OS JUIZOS MORAIS:

A) “x é y”

B) “x é preferível a y”

C) “Deves fazer x, ou faz x”

A) “Pedro é Justo”

B) “É preferível enganar um doente a dizer-lhe a verdade.”

C)”Deves ajudar o teu colega”

FORMAS ENUNCIADAS, PREFERENCIAIS E IMPERATIVAS

A) ENUNCIATIVA: “x é y” (Pedro é alto) - forma de juizo existencial ou factual (Pedro é justo) - forma de juizo de valor.

B) PREFERENCIAL - “x é preferível a y” (É preferível enganar um doente a dizer-lhe a verdade) - evidencia o valor de x sobre y.

FORMAS ENUNCIADAS, PREFERENCIAIS E IMPERATIVAS

C) NORMATIVA OU IMPERATIVA (deves fazer x” ou “faz x”. Esta forma lógica é característica das normas morais, assenta num juizo de valor e, como este, os juizos que têm esta forma se relacionam com uma finalidade e uma necessidade : regulamentar as relações entre os homens numa determinada sociedade.

O SIGNIFICADO DO JUIZO MORAL

A avaliação dos atos e normas morais que assumem a forma de juizos de valor pode assumir uma função cognoscitiva?

A Metaética se ocupa desse problema.

E sem a justificação ou validade dos juizos morais, ficamos a mercê de um poderoso inimigo: o RELATIVISMO!

A TEORIA EMOTIVISTA

Afirma que nos juizos morais não se diz nada sobre fatos, propriedades ou qualidades objetivas, mas se expressa numa atitude emocional subjetiva (Stevenson)

Se o juizo moal nada mais é do que a expressão de uma emoção, qualquer emoção confere validade ao juizo que a expressa. As divergências serão emotivas, e não propriamente éticas.

A JUSTIFICAÇÃO RACIONAL DOS JUIZOS MORAIS

Premissas:

a) juizos morais não podem ser explicados porque são apenas a expressão de uma atitude emocional;

b) os juizos morais desempenham uma função cognoscitiva, porém não podem ser justificadas racionalmente (intuicionismo)

A JUSTIFICAÇÃO RACIONAL DOS JUIZOS MORAIS

Nas sociedades primitivas a justificação racional dos juizos morais é muito pobre.

Nas sociedades modernas percebe-se a passagem de uma moral baseada nos costumes e na tradição para uma moral reflexiva, humanista, evidenciando-se a necessidade cada vez maior de uma justificação racional das normas e dos atos morais.

A JUSTIFICAÇÃO RACIONAL DOS JUIZOS MORAIS

A GUILHOTINA DE HUME

Tudo aquilo que pretende passar de um É a um DEVE SER, como se passa de uma premissa para uma conclusão, terá necessariamente que cair na guilhotina de Hume.

CONCLUSÃO: a norma não pode ser deduzida de um juizo factual, nem por isso esta suspensa no ar como se nada tivesse a ver com os fatos.

A JUSTIFICAÇÃO RACIONAL DOS JUIZOS MORAIS

CRITÉRIOS DE JUSTIFICAÇÃO:

1) Justificação Social - a validade de uma norma é inseparável de certa necessidade social.

2) Justificação Prática - toda norma implica uma exigência de realização.

3) Justificação Lógica - as normas não existem isoladas, mas formam um sistema, o que se chama de Código Moral da Comunidade.

A JUSTIFICAÇÃO RACIONAL DOS JUIZOS MORAIS

CRITÉRIOS DE JUSTIFICAÇÃO:

4) Justificação Científica - dado o nível de conhecimento alcançado pela sociedade, uma norma moral se justifica cientificamente somente se baseada nesses conhecimentos ou compatível com os mesmos.

5) Justificação Dialética - a norma moral se justifica , dialeticamente, quando se apresenta como um degrau ou uma fase do processo de universalização da moral