A Glória Eterna

Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Out/2019

2

A474 à Brakel, Wilhelmus (1635-1711) A glória eterna / Wilhelmus à Brakel, Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves –

Rio de Janeiro, 2019. 50p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé. 4. Graça. I. Título. CDD 252

3

Após a conclusão do julgamento e a expulsão dos ímpios para o inferno, o Senhor Jesus

conduzirá os eleitos à glória eterna (Sl 73:24), a

casa do Pai na qual existem muitas mansões

(João 14: 2), a casa não feita com mãos, eterna

nos céus (2 Cor 5: 1), o terceiro céu, ou paraíso (2

Cor 12: 2,4), a cidade que tem fundações e cujo

construtor e criador é Deus (Hebreus 11:10), a

alegria do Senhor (Mateus 25:21) e o reino

celestial (2 Tim 4:18). Ele lhes dará a vida eterna

(João 10:28), colocará a coroa da justiça sobre a

cabeça deles, (2 Tim 4: 8), concedendo-lhes a

coroa da vida (Tiago 1:12) e fazendo-os

participantes de “uma herança incorruptível, e

imaculada, e que não se desvanece, reservada

no céu” (1 Pedro 1: 4). Além disso, eles

desfrutarão daquilo que o Senhor Jesus

mereceu e pediu por eles: “Pai, a minha vontade

é que onde eu estou, estejam também comigo os

que me deste, para que vejam a minha glória que

me conferiste, porque me amaste antes da

fundação do mundo.” (João 17:24).

O próprio Deus, que sozinho é onipotente, sábio

e misericordioso, construiu o terceiro céu,

Hebreus 11:10, e preparou este reino desde a

fundação do mundo para Seus abençoados (Mt

25:34). Ele os escolheu desde o princípio para a

salvação (2 Ts 2:13), Ele enviou Seu Filho ao

4

mundo para salvar Seu povo (Mateus 1:21), e é

Seu prazer dar-lhes o reino (Lucas

12:32). “Porque dele, e por ele e para ele são todas

as coisas: a quem seja a glória para sempre”

(Romanos 11:36). O Filho, nosso Senhor Jesus

Cristo, ganhou e mereceu a salvação para os

eleitos. "O dom de Deus é a vida eterna através

de Jesus Cristo, nosso Senhor” (Romanos 6:23);

quem é “... o capitão de sua salvação”, Hb 2:10,

que “também pode salvá-los perfeitamente”,

Hb 7:25, e tem dito: "Dou a minha vida pelas

ovelhas ... e dou-lhes a vida eterna", João 10:

15,28. Portanto, ele carrega o título Salvador,

pois o homem nada contribui para a

salvação; ele é levado a ele e posteriormente

conduzido a ele. "Sabei que o SENHOR é Deus; foi

ele quem nos fez, e dele somos; somos o seu

povo e rebanho do seu pastoreio.” (Sl 100:

3). “Que nos salvou e nos chamou com santa

vocação; não segundo as nossas obras, mas

conforme a sua própria determinação e graça

que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos

tempos eternos.” (2 Tim 1: 9). Portanto, “Não a

nós, SENHOR, não a nós, mas ao teu nome dá

glória, por amor da tua misericórdia e da tua

fidelidade.”(Sl 115: 1).

Os eleitos, que são preordenados, são aqueles

que se tornarão participantes da salvação: “E aos

que predestinou, a esses também chamou; e aos

5

que chamou, a esses também justificou; e aos

que justificou, a esses também glorificou.” (Rm

8:30); eles são os abençoados do Pai: “então, dirá

o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde,

benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino

que vos está preparado desde a fundação do

mundo.” (Mt 25:34); são aqueles que foram

dados a Cristo pelo Pai: “Pai, a minha vontade é

que onde eu estou, estejam também comigo os

que me deste, para que vejam a minha glória que

me conferiste, porque me amaste antes da

fundação do mundo.” (João 17:24); e eles são

crentes: “Aquele que crer no Filho tem a vida

eterna” (João 3:36). Eles sozinhos e todos eles são

as pessoas que irão desfrutar da felicidade.

Os piedosos diferem em glória no céu

Pergunta: No céu, uma pessoa terá uma maior

medida de glória do que outra?

Resposta: Alguns acham que não será esse o

caso, enquanto outros acreditam que existem

vários graus. Mantemos que todos os que são

glorificados serão cheios de felicidade a

transbordar; isto é, tanto quanto eles podem

suportar. Portanto, não haverá falta de mais,

nem isso será possível. Será impossível ser

privado de qualquer coisa lá.

6

"Quanto a mim, contemplarei a tua face em

retidão; ficarei satisfeito, quando acordar, com a

tua semelhança" (Sl 17:15).

Como um navio pode, no entanto, conter mais

do que outro navio, embora todos estejam

cheios, acreditamos que também um irá se

destacar do outro na glória. Isto não é, no

entanto, devido ao mérito. Os papistas mantêm

isso quando dizem que virgens, monges,

ministros e mártires que se destacam no mérito

aqui, também o serão lá. Antes, com base em

Sua graça soberana, Deus elevará em glória

aqueles que fizeram ou sofreram muito como

testemunhas de Seu Nome. Isso é evidente nas

seguintes passagens:

Primeiro: “Os que forem sábios, pois,

resplandecerão como o fulgor do firmamento; e

os que a muitos conduzirem à justiça, como as

estrelas, sempre e eternamente.” (Dn 12: 3). No

versículo 2, o profeta relata em que todos os

crentes serão participantes iguais: vida eterna.

Posteriormente, no versículo 3, é feita uma

distinção entre ministros e aqueles que foram

instrumentos na conversão de muitos. Eles

brilharão especialmente como o brilho do

firmamento e como as estrelas.

7

Em segundo lugar, “Uma é a glória do sol, outra,

a glória da lua, e outra, a das estrelas; porque até

entre estrela e estrela há diferenças de

esplendor. Pois assim também é a ressurreição

dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção,

ressuscita na incorrupção. Semeia-se em

desonra, ressuscita em glória.” (1 Cor 15:

41,42). O apóstolo não indica apenas que os

mesmos corpos terão características diferentes,

mas também que essas características diferirão

em pessoas individuais - uma será mais gloriosa

que a outra. Há uma diferença entre o brilho do

sol, da lua e das estrelas, e também as estrelas

entre si diferem em brilho.

Terceiro: “E isto afirmo: aquele que semeia

pouco, pouco também ceifará; e o que semeia

com fartura com abundância também ceifará.”

(2 Cor 9: 6). Essa promessa não pertence a esta

vida, pois isso nem sempre ocorre. Pelo

contrário, pertence à vida eterna, que é

confirmada em Gl 6: 8, onde o apóstolo declara:

“Porque o que semeia para a sua própria carne

da carne colherá corrupção; mas o que semeia

para o Espírito do Espírito colherá vida eterna.”

A palavra “moderadamente” é contrastada com

“abundantemente”. Não é indicativa de falta,

mas de uma diferença de grau.

8

Quarto, considere (Lucas 19: 12-19). “E chamou

seus dez servos, e lhes entregou dez libras, e

disse a eles, se ocupem até que eu venha” vs.

13; “Tens autoridade sobre dez cidades” vs. 17; “e

tu sobre cinco cidades” vs. 19.

Não é apenas relatada a recompensa dos servos

fiéis, e o fato de haver uma recompensa em

sentido geral (como é o caso de Mateus 25:

21,23), mas também a medida da recompensa

dada de acordo com o lucro de cada pessoa. Isto

é figurado expressamente por ter autoridade

sobre dez ou cinco cidades.

Quinto, “Todo homem receberá sua própria

recompensa, de acordo com seu próprio

trabalho” (1 Cor 3: 8). Nós também não temos

um contraste aqui entre os fiéis e os infiéis, e

entre o bem e o mal, nem é dito deles que o o

bem deve ser recompensado e o mal

punido. Antes, o apóstolo fala apenas de servos

fiéis - de Paulo e Apolo - e relaciona a tarefa de

cada pessoa. Um é aquele que planta e o outro o

que rega - mesmo que o plantar uma igreja em

uma dada localidade requer mais trabalho do

que administrar aquilo que é subserviente a ela

em crescimento. Ele declara que ambos são

realmente incapazes de facilitar seu

crescimento, mas, no entanto, cada um seria

9

recompensado de acordo com seu trabalho, se

fosse de maior ou menor importância.

Sexto: “Muitos ... devem se sentar com Abraão,

Isaque e Jacó no reino dos céus” (Mt 8:11);

"Aconteceu morrer o mendigo e ser levado

pelos anjos para o seio de Abraão; morreu

também o rico e foi sepultado.” (Lucas

16:22); “Jesus lhes respondeu: Em verdade vos

digo que vós, os que me seguistes, quando, na

regeneração, o Filho do Homem se assentar no

trono da sua glória, também vos assentareis em

doze tronos para julgar as doze tribos de Israel.”

(Mt 19:28). A referência aqui é ao céu, pois

Abraão, Isaque e Jacó não pertencem à igreja

aqui na terra.

Lázaro gostava de sentar-se com Abraão depois

que ele morrera e os apóstolos sentaram-se nos

doze tronos quando Cristo se sentou no trono de

Sua glória. Após esse estado de tempo, haveria

uma diferença entre Abraão, Isaque e Jacó e os

muitos que se sentariam com eles; entre Abraão

e Lázaro; e entre os apóstolos e outros crentes -

ou seja, que os apóstolos se sentariam nos doze

tronos, o que não é dito sobre outros neste

texto. A partir disso, é evidente que haverá uma

diferença de grau na medida da glória.

10

Objeção 1: “Ao cair da tarde, disse o Senhor da

vinha ao seu administrador: Chama os

trabalhadores e paga-lhes o salário, começando

pelos últimos, indo até aos primeiros. Vindo os

da hora undécima, recebeu cada um deles um

denário. Ao chegarem os primeiros, pensaram

que receberiam mais; porém também estes

receberam um denário cada um.” (Mt 20: 8-

10). Salários iguais foram dados àqueles que

trabalharam muito ou pouco e, portanto, não há

graus no céu.

Resposta: (1) O objetivo aqui é mostrar que a

recompensa não é meritória, mas é dada por

graça gratuita.

(2) O centavo não deve ser entendido como uma

referência à vida eterna, pois não haverá

ninguém que tenha um mau-olhado e e quem

murmure.

Objeção 2: Todos os crentes são participantes

iguais da mesma eleição, satisfação de Cristo,

justificação, adoção de filhos e a designação de

herdeiros. Assim, eles também são

participantes iguais da glorificação. Isso prova

que não há graus em glorificação.

Resposta: Esse argumento é inútil, pois, pelo

mesmo argumento, podemos concluir que os

11

crentes são todos igualmente participantes na

santificação. A experiência e as Escrituras

ensinam que não é assim, mas que nesta vida há

pais em Cristo, rapazes e crianças. Assim como

existem graus nesta vida em relação à graça e ao

seu resultado, também da mesma forma na

recompensa. O menor deles, no entanto, será

preenchido para transbordar e eternamente

gozará de tanta glória e felicidade quanto ele

seja capaz de conter. No entanto, isso deve nos

motivar a fazer e sofrer muito por Cristo.

Os santos se reconhecerão no céu

Pergunta: Haverá reconhecimento mútuo no

céu?

Resposta : Mesmo que esse conhecimento não

seja o que é aqui (associado a um

relacionamento físico e afetos), acreditamos, no

entanto, que os ministros conhecerão seus

membros, membros ao seu ministro, marido à

esposa, esposa ao marido, pais aos filhos e filhos

a seus pais. Parentes e conhecidos se

conhecerão. Além disso, todos os homens de

renome na Bíblia, e todos os que se destacam na

glória serão conhecidos por todos. Todos os que

estão no céu se conhecerão mutuamente por

revelação divina e pela comunhão eterna eles

estarão um com o outro. Ninguém será um

12

estranho para o outro ou será considerado como

tal por qualquer pessoa, pois não haverá perda

de memória. A ignorância é uma fraqueza, e não

haverá imperfeição. A comunhão mútua será

perfeita lá; não se envolverá ignorantemente,

mas com conhecimento de causa. Eu creio que

eles devem contar um ao outro os caminhos

pelos quais o Senhor os havia guiado. Eles

devem louvar e magnificar as perfeições de

Deus que se manifestavam a cada passo do

caminho. Portanto, eles não serão ocupados

somente com a contemplação imediata de Deus,

sem pensar um no outro. Antes, como homens

glorificados, eles devem ter comunhão juntos,

glorificando a Deus em conjunto. Os discípulos

reconheceram Moisés e Elias quando estavam

no monte santo (Mt 17: 3). Os pobres conhecerão

seus benfeitores quando "eles puderem recebê-

lo em habitações eternas" (Lucas 16: 9). A

ausência de parentes não trará tristeza, pois

todos os relacionamentos e afetos físicos

cessam lá. A justiça de Deus dará tanta razão

para alegria e render glória a Deus quanto Sua

bondade.

Que eles tenham a capacidade de falar é

evidente pelo fato de que a incapacidade de falar

é uma imperfeição. Como mais eles poderiam

cantar louvores? Moisés e Elias conversaram

13

com Cristo, com o objetivo de render glória a

Deus.

Acreditamos, no entanto, que a diferença entre

as línguas cessará, sendo esta uma

conseqüência do pecado. Contudo, qual idioma

será falado não é conhecido. Pode ser a língua

que Adão falou, que até o momento em que as

línguas foram confusas (um período de quase

dois mil anos) era a única língua –

provavelmente a língua hebraica. Talvez seja

uma linguagem que permita aos santos

expressar melhor a essência dos assuntos

celestes do que qualquer linguagem terrena,

geralmente derivada de assuntos

temporais. Qualquer que seja o idioma, no

entanto, será para a glorificação de Deus.

Os elementos essenciais da glória dos filhos de

Deus

Vamos agora considerar o assunto em si; isto é,

aquilo que constitui a glória dos filhos de

Deus. Essa glória é muito grande, como é

confirmado em primeiro lugar por sua natureza

inexprimível. Qualquer um que receba apenas

um vislumbre e desfrute, senão um pouco disso

ficará estupefato e sua caneta irá parar, pois ele

não será capaz de encontrar palavras para

expressá-lo. Ele terá vergonha das expressões

14

que usa a respeito, pois elas não correspondem

ao próprio assunto. Quando Davi deseja

expressar isso, tudo o que ele pode dizer é:

“Como é grande a tua bondade, que reservaste

aos que te temem, da qual usas, perante os filhos

dos homens, para com os que em ti se

refugiam!” (Sl 31:19). Se alguém puder nos dizer

algo sobre isso, deve ser Paulo, porque ele foi

arrebatado ao terceiro céu. Tudo o que ele pôde

dizer sobre isso, porém, foi que ele “ouviu

palavras indizíveis, que não é lícito ao homem

pronunciar”, 2 Cor 12: 4 - portanto, assuntos

indizíveis. E mesmo se alguém fosse capaz de

expressar de certa forma, mais

particularmente, ninguém seria capaz de

entendê-lo, a menos que fosse de uma natureza

mais celestial.

A natureza inexprimível e incompreensível

dessa glória não deve nos fazer pensar menos

em salvação, mas deve nos instigar a pensar em

maior glória. Contudo, o Senhor revelou grande

parte do céu em Sua Palavra, e tornou

conhecido às almas de Seus filhos, para que eles

possam conhecer o suficiente do céu para

capacitá-los a suportar todas as tribulações e ter

o desejo de ser um participante dessa salvação.

Em segundo lugar, aquilo que o único Deus

sábio e onipotente concebeu e pensou dentro de

15

si (deixe-me falar como homem), a saber, para

exaltar o homem ao mais alto nível de felicidade,

enchê-lo de glória incompreensível e deleitar-

se e glorificar-se em Seus santos e seja admirado

em todos os que creem em 2 Ts 1:10, deve ser

glorioso para o mais elevado grau. Portanto,

Deus, que é o Criador do céu e da terra, é

chamado de Construtor e Criador do céu.

“Pois ele procurou uma cidade que tem

fundamentos, cujo construtor e criador é Deus”

(Hb 11:10).

Terceiro, isso deve ser deduzido do fato de que

aqueles a quem Deus leva à salvação são Seus

filhos. Ele reserva o seu melhor para seus

filhos. Homens de renome fornecem grandes

heranças para seus filhos. Será que o que o

grande Deus preparou para Seus filhos amados

não é o mais eminente? “Ora, se somos filhos,

somos também herdeiros, herdeiros de Deus e

co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos,

também com ele seremos glorificados.” (Rm

8:17).

Quarto, isso é evidente quando se considera que

os meios pelos quais essa salvação foi adquirida

por eles é de valor inestimável; é o precioso

sangue de Cristo, o Filho de Deus. O Filho de

Deus não teria sofrido isso muito para fornecer

16

ao homem apenas uma pequena medida de

felicidade. Portanto, quão grande é a salvação

que tem sido comprada a um preço tão

alto! “Porque convinha que aquele, por cuja

causa e por quem todas as coisas existem,

conduzindo muitos filhos à glória,

aperfeiçoasse, por meio de sofrimentos, o Autor

da salvação deles.” (Hebreus 2:10).

Em quinto lugar, deve-se considerar, além

disso, que quando Deus deseja prometer a Seus

filhos a maior benção, Ele lhes promete a vida

eterna. “Ao que vencer, darei que coma da

árvore da vida, que está no meio do paraíso de

Deus. ...Ele ...não será ferido pela segunda

morte. A quem vencer, darei a comer do maná

escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na

pedra um novo nome escrito, que ninguém

conhece exceto quem a recebe” (Apo 2:

7,11,17); “O vencedor será assim vestido de

vestiduras brancas, e de modo nenhum

apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo

contrário, confessarei o seu nome diante de

meu Pai e diante dos seus anjos., ... Ao vencedor,

fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus... Ao

vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu

trono”(Apo 3: 5,12,21); "O que vencer herdará

todas as coisas” (Apo 21: 7).

17

Sexto, a salvação constitui toda a esperança e

conforto dos crentes. Isso lhes permitiu

suportar todos os tipos de tormento e mortes

cruéis. Por esta salvação, eles ansiaram com

grande desejo. “Porquanto considerou o

opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que

os tesouros do Egito, porque contemplava o

galardão.” (Hb 11:26); “... desejando partir e estar

com Cristo; o que é muito melhor” (Fp 1:23).

Por tudo isso, pode-se concluir prontamente

que a felicidade futura será inexprimivelmente

grande. Você não se atreveria a colocar toda a

sua confiança nisso, crente? Você não

abandonaria alegremente tudo o que é do

mundo, suportaria todo sofrimento e

corajosamente se envolveria em todas as

batalhas em troca disso - mesmo que tudo o que

você pudesse perceber não seja mais do que

aquilo que você pode deduzir a título de

conclusão? Certamente, se a fé fosse animada,

você teria motivos suficientes para desejar isso.

A experiência da Felicidade

Eu posso entender que o leitor piedoso deseja

ouvir um pouco mais sobre o estado de

felicidade, esperando mais detalhes sobre esse

assunto a seguir. Devo dizer-lhe, no entanto, que

não poderei satisfazer seu desejo e

18

expectativa. Você não está interessado em

palavras, mas no assunto em si, e isso eu não

posso lhe dar. Palavras humanas não são capazes

de expressar o inexprimível. No entanto, desejo

mencionar algumas coisas. Que isso agrade ao

Senhor para torná-lo uma ocasião para alguém

ter o assunto em vista e começar a prová-

lo. Primeiro vamos dizer o que não estará lá, e

então o que será experimentado lá, de acordo

com o corpo e a alma.

Não haverá nada daquilo que cause ao corpo ou

à alma qualquer desconforto ou inquietação

nesta vida. Nenhuma escuridão irá entorpecer a

mente e nenhum pecado poluirá a alma. A alma

não será mais deserto e não haverá mais batalha

contra a carne, o mundo e o diabo. Toda tristeza,

dor, mágoa, ansiedade e medo terão sido

eliminados. Não haverá pobreza, oposição,

opressão, fome ou qualquer outra coisa que

afligisse a alma e o corpo. “E lhes enxugará dos

olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já

não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque

as primeiras coisas passaram.” (Apo 21:

4); “Jamais terão fome, nunca mais terão sede,

não cairá sobre eles o sol, nem ardor algum.”

(Apo 7:16).

Em vez de miséria, haverá tudo o que pode

satisfazer a alma e o corpo. O corpo será vestido

19

com glória e “o qual transformará o nosso corpo

de humilhação, para ser igual ao corpo da sua

glória” (Fp 3:21). Além disso, uma vez que o

corpo terá uma visão e audição perfeitas, nada

vai faltar para tornar um homem feliz. Tudo

estará presente lá e será subserviente à glória de

Deus. No entanto, o que os olhos e ouvidos verão

e ouvirão está escondido de nós. Em geral,

podemos dizer que o que quer que seja visto e

ouvido, será maravilhoso, alegre e arrebatador.

O céu, como localidade, é inexprimivelmente

grande e cheio de glória divina. É descrito para

nós em sentido figurado em Apo 21, e existe

comparando-se com as circunstâncias mais

eminentes que podem ser interpretadas na

Terra.

"16 A cidade é quadrangular, de comprimento e

largura iguais. E mediu a cidade com a vara até

doze mil estádios. O seu comprimento, largura e

altura são iguais.

17 Mediu também a sua muralha, cento e

quarenta e quatro côvados, medida de homem,

isto é, de anjo.

18 A estrutura da muralha é de jaspe; também a

cidade é de ouro puro, semelhante a vidro

límpido.

20

19 Os fundamentos da muralha da cidade estão

adornados de toda espécie de pedras preciosas.

O primeiro fundamento é de jaspe; o segundo,

de safira; o terceiro, de calcedônia; o quarto, de

esmeralda;

20 o quinto, de sardônio; o sexto, de sárdio; o

sétimo, de crisólito; o oitavo, de berilo; o nono,

de topázio; o décimo, de crisópraso; o undécimo,

de jacinto; e o duodécimo, de ametista.

21 As doze portas são doze pérolas, e cada uma

dessas portas, de uma só pérola. A praça da

cidade é de ouro puro, como vidro transparente.

22 Nela, não vi santuário, porque o seu santuário

é o Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.

23 A cidade não precisa nem do sol, nem da lua,

para lhe darem claridade, pois a glória de Deus a

iluminou, e o Cordeiro é a sua lâmpada.” (Apo 21:

16-23).

A irmandade será muito propícia para a

promoção da alegria. “Assim diz o SENHOR dos

Exércitos: Se andares nos meus caminhos e

observares os meus preceitos, também tu

julgarás a minha casa e guardarás os meus

átrios, e te darei livre acesso entre estes que aqui

se encontram.” (Zc 3: 7). Todos os santos (cada

21

um em sua própria glória, deleite e

beleza); todos os piedosos de Adão até o dia de

Cristo; todos os patriarcas, profetas e

apóstolos; e todos os mártires e aqueles que

heroicamente lutaram pela verdade, terão

comunhão uns com os outros, falarão juntos e

louvarão o nome do Senhor. “E clamavam em

grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se

assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a

salvação. Todos os anjos estavam de pé

rodeando o trono, os anciãos e os quatro seres

viventes, e ante o trono se prostraram sobre o

seu rosto, e adoraram a Deus, dizendo: Amém! O

louvor, e a glória, e a sabedoria, e as ações de

graças, e a honra, e o poder, e a força sejam ao

nosso Deus, pelos séculos dos séculos. Amém!”

(Apo 7: 10-12).

A Quintessência da Felicidade: Estar na

Presença de Deus e desfrutar de Sua Irmandade

O que precede não pode, no entanto, satisfazer a

alma que tem um desejo infinito e que não

consegue encontrar realização em qualquer

outra coisa que não seja o gozo do

infinito. Portanto, é necessário levar a alma a

um plano superior.

22

Primeiro, os crentes estarão para sempre com o

Senhor. É o sofrimento deles nesta vida que eles

vivem tão longe do Senhor.

Isso lhes custa muitas lágrimas. Todo o desejo,

anseio e prazer deles está centrado na

comunhão com Deus.

“No entanto, estou continuamente contigo. ...

Mas é bom eu me aproximar de Deus” Sl 73:

23,28. Contudo, haverá comunhão ao mesmo

tempo imediato e eterno. Isso lhes confere

conforto nesta vida: “Assim estaremos sempre

com o Senhor. Portanto consolem-se

mutuamente com estas palavras” (1 Ts 4: 17-

18). Este era o desejo de Paulo: “Ora, de um e

outro lado, estou constrangido, tendo o desejo

de partir e estar com Cristo, o que é

incomparavelmente melhor.” (Fp 1:23). Isto é a

promessa feita por nosso fiel Jesus: “... e onde eu

estiver, também estará meu servo” (João

12:26). Esta foi a Sua petição: “Pai, desejo que

também eles, a quem me deste, estejam comigo

onde estou” (João 17:24). Nós estamos tendo em

vista o seguinte: “Portanto eles estão diante do

trono de Deus e O servem dia e noite em Seu

templo; e Aquele que está sentado no trono

habitará no meio deles” (Apo 7:15). Oh, como

será doce sentar-se eternamente sob a sombra

23

do Deus Todo-Poderoso, bom, amoroso, todo-

suficiente e benevolente!

Em segundo lugar, a felicidade consiste em ver

Deus. Deus não pode ser visto com olhos físicos,

pois Ele é o invisível (1 Tim 6:16; Hb 11:27). O

Senhor Jesus, de acordo com o corpo, será, no

entanto, visto com olhos físicos com alegria

avassaladora e amor por todos os cidadãos do

céu. Visto que a plenitude da Divindade habitará

corporal e visivelmente nele, a natureza disso

será tal que o reflexo da glória divina será visto

nele. Os crentes verão Jesus em Sua glória, e eles

falarão com Ele e Ele falará com eles face a

face. Deus, no entanto, será visto com os olhos

iluminados do entendimento. Atualmente, o

crente vê Deus somente de longe e vê apenas

um raio pequeno, vendo-o por um momento

fugaz. Isso produz uma alegria maravilhosa para

a alma; no entanto, é apenas um momento raro

de breve duração.

Facilmente desaparece e deixa para trás um

forte desejo misturado com tristeza naqueles

que têm visto e provado algo disso. Vez após vez,

eles devem dizer:

“Por que, SENHOR, te conservas longe? E te

escondes nas horas de tribulação?” (Sl 10:

1); “Até quando, SENHOR? Esquecer-te-ás de

24

mim para sempre? Até quando ocultarás de

mim o rosto?” (Sl 13: 1); “Quando virás a mim?”

(Sl 101: 2); "Mostra-me a tua glória" (Êxodo

33:18). Então será como o sol em sua luz mais

clara ao amanhecer. “Porque, agora, vemos

como em espelho, obscuramente; então,

veremos face a face. Agora, conheço em parte;

então, conhecerei como também sou

conhecido.” (1 Cor 13:12); “Eu, porém, na justiça

contemplarei a tua face; quando acordar, eu me

satisfarei com a tua semelhança.” (Sl 17:15). Davi

disse sobre isso: “Na tua presença há plenitude

de alegria; à tua direita há prazeres para

sempre” (Sl 16:11). Quando Deus de forma

imediata e maneira imanente - de uma maneira

que Deus atualmente não nos deu

conhecimento - revelará Suas perfeições

gloriosas para Seus filhos, fará com que a alma

experimente que Ele é sua porção, e faça com

que ela prove a eficácia gratificante disso,

somente então eles saberão o que significa ver

Deus glorioso, amoroso, santo, alegre e com

semblante satisfeito.

Em terceiro lugar, tal vida por contemplação

não consistirá nem terminará em mera

reflexão, mas será acompanhada pelo gozo

do amor mútuo e perfeito . "Deus é amor" (1 João

4: 8). Esse amor infinito abrangerá e preencherá

a alma, e como a alma experimenta o calor e a

25

doçura deste amor divino, ela responderá a

Deus de maneira recíproca. No gozo desse amor

mútuo, desfrutará de uma doçura e alegria

incompreensíveis que a satisfarão para

sempre. "O amor nunca falha" (1 Cor 13: 8).

Quarto, o amor perfeito é a santidade

perfeita . Visto que a mente contempla Deus em

perfeição, e a vontade desfruta de Deus em

amor perfeito e união imediata, não pode haver

espaço para a imperfeição. "Mas quando chegar

o que é perfeito, então o que é em parte será

aniquilado” (1 Cor 13:10). Lá a imagem de Deus

será perfeita em todos. "Quando eu acordar,

ficarei satisfeito com a tua semelhança” (Sl

17:15). Lá eles serão participantes da natureza

divina perfeitamente (2 Pedro 1: 4). Todos

brilharão em santo brilho como o sol, a lua e as

estrelas. Essa perfeição se manifestará em toda

a comunhão com os santos glorificados, que se

unirão em perfeito amor.

Quinto, haverá apenas alegria e bem-

aventurança . "Entre na alegria de teu Senhor"

(Mt 25:21). Quando a alma pode contemplar

Deus perfeitamente e ser cercada pela glória do

Senhor, andando para sempre na luz de Seu

semblante; quando Deus encherá a alma com

toda a sua suficiência, a envolverá com o seu

amor e a obscurecerá com todas as suas

26

perfeições - como pode ser diferente, a não ser

que a alma se deleite em uma “paz que

ultrapassa toda a compreensão”, em adoração

que trará a alma ao êxtase, e alegria de maneira

inexprimível e, assim, perder-se-á inteiramente

em Deus. Oh, quão maravilhoso será quando,

junto com todos os anjos e os eleitos, pudermos

reverenciar o Senhor e jubilar para sempre com

eles o eterno aleluia!

Em sexto lugar, lembre-se de tudo o que você já

viu de Deus: toda a alegria e paz que você já

experimentou, todas a união e comunhão com

Deus que você já desfrutou, e todo o ser elevado

para o céu que você já teve com experiência. Em

seguida, adicione a ele todos os sermões

arrebatadores que você já ouviu, tudo o que os

outros compartilharam com você suas

experiências e todo o amor que você já sentiu

em uma reunião de santos. Considere tudo isso

coletivamente e então compare esses

minúsculos raios de luz com a alegria e bem-

aventurança que serão desfrutadas no estado de

perfeição. "Mas, como está escrito: Nem olhos

viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais

penetrou em coração humano o que Deus tem

preparado para aqueles que o amam.” (1 Cor 2:

9). O que aumentará ainda mais toda essa

benção é que não haverá medo de perdê-la nem

de seu término - pois ninguém a perturbará,

27

assaltará ou removerá. Em vez disso, perdurará

por toda a eternidade.

Esta vida é “vida eterna”, João 10:28, uma

“herança eterna”, Hb 9:15, “glória eterna”, 1

Pedro 5:10, “reino eterno”, 2 Ped 1:11, e é “eterno

nos céus” (2 Cor 5: 1).

O não convertido exortado a se esforçar para se

tornar participante dessa glória

Tal glória e bem-aventurança são entregues aos

crentes. Portanto, vocês que não são

convertidos, lutem por essa fé em Cristo para

que você também se torne um participante

dessa salvação e possa fugir da perdição eterna

que de outra forma espera por

você. Atualmente, ele é oferecido a você e,

portanto, tome posse dele antes que seja tarde

demais. Se você não estiver disposto, então não

se surpreenda mais com as contendas e

tribulações que os piedosos devem suportar,

assim como tudo o mais. Não pense mais que

isso é apenas ilusão, obstinação e

teimosia. Considere antes que eles sejam

familiarizados com esta glória, deleitam-se com

ela e se esforçam para receber essa coroa.

Os crentes são exortados a se comportarem em

antecipação a essa herança

28

E vocês crentes, que podem antecipar uma

salvação tão grande, se comportem como

herdeiros da mesma.

Primeiro, considere todas as coisas deste

mundo como muito insignificantes e

transitórias para que você se preocupasse com

ele.

Não coloque seu coração em prosperidade,

riqueza, honra e entretenimento. Eles não são

dignos de menção em comparação com essa

herança. Afaste-se deles e não permita que eles

o atrapalhem enquanto você perseguir esta

coroa. Se você encontrar adversidade, opressão,

perseguição, morte pelo nome de Cristo,

pobreza ou seja lá o que for, não se preocupe

com isso, pois, em comparação com essa

herança, nada significa. "Porque para mim

tenho por certo que os sofrimentos do tempo

presente não podem ser comparados com a

glória a ser revelada em nós.” (Rom 8:18). Sim, o

sofrimento nos prepara para um maior grau de

glória - isto é, se alguém o suporta bem. "Porque

a nossa leve e momentânea tribulação produz

para nós eterno peso de glória, acima de toda

comparação,” (2 Cor 4:17).

Em vez disso, regozija-se na tribulação em vez de

sucumbir a ela no desânimo. “Bem-aventurado

29

o homem que suporta, com perseverança, a

provação; porque, depois de ter sido aprovado,

receberá a coroa da vida, a qual o Senhor

prometeu aos que o amam.” (Tiago 1:12). No

lugar da cruz, o Senhor lhe concederá conforto

abundante e eterno. Observe isso em Apo 7: 13-

17. Como este foi o último texto que meu falecido

pai pregou, cito-o na íntegra:

“13 Um dos anciãos tomou a palavra, dizendo:

Estes, que se vestem de vestiduras brancas,

quem são e donde vieram?

14 Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele,

então, me disse: São estes os que vêm da grande

tribulação, lavaram suas vestiduras e as

alvejaram no sangue do Cordeiro,

15 razão por que se acham diante do trono de

Deus e o servem de dia e de noite no seu

santuário; e aquele que se assenta no trono

estenderá sobre eles o seu tabernáculo.

16 Jamais terão fome, nunca mais terão sede,

não cairá sobre eles o sol, nem ardor algum,

17 pois o Cordeiro que se encontra no meio do

trono os apascentará e os guiará para as fontes

da água da vida. E Deus lhes enxugará dos olhos

toda lágrima."

30

Em segundo lugar, se você pode antecipar uma

salvação tão grande, regozije-se com essa

herança futura. “Regozijando-se na esperança”

(Rom 12:12). Muitos crentes têm a deficiência de

se concentrar demais no presente. Eles

gostariam de prosperar um pouco melhor neste

mundo, pois isso traria uma vida um pouco mais

tranquila para eles. Em outro momento, eles são

apenas preocupados com o estado de suas

almas, considerando se estão em estado de

graça. Uma e outra vez eles insistem ao se

examinarem e repetidamente devem ser

capazes de concluir que estão em um estado de

graça. Então eles insistem que eles deveriam ter

mais graça sensível e mais poder para resistir ao

pecado. Enquanto isso, o tempo passa, e eles não

elevam o coração o suficiente para antecipar a

grande glória pela qual podem esperar. Eles têm

apenas alguns pensamentos fugazes sobre

isso. Em vez disso, deve-se ocupar-se em refletir

sobre a eternidade, e sobre a certeza e realidade

de que essa é sua herança. Deve-se focar

continuamente na glória dessa herança, e pela

fé atravessar o céu, vendo quão gloriosamente o

Senhor Jesus se manifesta; como os anjos se

curvam diante dele; em que maneira íntima lida

com os santos glorificados; que luz e comunhão

imediata com Deus eles desfrutam; como eles

são movidos e cheios de uma magnífica

felicidade em relação a Deus, Cristo, os anjos e

31

um ao outro; quão docemente eles podem

cantar os louvores do Senhor; e como eles

podem adorar e se perder nas perfeições de

Deus e na perfeição do seu

estado! Esqueceríamos então a nós mesmos e,

por assim dizer, nos encontraríamos entre a

multidão glorificada. Com eles nos

inclinaríamos diante do Senhor e O

glorificaríamos. Ao voltar para nós mesmos na

terra, gostaríamos de então nos deleitamos em

trazer essa glória à mente e seguiríamos nosso

caminho com alegria, sem tropeçar em cada

dificuldade espiritual. Seríamos então alguém

que parte para tomar posse de uma herança

muito grande, e que, atualmente sendo pobre e

indigente, passará por um dia difícil de

viagem. Portanto, digo novamente: “Alegrai-vos

na esperança da glória.” “E o Deus da esperança

vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer,

para que sejais ricos de esperança no poder do

Espírito Santo.” (Romanos 15:13).

Terceiro, faça com que essa glória seja o único

objetivo que você busca. O objetivo motiva o

trabalhador e, com mais veemência ele se

deleita com isso, mais seriamente se dedicará

ao seu trabalho. Portanto, não busque metas

mundanas e não procure aqui nada em que

possa descansar. Não leve tão a sério se você

deve ser privado do que você gostaria de ter, ou

32

se sua alma não prosperar de acordo com seus

desejos. Esta não é a estação para ser atraído

para o terceiro céu com Paulo. Agora é a estação

da guerra e da tribulação. Portanto, olhe para

frente e só tenha essa glória em vista. Não saia

nem para o lado direito nem para o esquerdo e

não fique inativo. Em vez disso, essa glória é seu

objetivo, e persiga-o para que você possa entrar

no céu enquanto corre em disparada. Paulo

assim se mantém como exemplo: “Irmãos,

quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas

uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que

para trás ficam e avançando para as que diante

de mim estão, prossigo para o alvo, para o

prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo

Jesus.” (Filipenses 3: 13,14).

Você deve fazer o que nosso Senhor Jesus

fez. Dele, o apóstolo escreve: “Olhando

firmemente para o Autor e Consumador da fé,

Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava

proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da

ignomínia, e está assentado à destra do trono de

Deus.” (Hb 12: 2). Moisés fez o mesmo quando

“ele olhava para a recompensa” (Hebreus

11:26). Portanto, mantenha o céu à vista e

“Combate o bom combate da fé. Toma posse da

vida eterna, para a qual também foste chamado

e de que fizeste a boa confissão perante muitas

33

testemunhas.” (1 Tim 6:12); “Esforce-se para

entrar pelo portão estreito” (Lucas 13:24).

Em quarto lugar, antecipando essa glória,

estimule-se a viver uma vida santa e orientada

para o céu. Neste mundo se comporte como um

estranho que está viajando para sua terra natal,

Hebreus 11: 9-10,13-16, e se levante

continuamente acima das coisas desta terra,

para que você possa atualmente viver pelo

invisível, ter sua conversa no céu, purificar a si

mesmo e levar uma vida orientada para o

céu. “Porque a nossa leve e momentânea

tribulação produz para nós eterno peso de

glória, acima de toda comparação, não

atentando nós nas coisas que se veem, mas nas

que se não veem; porque as que se veem são

temporais, e as que se não veem são eternas.” (2

Cor 4: 17,18); "Porque a nossa pátria está no céu"

(Fp 3:20). Aquele que pode ter uma expectativa

tão animada de glória, mantendo isto diante

dele, será motivado por essa esperança de se

preparar para isso. “Amados, agora, somos

filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que

haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se

manifestar, seremos semelhantes a ele, porque

haveremos de vê-lo como ele é. E a si mesmo se

purifica todo o que nele tem esta esperança,

assim como ele é puro.” (1 João 3: 2,3).

34

Crente, portanto, você pode antecipar que essa

glória em breve será sua parte. Assim, apresse-

se para completar sua tarefa e seja um exemplo

de piedade, fé e coragem; e esperança sobre a

glória. Faça esta glória e o caminho que leva a

isso, conhecido por outros e leve-os até a

felicidade, para que você possa se juntar ao

Senhor Jesus dizendo: “Eu te glorifiquei na terra,

consumando a obra que me confiaste para fazer;

e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo,

com a glória que eu tive junto de ti, antes que

houvesse mundo. Manifestei o teu nome aos

homens que me deste do mundo. Eram teus, tu

mos confiaste, e eles têm guardado a tua

palavra.” (João 17: 4-6). ALELUIA!

Nota do Tradutor:

O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação

Há somente um evangelho pelo qual podemos

ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra

revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas

do Novo Testamento. Mas, por interpretações

incorretas é possível até mesmo transformá-lo

em um meio de perdição e não de salvação,

conforme tem ocorrido especialmente em

nossos dias, em que as verdades fundamentais

do evangelho de Jesus Cristo têm sido

adulteradas ou omitidas.

35

Isto nos levou a tomar a iniciativa de apresentar

a seguir, de forma resumida, em que consiste de

fato o evangelho da nossa salvação.

Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso

entender que somos salvos exclusivamente

com base na aliança de graça que foi feita entre

Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação

do mundo, para que nas diversas gerações de

pessoas que seriam trazidas por eles à existência

sobre a Terra, houvesse um chamado invisível,

sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas

de seus pecados, justificadas, regeneradas

(novo nascimento espiritual), santificadas e

glorificadas. E o autor destas operações

transformadoras seria o Espírito Santo, a

terceira pessoa da trindade divina.

Estes que seriam chamados à conversão, o

seriam pelo meio de atração que seria feita por

Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que

pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem

receber a graça necessária que os redimiria e os

transportaria das trevas para a luz, do poder de

Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria

em filhos amados e aceitos por Deus.

Como estes que foram redimidos se

encontravam debaixo de uma sentença de

maldição e condenação eternas, em razão de

36

terem transgredido a lei de Deus, com os seus

pecados, para que fossem redimidos seria

necessário que houvesse uma quitação da dívida

deles para com a justiça divina, cuja sentença

sobre eles era a de morte física e espiritual

eternas.

Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém

idôneo que pudesse se colocar no lugar do

homem, trazendo sobre si os seus pecados e

culpa, e morrendo com o derramamento do seu

sangue, porque a lei determina que não pode

haver expiação sem que haja um sacrifício

sangrento substitutivo.

Importava também que este Substituto de

pecadores, assumisse a responsabilidade de

cobrir tudo o que fosse necessário em relação à

dívida de pecados deles, não apenas a anterior à

sua conversão, como a que seria contraída

também no presente e no futuro, durante a sua

jornada terrena.

Este Substituto deveria ser perfeito, sem

pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do

pecador é eterna e infinita. Então deveria ser

alguém divino para realizar tal obra.

Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da

graça feita com o Pai, para ser este Salvador,

37

Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para

realizar a obra de redenção.

O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua

chamada é para uma santificação e perfeição

eternas. Como poderia responder por si mesmo

para garantir a eternidade da segurança da

salvação?

Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado

da natureza divina que sempre possuiu, a

natureza humana, e para tanto ele foi gerado

pelo Espírito Santo no ventre de Maria.

Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em

sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria

ser o de alguém que fosse humano, mas

também divino, de modo que se pode até

mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue

do próprio Deus.

Este é o fundamento da nossa salvação. A morte

de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o

caminho para a vida eterna e o céu.

Para que nunca nos esquecêssemos desta

grande e importante verdade do evangelho de

que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o

nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou

podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou

38

a Ceia que deve ser regularmente observada

pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu

corpo foi rasgado, assim como o pão que

partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado

em profusão, conforme representado pelo

vinho, para que tenhamos vida eterna por meio

de nos alimentarmos dEle. Por isso somos

ordenados a comer o pão, que representa o

corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para

o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que

é verdadeira bebida para nos refrigerar e

manter a Sua vida em nós.

Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e

a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é

estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto

se aplica ao fato de que não há outra verdade,

outro caminho, outra vida, senão a que existe

somente por meio da fé nEle. A porta é estreita

porque não admite uma entrada para vários

caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle,

conduzem à perdição. É estreito e apertado para

que nunca nos desviemos dEle, o autor e

consumador da nossa salvação.

Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.

39

Tanto é assim, que para que tenhamos a plena

convicção desta verdade, mesmo depois de

sermos justificados, regenerados e santificados,

percebemos, enquanto neste mundo, que há em

nós resquícios do pecado, que são o resultado do

que se chama de pecado residente, que ainda

subsiste no velho homem, que apesar de ter sido

crucificado juntamente com Cristo, ainda

permanece em condições de operar em nós, ao

lado da nova natureza espiritual e santa que

recebemos na conversão.

Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor

pretende nos ensinar a enxergar que a nossa

salvação é inteiramente por graça e mediante a

fé? Que é Ele somente que nos garante a vida

eterna e o céu. Se não fosse assim, não

poderíamos ser salvos e recebidos por Deus

porque sabemos que ainda que salvos, o pecado

ainda opera em nossas vidas de diversas formas.

Isto pode ser visto claramente em várias

passagens bíblicas e especialmente no texto de

Romanos 7.

À luz desta verdade, percebemos que mesmo as

enfermidades que atuam em nossos corpos

físicos, e outras em nossa alma, são o resultado

da imperfeição em que ainda nos encontramos

aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde

40

perfeita a todos os crentes, sem qualquer

doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o

faz para que aprendamos que a nossa salvação

está inteiramente colocada sobre a

responsabilidade de Jesus, que é aquele que

responde por nós perante Ele, para nos manter

seguros na plena garantia da salvação que

obtivemos mediante a fé, conforme o próprio

Deus havia determinado justificar-nos somente

por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão

e com muitos outros mesmo nos dias do Velho

Testamento.

Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé

porque não consegue vencer determinadas

fraquezas ou pecados, porque enquanto se

esforça para ser curado deles, e ainda que não o

consiga neste mundo, não perderá a sua

condição de filho amado de Deus, que pode usar

tudo isto em forma de repreensão e disciplina,

mas que jamais deixará ou abandonará a

qualquer que tenha recebido por filho, por

causa da aliança que fez com Jesus e na qual se

interpôs com um juramento que jamais a

anularia por causa de nossas imperfeições e

transgressões.

Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a

Jesus, mas sempre lamentará que não o ame

tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo

41

caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma

coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito,

virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a

apresentar a Deus que ele foi salvo, mas

simplesmente por meio do arrependimento e

da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é

necessário para a segurança eterna da sua

salvação.

É possível que alguém leia tudo o que foi dito

nestes sete últimos parágrafos e não tenha

percebido a grande verdade central relativa ao

evangelho, que está sendo comentada neles, e

que foi citada de forma resumida no primeiro

deles, a saber:

“Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”

Nós temos na Palavra de Deus a confirmação

desta verdade, que tudo é de fato devido à graça

de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é

suficiente para nos garantir uma salvação

eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e

Deus Filho, que nos escolheram para esta

salvação segura e eterna, antes mesmo da

fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra

42

são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle

que somos aceitos por Deus, nos termos da

aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os

agentes da aliança, e os crentes apenas os

beneficiários.

O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o

Filho, sem a consulta da vontade dos

beneficiários, uma vez que eles nem sequer

ainda existiam, e quando aderem agora pela fé

aos termos da aliança, eles são convocados a

fazê-lo voluntariamente e para o principal

propósito de serem salvos para serem

santificados e glorificados, sendo instruídos

pelo evangelho que tudo o que era necessário

para a sua salvação foi perfeitamente

consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor

Jesus Cristo.

Então, preste atenção neste ponto muito

importante, de que tanto é assim, que não é pelo

fato de os crentes continuarem sujeitos ao

pecado, mesmo depois de convertidos, que eles

correm o risco de perderem a salvação deles,

uma vez que a aliança não foi feita diretamente

com eles, e consistindo na obediência perfeita

deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com

Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa

deles, como para garantir o aperfeiçoamento

deles na santidade e na justiça, ainda que isto

43

venha a ser somente completado integralmente

no por vir, quando adentrarem a glória celestial.

A salvação é por graça porque alguém pagou

inteiramente o preço devido para que fôssemos

salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.

E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi

dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas

também como Profeta e Rei.

Ele não somente é quem nos anuncia o

evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem

tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,

para que não errássemos o alvo por causa da

incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a

única coisa que pode nos afastar da

possibilidade da salvação.

Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos

corações, e nos submete à Sua vontade de forma

voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo

Seu próprio poder, a viver de modo agradável a

Deus.

Agora, nada disso é possível sem que haja

arrependimento. Ainda que não seja ele a causa

da nossa salvação, pois, como temos visto esta

causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus,

manifestados em Jesus em nosso favor, todavia,

44

o arrependimento é necessário, porque toda

esta salvação é para uma vida santa, uma vida

que lute contra o pecado, e que busque se

revestir do caráter e virtudes de Jesus.

Então, não há salvação pela fé onde o coração

permanece apegado ao pecado, e sem

manifestar qualquer desejo de viver de modo

santo para a glória de Deus.

Desde que haja arrependimento não há

qualquer impossibilidade para que Deus nos

salve, nem mesmo os grosseiros pecados da

geração atual, que corre desenfreadamente à

busca de prazeres terrenos, e completamente

avessa aos valores eternos e celestiais.

Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria

até mais facilidade para Deus salvar a estes que

vivem na iniquidade porque a vida deles no

pecado é flagrante, e pouco se importam em

demonstrar por um viver hipócrita, que são

pessoas justas e puras, pois não estão

interessadas em demonstrar a justiça própria do

fariseu da parábola de Jesus, para que através de

sua falsa religiosidade, e autoengano, pudessem

alcançar algum favor da parte de Deus.

Assim, quando algum deles recebe a revelação

da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que

45

dominam seu coração, o trabalho de

convencimento do Espírito Santo é facilitado, e

eles lamentam por seus pecados e fogem para

Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os

receberá, e a nenhum deles lançará fora,

conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito

para a sua salvação exige somente o

arrependimento e a fé, para a recepção da graça

que os salvará.

Deus mesmo é quem provê todos os meios

necessários para que permaneçamos firmes na

graça que nos salvou, de maneira que jamais

venhamos a nos separar dele definitivamente.

Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza

divina, no novo nascimento operado pelo

Espírito Santo, de modo que uma vez que uma

natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.

Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a

velha venha a se dissolver totalmente, assim

como está ordenado que tudo o que herdamos

de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo

é feito novo em Jesus, em quem temos recebido

este nosso novo ser que se inclina em amor para

Deus e para todas as coisas de Deus.

Ainda que haja o pecado residente no crente, ele

se encontra destronado, pois quem reina agora

é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o

46

pecado. Ainda que algum pecado o vença isto

será temporariamente, do mesmo modo que

uma doença que se instala no corpo é expulsa

dele pelas defesas naturais ou por algum

medicamento potente. O sangue de Jesus é o

remédio pelo qual somos sarados de todas as

nossas enfermidades. E ainda que alguma delas

prevaleça neste mundo ela será totalmente

extinta quando partirmos para a glória, onde

tudo será perfeito.

Temos este penhor da perfeição futura da

salvação dado a nós pela habitação do Espírito

Santo, que testifica juntamente com o nosso

espírito que somos agora filhos de Deus, não

apenas por ato declarativo desta condição, mas

de fato e de verdade pelo novo nascimento

espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé

em Jesus.

Toda esta vida que temos agora é obtida por

meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se

entregou por nós, para que vivamos por meio da

Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador

de toda a criação, inclusive desta nova criação

que está realizando desde o princípio, por meio

da geração de novas criaturas espirituais para

Deus por meio da fé nEle.

47

Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou

seja, pode fazer com que nova vida espiritual

seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe

perfeitamente quais são aqueles que atenderão

ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se

revela em espírito para que creiam nEle, e assim

sejam salvos.

Bem-aventurados portanto são:

Os humildes de espírito que reconhecem que

nada possuem em si mesmos para agradarem a

Deus.

Os mansos que se submetem à vontade de Deus

e que se dispõem a cumprir os Seus

mandamentos.

Os que choram por causa de seus pecados e todo

o pecado que há no mundo, que é uma rebelião

contra o Criador.

Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o

testemunho de que todos necessitam da

misericórdia de Deus para serem perdoados.

Os pacificadores, e não propriamente pacifistas

que costumam anular a verdade em prol da paz

mundial, mas os que anunciam pela palavra e

suas próprias vidas que há paz de reconciliação

com Deus somente por meio da fé em Jesus.

48

Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do

reino de Deus que não é comida, nem bebida,

mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Os que são perseguidos por causa do evangelho,

porque sendo odiados sem causa, perseveram

em dar testemunho do Nome e da Palavra de

Jesus Cristo.

Vemos assim que ser salvo pela graça não

significa: de qualquer modo, de maneira

descuidada, sem qualquer valor ou preço

envolvido na salvação. Jesus pagou um preço

altíssimo e de valor inestimável para que

pudéssemos ser redimidos. Os termos da

aliança por meio da qual somos salvos são todos

bem ordenados e planejados para que a salvação

seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais,

celestiais, espirituais envolvidos em todo o

processo da salvação.

É de uma preciosidade tão grande este plano e

aliança que eles devem ser eficazes mesmo

quando não há naqueles que são salvos um

conhecimento adequado de todas estas

verdades, pois está determinado que aquele que

crê no seu coração e confessar com os lábios que

Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é

necessário para um pecador ser transformado

49

em santo e recebido como filho adotivo por

Deus.

O crescimento na graça e no conhecimento de

Jesus são necessários para o nossos

aperfeiçoamento espiritual em progresso da

nossa santificação, mas não para a nossa

justificação e regeneração (novo nascimento)

que são instantâneos e recebidos

simultaneamente no dia mesmo em que nos

convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como

nos encontrávamos na ocasião, totalmente

perdidos e mortos em transgressões e pecados.

E fomos recebidos porque a palavra da

promessa da aliança é que todo aquele que crê

será salvo, e nada mais é acrescentado a ela

como condição para a salvação.

É assim porque foi este o ajuste que foi feito

entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre

si para que fôssemos salvos por graça e

mediante a fé.

Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o

Pai escolheu para ser o autor e o consumador da

nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da

graça, e nós somos eleitos para recebermos os

benefícios desta aliança por meio da fé nAquele

50

a quem foram feitas as promessas de ter um

povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.

Então quando somos chamados de eleitos na

Bíblia, isto não significa que Deus fez uma

aliança exclusiva e diretamente com cada um

daqueles que creem, uma vez que uma aliança

com Deus para a vida eterna demanda uma

perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem

qualquer falha, e de nós mesmos, jamais

seríamos competentes para atender a tal

exigência, de modo que a aliança poderia ter

sido feita somente com Jesus.

Somos aceitos pelo Pai porque estamos em

Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que

somos também recebidos. Jamais poderíamos

fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nosso

Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto é tipificado

claramente na Lei, em que nenhum ofertante

ou oferta seriam aceitos por Deus sem serem

apresentados pelo sacerdote escolhido por Deus

para tal propósito. Nenhum outro Sumo

Sacerdote foi designado pelo Pai para que

pudéssemos receber uma redenção e

aproximação eternas, senão somente nosso

Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu

para este ofício.