por alguns anos, a mais perfeita harmonia subsistiu entre as duas Grandes Lojas e lojas se desenvolveram em ambas as partes do reino sob cada jurisdição. A única distinção que a Grande Loja do Norte parece ter mantido após o renascimento da maçonaria no Sul, está no título que eles reivindicavam, como “A Grande Loja de toda a Inglaterra”, enquanto a Grande Loja no Sul passou apenas a usar a denominação de “Grande Loja da Inglaterra”. Este último, por conta da sua situação, foi incentivado por alguns da nobreza, e consequentemente logo adquiriu reputação; enquanto o primeiro, restringida a menos membros, mas não menos respeitáveis, parecia gradualmente diminuir. Nestes anos, no entanto, a autoridade da Grande Loja em York não foi contestada; pelo contrário, todos os maçons no reino mantiveram a mais alta veneração, e eles se consideravam vinculados pelos encargos que originalmente surgiram a partir dessa assembleia. Ser classificado como descendentes dos maçons originais de York, era uma glória e orgulho dos irmãos, em quase todos os países onde maçonaria foi estabelecida; e, a partir da prevalência e da universalidade da idéia, de que na cidade de York a Maçonaria foi estabelecida pela primeira vez por uma carta régia, os maçons da Inglaterra receberam homenagem como os primeiros da Europa. É lamentável, que qualquer interesse individual tenha destruído a relação social dos maçons; mas não é menos notável do que verdadeira, que os irmãos do Norte e os do Sul estão agora em uma conduta de um ignorar o outro. Contudo, o tom da eminência e esplendor que a Grande Loja em Londres chegou, nem as lojas da Escócia nem da Irlanda cortejam sua correspondência. Esta circunstância infeliz tem sido atribuída a introdução de algumas inovações modernas entre as lojas no Sul. Quanto à frieza que tem subsistido entre a Grande Loja de York e da Grande Loja em Londres, outra razão é atribuída. Alguns irmãos de York, em uma ocasião banal, separaram-se da sua antiga loja, eles requereram a Londres uma garantia de estabelecimento e sem qualquer investigação sobre o mérito do caso, sua solicitação foi aceita. Em vez de ser recomendado a serem restaurados pela Loja Mãe, estes irmãos foram incentivados na sua revolta; e autorizados, sob a bandeira da Grande Loja em Londres, a abrir uma nova loja para eles, na cidade de York. Esta ilegal extensão do poder, ofendeu a Grande Loja de York, e ocasionou uma violação, que o tempo, e uma atenção adequada às regras da Ordem, somente poderiam reparar.

 

Do renascimento no sul da Inglaterra até a morte do rei George I.A reputação da Sociedade sendo agora restabelecida, muitos nobres e senhores do primeiro escalão desejaram ser recebidos nas lojas, que tinham aumentado consideravelmente durante a administração do Sr. Payne. A

função da maçonaria estava estabelecida para ser um relaxamento agradável da fadiga dos negócios; e na loja, sem influência de política ou partido, uma união feliz foi realizada entre os personagens mais respeitáveis do reino.

No dia 24 de junho 1721, o Grão-Mestre Payne e seus vigilantes, com os antigos grandes oficiais, e os mestres e vigilantes de doze lojas, reuniram-se com o Grão-Mestre eleito, na taverna Queen´s Arms no jardim da Igreja de St. Paul, onde a Grande Loja foi aberta de forma ampla. Depois de confirmar os trabalhos da última Grande Loja, vários cavalheiros foram iniciados na maçonaria, a pedido do Duque de Montague; e, entre os demais, Lorde Philip Stanhope, mais tarde conde de Chesterfield. A partir de Queen’s Arms, a Grande Loja marchou em procissão com seus paramentos para Stationers-Hall na rua Ludgate, onde eles alegremente foram recebidos por cento e cinquenta irmãos, adequadamente vestidos. O Grão-Mestre fez o primeiro cortejo em volta do salão, pediu uma carinhosa licença aos seus irmãos e voltou ao seu lugar, proclamando o Duque de Montague seu sucessor para o ano seguinte. Os regulamentos gerais compilados pelo Sr. Payne em 1721, e comparados com os registros antigos e usos imemoriais da Fraternidade, foram lidos e reunidos com a aprovação geral, após o qual o Dr. Desaguliers fez um discurso elegante sobre a maçonaria.

Logo após sua eleição, o Grão-Mestre deu provas convincentes de seu zelo e atenção, ordenando Dr. Desaguliers e James Anderson, homens de capacidade e educação, de revisar, organizar e compilar as constituições góticas, old charges e regulamentos gerais. Esta tarefa foi fielmente executada e, ao que se seguiu na Grande Loja realizada na Queen’s Arms em 27 de dezembro de 1721, sendo a festa de São João Evangelista, eles apresentaram o mesmo para aprovação. Uma comissão de quatorze irmãos instruídos foi então nomeada para examinar o manuscrito e fazer o seu relatório; e nesta ocasião várias palestras muito divertidas foram realizadas e muita informação útil dada por alguns irmãos antigos.

Em uma Grande Loja realizada na taverna Fountain em Strand, em ampla forma, no dia 25 de março de 1722, a comissão relatou, que tinham lido o manuscrito, que contém a história, taxas e regulamentos da maçonaria e, depois de algumas alterações, tinham aprovado. A Grande Loja ordenou a completa preparação do documento para ser impresso com toda a rapidez possível. Esta ordem foi obedecida rigorosamente, e em pouco mais de dois anos, o Livro das Constituições foi impresso, sob o seguinte título: “The Book of Constitutions of the Free Masons: containing the History, Charges, Regulations, &c. of that Most Ancient and Right Worshipful Fraternity. For the Use of the Lodges.” Londres, 1723.

Em janeiro de 1723, o Duque de Montague renunciou em favor do Duque de Wharton, que era muito ambicioso em conseguir o cargo. A renúncia de “Sua graça” procedeu do motivo de conciliar os irmãos da nobreza, que estavam descontentes, por ter convocado, em oposição às resoluções da Grande Loja, no dia 25 de março, uma assembleia irregular de maçons no Stationers-hall, no festival de São João Batista, de modo a conseguir ser eleito Grão-Mestre. O Duque de Wharton, totalmente consciente da impropriedade de sua conduta, reconheceu publicamente seu erro e prometeu, no futuro, uma estrita conformidade e obediência às resoluções da Sociedade, e foi, com o consentimento geral dos irmãos, aprovado como Grão-Mestre eleito para o ano seguinte. Ele foi regularmente investido e instalado em 17 de janeiro 1723 pelo Grão-Mestre e parabenizado por mais de vinte e cinco lojas, que estavam presentes na Grande Loja naquele dia. A diligência e atenção do duque de Wharton aos deveres do seu cargo logo recuperou e estabeleceu a sua reputação na sociedade; enquanto que sob o seu patrocínio a maçonaria fez um progresso considerável no sul da Inglaterra. Durante sua presidência, o cargo de Grande Secretário foi estabelecido pela primeira vez, e William Cowper foi nomeado, esse senhor executou as funções do departamento por vários anos.

O Duque de Buccleugh sucedeu o Duque de Wharton em 1723. Este nobre não era menos ligado a maçonaria do que o seu antecessor. Estando ausente no festival anual, ele foi instalado por procuração no Merchant-Taylors’-hall, na presença de 400 maçons.

Sua graça foi sucedida no ano seguinte pelo Duque de Richmond, sob cuja administração o Comitê da Caridade foi instituído. Lord Paisley, mais tarde Conde de Abercorn, foi ativo na promoção deste novo estabelecimento, foi eleito Grão-Mestre no final do ano 1725. Estando no país, no momento, sua senhoria foi instalado por procuração. Durante sua ausência, Dr. Desaguliers, que tinha sido nomeado seu vice, foi muito atento aos deveres do seu cargo, visitando as lojas, e diligentemente promovendo a maçonaria. No retorno de sua senhoria para a cidade, o Conde de Inchiquin foi proposto para sucedê-lo, e foi eleito em fevereiro de 1726. A Sociedade agora floresceu na cidade e no campo, e sob o patrocínio desta nobre arte foi propagada com sucesso considerável. Este período foi notável, pelos irmãos de Gales unidos sob a bandeira da Grande Loja de Londres. No País de Gales estavam alguns dos respeitáveis remanescentes da antiga Maçonaria, e muitas ruínas de imponentes castelos, executados em estilo gótico, que evidentemente demonstram que a fraternidade teve incentivo naquela parte da ilha em épocas anteriores. Logo após esta união feliz, o cargo de Grão-Mestre Provincial foi instituído, e a primeira delegação concedida pelo conde Inchiquin, em 10 de maio de 1727, para Hugh Warburton para o Norte de Gales e no dia 24 de Junho seguinte, a Sir

Edward Mansell para o Sul de Gales. As lojas no país agora começaram a aumentar, e delegações foram concedidas a vários senhores, para exercer o cargo de Grão-Mestre Provincial em diferentes partes da Inglaterra, assim como em alguns lugares no exterior, onde lojas foram constituídas por maçons ingleses. Durante a administração do Conde de Inchiquin, foi emitido um mandado para a abertura de uma nova loja em Gibraltar.

Entre a variedade de imponentes edifícios que foram acabados durante a presidência deste nobre, foi a excelente estrutura da igreja de St. Martin in the Fields; a pedra fundamental de que, sendo uma igreja paroquial real, foi lançada, em nome do rei, sobre o 29 de março de 1721, pelo irmão Gibb o arquiteto, em presença do Senhor Hospitaleiro, o inspetor geral e uma grande comitiva de irmãos.

Fonte – Illustrations of Masonry by William Preston

traduzido por Luciano R. Rodrigues

A história da maçonaria na Inglaterra segundo William Preston (parte 5)

 12 de novembro de 2016 LucianoRodrigues Maçonaria na Inglaterra durante o reinado do rei George II.

 A primeira Grande Loja após a posse de George II ao trono foi realizada na taverna Devil, Temple-Bar, no dia 24 de junho de 1727, e estiveram presentes, o Conde de Inchquin, Grão-Mestre, seus oficiais e os mestres e Vigilantes de quarenta lojas. Nesta reunião foi decidido estender o privilégio de votar na Grande Loja para os Past Grandes Vigilantes, esse privilégio até então era restrito aos Past Grão-Mestres, pela resolução de 21 de novembro de 1724 e aos Past Grão-Mestres Adjuntos, por outra resolução de 28 de fevereiro de 1726.O Grão-Mestre foi obrigado a fazer uma viagem para a Irlanda antes do término de seu mandato, sua senhoria transmitiu uma carta a William Cowper, seu vice, pedindo-lhe para convocar uma Grande Loja para efeitos de nomeação do Lorde Colerane como Grão-Mestre para o ano seguinte. A Grande Loja foi, portanto, reunida em 19 de dezembro 1727, quando sua senhoria foi regularmente proposta como Grão-Mestre e sendo aprovado por unanimidade, no dia 27 do mesmo mês foi devidamente investido com

as insígnias de seu alto cargo em uma grande festa na Mercers-hall, na presença de um numeroso grupo de seus irmãos. Sua senhoria realizou duas comunicações durante seu mandato e parecia prestar uma atenção considerável aos deveres do seu cargo. Ele constituiu várias novas lojas e concedeu uma delegação para criar uma loja na Rua St Bernard em Madrid. Na última Grande Loja, sob os auspícios de sua senhoria, Dr. Desaguliers sugeriu, que o antigo cargo de Diácono poderia ser revivido, para ajudar os Grandes Vigilantes na preparação da festa, e foi combinado que a sua nomeação deveria ser anual, e o número restrito a doze.

Lorde Kingston sucessor do Lorde Colerane, foi investido com as insígnias de seu alto cargo no dia 27 de dezembro de 1728, em uma grande festa realizada na Mercer’s-hall. O zelo e afeto de sua senhoria para com a fraternidade foram muito visíveis, não só pela sua presença regular nas comunicações, mas por seu generoso presente para a Grande Loja, de um pedestal curioso, uma almofada rica em botões de ouro e franjas, um saco de veludo e uma nova jóia de ouro para o uso do Secretário. Durante a administração de sua senhoria, a Sociedade floresceu localmente e no exterior. Muitas lojas foram constituídas e entre outros, uma deputação foi concedida a George Pomfret, autorizando-o a abrir uma nova loja em Bengal. Este senhor introduziu pela primeira vez a maçonaria para a povoação Inglesa na Índia, onde ele fez um progresso tão rápido, que, com poucos anos, mais de cinquenta lojas, foram constituídas lá, onze das quais estão agora em Bengal. As remessas anuais para a caridade e fundos públicos da Sociedade e de outras fábricas da Companhia das Índias Orientais eram uma soma considerável.

Na Grande Loja realizada na taverna Devil em 27 de dezembro de 1729, Natheniel Blackerby Esq, o Grão-Mestre Adjunto, estando na cadeira, na ausência de Lorde Kingston, produziu uma carta de sua senhoria, autorizando-o a propor o Duque de Norfolk como Grão-Mestre para o ano seguinte. Esta nomeação teve a aprovação geral, e os cumprimentos habituais foram feitos para a sua graça, e ele foi saudado Grão-Mestre eleito. Em uma assembleia e festa no Merchant-taylors-hall no dia 29 de janeiro, sua graça foi devidamente instalada, de acordo com a antiga forma, na presença de um numeroso e brilhante grupo de maçons. A ausência de sua graça, que foi para a Itália logo após sua eleição, o impediu de participar de mais de uma comunicação durante o seu mandato, mas a atividade da Sociedade foi diligentemente executada pelo Sr. Blackerly, seu adjunto, na qual toda a gestão foi delegada. Entre outras provas do sinal de apego de sua graça para com a Sociedade, ele transmitiu a partir de Veneza para a Inglaterra, as seguintes patentes nobres para o uso da Grande Loja:

1. Vinte libras para a caridade.

2. Um grande livro, de papel de escrita fina, para os registros da Grande Loja, ricamente encadernado na Turquia e dourado, com um frontispício curioso em velino, contendo o brasão de Norfolk, amplamente exibido, e uma inscrição em latim dos títulos da família, com o brasão da maçonaria enaltecido.

3. Uma espada do cargo de Grão-Mestre, sendo a antiga e fiel espada de Gustavus Adolphus, Rei da Suécia, que foi usada pelo seu sucessor, o bravo Bernard Duque de Saxe-Weimar, com ambos os seus nomes na lâmina, e mais enriquecido com o brasão de Norfolk em prata na bainha. Por esses presentes, a sua graça foi agradecida em público pela Sociedade.Não é de surpreender que a maçonaria floresceu sob tão respeitável bandeira. Sua graça nomeou uma Grande Loja Provincial em Nova Jersey nos Estados Unidos. Uma patente provincial também foi feita sob os auspícios de Bengal. A partir deste período que se pode datar o início da conclusão e reputação da Sociedade na Europa; pedidos diários foram feitos para o estabelecimento de novas lojas, e a característica mais respeitável da época, era desejar ter seus nomes inscritos em nossos registros.

O Duque de Norfolk foi sucedido pelo Lorde Lovel, mais tarde Conde de Leicester, que foi instalado na Merchers’-hall em 29 de março 1731. Sua senhoria estava indisposta por causa da malária, e foi obrigado a retirar-se logo após a sua instalação. Lorde Colerane, no entanto, fez uma procuração durante a festa. No dia 14 de maio, a primeira Grande Loja após a eleição do Lorde Lovel foi realizada na taverna Rose em Mary-le-bone, quando foi votado que, no futuro, todos os ex-Grãos Mestres e seus adjuntos, deveriam ser admitidos como membros dos Comitês trimestrais de caridade, e que todo comitê teria o poder de votar cinco libras para o alívio de qualquer maçom angustiado; mas nenhuma quantia maior, sem primeiro o consentimento da Grande Loja em Comunicação. Esta resolução ainda está em vigor.

Durante a presidência de Lord Lovel, a nobreza fez questão de honrar a Grande Loja com sua presença. Os duques de Norfolk e Richmond, o conde de Inchiquin e os Lordes Colrane e Montagu, com várias outras pessoas de distinção, raramente deixaram de dar a sua presença; e, embora as assinaturas das lojas no ter valor, a Sociedade foi habilitado a aliviar muitos merecedores com pequenas somas. Como um incentivo para os senhores aceitarem o cargo de Steward, foi ordenado que, no futuro, cada Steward teria o privilégio de nomear o seu sucessor em cada grande festa

anual. O evento mais notável da administração do Lorde Lovel, foi a iniciação de Francis Duque de Lorraine, mais tarde Imperador da Alemanha. Em virtude de uma delegação da sua senhoria, uma loja foi criada em Hague, onde sua alteza foi recebida nos dois graus da maçonaria. Na loja, Phillip Stanhope Conde de Chesterfield, então embaixador lá, presidiu; Sr. Strickland, esq, atuou como Vice-Presidente, e o Sr. Benjamin Hadley e um irmão holandês como Vigilantes. Sua Alteza veio para a Inglaterra no mesmo ano, foi avançado até o terceiro grau em uma loja especial convocada para um propósito em Houghton Hall, em Norfolk, a instalação do senhor Robert Walpole; como também foi Thomas Pelham, Duque de Newcastle.

A Sociedade estava agora em um estado muito florescente, deputações foram concedidas a partir da Inglaterra, para o estabelecimento de lojas na Rússia e na Espanha.

Lorde Viscount Montagu foi instalado Grão-Mestre em uma assembleia e festa no MerchantTaylors’-hall no dia 19 de abril de 1732. Entre os personagens ilustres presentes naquela ocasião estavam os duques de Montagu e Richmond; o conde de Strathmore; e os senhores Colerane, Teynham e Carpetner; Sir Francis Drake e Sir William Keith Barts. e mais de quatrocentos outros irmãos. Na mesma reunião, foi proposto pela primeira vez, ter uma festa no país e concordaram que os irmãos deveriam jantar juntos em Hampstead, no dia 24 de junho, e os cartões de convite foram enviadas para vários da nobreza. No dia marcado, o Grão-Mestre e os seus oficiais, os duques de Norfolk e Richmond, conde de Strathmore, senhor Carpenter e Teynham, e mais de uma centena de outros irmãos, reuniram-se em Hampstead, onde um elegante jantar foi fornecido. Logo após o jantar, o Grão-Mestre renunciou a cadeira para o Lorde Teynham, e a partir desse momento até o término de seu mandato nunca frequentou uma outra reunião da Sociedade. Sua senhoria concedeu uma delegação para a constituição de uma loja em Valenciennes em French Flanders, e outro para a abertura de uma nova loja no Hotel de Buffy em Paris. Várias outras lojas também foram constituídas sob os auspícios de sua senhoria; mas a Sociedade foi particularmente grata a Thomas Barton esq. o Grão-Mestre Adjunto, que era muito atento aos deveres do seu cargo, e cuidadosamente supervisionou o governo da Maçonaria.

O Conde de Stratmore sucedeu a Lorde Montagu no cargo de Grão-Mestre, mas estava na Escócia na época, ele foi instalado por meio de procuração em uma assembleia no Mercers’-hall em 07 de junho de 1733. No dia 13 de dezembro, uma Grande Loja foi realizada na taverna Devil, em que o seu proprietário e seus oficiais, o Conde de Crawford, sir Robert Mansel, diversos Past Grandes oficiais, e os Mestres e Vigilantes de cinquenta e três

lojas estavam presentes. Vários regulamentos foram confirmados nesta reunião respeitando o Comitê da Caridade; e determinou-se, que todas as reclamações, no futuro, a serem interpostas perante a Grande Loja, anteriormente, deveriam ser examinadas pela Comissão, e dali se referiu à próxima comunicação.

A história da Sociedade neste período não teve incidente notável para registrar. Algumas doações consideráveis foram recolhidas e distribuídas entre maçons em dificuldades, para estimular a instalação de uma nova colônia que tinha sido estabelecido apenas na Geórgia na América. Lorde Strathmore demostrou toda a atenção aos deveres do seu cargo, e participou regularmente nas reuniões da Grande Loja; sob seus auspícios, a Sociedade floresceu em localmente e em seus arredores, e muitos nobres presentes foram recebidas das Índias Orientais. Alguns maçons alemães solicitaram autorização para abrir uma nova loja em Hamburgh sob o patrocínio da Grande Loja da Inglaterra, o que fez sua senhoria contente em conceder uma delegação; e logo após, várias outras lojas foram constituídas na Holanda sob a bandeira Inglesa.

O Conde de Strathmore foi sucedido pelo Conde de Crawford, que foi instalado na Mercers’-hall no dia 30 de março de 1734. Assuntos públicos atraíram a atenção de sua senhoria, as comunicações durante sua administração foram abandonadas. Após onze meses de férias, no entanto, uma Grande Loja foi convocada, em que sua senhoria atendeu e se desculpou por sua longa ausência. Para reparar a omissão do passado, ele comandou duas comunicações a serem realizadas em pouco mais de seis semanas. Os Duques de Richmond e Buccleugh, o Conde de Balcarras, Lorde Weymouth, e outras pessoas eminentes, honraram a Grande Loja com suas presenças durante a presidência do Conde de Crawford.

Os trabalhos mais notáveis da Sociedade neste período, são relativos a uma nova edição do Livro de Constituições, que o irmão James Anderson foi ordenado a preparar para imprimir; e que fez a sua aparição em janeiro de 1738, consideravelmente ampliada e melhorada.

Uma modificação do novo regulamento feito sob a administração do senhor Crawford, foi o seguinte; Que se qualquer loja deixar de funcionar durante doze meses do calendário, a referida loja devem ser apagada da lista, e se reinstalada, perderá a sua classificação anterior. Alguns privilégios adicionais foram concedidos aos Diáconos, em consequência de um pedido para esse propósito; e para encorajar outros para ocupar o cargo, foi acordado que, no futuro, todos os Grandes Oficiais, com exceção do Grão-Mestre, serão eleitos fora desse corpo. Algumas resoluções também passaram respeitando convenções ilegais de maçons, na qual foi relatado

que muitas pessoas haviam sido iniciadas na maçonaria nos considerados pequenos e indignos.

O Conde de Crawford parece ter feito a primeira invasão de jurisdição da Grande Loja na cidade de York, constituindo duas lojas dentro da sua região; e concedendo, sem o seu consentimento, três delegações, um para Lancashire, um segundo para Durham, e um terceiro para Northumberland. Esta circunstância fez a Grande Loja de York ficar altamente ressentida, e nunca mais viram os procedimentos dos irmãos da metrópole com bons olhos. Todas as relações amigáveis cessaram e os maçons de York, a partir desse momento, consideraram o seu interesse distinto dos maçons sob a Grande Loja em Londres.

Lorde Weymouth sucedeu o Conde de Crawford, e foi instalado na Mercers’-hall no 17 de abril de 1735, na presença dos Duques de Richmond e Athol; os Condes de Crawford, Winchelsea, Balcarras, Wemys e Loudon; o Marquês de Beamont; Lordes Catheart e Vere Bertie; sir Cecil Wray e Sir Edward Mansel Barts., e uma comitiva esplêndida de outros irmãos. Várias lojas foram constituídas durante a presidência de Lorde Weymouth; e entre as restantes lojas de Diáconos. Sua senhoria concedeu uma delegação para fundar uma loja na instalação do Duque de Richmond em Aubigny na França; e, sob sua administração a maçonaria se estendeu consideravelmente em países estrangeiros. Ele emitiu mandados para abrir uma nova loja em Lisboa, e outra em Savannah, na Geórgia; e, por sua nomeação especial, patentes provinciais foram feitas para a América do Sul, e Gambay na África Ocidental.

Lord Weymouth não honrou qualquer das Comunicações com a sua presença durante a sua presidência, mas esta ausência foi menos notada por conta da vigilância e atenção de seu vice, John Ward esq., algum tempo depois Lorde Visconde Dudley e Ward, que se aplicou com máximo anseio para todos os negócios de interesse e bem-estar da sociedade.

Uma circunstância ocorreu quando Lorde Weymouth foi Grão-Mestre; dos quais pode ser necessário tomar conhecimento. Os doze Diáconos, com sir Robert Lawley, Mestre da Loja dos Diáconos, em sua administração, apareceu pela primeira vez com suas novas insígnias em uma Grande Loja realizada na taverna Devil em 11 de dezembro de 1735. Nesta ocasião, eles não foram autorizados a votar como indivíduos; mas foi proposto para posteriormente eles possuírem esse privilégio, e que as Lojas de Diáconos, no futuro, seriam representadas na Grande Loja por doze membros, muitas lojas contestaram a medida como uma intromissão no privilégio de todas as lojas, que tinham sido previamente constituídas. Quando a moção foi posta à confirmação, tão grande foi o distúrbio que aconteceu, que a Grande Loja

foi obrigada a ser fechadas antes que os sentimentos dos irmãos fossem expostos sobre o assunto. Nos anos que seguiram, isso foi formalizado e os doze Diáconos foram autorizados a votar em todas as comunicações como indivíduos.

O Conde de Louden sucedeu o Lorde Weymouth, e foi instalado Grão-Mestre na Fishmongers’-hall no dia 15 de abril de 1736. Os Duques de Richmond; os Condes de Albermarle e Crawford, Lordes Harcout Erksine e Southwell; Sr. Anstis “garter king at arms” (Rei das armas da ordem da Jarreteira), Sr. Brady “lion king of arms” (Chefe da corte de Lyon, Escócia) e uma comitiva numerosa de outros irmãos, estavam presentes na ocasião. Sua senhoria constituíu várias lojas e concedeu três delegações provinciais durante a sua presidência, a saber, uma para Nova Inglaterra, outro para Carolina do Sul, e um terceiro para Cape Coast Castle na África.

O Conde de Darnley foi eleito Grão-Mestre, e devidamente instalado na Fishmonger’s-hall no dia 28 de abril de 1737, na presença do Duque de Richmond, os Condes de Crawford e Wemsys, Sr. Gray e muitos outros irmãos respeitáveis. O evento mais notável da administração de sua senhoria, foi a iniciação de Frederick, mais tarde Príncipe de Gales, com a presença do seu pai, em uma loja ocasional convocada para este efeito, no palácio de Kew, sobre a qual o Dr. Desaguliers presidiu como Mestre. Lord Baltimore, col. Lumley, hon. Major Madden, e vários outros irmãos, estavam presentes. Sua Alteza Real foi avançada até o segundo grau, na mesma loja e em outra loja convocada no mesmo lugar, logo depois, elevado ao grau de mestre maçom.

Não pode haver uma melhor prova do estado florescente da Sociedade, neste momento, do que pela referência à aparência respeitável dos irmãos na Grande Loja, em que esse grão-mestre nunca deixou de participar. Mais de sessenta lojas foram representadas em cada comunicação durante o governo de Lord Darnley, e mais cartas constitutivas provinciais foram emitidas por ele, do que por qualquer de seus antecessores. Delegações foram concedidos para Montserrat, Genebra, círculo superior Saxão, Costa da África, Nova York, e as ilhas da América.

O Marquês de Carnarvon, depois Duque de Chanos, sucedeu o Lorde Darnley no cargo de Grão-Mestre, e foi devidamente investido e felicitado em uma assembleia e festa realizada no Fishmonger’s-hall no dia 27 abril de 1738. Nesta reunião, o Duque de Richmond; os Condes de Inchiquin, Loudon e Kintore; Lordes Colerane e Gray; e uma comitiva numerosa de outros irmãos estavam presentes.

O Marquês demonstrou toda a atenção para a sociedade durante a sua presidência, e no testemunho de sua estima, apresentou à Grande Loja uma jóia de ouro para o uso do Secretário; o dispositivo, formado por duas canetas cruzadas em um nó; o nó e pontos das canetas sendo curiosamente esmaltados. Duas delegações para o cargo de Grão-Mestre Provincial foram concedidas pela sua senhoria; uma para as Ilhas Caribenhas e outro para West Riding of Yorkshire (Uma das 3 subdivisões históricas de Yorkshire). Esta última nomeação foi considerada como mais um avanço na jurisdição da Grande Loja de York, e assim ampliou a brecha original entre os irmãos no Norte e no Sul da Inglaterra, que daí em diante toda a futura correspondência entre as Grandes Lojas cessaram totalmente.

No dia 15 de agosto de 1738, Frederico, o Grande, posteriormente Rei da Prússia, foi iniciado na maçonaria, em uma loja em Brunswick, nos termos da Constituição Escocesa, sendo naquele momento Príncipe Real. Então, ele teve sua iniciação aprovada, e em sua ascensão ao trono, ele comandou uma Grande Loja que foi formada em Berlim, e para essa finalidade obteve uma carta patente de Edimburgo. Assim a maçonaria foi regularmente estabelecida na Prússia, e sob essa sanção que floresceu desde então. A fixação de Sua Majestade para com a Sociedade, logo induziu-o a estabelecer vários novos regulamentos para benefício da fraternidade; e entre outros que ele ordenou:

1. Que nenhuma pessoa deve ser feito maçom, a menos que seu caráter seja impecável e seu modo de vida e profissão respeitável.

2. Que cada membro deve pagar 25 rix-dólares para o primeiro grau (ou £4. 3s 0d); 50 rix-dollars (ou £8. 6s. 0d) para ser iniciado no segundo grau; e 100 rix-de dólares (ou £16. 12s. 0d) para ser feito mestre-maçom.

3. Que ele deve permanecer pelo menos três meses em cada grau; e que toda a soma recebida deve ser dividida pelo Grande Tesoureiro em três partes: uma para custear as despesas da loja; outra a ser aplicada para o alívio de irmãos aflitos; e o terceiro a ser dada para os pobres em geral.Nenhuma outra ocorrência notável foi registrada por ter acontecido durante a administração do Marquês de Carnarvon, exceto uma proposta para o estabelecimento de um plano de se apropriar uma parte da caridade para iniciar os filhos de maçons como aprendizes, que, depois de um longo debate na Grande Loja, foi rejeitado.

Alguns eventos desagradáveis ocorreram na Sociedade neste período. Um número de irmãos insatisfeitos se separaram das lojas regulares, e

realizaram reuniões em lugares diferentes com a finalidade de iniciar pessoas na maçonaria, em contradição com às leis da Grande Loja. Esses irmãos irregularmente se aproveitando da brecha que havia sido feita na relação de amizade entre as Grandes Lojas de Londres e York, ao ser censurado por sua conduta, assumiram imediatamente, sem autorização, o personagem de maçons de York. As medidas adotadas para fiscalizar pararam o seu progresso durante algum tempo; até que, aproveitando o murmúrio geral espalhado por conta de inovações que foram introduzidas, e que dava a impressão de omissão, e de autorizar uma variação nas cerimônias antigos, eles se ergueram novamente sem aviso prévio. Esta medida imprudente das lojas regulares ofendeu muitos maçons antigos; mas, através da mediação de John Ward esq., mais tarde, Lorde Visconde Dudley e Ward, as questões foram acomodadas, e os irmãos aparentemente reconciliados. Isso, no entanto, mostrou-se apenas como uma suspensão temporária das hostilidades, para logo eclodir novamente, e dar origem a tumultos, que depois concretamente interrompiam a paz da sociedade.

Lorde Raymond sucedeu o Marquês de Carnarvon em maio de 1739, e sob os auspícios de sua senhoria as lojas foram numerosas e respeitáveis. Não obstante o estado florescente da Sociedade, irregularidades continuaram a prevalecer, e vários irmãos dignos, ainda adversos para a usurpação no sistema estabelecido da instituição, repugnaram o processo das lojas irregulares. As reclamações foram proferidas em cada comissão, e as comunicações foram totalmente empregadas em ajustar diferenças e animosidades de reconciliação. Mais sessões tiveram que ser realizadas e tornou-se necessário votações de censura para promulgar leis afim de desencorajar associações irregulares da fraternidade. Isso trouxe o poder da Grande Loja em questão; e em oposição às leis que tinham sido estabelecidos naquela assembleia, lojas foram formados com qualquer autorização, e as pessoas iniciadas na maçonaria em pequenas e indignas considerações. Decepcionando os pontos de vista desses irmãos iludidos, e para distinguir as pessoas iniciadas por eles, a Grande Loja prontamente concordou com as medidas imprudentes que os maçons regulares tinham adotado, medidas que até mesmo a urgência do caso não poderia justificar. Embora isso teve o efeito pretendido, deu origem a um novo subterfúgio. Os irmãos que haviam se separado das lojas regulares anunciou imediatamente a independência, e assumiu a denominação de maçons antigos. Eles propagaram uma opinião, de que os antigos princípios e práticas da maçonaria foram preservadas por eles; e que as lojas regulares, sendo compostas de maçons modernos, haviam adotado novos planos, e não deviam ser consideradas como agindo sob o antigo estabelecimento. Para contrariar os regulamentos da Grande Loja, que instituiu uma nova Grande Loja em Londres, declaradamente no sistema antigo, e sob a

bandeira assumida, constituíram várias novas lojas. Com este processo irregular eles pretendiam justificar a falsa sanção da antiga Constituição de York, e muitos senhores de reputação foram introduzidos entre eles, de modo que suas lojas aumentaram diariamente. Sem autoridade para com a Grande Loja de York, ou para formar qualquer outro poder estabelecido na maçonaria, eles perseveraram nas medidas que aprovaram, formaram comitês, realizaram comunicações, e realizaram festas anuais. Sob a falsa denominação da bandeira York, eles ganharam o apoio dos maçons escoceses e irlandeses, que, colocando a confiança implícita nas representações feitas a eles, se juntaram de coração ao condenar as medidas das lojas regulares de Londres, que tendiam, em sua opinião, a introduzir novidades para a Sociedade, e subverter o plano original da instituição. Os maçons irregulares em Londres, tendo adquirido um estabelecimento, nobres de ambos os reinos honraram com seu patrocínio por algum tempo, e muitos nomes respeitáveis e lojas foram adicionados a esta lista. Nos últimos anos a falácia foi detectada, e eles não têm sido tão bem-sucedidos; vários de seus melhores membros renunciaram a sua bandeira e vem sob o patrocínio da Grande Loja da Inglaterra. É muito para ser desejado, em que uma união geral entre todos os maçons do reino poderia ser efetuada, e estamos felizes em saber que tal medida é provável que seja em breve realizada, através da mediação de um irmão Real atualmente no exterior.

Durante a presidência de Lorde Raymond, nenhuma adição considerável foi feita a lista de lojas e comunicações raramente foram realizadas com a presença da nobreza. Sua senhoria concedeu apenas uma deputação para um Grande Mestre provincial durante a sua presidência, a saber: para Savoy e Piemonte.

O Conde de Kintore sucedeu o senhor Raymond em abril de 1740 e, à imitação de seu antecessor, continuou a dissuadir as irregularidades. Sua senhoria designou vários provinciais: em especial, uma para a Rússia; um para Hamburgh e o Círculo de Lower Saxony; um para West Riding of York, no lugar de William Horton esq. falecido; e um para a ilha de Barbados.

O Conde de Morton foi eleito no dia 19 de março seguinte, e instalado com grande solenidade no mesmo dia no Haberdashers’-hall, em detrimento de uma comitiva respeitável da nobreza, embaixadores estrangeiros, e outros. Várias leis oportunas foram estabelecidas durante a administração deste nobre, e alguns regulamentos feitos em relação ao cortejo e outras cerimônias. Sua senhoria apresentou uma jóia para o cargo de Tesoureiro, de elegante mão de obra, azul e ouro; e a Grande Loja resolveu, que este oficial deve ser eleito anualmente, e, com o secretário, serem autorizados a serem classificados no futuro como um membro da Grande Loja. Uma

grande chancela cornalina, com o brasão da maçonaria, feito em ouro, foi apresentada à Sociedade, neste momento, pelo irmão Vaughan, o Grande Vigilante; e William Vaughan esq. foi nomeado pelo seu senhorio, Grão-Mestre Provincial de North Wales.

Lorde Ward sucedeu o Conde de Morton em abril de 1742. Sua senhoria estava bem familiarizado com a natureza e de governo da Sociedade tendo ocupado o cargo de Secretário em sua loja particular para aquele Grão-Mestre. Sua senhoria não perdeu tempo na aplicação de remédios eficazes para conciliar as animosidades que prevaleceram; ele recomendou aos seus oficiais, vigilância e cuidado em seus diferentes departamentos; e pela sua própria conduta, dar um exemplo nobre sobre como a dignidade da sociedade deve ser apoiada. Muitas lojas, que estavam em um estado em declínio, por seu conselho, se fundiram com outras em melhores circunstâncias; alguns, que tinha sido negligente na sua participação nas comunicações, depois de advertências adequadas, foram restaurados; e outros, que perseveraram na sua contumácia, foram apagados da lista. Assim, sua senhoria manifestou sua consideração com os interesses da sociedade, enquanto que sua clemencia e paciência foram universalmente admiradas.

A unanimidade e harmonia das lojas parecia estar perfeitamente restaurada sob a administração de sua senhoria. Os Maçons em Antigua construíram um grande salão naquela ilha para as suas reuniões, e usada pela Grande Loja pela liberdade de ser denominada como a Grande Loja de St John, em Antigua, que foi concedido a eles em abril de 1744.

Lorde Ward continuou dois anos à frente da fraternidade, durante o qual ele constituiu muitas lojas, e nomeou vários Grãos Mestres Provinciais; um para Lancaster, um para a América do Norte, e três para a ilha da Jamaica. Ele foi sucedido pelo Conde de Strathmore, durante cuja administração, estando ausente o tempo todo, o cuidado e gestão da Sociedade foi desconcentrada em outros Grandes Oficiais, que estudaram cuidadosamente o bem geral da fraternidade. Sua senhoria nomeou um Grão-Mestre Provincial para a ilha de Bermuda.

Lorde Cranstoun foi eleito Grão-Mestre em abril de 1745, e presidiu a fraternidade com grande reputação por dois anos. Sob a sua égide a maçonaria floresceu, várias novas lojas foram constituídas, e um Grão-Mestre Provincial foi nomeado para Cape Breton e Louisburg. Por uma resolução da Grande Loja naquele momento, a procissão pública em dias de festa foi interrompida; isto ocasionado por algumas procissões simuladas, que alguns irmãos irregulares haviam formado, a fim de ridicularizar essas aparições públicas.

Lorde Byron sucedeu o Lorde Cranstoun, e foi instalado na Drapers’-hall em 30 de abril de 1747. As leis do Comitê da Caridade foram, por ordem de sua excelência, revistas, impressas e distribuídas entre as lojas, e uma considerável contribuição para a caridade geral foi recebida a partir da loja em Gibraltar. Durante cinco anos, o senhorio presidiu a fraternidade. Nenhuma diligência foi poupada para preservar os privilégios inviolados da maçonaria, para corrigir injustiças, e para aliviar a angústia. Quando o negócio exigia a presença de sua excelência no país, Fotherly Baker esq. o seu adjunto e o secretário Revis, foram particularmente atentos a Sociedade. O primeiro foi distinguido pelo seu conhecimento das leis e regulamentos; o último, por seus serviços longos e fiéis. Sob os auspícios do Lorde Byron, patentes provinciais foram emitidas para a Dinamarca, Noruega, Pensilvânia, Minorca, e Nova York.

Em 20 de março de 1752, o Lorde Carysfort aceitou o cargo de Grão-Mestre. Os bons efeitos da sua aplicação aos interesses reais da fraternidade logo se tornaram visíveis, pelo grande aumento dos recursos financeiros. Nenhum outro Grande Oficial se esforçou mais para preservar, ou foi mais atento para recomendar, ordem e decoro. Ele estava pronto, em todas as ocasiões, a visitar as lojas pessoalmente, e promover a harmonia entre os membros. O Dr. Manningham, seu adjunto, não era menos vigilante na execução de seu dever. Ele visitava constantemente as lojas na ausência de seu senhorio, e usava todos os esforços para cimentar a união entre os irmãos. Todo o procedimento deste oficial ativo foi conduzido com prudência, e sua franqueza e afabilidade ganharam-lhe a estima universal. O apego do Grão-Mestre à Sociedade era tão óbvio, que os irmãos, em testemunho de sua gratidão pelos grandes serviços de Sua Senhoria, reelegeram-no no dia 3 de abril de 1753; E durante sua presidência, as patentes provinciais foram emitidas para Gibraltar, as ilhas Bahamas, New York, Guernsey, Jersey, Alderney, Sark, e Mann; Igualmente para Cornualha, e os condados de Worcester, Gloucester, Salop, Monmouth, e Hereford.

Neste momento a Sociedade na Escócia parece ter estado em um estado florescente. Sob os auspícios de George Drummond esq., o Grão-Mestre dos Maçons daquele reino, as lojas tinham aumentado consideravelmente em número. Esse cavalheiro havia servido três vezes o cargo de Lorde Reitor de Edimburgo, e estando à frente do senado naquela cidade, ele estava ansioso para promover todos os esquemas que poderiam acrescentar à importância e esplendor da metrópole de seu país natal. Com este ponto de vista, ele planejou, e depois completou, aquela elegante série de edifícios chamado “The New Exchange of Edinburgh”, ele colocou a pedra fundamental em 13 de setembro de 1753, como o Grande Mestre. Um acontecimento tão notável nos anais da Maçonaria justamente merece

atenção, e não pode deixar de prestar contas de uma cerimônia tão esplêndida e conduzida com tanta regularidade, interessante para todo irmão que tem a honra da Sociedade no coração.

No início da manhã do dia marcado para a celebração desta cerimônia, um magnífico arco do triunfo, no verdadeiro estilo Augustan, foi aberto à vista do público; foi erguido na entrada que conduz ao lugar onde a pedra de fundação do edifício pretendido devia ser colocada. Nos nichos entre as colunas de cada lado da entrada haviam duas figuras, representando a GEOMETRIA e a ARQUITETURA, cada uma tão grande quanto a vida. No friso do entablamento, que era da ordem coríntia, estavam as seguintes palavras: QUOD FELIX FAUSTUMQUE SIT (Que possa ser feliz e próspero). No painel do meio da base do sótão, colocado sobre o entablamento, foi representado o GENIUS de EDIMBURGO, em uma cadeira de curule, sob um dossel; à sua direita estava um grupo de figuras representando o senhor prefeito, magistrados, e conselho, em suas vestes; à sua esquerda estava outro grupo representando os nobres e cavalheiros empregados na direção da estrutura pretendida. Na frente foi colocado o Grão-Mestre, oferecendo um projeto de intercâmbio, acompanhado por vários de seus irmãos adequadamente vestidos. O conjunto estava decorado com louros e outras folhas aromáticas, intercalados com festões de flores.

Às três da tarde, as várias lojas, com seus mestres à sua frente, encontraram-se na Mary´s Chapel, em Niddry´s Wind; e às três e meia foram em procissão, da capela, a guarda da cidade cobrindo a retaguarda:

1. Maçons operativos que não pertenciam as lojas presentes2. Uma banda de trompas francesas3. As lojas presentes dispostas como abaixo: A loja militar pertencente ao regimento do General

Johnson’s. A Thistle Lodge. A Scots Lodge em Canongate. Holyrood house Lodge. Vernon Kilwinning Lodge. Canongate de Leith Lodge. Dalkeith Lodge. Lodge of Journeymen Masons. Canongate and Leith, Leith and Canongate Lodge. Leith Kilwinning Lodge. Canongate Kilwinning Lodge. Mary’s Chapel Lodge.

Todos os irmãos vestidos adequadamente, e os mestres com as jóias de suas respectivas lojas, com seus distintivos de dignidade, formaram o posto esquerdo de cada loja.

4. Maçons pertencentes a lojas estrangeiras.5. Uma banda de oboé.6. Um Compasso de Ouro, levados por um Maçom operativo.7. Três Grandes Stewards, com bastões.8. O Grande Secretário, o Grande Tesoureiro e o Grande

Chanceler.9. Três Grandes Stewards, com bastões.10. O Esquadro, Nível e Prumo, de ouro, levados por três

Maçons operativos.11. Uma banda de trompas francesas.12. Três Grandes Stewards, com bastões.13. Os grandes Vigilantes.14. A Cornucópia e o Maço de Ouro, levados por um oficial

da Grande Loja, e um Maçom operativo.15. O Grão-Mestre, apoiado por um Past Grão-Mestre, e o

Adjunto atual.A procissão foi fechada com um corpo de maçons operativos; e todos os irmãos, chegando exatamente a 672, caminharam a vista.

À frente do Niddry’s Wind, a cavalgada foi recebida por 150 militares e uma companhia de granadeiros, em duas linhas, sob as armas, que escoltavam a procissão; Metade dos granadeiros marchando na frente e a outra metade na retaguarda, com baionetas fixas. À medida que a procissão passava pela guarda da cidade, uma companhia era fechada, com os oficiais apropriados à sua frente, que saudavam o Grão-Mestre com honras militares, batidas de bateria e música. Quando a procissão chegou ao Parlamento, as tropas formaram uma linha, como fizeram também os maçons dentro dessa linha. O Grão-Mestre e os oficiais da Grande Loja fizeram então uma parada no canto noroeste do final e enviaram uma mensagem ao Concil House (Câmara do conselho), para informar aos magistrados que os irmãos estavam prontos para recebê-los; no qual o senhor prefeito, magistrados e conselheiros, em suas vestes, precedidos pelos oficiais da cidade, com a espada e o bastão, acompanhados por vários dos senhores na direção dos edifícios pretendidos, passaram pelas linhas formadas pelos soldados e os maçons; Quando o Grão-Mestre, devidamente apoiado como antes, precedido de seus oficiais, e tendo suas jóias carregadas diante dele, marchou para o lugar onde a cerimônia devia ser realizada, e passou pelo arco do triunfo erguido para a ocasião, e as lojas de acordo com a antiguidade. No lado oeste do lugar onde a pedra

estava para ser colocada foi erguido um teatro, coberto com tapeçaria e enfeitado com flores, para o senhor prefeito, magistrados, conselho e assistentes; no lado leste foi erguido outro teatro para o Grão-Mestre e seus oficiais, sobre o qual foi estabelecida uma cadeira para o Grão-Mestre. Antes da cadeira havia uma mesa coberta de tapeçaria, sobre a qual estavam colocados dois vasos de prata, cheios de vinho e de azeite; As jóias de ouro; E a cornucópia, que haviam sido carregados na procissão. Os mestres, os vigilantes e os irmãos das várias lojas foram arrumados então nas galerias corretamente como cabia a ocasião.

A cerimônia de colocar a pedra começou. Por ordem do Grão-Mestre Adjunto, a pedra foi lançada em uma roldana e, após três paradas regulares, desceu gradualmente até o chão, durante o qual o hino maçônico foi cantado, acompanhado pela música, todos os irmãos se juntando ao coro. O Grão-Mestre, apoiado como antes, precedido por seus oficiais, e os maçons operativos carregando as jóias, desceram do teatro para o local onde a pedra estava e passaram por uma linha formada pelos oficiais da Grande Loja. O Grão-Mestre Adjunto depositou na pedra, em cavidades feitas para o efeito, três medalhas com os seguintes dispositivos: De um lado, estavam as efígies do Grão-Mestre de perfil, investidas com a fita oficialmente usada por ele; e na frente, um panorama da Enfermaria Real, com a seguinte inscrição:

DRUMMOND, ARCHITECT. SCOT. SVMMVS MAGIS EDIN. TER COS.GEORGE DRUMMOND, da Sociedade dos Maçons Livres da Escócia, Grão Mestre, três vezes Reitor de Edimburgo.

No verso estava uma perspectiva do edifício, na qual estava inscrito no círculo:

VRBI EXORNANDÆ CIVIVMQUE COMMODITATI,Por adornar a cidade e a conveniência de seus habitantes; E por baixo:

FORI NOVI EDINBVRGENSIS POSITO LAPIDE PRIMO ORDO PER SCOTIAM ARCHITECTONICUS EXCUDI JUSSIT, xiii SEPTEMBRIS 1753.A primeira pedra do novo edifício de Edimburgo que está sendo colocada, a irmandade dos Maçons através da Escócia requisitou esta realização, 13 de setembro de 1753.

As outras medalhas continham as efígies como acima, e no verso os Braços dos Maçons, encerrados no colar de Santo André, com a seguinte inscrição:

NO SENHOR É A NOSSA CONFIANÇA.

O Past Grão-Mestre e o Adjunto se retiraram, dois maçons operativos vieram em seu lugar, e ajudaram o Grão-Mestre a virar a pedra e colocá-la no seu local. O Grão-Mestre, em seguida, tendo sua posição no leste da pedra, com o adjunto à esquerda, e os seus vigilantes no oeste, o operativo que carregava o esquadro o entregou ao Adjunto, que o apresentou ao Grão-Mestre; e ele, aplicando-a na parte da pedra que era quadrada, devolveu-a ao operativo. O operativo que carregava o prumo entregou-o então ao Adjunto, que o apresentou também ao Grão-Mestre, e ele, aplicando-o às bordas da pedra, mantendo-a erguida, devolveu-a ao operativo. Do mesmo modo, o operativo, que carregava o nível, entregou-o ao Adjunto, e ele o apresentou ao Grão-Mestre, que o aplicou acima da pedra em várias posições, e devolveu-o ao operativo. O maço foi então apresentado ao Grão-Mestre, que deu três pancadas na pedra, que foi seguido por três huzzas dos irmãos. Um hino foi então cantado, acompanhado pela música; durante o qual a cornucópia e os dois vasos de prata que continham o vinho e o azeite foram trazidos à pedra. A cornucópia foi entregue ao Adjunto, e os vasos aos Vigilantes. Concluído o hino, o Adjunto apresentou a cornucópia ao Grão-Mestre, que despejou as espigas de milho sobre a pedra. Os vasos de prata foram então entregues pelos Vigilantes ao Adjunto, e por ele apresentado ao Grão-Mestre, que derramou o conteúdo sobre a pedra, dizendo: “Que a mão generosa do céu abasteça esta cidade com abundância de milho, vinho, óleo e todas as outras conveniências da vida! Isto foi sucedido por três huzzas, após o qual um hino foi cantado. O Grão-Mestre, então, repetiu estas palavras: “Como já colocamos esta pedra de fundação, que o Grande Arquiteto do Universo, de sua bondosa providência, nos permita continuar e terminar a obra que agora começamos, que ele seja guardião deste lugar e da cidade em geral, e ele possa preservá-lo da decadência e ruína para seus descendentes. A cerimônia foi concluída com uma breve oração pelo soberano, pelo senado da cidade, pela fraternidade dos maçons e por todo o povo, a música foi retomada e o Grão-Mestre voltou à sua cadeira, em meio aos aplausos dos irmãos.O Grão-Mestre então dirigiu-se ao senhor prefeito, magistrados e conselho, em um discurso apropriado, em que agradeceu a honra que lhe haviam feito em testemunhar o ato de lançar a pedra fundamental da estrutura pretendida e expressou seu sincero desejo de que eles e seus sucessores fossem instrumentos felizes para transmitir a grande e boa obra que estava agora começado, e ofereceu uma perspectiva tão justa de sucesso; E ele esperava sinceramente que pudesse acrescentar, não só ao ornamento e vantagem da cidade de Edimburgo, mas ser o meio de assegurar-lhes uma honra duradoura e transmitir suas memórias aos seus descendentes. Em seguida, dirigiu-se aos empreiteiros da obra sobre a importância da confiança

depositada neles, e recomendou entusiasmo e assiduidade a todos os operários.

Os magistrados então despediram-se e os irmãos retomaram a procissão ao palácio da Santa Casa, escoltados pelos militares como antes, em meio a uma imensa multidão de espectadores. Ao chegar ao palácio, o Grão-Mestre, em nome de si próprio e de seus irmãos, devolveu ao oficial comandante das tropas os seus mais reconhecidos agradecimentos pelo auxílio que havia dado. Os irmãos entraram então na corte interna do palácio e formaram um esquadro, para receber o Grão-Mestre e seus oficiais com toda a honra devida; que, seguidas pelas lojas de acordo com a antiguidade, procedeu à grande galeria, onde um entretenimento elegante foi fornecido, e a maior harmonia prevaleceu. Às nove horas da noite, a companhia se desfez.

Tal era a regularidade observada durante a cerimônia do dia, que, apesar das multidões de pessoas que foram coletadas na ocasião, o todo foi concluído sem um único acidente.

O marquês de Carnarvon (depois duque de Chandos) sucedeu o Lorde Carysfort no cargo de Grão-Mestre da Inglaterra, em março de 1754. Começou sua administração ordenando que o Livro das Constituições fosse reimpresso, sob a inspeção de uma comissão, consistindo dos Grandes Oficiais e alguns outros respeitáveis irmãos. O zelo do Grão-Mestre e a atenção aos verdadeiros interesses da Sociedade foram mostrados em todas as ocasiões. Ele presenteou à Grande Loja com uma grande jóia de prata, com uma camada de ouro, para uso do Tesoureiro, sendo chaves cruzadas em um nó esmaltado com azul; e deu várias outras provas de seu apego.

Logo após a eleição do marquês de Carnarvon, a Grande Loja tomou em consideração uma queixa contra alguns irmãos, por se reunirem, sem qualquer autoridade legal, sob a denominação de maçons antigos; e que, como tal, se consideravam independentes da Sociedade, e não sujeitos às leis da Grande Loja, ou ao controle do Grão-Mestre. O Dr. Manningham, Grão-Mestre Adjunto, apontou a necessidade de desencorajar tais reuniões, como sendo contrária às leis da Sociedade e abertamente subversiva da lealdade devida ao Grão-Mestre. Nessa representação, a Grande Loja resolveu que a reunião de quaisquer irmãos sob a denominação de Maçons, além de irmãos da antiga e honorável Sociedade dos Maçons Livres e Aceitos, estabelecida no sistema universal, é inconsistente com a honra e o interesse do Craft e um grande insulto ao Grão-Mestre e a todo o corpo de maçons. Em consequência desta resolução, quatorze irmãos, que eram membros de uma Loja realizada na Ben Johnson’s head, em Pelham-street, Spitalfields, foram expulsos da Sociedade, e essa loja foi apagada da lista.

Nenhum Grão-Mestre precedente concedeu tantas autorizações provinciais como o marquês de Carnarvon. No dia 7 de outubro de 1755, seu senhorio nomeou um Grão-Mestre Provincial para Durham, e logo após uma Loja muito respeitável foi constituída em Sunderland sob os auspícios de sua senhoria. Em menos de dois anos as seguintes patentes foram emitidas por seu senhorio:

1. para a Carolina do Sul;2. para o Sul do País de Gales;3. para Antígua;4. para toda a América do Norte onde nenhum Provincial

anterior tinha sido nomeado;5. para Barbados, e todas as outras ilhas de sua majestade ao

barlavento de Guadalupe;6. para St. Eustatius, Cuba, e St. Martin’s, ilha holandesa do

Caribe na América;7. para a Sicília, e as ilhas adjacentes;8. para todos os domínios da sua majestade na Alemanha,

com o poder de escolher seus sucessores; e9. para o condado palatino de Chester e a cidade de Chester.

A maior parte destas nomeações parecem ter sido meros subsídios honoríficos em favor dos indivíduos, poucos tendo sido assistidos com qualquer vantagem real para a Sociedade.

O marquês de Carnarvon continuou a presidir a Fraternidade até o dia 18 de maio de 1757, quando foi sucedido por Lorde Aberdour, durante cuja mestria a Grande Loja votou, entre outras instituições de caridade, a soma de cinquenta libras para ser enviado à Alemanha, para ser distribuído entre os soldados que eram maçons no exército do príncipe Ferdinand, fossem Ingleses, Hanoverians ou Hessians e esta soma foi remetida logo após ao general Kingsley para o propósito pretendido.

Estes foram os principais procedimentos da Fraternidade durante o reinado de George II, que em 5 de outubro de 1760, expirou, em seu palácio em Ken sington, aos 77 anos de idade e aos 34 anos de seu reinado.

Este período parece ter sido a era dourada da Maçonaria na Inglaterra; as ciências foram cultivadas e melhoradas, a arte real foi diligentemente propagada, e a verdadeira arquitetura claramente compreendida; A Fraternidade foi honrada e estimada; as lojas padronizadas por características elevadas; e a caridade, a humanidade e a benevolência pareciam ser as características distintivas dos maçons.

Fonte – Illustrations of Masonry by William Preston

traduzido por Luciano R. Rodrigues

A história da maçonaria na Inglaterra segundo William Preston (parte 6)

 25 de novembro de 2016 LucianoRodrigues

História da Maçonaria no Sul da Inglaterra a partir da posse de George III, até o final do ano de 1779.

Em 6 de outubro de 1760, foi proclamado sua majestade, George III. Nenhum príncipe jamais ascendeu ao trono, cujas virtudes particulares e caráter amável o haviam tão justamente afetado ao seu povo. Observamos um nativo da Inglaterra, o soberano desses reinos, oferecer a mais gloriosa perspectiva de fixar nossa feliz constituição na igreja e no estado sobre a base mais sólida. Sob um tal patrono, as artes polidas não podiam deixar de encontrar-se em cada apoio, e para a honra sua majestade deve ser observado que, desde a sua ascensão ao trono, por sua generosidade real, nenhum esforço foi poupado, para explorar regiões distantes em busca de conhecimento útil e difundir a ciência em todas as partes de seus domínios.

A maçonaria agora floresceu localmente e ao redor sob a Constituição Inglesa e o Lorde Aberdour continuou na direção da fraternidade por cinco anos, durante o qual as festas públicas e comunicações trimestrais foram regularmente realizadas. Seu senhorio igualou qualquer um de seus predecessores no número de nomeações para o cargo de Grão-Mestre Provincial, tendo concedido as seguintes deputações:

1. para Antígua e Ilhas Caribenhas Leeward;2. para cidade de Norwich e condado de Norfolk;3. para as Ilhas Bahamas, no lugar do anterior falecido;4. para Hamburgo e baixa Saxônia;5. para Guadaloupe;6. para Lancaster;7. para a província da Georgia;8. para Canada;9. para Andaluzia, e locais adjacentes;10. para Bermuda;11. para Carolina;12. para Musquito Shore; e

13. para a Índia Oriental.O segundo destes compromissos, para Norwich, é aquele pela qual a Sociedade foi mais beneficiada. Pela diligência e atenção do falecido Edward Bacon esq., a quem a patente foi concedida primeiramente, as lojas em Norwich e em Norfolk aumentaram consideravelmente, e a maçonaria foi conduzida regularmente nesta província sob sua inspeção por muitos anos.

Lorde Aberdour ocupou o cargo de Grão-Mestre até o dia 3 de maio de 1762, quando foi sucedido pelo conde Ferrers, durante cuja presidência nada notável ocorreu. A Sociedade parece, neste momento, ter perdido muitas das suas consequências, as assembleias gerais e comunicações não foram honradas com a presença da nobreza como antigamente, e muitas lojas apagadas por não atenderem aos deveres da Grande Loja. Pela diligência e atenção, no entanto, do falecido general John Salter, então vice-Grão-Mestre, a atividade da Sociedade foi realizada com regularidade, e o fundo de caridade aumentou consideravelmente. As patentes provinciais que foram feitas durante a presidência do conde Ferrers:

1. para Jamaica;2. para Índia Oriental, onde nenhum provincial em particular

foi nomeado;3. para Cornwall;4. para Armênia;5. para a Westphalia;6. para Bombaim;7. para o ducado de Brunswick;8. para as Granadas, São Vicente, Dominica, Tobago; e9. para o Canadá.

Essas nomeações, não resultaram em emolumentos consideráveis para a Sociedade, com exceção do terceiro e o sexto; George Bell para a Cornwall; e James Todd para Bombaim. Ambos estes senhores estavam particularmente atentos aos deveres de seus respectivos cargos, especialmente os antigos, aos quais a Sociedade está em grande parte endividada pelo florescente estado da maçonaria em Cornwall.

No dia 8 de maio de 1764, em uma assembleia e festa no Vintners’-hall, Lorde Blaney foi eleito Grande Mestre. Lorde Ferrers investiu John Revis esq., que era procurador de seu senhorio, e permaneceu no cargo por dois anos, durante os quais, principalmente na Irlanda, as atividades da Sociedade foram fielmente executadas por seu adjunto, general Salter, um oficial ativo e vigilante. O esquema de abertura de uma contribuição monetária para a compra de móveis para a Grande Loja foi realizado nesta época, e algum dinheiro arrecadado; Mas o projeto caiu por falta de apoio.

Uma nova edição do Livro das Constituições foi ordenada para ser impressa sob a inspeção de um comitê, com uma continuação dos procedimentos da Sociedade desde a publicação da última edição.

Durante a presidência de Lorde Blaney, os duques de Gloucester e Cumberland foram iniciados na Ordem; O primeiro, em uma loja ocasional reunida na taberna Horn, Westminster, em 16 de fevereiro de 1766, na qual seu senhorio residia pessoalmente; O último, em uma loja ocasional montada na taberna Thatched House, na rua St. James, sob a direção do general Salter.

As seguintes deputações para o cargo de Grande Mestre Provincial foram concedidas pelo senhor Blaney:

1. para Barbados;2. para a Alta Saxônia;3. para Estocolmo:4. para Virgínia;5. para Bengal;6. para a Itália;7. para o Alto e Baixo Rhine, e o Círculo de Franconia;8. para Antígua;9. para o eleitorado da Saxônia;10. para Madras, e suas dependências;11. para Hampshire; e12. para Montserrat.

O quinto, décimo e décimo primeiro desses compromissos foram fielmente executados. Pelo incansável zelo desse verdadeiro maçom erudito, Thomas Dunckerley esq., cuja nomeação para Hampshire foi feita primeiramente, a maçonaria fez progresso considerável nessa província, assim como em muitos outros condados em Inglaterra. Desde a sua nomeação para este cargo, ele aceitou a direção das lojas em Dorsetshire, Essex, Gloucestershire, Somersetshire e Herefordshire. O renascimento das nomeações de Bengala e de Madras também foram bem-sucedidos, como mostram amplamente as remessas generosas das Índias Orientais.

Dentre vários regulamentos respeitando as taxas das constituições, e outros assuntos que mudaram durante a administração do Lorde Blaney, foi o seguinte: Que, como a Grande Loja, recebia o mais alto sentido de honra conferida à Sociedade pela iniciação dos duques de Gloucester e Cumberland, resolveu-se que cada uma de suas altezas reais fossem apresentadas com um avental, forrado com seda azul, e que, em todas as procissões futuras, eles deveriam se classificar como Past Grão Mestres, ao lado dos Grandes Oficiais. A mesma honra também foi conferida ao seu

irmão real, o duque de York, que tinha sido iniciado na maçonaria durante suas viagens.

O duque de Beaufort sucedeu ao Lorde Blaney e foi instalado por procuração no Merchant Taylors’-hall no dia 27 de abril de 1767. Sob a proteção de sua graça, a Sociedade floresceu.

No início de 1768, foram recebidas duas cartas da Grande Loja da França, expressando o desejo de abrir uma correspondência regular com a Grande Loja da Inglaterra. Isso foi alegremente aceito, um livro de Constituições e uma lista das lojas sob a Constituição da Inglaterra, com a forma de uma comissão, elegantemente encadernado, foram mandados para serem enviados como um presente para a Grande Loja da França.

Vários regulamentos para o futuro governo da Sociedade foram feitos neste tempo, particularmente um respeitando o cargo de Grão-Mestre Provincial. Numa Grande Loja realizada na Taberna Crown and Anchor em Strand, em 29 de abril de 1768, foi resolvido que dez guineas fossem pagas ao fundo de caridade na indicação de cada Grão-Mestre Provincial que não tivesse ocupado o cargo de Grande Steward.

A ocorrência mais notável durante a administração do duque de Beaufort, foi o plano de uma incorporação por carta patente real. Em uma Grande Loja realizada na taverna Crown e Anchor, em 28 de outubro de 1768, foi feito um relatório do Comitê de Caridade realizado no dia 21 daquele mês na taberna Horn, na rua Fleet, sobre as intenções do Grão-Mestre, de ter a Sociedade incorporada, se reunindo com a aprovação dos irmãos; as vantagens de tal medida foram plenamente explicadas e um plano para o efeito foi submetido à consideração do Comitê. O plano sendo aprovado, os agradecimentos da Grande Loja foram dispensados ao Grão-Mestre, por sua atenção aos interesses e à prosperidade da Sociedade. O hon. Charles Dillon, então Grão-Mestre Adjunto, informou aos irmãos que havia submetido à comissão um plano para levantar um fundo para construir um salão e comprar jóias, móveis, e etc., para a Grande Loja, independente do fundo geral de caridade, cuja execução, segundo ele, seria um bom prelúdio para uma Incorporação, se o desejo da Sociedade fosse obter uma carta. O plano foi apresentado antes da comunicação, várias alterações foram feitas, e tudo remetido à próxima Grande Loja para confirmação. Entretanto, resolveu-se que o dito plano fosse impresso e transmitido a todas as lojas registradas. O duque de Beaufort buscando que a Sociedade aprovasse a Incorporação, contribuiu com seus melhores esforços para levar o projeto em imediata execução: embora inicialmente se opusesse a alguns irmãos, que mal interpretavam suas boas intenções, perseverava em promover todas as medidas que pudessem facilitar o plano, e uma cópia da carta patente

pretendida foi imprimida logo após, e dispersada entre as lojas. Antes que a Sociedade, no entanto, tivesse chegado a uma resolução determinada sobre o negócio, os membros de uma respeitável loja, então realizada na taberna Half Moon Cheapside, entrou com um embargo junto ao procurador-geral, contra a Incorporação, e esta circunstância foi relatada para a Grande Loja, uma impugnação foi colocada contra essa loja, por expor sem justificativa as resoluções privadas da Grande Loja, e determinando que os membros da dita Loja haviam sido culpados de uma grande ofensa, presumindo se oporem às resoluções da Grande Loja, e se esforçando para frustrar as intenções da Sociedade, uma moção foi feita, onde esta loja deveria ser apagada da lista de lojas, mas, sobre como o Mestre da Loja reconheceu a culpa, e, em nome de si mesmo e seus irmãos, fazendo uma boa desculpa, a moção foi retirada, e a ofensa perdoada. Á partir do retorno das diferentes lojas que compareceram, cento e sessenta e oito haviam votado a favor da Incorporação, e apenas quarenta e três foram contra, em que uma moção foi feita na Grande Loja, em 28 de abril de 1769, que a Sociedade deveria ser incorporada, o que foi afirmado por uma grande maioria.

Em uma Grande Loja realizada na taverna Crown e Anchor em 27 de outubro de 1769, resolveu-se que a soma de 1300l. então nos nomes de Rowland Berkeley esq., O Grande Tesoureiro, e os Srs. Arthur Beardmore e Richard Nevison seus fiadores, nos três por cento de anuidades bancárias consolidadas, na confiança da Sociedade, sejam transferidas para os nomes dos presentes Grandes Oficiais, e em uma Grande Loja Extraordinária, em 29 de novembro seguinte, a Sociedade foi informada de que o Sr. Beardmore se recusara a participar da transferência, em que foi resolvido que as cartas fossem enviadas, em nome da Sociedade, assinadas pelos Grandes Oficiais em exercício, ao Lorde Blarney, o Past Grão-Mestre, e ao seu Adjunto e Vigilantes, a quem o Grande Tesoureiro e seus fiadores tinham vínculos, obrigando-os a concordar com as resoluções da Grande Loja de 29 de outubro passado. O Sr. Beardmore, no entanto, morrendo logo depois, o desejo da Grande Loja foi cumprido pelo Sr. Nevison e a transferência foi regularmente feita.

O duque de Beaufort constituiu várias novas lojas e concedeu as seguintes delegações provinciais durante sua presidência:

1. para a Carolina do Sul;2. Jamaica;3. Barbados;4. Nápoles e Sicília;5. O Império da Rússia; e6. Os Países Baixos austríacos.

O aumento de lojas estrangeiras ocasionou a instituição de um novo oficial, um Grão-Mestre Provincial para lojas estrangeiras em geral e sua graça nomeou, portanto, um cavalheiro para esse cargo. Ele também nomeou Grãos Mestres Provinciais para Kent, Suffolk, Lancashire e Cumberland. Outra nova nomeação também ocorreu durante a administração de sua graça, O cargo de Inspetor Geral ou Grão-Mestre Provincial para lojas no interior de paróquias, mas a maioria das lojas em Londres desaprovaram a nomeação e a autoridade foi logo retirada.

Em uma Grande Loja realizada na taverna Crown e Anchor, em 25 de abril de 1770, o Grão-Mestre Provincial das Lojas Estrangeiras deu conhecimento a Sociedade, que recentemente recebeu uma carta de Charles, Barão de Boetzelaer, Grão-Mestre da Grande Loja Nacional das Províncias Unidas da Holanda e suas dependências, pedindo para ser reconhecido como tal pela Grande Loja da Inglaterra, cuja superioridade ele confessou, e prometendo que, se a Grande Loja da Inglaterra concordasse no futuro em não constituir qualquer nova loja dentro de sua jurisdição, a Grande Loja da Holanda observaria a mesma restrição em relação a todas as partes do mundo onde as lojas já estavam estabelecidas sob o patrocínio da Inglaterra. Nesses termos, pediu que se estabelecesse uma aliança firme e amistosa entre os Oficiais das duas Grandes Lojas, que uma correspondência anual fosse realizada, e cada Grande Loja regularmente enviasse, uma vez por ano, relatórios para a outra. Com base nesse relatório, a Grande Loja concordou que tal aliança ou pacto deveria ser imediatamente celebrado e executado do modo pedido pelo Barão de Boetzelaer.

Em 1771, um projeto de lei foi trazido ao parlamento pelo hon. Charles Dillon, então Grande Mestre Adjunto, para incorporar a Sociedade por ato do parlamento, mas na segunda leitura do projeto de lei, tendo-se a oposição do Sr. Onslow, a pedido de vários irmãos, que já tinham peticionado contra ele, o Sr. Dillon se movimentou para levar o planejamento a extinção, e assim o projeto de uma Incorporação caiu ao chão.

Lorde Petre sucedeu ao duque de Beaufort em 4 de maio de 1772, quando vários regulamentos foram feitos para melhor proteger os bens pertencentes à Sociedade. Uma soma considerável foi contribuída para a finalidade de construir um salão, uma comissão foi nomeada para presidir a gerência desse negócio. Todas as medidas foram adotadas para criar leis para levantar um novo fundo para conduzir os projetos da Sociedade em execução, e nenhum esforço foi poupado pela comissão para completar o propósito de sua nomeação. Pelo seu relatório à Grande Loja, em 27 de abril de 1774, parecia que realizaram a compra de um terreno e instalações,

consistindo em grandes casas de habitação, e um grande jardim, situado em Great Queen-street, Lincoln -Inn-Fields, de propriedade de Phillip Carteret Webb esq., falecido, cujos pormenores foram especificados num plano de entrega, onde o valor real parecia ser de £ 3,205 pelo menos, mas que £ 3,180 era a soma contratada para ser paga pelas instalações. Que a casa da frente pudesse produzir £ 90 por ano, e a casa dos fundos forneceria cômodas salas de reunião, escritórios, cozinhas, etc. e que o jardim era suficientemente grande para conter uma sala completa para o uso da Sociedade, em um custo calculado para não exceder £ 3.000. Este relatório teve a aprovação geral. Lorde Petre, os Duques de Beaufort e Chandos, Conde Ferrers e Lorde Visconde Dudley e Ward, foram nomeados curadores para a Sociedade, e o transporte das instalações compradas foi feito em seus nomes.

No dia 22 de fevereiro de 1775, o comitê informou à Grande Loja que um plano havia sido proposto e aprovado para levantar 5.000 libras, para completar os projetos da Sociedade e conceder anuidades por pessoa, com benefício de sobrevivência (forma de arrendamento de propriedade em conjunto onde a propriedade passa para o dependente, quando um dos membros morre), um plano agora conhecido sob o nome de Tontine. Foi resolvido, portanto, que deveria haver cem pessoas a £ 50 cada uma, que o local inteiro pertencente à Sociedade na rua Great-Street, com a sala a ser construída sobre ela, deveriam ser depositadas em nome de curadores, como uma garantia para os assinantes, que deveriam ser pagos £5 por cento. Para seu dinheiro avançar até o montante de £ 250 por ano, que este interesse deve ser dividido entre os assinantes, ou os dependentes deles, e, após a morte do último dependente, tudo iria para benefício da Sociedade. A Grande Loja aprovou o plano, a inscrição foi imediatamente iniciada e, em menos de três meses, estava completa, sobre o qual os administradores da Sociedade transmitiram a propriedade para os curadores da tontina, em cumprimento de uma resolução da Grande Loja para esse fim.

No dia 1º de maio de 1775, a pedra de fundação da nova sala foi colocada de forma solene na presença de uma comitiva numerosa dos irmãos. Depois da cerimônia, a comitiva prosseguiu em carruagens para o salão de Leathersellers, onde um entretenimento elegante foi fornecido na ocasião, e na reunião o cargo de Grande-Capelão foi instituído pela primeira vez.

A construção do salão prosseguiu tão rapidamente que terminou em pouco mais de doze meses. No dia 23 de maio de 1776, foi aberto, e dedicado, de forma solene a MAÇONARIA, VIRTUDE e CARIDADE UNIVERSAL e BENEVOLÊNCIA, na presença de uma brilhante assembleia de irmãos. Uma nova Ode (poema lírico), foi escrita e ambientada na ocasião e foi realizada, diante de um número de senhoras, que honraram a Sociedade

com sua companhia naquele dia. Um exórdio sobre maçonaria, não menos elegante do que instrutivo, foi dado pelo Grande Secretário e uma excelente oração feita pelo Grão Capelão. Em comemoração de um evento tão agradável à Sociedade, foi acordado que o aniversário desta cerimônia deveria ser mantido regularmente.

Assim se completou, sob os auspícios de um nobre, cujo amável caráter de homem e zelo como maçom pode ser igualado, mas não pode ser superado, aquela sala elegante e bem-acabada na rua Great Queen, na qual a assembleia anual e as comunicações trimestrais da fraternidade são realizadas, muitas lojas, bem como indivíduos confidencialmente, generosamente contribuíram. É de lamentar que as finanças da Sociedade não admitam a sua reserva exclusivamente para fins maçônicos.

O salão é tão elegante e altamente acabado, um espaço como a metrópole pode apresentar. A entrada da sala de Comissões, através de uma pequena galeria, à direita de uma espaçosa série de degraus que conduzem a cripta, ou apartamentos baixos, e à esquerda uma pequena sala apropriada para a recepção de vinhos em grandes festivais, acima desta há uma grande galeria de música, capaz de acomodar trezentos espectadores, excluindo a banda de música, sustentada por pilares e pilastras da ordem compósita. O comprimento deste edifício no interior é de 92 pés, 43 pés de largura, e de 60 pés de altura. Na extremidade superior do corredor há um lugar reservado para os Grandes Oficiais e seus acompanhantes, quando a Grande Loja se reúne, que ocupa cerca de um quarto de todo o comprimento, e que é mais alto do que o resto por dois degraus, em cuja extremidade é uma alcova muito bonita, de forma semicircular, na qual se fixa um órgão fino. A direita e a esquerda deste lugar elevado estão duas galerias, apoiadas por belas colunas caneladas da ordem coríntia, quer para a música, quer para admitir as damas à vista de cerimônias como as leis da Sociedade permitir. A parte restante do salão é para o uso dos Grand Stewards, e irmãos em geral, quando a Grande Loja se reúne. As pilastras de cada lado do salão são caneladas, e, de outra forma, mais lindamente decoradas. Entre essas pilastras há lugares apropriados para a recepção de pinturas de corpo inteiro dos Grão-mestres. Os que atualmente estão fixos são o do Príncipe de Gales, o Conde de Moira, os últimos Duques de Cumberland e Manchester, e o falecido Lorde Petre. Acima deles há lugares para pinturas históricas que têm alguma afinidade com a arte real, ou são expressivas das virtudes da Maçonaria. Todos os outros espaços intermediários são elegantemente decorados com as mais belas figuras emblemáticas, simbólicas e hieroglíficas e representações dos mistérios da arte real.

Em volta do topo das paredes laterais corre uma pequena balaustrada, ou melhor, uma espécie de paliçada de ferro ornamentado, capaz de abrigar um grande número de espectadores, acima do qual se colocam um número de janelas semicirculares, tão artificiais, que abrem e fecham com o maior conforto e facilidade, para deixar entrar o ar fresco quantas vezes for necessário. A razão pela qual as janelas são colocadas tão alto é que nenhum espectador das casas adjacentes pode ver as cerimônias maçônicas.

O telhado desta magnífica sala é, com toda a certeza, a peça mais bem-acabada da Europa, tendo ganhado aplausos ilimitados de todos os espectadores, e levantado o caráter do arquiteto (Richard Cox), além da expressão. No centro deste telhado um sol mais esplêndido é representado em ouro polido, rodeado pelos doze signos do Zodíaco, com seus respectivos caracteres: Áries, Touro, Gêmeos, Câncer, Leão, Virgem, Libra, Escorpião, Sagitário, Capricórnio, Aquário e Peixes.

O significado emblemático do sol é bem conhecido do maçom esclarecido e curioso, e como o sol real está situado no centro do universo, assim é este sol emblemático fixado no centro da maçonaria real. Todos sabemos que o sol é a fonte da luz, a fonte das estações, a causa das vicissitudes do dia e da noite, o pai da vegetação e o amigo do homem, mas só o maçom instruído conhece a razão pela qual o sol é assim colocado no centro deste belo salão.

Sempre que a Grande Loja se reúne, este salão é ainda ornamentado com cinco brilhantes e ricos lustres de vidro lapidado, dos quais o mais magnífico fica acima da parte do salão reservado aos Grandes Oficiais, os outros quatro são distribuídos em pares, a distâncias iguais. Esses lustres, com um número suficiente de arandelas, em que apenas as lâmpadas de cera queimam e iluminam o salão com um grande brilho.

A taverna é uma suíte mais cômoda de quartos, e sob seus atuais administradores, possuem grande parte da preferência público por causa de sua cortesia, liberdade, diligência e atenção, mais justamente intitulam eles.

Os irmãos da St John’s Lodge em Newcastle, animados pelo exemplo então estabelecido na metrópole, abriram uma contribuição com o objetivo de construir, na Low Friar Chair naquela cidade, uma nova sala para suas reuniões, e em 23 de setembro de 1776, a primeira pedra daquele edifício foi posta por Francis Peacock, então Mestre da Loja. Este edifício foi prontamente completado, mobiliado e dedicado, mas foi e apropriado para outros propósitos.

O estado florescente da Sociedade na Inglaterra atraiu a atenção dos maçons da Alemanha, que solicitaram nossa amizade e aliança. A Grande

Loja de Berlim, sob o patrocínio do príncipe de Hess-Darmstatd, solicitou uma união amistosa e correspondência com seus irmãos na Inglaterra, e foi acordado, na Grande Loja da Alemanha, que se comprometeu a remeter uma doação anual para o fundo de caridade.

A atividade da Sociedade tendo sido agora consideravelmente aumentada, foi resolvido, que ao Grande Secretário deveria ser permitido empregar um adjunto ou assistente, com um salário anual proporcional ao seu trabalho.

No dia 14 de fevereiro de 1776, a Grande Loja resolveu que, no futuro, todos os Past Grandes Oficiais devem ser autorizados a usar uma jóia particular de ouro, a base esmaltada em azul, e cada oficial deve ser distinguido pela jóia que usou quando no cargo, com esta diferença, que tal jóia honorária deveria ser fixada com um círculo oval, nas bordas das quais se inscrevia o seu nome e o ano em que serviu o cargo. Esta jóia era para ser usado em um pingente da Grande Loja com uma faixa larga e azul, e em outras ocasiões, para ser fixado no peito por uma estreita fita azul.

Muitos regulamentos respeitando o governo da fraternidade foram estabelecidos durante a administração do Lorde Petre. As reuniões de maçons irregulares voltaram a ser notadas e, em 10 de abril de 1777, foi promulgada a seguinte lei: “Que as pessoas que se reúnem em Londres e em outros lugares, com o caráter de maçons, se chamam Maçons Antigos e, por estar sob o patrocínio do Duque de Athol, não devem ser aceitos nem reconhecidos por qualquer loja regular, ou maçom, sob a constituição da Inglaterra, nem qualquer maçom regular estará presente em qualquer de seus procedimentos, sob a pena de perder os privilégios da Sociedade, nem qualquer pessoa iniciada em qualquer das reuniões irregulares, será admitida em qualquer loja, sem sua iniciação ser refeita. Que esta censura não se estenda a qualquer loja, ou maçom feito na Escócia ou na Irlanda, sob a constituição de qualquer um destes reinos, ou a qualquer loja, ou maçonaria feita no exterior, sob o patrocínio de qualquer Grande Loja estrangeira em aliança com a Grande Loja da Inglaterra, mas que tal loja e maçons serão considerados regulares e constitucionais”.

Foi ordenado que fosse impresso um Apêndice ao Livro das Constituições, contendo todos os principais procedimentos da Sociedade desde a publicação da última edição, também uma nova publicação anual intitulada THE FREE-MASONS CALENDAR, e os lucros resultantes da venda de ambos, fossem regularmente levados para conta do fundo de caridade. Para preservar o efeito da Sociedade, a seguinte lei foi promulgada neste momento: “Que os honorários para constituições, iniciações, etc, devem ser adiantados e ninguém poderia ser iniciado na maçonaria, em qualquer loja na Inglaterra, por quantia menor que dois guinéus, e que o nome, profissão,

idade e lugar de residência de cada pessoa iniciada, e de todo membro admitido de uma loja regular desde o dia 29 de outubro de 1768, seja registrado, sob pena de tal maçom ou membro admitido, sendo privado dos privilégios da Sociedade.

Os maçons em Sunderland tendo aumentado consideravelmente em número durante a administração de seu senhorio, um elegante salão foi construído naquela cidade para suas reuniões. No dia 16 de julho de 1778, esta sala foi dedicada em forma solene, diante de uma numerosa comitiva de irmãos, ocasião em que uma oração muito animada sobre a Maçonaria foi realizada na presença de mais de 120 senhoras. No dia 19 de novembro de 1782, este salão foi destruído pelo fogo, e muitos livros e papéis valiosos foram queimados. O zelo dos irmãos, no entanto, induziu-os no ano seguinte a construir outro salão, chamado Phoenix Hall, cuja pedra de fundação foi colocada, em grande pompa, em 5 de abril de 1784, e no ano seguinte, terminado, e dedicado de forma solene.

Lorde Petre concedeu deputações provinciais para Madras e Virginia, também para Hants, Sussex e Surrey. Embora, durante esta presidência, algumas lojas foram apagadas da lista, por não-conformidade com as leis, muitas novas foram adicionadas, de modo que sob a bandeira de sua senhoria, a Sociedade tornou-se verdadeiramente respeitável.

No dia 1 de maio de 1777, o Lorde Petre foi sucedido pelo Duque de Manchester, durante cuja administração a tranquilidade da Sociedade foi interrompida por divergências particulares. Uma desafortunada disputa surgida entre os membros da Lodge of Antiquity, em razão de alguns procedimentos dos irmãos daquela loja na festa de São João Evangelista após a eleição de sua graça, a queixa foi introduzida na Grande Loja, onde ocupou a atenção de cada comitê e comunicação por doze meses. Originou-se do Mestre, Viglantes e alguns dos membros, tendo, em consequência de uma resolução da loja, assistido ao serviço divino (missa) na Igreja de St Dunstan na Fleet-street, com vestimenta da Ordem, e caminhou de volta para a taverna Mitre com seus paramentos sem ter obtido uma autorização para este efeito. A Grande Loja determinou que a medida foi uma violação dos regulamentos gerais respeitantes às procissões públicas. Várias opiniões foram formadas sobre o assunto, e vários irmãos altamente aborrecidos. Outra circunstância tendia ainda mais a aumentar o problema. Esta loja, tendo expulsado três membros por mau comportamento, a Grande Loja interferiu e, sem uma investigação adequada, ordenou que fossem reintegrados. Com esta ordem, a loja recusou-se a cumprir, se considerando juízes competentes na escolha de seus membros. Os privilégios da Lodge of Antiquity foram então estabelecidos, em oposição à suposta autoridade incontrolável da Grande Loja, e na investigação deste

importante ponto, o caso original de disputa foi totalmente esquecido. Os assuntos foram agitados ao extremo em ambos os lados. As resoluções foram precipitadamente incluídas em decretos e inadvertidamente emitidas. Críticas e protestos foram apresentados, finalmente uma ruptura se seguiu. O Lodge of Antiquity apoiava seus privilégios imemoriais, aplicadas a antiga loja na cidade de York, e às lojas na Escócia e na Irlanda, em advertência, entraram em protesto e se recusaram imperativamente a cumprir as resoluções da Grande Loja, descontinuando a presença de seus Mestres e Vigilantes nos comitês de caridade e comunicações trimestrais como seus representantes, publicaram um manifesto com sua justificativa, notificaram sua separação da Grande Loja, declararam uma aliança com a Grande Loja de Toda a Inglaterra, realizada na cidade de York, e cada loja e maçom que desejavam agir de acordo com as constituições originais. A Grande Loja impôs seus decretos, e estendeu a proteção aos irmãos cuja causa tinha adotado. Anátemas (condenações) foram emitidos, vários homens respeitáveis expulsos da Sociedade, por se recusarem a entregar os bens da loja a três pessoas que tinham sido regularmente expulsos da mesma, e circulavam cartas impressas, com as contas do Grande Tesoureiro, altamente depreciativas para a dignidade da Sociedade. Isso produziu uma cisma, que subsistiu pelo espaço de dez anos.

Para justificar a ação da Grande Loja, a seguinte resolução do Comitê de Caridade, realizada em fevereiro de 1779, foi impressa e dissipada entre as lojas:

“Resolveu-se que toda loja privada obtém sua autoridade da Grande Loja e que nenhuma autoridade, a não ser a Grande Loja, pode retirar ou usar este poder. Que a maioria de uma loja pode determinar a saída da Sociedade, mas a constituição ou o poder de se reunir, permanece e é transferido, com o resto dos membros que podem desejar continuar sua lealdade, mas se todos os membros se retirarem, a constituição é extinta e a autoridade reverte à Grande Loja.”

Esta resolução, argumentou-se, poderia operar em relação a uma loja com sua constituição derivada da Grande Loja, mas não poderia se aplicar a uma que derivasse sua autoridade de outro canal. Muito antes do estabelecimento da Grande Loja, e cuja autoridade havia sido repetidamente admitida e reconhecida, se tivesse aparecido no registro, que após a criação da Grande Loja, e a autoridade original tivesse sido entregue, confiscada ou trocada por um mandado da Grande Loja, a Lodge of Antiquity devia ter admitido a resolução da Grande Loja por completo. Mas como tal circunstância não apareceu no registro, os membros da Lodge of Antiquity se justificaram em considerar a sua constituição

imemorial sagrada, enquanto que, eles escolheram existir como uma loja e agir em obediência às suas constituições antigas.

Considerando o assunto neste ponto de vista, evidentemente parece que a resolução da Grande Loja não poderia ter efeito sobre a Lodge of Antiquity, sobretudo após a publicação do manifesto, declarando sua separação. Os membros daquela loja continuaram a reunir-se regularmente, e a promover os objetivos louváveis da maçonaria em sua antiga instituição independente. A Lodge of Antiquity se declarou que não poderia ser dissolvida, enquanto a maioria dos seus membros mantidos juntos, e agiram em conformidade com as constituições originais, e nenhum édito da Grande Loja, ou seus comitês, poderiam privar os membros daquela loja, de um direito que tinha sido admitido a ser investido em si coletivamente desde tempos imemoriais, um direito que nunca tinha sido derivado de, ou cedido, por qualquer Grande Loja.

Para entender mais claramente a natureza da constituição pela qual a Lodge of Antiquity é mantida, devemos recorrer aos usos e costumes que prevaleceram entre os maçons no final do último e início do século presente (Século XIX). A Fraternidade tinha então o poder discricionário de reunir-se como maçons, em certos números, de acordo com seus graus, com a aprovação do mestre da loja, onde qualquer prédio público poderia ser utilizado, quantas vezes achassem necessário fazê-lo, e quando assim se reuniam, recebiam na Ordem, irmãos e companheiros, e praticavam os ritos da Maçonaria. A ideia de empossar os Mestres e Vigilantes de Lojas na assembleia da Grande Loja, ou o Grão-Mestre, com o poder de conceder mandados de constituição a certos irmãos, encontrar-se como Maçons em certas casas, sob a observância de certas condições, não existência. A Fraternidade não estava sujeita a tais restrições. As antigas obrigações eram o único padrão para a regulação da conduta, e nenhuma lei era conhecida na Sociedade como estas obrigações. Para recompensa da Fraternidade em geral, em reunião geral, realizada uma ou duas vezes por ano, todos os irmãos foram convidados, e a autoridade do Grão-Mestre nunca se estendeu além dos limites daquele encontro geral. Cada assembleia particular, ou loja, estava sob a direção particular de seu mestre, escolhido para a ocasião, cuja autoridade terminou com a reunião. Quando uma loja se reunia em algum lugar particular por um certo tempo, um atestado dos irmãos presentes, era registrado, como uma prova suficiente de sua constituição regular, e essa prática prevaleceu por muitos anos após o renascimento da Maçonaria no sul da Inglaterra. Por esta autoridade, que nunca saiu da Grande Loja, livre de outras restrições das constituições da Maçonaria, a Lodge of Antiquity sempre agiu e continua a agir.

Enquanto me esforcei para explicar o assunto desta desafortunada disputa, me regozijo com a oportunidade que os procedimentos da grande festa de 1790, proporcionou para promover a harmonia, restaurando aos privilégios da Sociedade para todos os irmãos da Lodge of Antiquity que tinham sido falsamente acusados e expulsos em 1779. Por meio da operação de nossos professos princípios, e através da mediação de um verdadeiro amigo da verdadeira Maçonaria, o falecido William Birch esq., Past Mestre da Lodge of Antiquity, a unanimidade foi felizmente restaurada, o manifesto publicado por essa Loja em 1779 revogou, e o Mestre e Vigilantes dessa loja,  verdadeiramente antiga, retomaram seus assentos na Grande Loja como é até agora, enquanto os irmãos que receberam a sanção da Sociedade como membros nominais da Lodge of Antiquity durante a separação, foram reunidos com os membros originais da Loja real, e os privilégios daquele corpo venerável limitado ao seu canal original.

Apesar de ter reduzido consideravelmente minhas observações sobre esta infeliz disputa nas últimas edições deste tratado, considero ainda oportuno registrar meus sentimentos sobre o assunto, em justiça aos senhores com quem há muito me associei, e para convencer os meus irmãos, que a nossa nova união com a Sociedade não me induziu a variar de uma opinião bem fundamentada, ou desviar-se da linha de consistência que eu tenho perseguido até agora.

Fonte – Illustrations of Masonry by William PrestonTraduzido por Luciano R. Rodrigues