A GRAA ENSINADORA DE DEUS

A graa de Deus um ensino central das escrituras, em especial nas epistolas do apostolo Paulo, a definio teolgica para a palavra graa (do grego charis) favor imerecido, ou providencia gratuita de Deus. Est intimamente relacionada a salvao. Somos salvos pela graa de Deus, e ela a fora que impulsiona todo o plano da nossa salvao. Porm h aplicaes e conceitos errados relacionados a graa de deus. Precisamos entend-la de modo correto, para no recorrermos em erros crassos, e apostatarmos da f crist.1-A graa no se inicia com a Nova aliana, ela se manifesta desde os tempos eternos, porque a graa um atributo de Deus, ela pode ser percebida, por exemplo, quando Abel oferece o sacrifcio ao Senhor, e ele atenta para o sacrifcio de Abel. Ora, Abel era parte de um a humanidade cada, o que aconteceu no culto de Abel , que ele respeitou certos princpios espirituais, e isso fez com que a graa de Deus se manifestasse e Deus aceitasse o seu sacrifcio e rejeitasse o sacrifcio de Caim.2-No entanto ela vem em plenitude com Cristo, pois as escrituras afirmam que a lei vem atravs de Moiss e a graa e a verdade vieram atravs de Jesus Cristo (Joo 1:17), vimos a plenitude da graa de Deus sendo derramada aos pobres homens pecadores, atravs de Cristo, a vinda de Cristo a este mundo a vinda da plenitude da graa. A graa move a misericrdia de Deus, e ento em Cristo, atravs da obra redentora da cruz, recebemos a salvao, o perdo de nossos pecados. Portanto para Deus, a sua graa tem o custo de dar seu Filho unignito para morrer por ns.3-A graa no uma oposio lei, a lei era aplicada na dispensao antiga, o velho pacto, veio atravs de Moiss, e era relativa ao povo judeu, como um modo de relacionamento entre o homem e Deus. Portanto esse relacionamento era controlado pela lei. Na antiga aliana, a vida espiritual vinha por intermdio da pratica da lei, a proteo e as promessas divinas vinham pela observncia da lei, era assim que funcionava. A lei regia a vida religiosa, o intercambio entre o Cu e a terra funcionava pelos princpios da lei.4-A lei era o centro da vida espiritual no antigo pacto, ela era constituda de ordenanas, cerimnias e princpios que tinham valor atemporal e universal. Muitas dessas ordenanas e cerimnias tiveram seu cumprimento cabal em Cristo e a obra realizada na Cruz, mas alguns princpios morais nunca perderam seu valor espiritual, por causa da sua atemporalidade, pelo contrario, ganharam fora, profundidade e perenidade na nova aliana, como iremos ver mais adiante.5- Alei tambm revela a seriedade do pecado e a incompetncia humana em observa-las por foras naturais. Por isso torna-se impossvel ao homem alcanar a salvao pela observncia da lei. Pelo contrario, ela revela que o homem no pode fazer isso, pela fora de vontade prpria e pelo impulso religioso.6- Portanto, concordo com a mxima teologia que explica que a lei ordena faa isso e vivers, enquanto a graa ordena, viver a fars7- A chave que abre o nosso entendimento Mateus 5:17, Jesus no veio destruir a lei, mas cumpri-la, e ento conselho das escrituras que devemos seguir os seus passos. A graa nos isenta de responsabilidades, ela nos coloca em um nvel mais elevado, e portanto pela fora espiritual que Deus nos concede atravs da presena do Esprito Santo, podemos cumprir a ordem de sermos santos em toda a nossa maneira de viver como nos ordena Pedro em uma de suas epistolas universais.8- H em corrente doutrinaria hertica que ensina, que estamos livres da lei moral, essa corrente teolgica de anarquia espiritual, ensina que a graa nos isenta da obedincia aos valores judaico-cristos, porque a salvao pela graa, e no vem de obras. Chama-se antionomianismo.9- desde a dcada de 1950, o antinimanismo tem crescido muito e se alastrado pelas denominaes em declnio espiritual, na verdade, o pensamento antinomianista, era contrario a viso dos grandes pensadores da igreja, Jonathan Edwards, A. W. Tozer, John Wesley, etc e praticamente todos os pais da igreja primitiva.10- Embora seja verdade que a graa de Deus o motivo da nossa salvao, e isso no o resultado das nossas obras, mas da graa de Deus, para que nenhum homem se glorie, e fato que a prudncia nos manda respeitar o contexto do texto clssico sobre a salvao pela graa, Efsios 2;8 e 9, porque o versculo 10, que parte do assunto dos versculos anteriores afirma: Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais deus preparou para que andssemos nelas11- verdade, que somos salvos unicamente pela graa e justificados pela f, porm nunca que a salvao concedida por Deus nos leva a omisso, a prevaricao e a uma vida de permissividades e mundanismo. Pelo qual recebemos a graa e o apostolado, para a obedincia da f entre todas as gentes pelo seu nome (Romanos 1:5) o texto claro, a graa nos leva para o caminho da obedincia. Mas como pode existir obedincia, se no existirem, regras, leis, normas e princpios? O antinimianismo uma fraude espiritual!12- O erro crasso dos inimigos da santidade e da vida de castidade, acreditarem que doutrinas, normas e leis, servem para oprimir o cristo, quando na verdade, servem para preservar a nossa identidade e nos proteger.13- Foi Jeremias quem profetizou sobre a Nova aliana, no capitulo 31:31 a 33, e Jeremias revela que o Senhor colocaria a lei no interior e escreveria no corao do homem, aqui est uma verdade relacionada a Nova Aliana inaugurada pelo sangue de Cristo, O Messias Salvador que vem trazer a graa e a VERDADE. A verdade de que a lei de DEUS fica escrita no nosso corao, quando se convertemos ao SENHOR. Essa uma verdade clara nas escrituras!14-Sendo o apostolo Paulo, o escritor do Novo Testamento, que mais ensinou sobre a doutrina da graa de Deus, convm tambm entender que foi exatamente Paulo, o apostolo que mais escreveu sobre regras e preceitos para a vida crist.15- Embora seja verdade que a graa de Deus seja um dom gratuito imerecido, Strong no seu lxico grego define que a graa (Charis) "A influencia divina sobre o corao, e seu reflexo na vida". Pois agora temos uma noo diferente e mais ampla do significado da graa de Deus, portanto trgico que tantos tm interpretado de maneira incoerente a graa de Deus.16- Bradam os liberais, que a religio proclama ordenanas mas Cristo proclama liberdade, que estamos livres da lei, porque agora Cristo nos libertou. A religio mandamentos, o cristianismo relacionamento, que potico! Mas como Deus pode ser Senhor, se no existir obedincia? muito pattico, mas querem transformar em dissoluo a graa de Deus!17-Alis Judas que denuncia o antinomianismo Porque se introduziram alguns, que j antes estavam escritos para este mesmo juzo, homens mpios que convertem em dissoluo a graa de Deus...(Judas 4) sem a lei moral, o cristianismo no uma beno e exemplo de santidade, mas uma anomalia. (anmalos=iniquidade)18-Assim, sendo concordo que a graa no promove dissoluo, nem nos chama para uma vida de desobedincia, no convida para uma vida frouxa e descuidada, no convoca o cristo a viver regaladamente e despreocupadamente, a graa nos chama a luta, a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos (Judas 3) voc j ouviu falar de um militancia sem ordem, sem lei, sem regras e sem organizao? No existe!18-Ento posso fazer coro com Thomas Brooks Quanto mais a graa floresce na alma, mais pecados morrem Glria a Deus!19-Quero vos lembrar que com Jesus vieram a graa e a verdade (Joao 1:17) e mesmo apostolo Joo que afirmou isso tambm disse: Aquele que diz: eu conheo-o e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade (I Joo 2:4)20- Assim como existem outros evangelhos, existem outras graas inventadas pelos homens, que no a graa de Deus, aquela apresentada nas escrituras, a graa que nos convida a uma vida de santidade, de obedincia, Jesus afirmou que aquele que ama Ele, guarda os mandamentos dEle, o Cristo que vem com a graa majestosa do seu Pai, convoca o cristo a obedincia aos mandamentos (Joo 14:23)21- Ora correto acreditar que a graa nos d a liberdade, sim! Jesus mesmo afirmou, conhecereis a verdade e a verdade vos libertar, porm que liberdade essa? Outrora ramos escravos do pecado. Assim como Cristo a nossa pscoa (I Corintios 5:7) ns tambm tivemos uma libertao, como descreve Paulo em Colossenses 1:13 samos da potestade das trevas. Ento que liberdade essa, a liberdade para pecar? No! Mil vezes no! Mas a liberdade de no pecar. Agora somos livres para sermos santos. Cristo nos resgatou da maldio da lei, e no da lei, a gora e a lei de Cristo. (Galatas 6:2)22-Algum tenta burlar a verdade, esconde-la dentro de doutrina de homens, assim argumentam que a graa no trs qualquer risco aos crentes da Nova Aliana, porm o autor aos Hebreus adverte : De quanto maior castigo cuidais vos ser julgado merecedor, aquele que pisar o filho de Deus, e tiver por profano o sangue da aliana com que foi santificado, e fizer agravo ao Espirito da graa (Hebreus 10:29) creia irmo e estremea diante dessas palavras!23- Assim como os liberais tambm papagaiam que Deus amor, e acham que por Deus ser amor, e de fato , porque a bblia diz que , mas pensar que amor de Deus tolera o mundanismo, pura ignorncia, Deus amor e tambm justia e santidade, Deus no tolera o pecado e as abominaes, o equilbrio na vida espiritual nos leva a pensar num Deus como a bblia nos descreve: Considera, pois a bondade e a severidade de Deus, para com os que caram severidade, mas para contigo benignidade, de outra maneira tu tambm sers cortado (Romanos 11:22) O Deus de amor nunca amou o pecado24- Os antinomianistas no gostam de leis, so partidarios da graa anarquista, mas pense bem, o universo tem leis, a natureza tem leis, os estados tem leis, os reinos, a sociedade, as organizaes. Porque a igreja no? 25- Muitos odeiam a palavra no ela soa muito negativa, trava a concupiscncia humana, prende a natureza cada do homem fere a liberdade de pecar, ento apelam que a lei negativa, prpria da religio legalista, que apregoa normas, regras, doutrinas, estatutos. Acontece caro amigo, que o novo testamento est cheio de proibies.26-No vos embriagueis com vinho (Efsios 5:18) No comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas (Efsios 5:11) No saia de vossa boca nenhuma palavra torpe (Efsios 4:29) no deis creditos a todo esprito (I Joo 4;1) Abstende-vos de toda aparncia do mal (I Tessalonicenses 4:22) No prendais a um jugo desigual com os infiis (II Corntios 6:14) etc.

A GRAA DE DEUS ENSINADORA

Querido amigo, no se deixe enganar, joguinhos de palavras no podem convencer uma mente esclarecida, encontramos em Tito 2:11 a 15, a perfeita descrio da graa de Deus, ela ensinadora, alm de ser salvadora.Porque a graa salvadora de Deus se h manifestado a todos os homens, ensinando-nos que renunciando a impiedade e as concupiscncias mundanas, vivamos nesse presente sculo sbria, e justa e piamente, aguardando a bem aventurada esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo, O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniquidade (Anomalia- da vida sem lei) e purificar para si, um povo seu especial, zeloso e de boas obras.A graa de Deus nos ensina a renunciar o pecado, sim isso que voc leu mesmo, confira na sua bblia! A graa salvadora de Deus nos ensina a renunciar a iniquidade em todo tipo e forma, como descrita nas escrituras, roupas sensuais, vcios, mentiras, hipocrisia, procrastinao, sensualidade, erotismo, adultrio, vaidade, heresias, mundanismo, orgulho, materialismo, frouxido espiritual, apostasia, prostituio, fornicao, liberalismo, etc.Que o SENHOR abra teus olhos para no seres enganado, pois quem prega que Jesus s quer o corao, no est interessado com o destino da tua alma.

Soli Deo Glria

Pastor Clavio J. JacintoIgreja Evangelica Caminho da PazCaixa Postal 1CEP 88490-000Paulo Lopes SC48-9622-8870claviojj@gmail.com

"Sem um corao transformado pela graa de Cristo, ns vamos apenas continuar a gerar escurido externa e interna."Matt Chandler