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Mos Ensanguentadas de Jesus Aula 03

A F

Quando rezamos a Novena das Mos Ensanguentadas de Jesus, a primeira

graa que pedimos a f. Pela f, alamos milagres; pela f, tornamo-nos

agradveis a Deus; pela f, alcanamos a vitria em nossas vidas.

Para crescer na graa, preciso conhecer Jesus: "procurai crescer na graa e

no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo" (2Pd 3,18).

A f um dom, uma graa que nos foi concedida no Batismo, ela essencial,

necessria nossa salvao, "sem f impossvel agradar a Deus, pois quem dele se

aproxima deve crer que ele existe e recompensa os que o procuram." (Hb 11,6-7).

A f para toda a vida, assim nos ensina a Igreja, com as palavras do Papa

Bento XVI na abertura do ano da f:

A PORTA DA F (cf. At 14, 27), que introduz na vida de comunho com Deus e

permite a entrada na sua Igreja, est sempre aberta para ns. possvel cruzar este

limiar, quando a Palavra de Deus anunciada e o corao se deixa plasmar pela

graa que transforma. Atravessar esta porta implica embrenhar-se em um caminho

que dura a vida inteira. Esse caminho tem incio no Batismo (cf. Rm 6, 4), pelo qual

podemos dirigir-nos a Deus com o nome de Pai, e est concludo com a passagem

atravs da morte para a vida eterna, fruto da ressurreio do Senhor Jesus, que,

com o dom do Esprito Santo, quis fazer participantes da sua prpria glria quantos

creem nEle (cf. Jo 17, 22). Professar a f na Trindade Pai, Filho e Esprito Santo

equivale a crer em um s Deus que Amor (cf. 1 Jo 4, 8): o Pai, que na plenitude dos

tempos enviou seu Filho para a nossa salvao; Jesus Cristo, que redimiu o mundo

no mistrio da sua morte e ressurreio; o Esprito Santo, que guia a Igreja atravs

dos sculos enquanto aguarda o regresso glorioso do Senhor.(Porta Fidei, 1)

Essa f, graa recebida no Batismo, chamada de virtude teologal, que com a

esperana e a caridade formam o conjunto das virtudes teologais que acompanha

toda a vida do fiel.

"As virtudes teologais fundamentam, animam e caracterizam o agir moral do

cristo. Informam e vivificam todas as virtudes morais. So infundidas por Deus na

alma dos fiis para torn-los capazes de agir como seus filhos e merecer a vida

eterna. So o penhor da presena e da ao do Esprito Santo nas faculdades do ser

humano. H trs virtudes teologais: a f, a esperana e a caridade." (CIC 1813)

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"A f a virtude teologal pela qual cremos em Deus e em tudo o que nos disse

e revelou e que a Santa Igreja nos prope para crer, porque Ele a prpria verdade.

Pela f, o homem livremente se entrega todo a Deus. Por isso o fiel procura

conhecer e fazer a vontade de Deus. O justo viver da f (Rm 1,17). A f viva age

pela caridade (Gl 5,6)." (CIC 1814)

DEFINIO DE F NO CONCLIO VATICANO I

"Visto que o homem depende inteiramente de Deus como seu Criador e

Senhor, e que a razo criada est inteiramente sujeita Verdade incriada, somos

obrigados a prestar, pela f, revelao de Deus, plena adeso do intelecto e da

vontade [cn. 1]. Esta f, porm, "o incio da salvao humana", definida pela

Igreja como uma virtude sobrenatural pela qual, inspirados e ajudados pela graa,

cremos ser verdade o que Deus revelou, no devido verdade intrnseca das coisas,

conhecida pela luz natural da razo, mas em virtude da autoridade do prprio Deus,

autor da revelao, que no pode enganar-se, nem enganar (Cn. 2). Pois, segundo

o testemunho do Apstolo, a f o fundamento firme das coisas esperadas, uma

prova das coisas que no se veem (Heb 11,1)."

"No obstante, para que a homenagem de nossa f estivesse em

conformidade com a razo (cf. Rm 12,1), quis Deus ajuntar ao auxlio interno do

Esprito Santo os argumentos externos da sua revelao, isto , os fatos divinos, e

sobretudo os milagres e as profecias, que, por demonstrarem abundantemente a

onipotncia e a cincia infinita de Deus, so sinais certssimos as revelao divina,

acomodados que so inteligncia de todos (cn. 3 e 4). Foi por isso que Moiss, os

profetas e principalmente o prprio Jesus Cristo fizeram muitos e manifestssimos

sinais e profecias; e dos Apstolos lemos: Eles, porm, partiram e pregaram em toda

a parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando a sua palavra com os sinais

que a acompanhavam (Mc 16,20). E em outro texto se l: E temos ainda mais firme

a palavra dos profetas, qual fazeis bem de atender, como a uma candeia que

alumia em um lugar tenebroso (2 Ped 1,19)."

Esse dom vivido em trs dimenses:

- F Teologal: aquela que nos leva a acreditar nas verdades reveladas por

Deus. Cremos que Deus Pai e nos criou por amor. Em Jesus Cristo que nos salvou e

no Esprito Santo, fora de Deus que caminha conosco.

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- F Virtude: a confiana incondicional que leva a pessoa a uma entrega total a Deus. Cremos que podemos experimentar a presena de Deus vivo em nossa

vida. Olhamos as pessoas no com viso humana, mas com o olhar de Deus.

- F Carismtica - sobre esta queremos nos deter com mais ateno:

"A F uma s, mas o seu gnero duplo. Existe, com efeito, uma f que diz

respeito aos dogmas e o conhecimento e o assentimento da inteligncia s

verdades reveladas. Essa f necessria para a salvao: Ora, sem f impossvel

agradar a Deus, pois para se achegar a ele necessrio que se creia primeiro que ele

existe e que recompensa os que o procuram (Hb 11, 6).

Mas h um outro gnero de f, dom de Cristo. Est escrito, com efeito: A um

concedida pelo Esprito Santo a linguagem da sabedoria; o outro, por meio do

mesmo Esprito, a linguagem da cincia; a um a f, por meio do mesmo Esprito

Santo; a outro o dom de fazer curas (cf. 1Cor12, 8-9). Esta f, concedida pelo

Esprito Santo como um dom comum, no se refere apenas aos dogmas, mas

tambm causa de prodgios que superam todas as foras humanas. Quem tem

essa f poder dizer a esse monte: Sai daqui para l e ele se deslocar. (cf. Mt 17,20)

(So Cirilo de Jerusalm)

- F Carismtica: um Dom de Poder. Vem at ns pela ao do Esprito Santo

e nos move a uma orao convicta, a uma deciso firme ou a algum outro ato que

libere a bno de Deus em nossa vida. uma f expectante, que espera o milagre

acontecer e tem a confiana que tudo pode ser mudado. Ela chega at ns como um

dom extraordinrio de Deus para nossa vida.

Para So Paulo, a F carisma - no a f justificadora, comum a todos os fiis,

mas sim uma garantia confiante de que Deus est prestes a agir em uma situao

particular, o tipo de f que Jesus disse que poderia mover montanhas.

A f carismatica se manifesta quando uma pessoa movida a ter uma

confianca intima de que Deus agira de forma atual. Essa confianca leva a uma

oracao convicta, a uma decisao, a uma firmeza de atitude ou a algum ato que libera

a bencao de Deus (cf. Mc 11, 22-23; Mt 11, 24; Ex 14, 13-14; 1 Rs 18, 20-40).

Essa certeza tao especial que Deus age e o resultado manifesta a gloria de

Deus. O padre Ovila Melancon ensina que este dom dado em vista de ajudar a orar

com absoluta confianca e sem duvidar.

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Pela f, vivemos tambm ns, reconhecendo o Senhor Jesus vivo e presente

na nossa vida e na histria. (Porta Fidei)

O DOM DA FE NA PALAVRA DE DEUS

Na Palavra de Deus existem varios episodios que descrevem a acao po- derosa

de Deus movida pela f:

Rm 4,23-24 Crer na Ressurreio

Ex 14, 10 Moiss diante das murmuracoes do povo, ao ver os egipcios se

aproximarem.

Ex14,13-14 resposta de Deus.

Ex 14, 16-21 Moiss estendeu a mao sobre o mar, confiante de que Deus

iria operar maravilhas.

I Rs 18, 20-40 Elias e os profetas de Baal usou Elias o dom carismatico,

pois agiu com muita autoridade e confianca. A f deu-lhe a certeza antecipada de

que o Senhor agiria em seu favor.

Milagres realizados por Jesus em razao do dom carismatico da f:

Mt 8, 5-13 centuriao

Mt 15, 21-28 canania

Mc 5,25-34 hemorroissa

Lc 5,21 paraliticos e os amigos

Jo 11,1-44 ressurreicao de Lazaro.

Mc 5, 21-43 Jairo e a hemorrossa

Mt 15, 21-28 a mulher Canania

1Cor 12, 9

Atos dos Apstolos 3