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A Fé de Raabe
Sermão nº 119
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jun/2018
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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 A fé de Raabe / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2018. 26p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252
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“Pela fé, Raabe, a meretriz, não foi destruída
com os desobedientes, porque acolheu com paz
aos espias.” (Hebreus 11:31)
Em quase todas as capitais da Europa existem
variedades de arcos ou colunas triunfais, sobre
as quais se registram os feitos valentes dos
generais do país, seus imperadores ou seus
monarcas. Você encontrará, em um caso, as mil
batalhas de um Napoleão registradas e, em
outro, encontrará as vitórias de um Nelson
retratadas. Parece, portanto, mas certo, que a fé,
que é o mais poderoso dos poderosos, deveria
ter um pilar elevado à sua honra, sobre o qual
seus valentes atos deveriam ser registrados. O
apóstolo Paulo se comprometeu a erguer a
estrutura e ergueu um pilar muito magnífico no
capítulo diante de nós. Ele recita as vitórias da fé.
Começa com um triunfo de fé e depois
prossegue para os outros. Nós temos, em um
lugar, a fé triunfando sobre a morte; Enoque não
entrou nos portões do Hades, mas alcançou o
céu por outro caminho, diferente do que é
comum aos homens. Nós temos fé, em outro
lugar, lutando com o tempo; Noé, advertido por
Deus sobre coisas ainda não vistas, lutando com
o tempo, que colocaram seu dilúvio a cento e
vinte anos de distância; e, no entanto, na
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confiança da fé, ele acreditava contra todas as
expectativas racionais, contra todas as
probabilidades, e sua fé era mais do que uma
correspondência entre probabilidade e tempo
também. Nós temos a fé triunfando sobre a
fraqueza - Abraão gera um filho em sua velhice.
E então temos a fé triunfando sobre a afeição
natural, quando vemos Abraão subindo ao topo
do monte e erguendo a faca para matar seu
único e amado filho ao comando de Deus.
Vemos a fé, novamente, entrando nas listas com
as fraquezas da velhice e as dores da última luta,
quando lemos: “Pela fé Jacó, quando estava
morrendo, abençoou os filhos de José e adorou,
apoiando-se no topo de seu cajado.” Então,
temos fé em combate com as seduções de uma
coorte rica. "Pela fé, Moisés estimou o opróbrio
de Cristo como riquezas maiores do que os
tesouros do Egito". Vemos a fé destemida em
coragem quando Moisés abandonou o Egito,
não temendo a ira do rei, e igualmente paciente
em sofrer quando permaneceu firme como
vendo aquele que é invisível. Temos a fé
dividindo mares e derrubando muros fortes. E
então, como se a maior vitória fosse registrada
por último, temos a fé em entrar na lista com o
pecado, realizando uma luta com a iniquidade e
saindo mais do que vencedora. “Raabe não
pereceu com aqueles que não creram, quando
ela recebeu os espias com paz.” Que esta mulher
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não era mera anfitriã, mas uma verdadeira
prostituta, eu provei abundantemente a todo
ouvinte sincero enquanto lia o capítulo. Estou
convencido de que nada, a não ser um espírito
de desgosto pela graça gratuita, levaria algum
comentarista a negar seu pecado.
Eu acho que este triunfo da fé sobre o pecado
não é o menor aqui registrado, mas que se
houver alguma superioridade atribuível a
qualquer façanha da fé, isso é, em certo sentido,
a maior de todas. O que! Fé, lutaste com luxúria
hedionda? O que! Você lutaria com a paixão
ardente que sai de seios humanos? O que! Tu
tocavas com teus dedos santos a devassidão
abominável e bestial? Sim, diz a fé, encontrei
esta abominação da iniquidade; eu livrei esta
mulher das repugnantes câmaras de vício, das
ardilosas armadilhas de encantamento e da
temível penalidade de transgressão; sim, eu a
trouxe salva e resgatada, dei-lhe pureza de
coração e renovei nela a beleza da santidade; e
agora seu nome será registrado no rol de meus
triunfos como uma mulher cheia de pecado,
mas salva pela fé.”
Eu terei algumas coisas para dizer nesta manhã
a respeito desta notável vitória da fé sobre o
pecado, tal como eu penso que te levará a ver
que isto era de fato um supereminente triunfo
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da fé. Eu farei minhas divisões de forma
aliterativa, para que você possa lembrá-las. A fé
dessa mulher era fé salvadora, fé singular, fé
estável, fé que nega a si mesma, fé que simpatiza
e fé santificante. Que ninguém fuja, quando eu
tiver exposto o primeiro ponto, e falte ao resto,
pois você não pode apreender todo o poder de
sua fé, a menos que se lembre de cada um
desses detalhes que estou prestes a mencionar.
I. Em primeiro lugar, a fé dessa mulher era A FÉ
SALVADORA. Todas as outras pessoas
mencionadas aqui foram, sem dúvida, salvas
pela fé; mas eu não acho especialmente
ressaltado com respeito a qualquer um deles
que eles não pereceram por sua fé; enquanto é
dito particularmente desta mulher, que ela foi
livrada em meio à destruição geral de Jericó
puramente e somente através de sua fé. E, sem
dúvida, sua salvação não era apenas de natureza
temporal, não apenas uma libertação de seu
corpo da espada, mas a redenção de sua alma do
inferno. Oh! Que coisa poderosa é a fé, quando
salva a alma de descer ao abismo! Então
poderosa é a torrente sempre crescente do
pecado, que nenhum braço, exceto o que é tão
forte quanto a Deidade, pode impedir o pecador
de se apressar para o abismo do desespero
negro, e, quando se aproxima desse abismo, tão
impetuosa é a torrente de ira divina, que nada
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pode arrancar a alma da perdição, senão uma
expiação que é tão divina quanto o próprio Deus.
No entanto, a fé é o instrumento para realizar
todo o trabalho. Ela liberta o pecador da
corrente do pecado e, assim, apegando-se à
onipotência do Espírito, ele o resgata daquele
grande redemoinho de destruição no qual sua
alma estava sendo apressada. Que grande coisa
é salvar uma alma! Você nunca pode saber quão
grande é, a menos que tenha permanecido na
condição de salvador para outros homens. Seu
homem heroico que, ontem, quando a casa
estava queimando, subiu a escada rangente e,
quase sufocado pela fumaça, entrou no quarto
de dormir, arrancou um bebê da cama e uma
mulher da janela levou-os para baixo. em seus
braços, e os salvou com o risco de sua própria
vida, ele pode dizer-lhe que grande coisa é salvar
um semelhante. Jovem nobre que, ontem,
saltou para o rio, arriscou-se a si mesmo e
arrancou da morte um homem que estava se
afogando, ele sentiu, quando estava na praia,
que grande coisa era salvar uma vida. Ah! mas
você não pode dizer que grande coisa é salvar
uma alma. É somente nosso Senhor Jesus Cristo
quem pode dizer isso, pois ele é o único que já foi
o Salvador dos pecadores. E lembre-se, você só
pode saber o quão grande é a fé ao conhecer o
valor infinito da salvação de uma alma. “Agora,
pela fé, a prostituta Raabe foi liberta.” Que ela foi
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realmente salva em um sentido evangélico, bem
como temporalmente, parece-me ser provado
pela sua recepção dos espias que era um
emblema da entrada da palavra em seu coração,
e o ter ela pendurado o fio escarlate, foi uma
evidência de fé, não deixando de representar a
fé no sangue de Jesus, o Redentor. Mas quem
pode medir o comprimento e a largura dessa
palavra - salvação. Ah! Foi um feito poderoso que
a fé realizou quando ela a levou em segurança.
Pobre pecador! Reconforte-se. A mesma fé que
salvou Raabe pode te salvar. És tu, literalmente,
uma das irmãs de Raabe em culpa? Ela foi salva,
e assim podes ser, se Deus te conceder
arrependimento. Mulher! Tu odeias a ti
mesma? Você fica neste momento nesta
assembleia e diz: “Tenho vergonha de estar
aqui; eu sei que não tenho o direito de estar
entre as pessoas que são castas e honestas!” Eu
te digo que ainda assim permaneça; sim, vem
outra vez e faz desta a tua casa de oração do
sábado. Tu não és uma intrusa! Tu és bem-
vinda! Pois tens direito sagrado aos tribunais de
misericórdia. Tu tens um direito sagrado;
porque aqui os pecadores são convidados e tu és
tal. Creia em Cristo, e tu, como Raabe, não
perecerás com o desobediente, mas mesmo
assim serás salva.
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E agora há algum cavalheiro aqui presente que
diz: “Há um evangelho para você; é uma espécie
de santuário para os ímpios, para o qual a pior
das pessoas pode correr e ser salva”. Sim, essa é
a velha objeção que Celso usou contra Orígenes
em sua discussão. “Mas”, disse Orígenes, “é
verdade, Celso, que o evangelho de Cristo é um
santuário para ladrões, assassinos e prostitutas.
Mas saiba disso, não é apenas um santuário, é
também um hospital; porque cura os seus
pecados, livra-os das suas enfermidades e não
são mais tarde o que eram antes de receberem o
evangelho”. Não peço a ninguém hoje que
venha a Cristo e depois continue com os seus
pecados. Se assim for, devo pedir-lhe para fazer
um absurdo. Também posso falar de livrar um
Prometheus, enquanto a suas correntes é
permitido permanecerem sobre ele e ligá-lo à
sua rocha. Não pode ser. Cristo retira o abutre da
consciência, mas também tira as cadeias, e
liberta o homem quando faz tudo. No entanto,
repetimos novamente, o chefe dos pecadores é
tão bem-vindo a Cristo como o melhor dos
santos. A fonte cheia de sangue foi aberta para
os que estão em trevas; o manto de Cristo foi
tecido para os nus; o bálsamo do Calvário foi
composto por doentes; a vida veio ao mundo
para ressuscitar os mortos. E oh! Você, alma
perecendo e culpada, que Deus lhe dê a fé de
Raabe, e você terá esta salvação, e estará com ela
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lá, onde os exércitos imaculados vestidos de
branco cantam intermináveis aleluias a Deus e
ao Cordeiro.
II. Mas, observe, a fé de Raabe foi uma FÉ
SINGULAR. A cidade de Jericó estava prestes a
ser atacada; dentro de seus muros havia hostes
de pessoas de todas as classes e caracteres, e
eles sabiam muito bem que, se sua cidade fosse
saqueada e invadida, todos seriam mortos; mas
ainda assim, estranho dizer, não houve nenhum
deles que se arrependesse do pecado, ou que
pedisse misericórdia, exceto essa mulher que
fora uma prostituta. Ela, e só ela foi livrada,
solitária entre uma multidão. Agora, você já
sentiu que é muito difícil ter uma fé singular? É
a coisa mais fácil do mundo acreditar quando
todo mundo acredita, mas a dificuldade é
acreditar em uma coisa sozinho, quando
ninguém pensa como você pensa; ser o solitário
campeão de uma causa justa quando o inimigo
reunir seus milhares para a batalha. Agora, esta
foi a fé de Raabe. Ela não tinha ninguém que se
sentisse assim, que pudesse entrar em seus
sentimentos e perceber o valor de sua fé. Ela
ficou sozinha. Oh! É uma coisa nobre ser o
solitário seguidor da verdade desprezada.
Haverá alguns que poderiam lhe contar um
conto de ficar em pé sozinho. Houve dias em que
o mundo derramou continuamente um rio de
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infâmia e calúnia e os abalou, mas eles
contiveram a torrente e, pela contínua graça,
fortalecidos em fraqueza, mantiveram a sua
própria força até que a corrente recuou, e eles,
em seu sucesso, foram elogiados e aplaudidos
pelos mesmos homens que zombavam antes
deles. Então o mundo lhes deu o nome de
“grandes”. Mas onde está a grandeza deles? Por
que, nisto, eles permaneceram firmes na
tempestade enquanto permaneciam na
calmaria - que estavam tão satisfeitos em servir
a Deus sozinhos, quanto deveriam correr com
cerca de cinquenta. Para ser bom, devemos ser
singulares. Os cristãos devem nadar contra o rio.
Peixes mortos sempre flutuam no córrego, mas
o peixe vivo se força contra a correnteza. Agora,
os homens religiosos do mundo irão como todos
os demais. Isso não é nada. A coisa é ficar
sozinho. Como Elias, quando diz: "Só eu restei e
procuram a minha vida", para sentir em si
mesmo que cremos com firmeza como se
milhares de testemunhas estivessem ao nosso
lado. Oh! não há grande retidão em um homem,
nenhuma retidão de mente forte, a menos que
ele se atreva a ser singular. Ora, a maioria de
vocês tem tanto medo quanto você pode ser de
sair da moda, e você gasta mais dinheiro do que
deveria porque acha que deve ser respeitável.
Você não ousa se mover em oposição a seus
irmãos e irmãs no círculo em que você se move;
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e, portanto, vocês se envolvem em dificuldades.
Você está vendado pelo tecido rico da moda e,
portanto, muitas coisas erradas são toleradas
porque é costumeiro. Mas um homem de mente
forte é aquele que não tenta ser singular, mas
que ousa ser singular, quando ele sabe que ser
singular é estar certo. Agora, a fé de Raabe,
pecadora como era, tinha esta glória, esta coroa
sobre sua cabeça, que permaneceu sozinha, fiel
entre os incrédulos encontrados. E por que Deus
não deveria conceder a mesma fé a ti, pobre
pecador arrependido? Você mora em uma rua
secundária, em uma casa que não contém
ninguém senão quebradores do dia do Senhor e
homens e mulheres sem religião. Mas se você
tem graça em seu coração, você ousará fazer o
que é certo. Você pertence a um clube infiel; se
você fizer um discurso segundo sua própria
consciência, eles o assobiarão; e se você
abandonasse a companhia deles, eles o
perseguiriam. Vá e experimente. Desafie-os.
Veja, se você pode fazer isso; pois se você tem
medo dos homens, você é levado em uma
armadilha que pode provar ser sua dor e agora é
seu pecado. Observe, o chefe dos pecadores
pode se tornar o mais ousado dos santos; os
piores homens do exército do diabo, quando se
convertem, tornam-se os soldados mais
verdadeiros para Jesus. A esperança
desesperada da cristandade tem sido
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geralmente conduzida por homens que
provaram a alta eficácia da graça em grau
elevado por terem sido salvos dos pecados mais
profundos. Vá em frente, e o Senhor lhe dê essa
fé elevada e singular!
III. Além disso, a fé dessa mulher era UMA FÉ
ESTÁVEL, que permaneceu firme no meio do
problema.
Ouvi falar de um clérigo da igreja que uma vez
foi atendido por seu diretor da igreja, depois de
um longo período de seca, e foi solicitado a fazer
uma oração para que chovesse. "Bem", disse ele,
"meu bom homem, eu vou fazê-la, mas não é útil
fazer isto quando o vento está no leste, tenho
certeza disso." Há muitos que têm esse tipo de fé:
eles acreditam apenas até onde as
probabilidades vão com eles, mas quando há a
promessa e a parte da probabilidade, então eles
seguem a probabilidade e deixam de lado a
promessa. Eles dizem: “A coisa é provável,
portanto eu acredito”. Mas isso não é fé, é visão.
A verdadeira fé exclama: "A coisa é improvável,
mas eu acredito". Isso é fé real. Fé é dizer que “as
montanhas, quando nas trevas estão
escondidas, são tão reais quanto durante o dia”.
Fé é olhar através daquela nuvem, não com o
olho da vista, que nada vê, mas com o olho da fé,
que vê tudo e dizer:
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“Eu confio nele quando não consigo localizá-lo;
Piso o mar com tanta firmeza
como faria com a rocha;
Ando com tanta segurança na tempestade
quanto na luz do sol,
e deito e repouso sobre as ondas do oceano
tão contente como em minha cama.”
A fé de Raabe era o tipo certo de fé, pois era
firme e duradoura. Eu vou ter uma pequena
conversa com Raabe esta manhã, como eu
suponho que a velha Descrença tenha
comungado com ela. Agora, minha boa mulher,
você não vê o absurdo dessa coisa? Ora, o povo
de Israel está do outro lado do Jordão, e não há
ponte: como eles vão vencer? É claro que eles
devem subir mais alto em direção aos vaus; e
então Jericó ficará por muito tempo segura. Eles
vão a outras cidades antes de vir a Jericó; e, além
disso, os cananeus são poderosos e os israelitas
são apenas um monte de escravos; em breve
eles serão cortados em pedaços, e haverá um
fim deles; portanto, não abrigue esses espiões.
Por que colocar sua vida em risco para tal
improbabilidade? “Ah”, diz ela, “não me
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importo com o Jordão; minha fé pode acreditar
do outro lado do Jordão, ou então era apenas
uma fé de terra seca.”
Passando por ele, marcham através do Jordão, e
então a Fé obtém uma confiança mais firme.
"Ah!" Diz ela, secretamente dentro de si mesma,
o que ela teria dito de bom grado a seus vizinhos,
"você não vai acreditar agora? Você não vai
agora pedir misericórdia?” “Não”, eles dizem;
“As muralhas de Jericó são fortes; pode o fraco
exército nos resistir? E no dia seguinte as tropas
estão fora e o que elas fazem? Eles
simplesmente sopram um monte de chifres de
carneiro”; e seus vizinhos dizem: “Raabe, você
não quer dizer que acredita agora? Eles são
loucos.” As pessoas simplesmente circulam
pela cidade, e todos seguram suas línguas,
exceto os poucos sacerdotes que tocam os
chifres dos carneiros. Porque, isso é ridículo. Era
uma novidade na guerra ouvir falar de homens
tomando uma cidade soprando chifres de
carneiro.
Esse foi o primeiro dia; provavelmente no dia
seguinte, Raabe pensou que eles viriam com
escadas e escalariam as paredes; mas não, chifre
de carneiro novamente, até o sétimo dia; e esta
mulher mantinha o fio vermelho na janela o
tempo todo, mantinha pai e mãe, e irmãos e
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irmãs em casa, e não os deixava sair; e no sétimo
dia, quando o povo fez um grande grito, o muro
da cidade caiu no chão; mas sua fé superou sua
timidez feminina, e ela permaneceu dentro de
casa, embora o muro da cidade estivesse caindo
no chão. A casa de Raabe estava sozinha no
muro, um fragmento solitário em meio a um
naufrágio universal, e ela e sua família foram
todos salvos.
Agora, você pensaria que uma planta tão rica
cresceria em um solo tão pobre - que a fé forte
poderia crescer em um coração tão pecaminoso
como o de Raabe? Ah! Mas aqui é que Deus
exerce sua grande criação. “Meu pai é o
lavrador”, disse Cristo. Qualquer lavrador pode
tirar uma boa colheita de um bom solo; mas
Deus é o lavrador que pode cultivar cedros nas
rochas, que podem não apenas colocar o
hissopo na parede, mas também colocar o
carvalho lá e fazer surgir a maior fé na posição
mais improvável. Toda a glória à sua graça! O
grande pecador pode tornar-se grande em fé.
“Tende bom ânimo, então, pecador! Se Cristo
fizer você se arrepender, você não precisa
pensar que você será o menor da família. Oh!
Não; teu nome pode ainda ser escrito entre os
mais poderosos dos poderosos, e poderás
permanecer como um exemplo memorável e
triunfante do poder da fé.
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IV. A fé desta mulher era UMA FÉ ABNEGADA.
Ela se atreveu a arriscar sua vida por causa dos
espiões. Ela sabia que, se fossem encontrados
em sua casa, ela seria morta; mas embora ela
fosse tão fraca a ponto de fazer um ato
pecaminoso para preservá-los, ainda assim ela
era tão forte que corria o risco de ser condenada
à morte para salvar esses dois homens. É alguma
coisa ser capaz de negar a nós mesmos. Um
americano disse certa vez: “Tenho uma boa
religião; é o tipo certo de religião; Não sei se me
custa um centavo por ano; e ainda assim
acredito que sou verdadeiramente um homem
religioso como qualquer um.” “Ah!” disse
alguém que ouviu, “o Senhor tenha piedade de
sua miserável alma mesquinha, pois se você
tivesse sido salvo você não ficaria contente com
um centavo por ano”- um meio centavo por ano!
Eu arrisco essa afirmação de que não há nada da
fé naquele homem que não exerce autonegação.
Se nunca dermos coisa alguma à causa de
Cristo, trabalhar por Cristo, negar a nós
mesmos por Cristo, a raiz deste assunto não está
em nós. Eu poderia chamar alguns de vocês
hipócritas: vocês que cantam:
“E se eu pudesse fazer alguma reserva,
E o dever não chamasse,
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eu amo meu Deus com zelo tão grande,
Que eu poderia dar a ele todas”.
Sim, mas você não faria, Aliás; você sabe melhor
do que isso, pois você não dá, como diz, dar tudo,
não, nem metade, nem a milésima parte. Eu
suponho que você acha que é pobre mesmo,
embora tenha alguns milhares de libras por ano,
e então você mesmo o mantém, sob a noção de
que “aquele que dá ao pobre empresta ao
Senhor”. Eu não sei como caso contrário, você
faz com que sua religião seja coerente. Esta
mulher disse: “Se eu tiver que morrer por esses
homens, eu vou; eu estou preparada, com um
nome ruim como eu tenho, para ter um nome
ainda pior; como traidora do meu país, estou
preparada para ser entregue à infâmia, se
necessário, por ter traído o meu país ao receber
esses espiões, pois sei que é a vontade de Deus
que isso deve ser feito e fazê-lo sob todos os
perigos.“ Ó homens e irmãos, não confiem em
vossa fé, a menos que tenha abnegação como a
dela. A fé e a autonegação, como os gêmeos
siameses, nascem juntos e devem viver juntos, e
a comida que nutre precisa alimentar ambos.
Mas esta mulher, pobre pecadora como era,
negaria a si mesma. Ela trouxe sua vida, mesmo
como aquela outra mulher, que era pecadora,
trouxe o vaso de alabastro de unguento
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precioso, e quebrou-o derramando seu
conteúdo na cabeça de Cristo. Para não detê-lo
por muito tempo, outro ponto muito
brevemente.
V. A fé dessa mulher era uma FÉ
SIMPATIZANTE. Ela não acreditava apenas para
si mesma; pois ela desejou misericórdia para
seus familiares, Ela disse: “Eu quero ser salva,
mas esse desejo me faz querer ter meu pai salvo,
e minha mãe salva, e meu irmão salvo, e minha
irmã salva”. Eu conheço um homem que anda
sete milhas todo sábado para ouvir o evangelho
pregado em um determinado lugar - um lugar
onde eles pregam o evangelho. Você conhece
esse tipo muito particular e superfino - o
evangelho, um evangelho, cujo espírito consiste
em mau humor, segurança carnal, arrogância e
uma consciência cauterizada. Mas esse homem
foi um dia recebido por um amigo, que lhe disse:
"Onde está sua esposa?" "Esposa?", Disse ele a
ele. "Por que ela não vem com você?” “Oh! Não”,
disse o homem; "ela nunca vai a lugar nenhum."
"Bem, mas", disse ele, "você não tenta levá-la a ir,
e as crianças?" “Se eu olhar para mim mesmo,
isso é o bastante. ” “Bem”, disse o outro“, e você
acredita que você é eleito de Deus, não é?”
“Sim.” “Bem, então - disse o outro - não acho que
você seja, porque é pior do que um homem
pagão e um publicano, porque não se importa
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com sua própria casa; portanto, não creio que
você dê muita evidência de ser eleito por Deus,
pois eles amam seus semelhantes.” Tão certo
quanto nossa fé é real, ela vai querer trazer os
outros para dentro. Você dirá: “Você quer fazer
prosélitos." Sim; e você responderá, que Cristo
disse aos fariseus: “Rodeais o mar e a terra, para
fazer um prosélito.” Sim, e Cristo não encontrou
defeitos em fazê-lo; o que ele encontrou de
culpa para eles foi isto - “e, uma vez feito, o
tornais filho do inferno duas vezes mais do que
vós!”.
O espírito de proselitismo é o espírito do
cristianismo, e devemos estar desejosos de
possuí-lo. Se alguém disser: “Creio que tal e tal
coisa é verdade, mas não quero que ninguém
mais acredite nisso, eu lhe direi, é mentira; ele
não acredita, pois é impossível, sinceramente e
realmente acreditar em uma coisa, sem desejar
fazer os outros acreditarem no mesmo. E eu
tenho certeza disso, além disso, é impossível
conhecer o valor da salvação sem desejar ver
outros trazidos a Cristo. Disse o renomado
pregador Whitefield: “Assim que eu me
converti, eu queria ser o meio da conversão. de
todos que eu já conheci. Havia um número de
jovens com quem joguei cartas, com quem eu
havia pecado e transgredido: a primeira coisa
que fiz foi ir às casas deles para ver o que eu
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poderia fazer pela salvação deles, nem podia
descansar. até que tive o prazer de ver muitos
deles trazidos ao Salvador”. Esse é um primeiro
fruto do Espírito. É um tipo de instinto em um
jovem cristão. Ele deve ter outras pessoas que
sintam o que ele sente. Diz um rapaz,
escrevendo-me esta semana: “Tenho orado pelo
meu colega no escritório; Eu desejei que ele
pudesse ser trazido ao Salvador, mas no
momento não há resposta para minhas
orações.” Não dê um centavo para a piedade
daquele homem que não se testemunhará a
outros. A menos que desejemos que os outros
provem os benefícios de que desfrutamos,
somos monstros inumanos ou hipócritas
ultrajantes; eu acho que o último é mais
provável. Mas essa mulher era tão forte na fé
que toda a sua família foi salva da destruição.
Jovem mulher! você tem um pai que odeia o
Salvador. Oh! Ore por ele. Mãe! Você tem um
filho: ele zomba de Cristo. Clame a Deus por ele.
Ai, meus amigos - jovens como eu - nós pouco
sabemos o que devemos às orações de nossos
pais. Sinto que nunca serei capaz de bendizer
suficientemente a Deus por uma mãe que ora.
Achei que era um incômodo imenso naquela
época orar e, mais especialmente, chorar, como
minha mãe costumava me fazer chorar. Eu teria
rido da ideia de qualquer outra pessoa falando
comigo sobre essas coisas; mas quando ela orou
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e disse: “Senhor, salve meu filho Charles”, e
depois foi vencida e não pôde ir mais longe
porque chorava, você não pôde deixar de chorar
também; você não podia deixar de sentir; não
adiantava tentar resistir a isso. Ah! e você é
jovem! Sua mãe está morrendo, e uma coisa que
torna seu leito de morte amargo é que você
zombe de Deus e odeie a Cristo. Oh! É o último
estágio da impiedade, quando um homem pode
pensar levemente nos sentimentos de uma mãe.
Eu espero que não haja ninguém aqui, senão
que aqueles de vocês que foram tão abençoados,
a ponto de terem sido gerados e trazidos por
homens e mulheres devotos, possam levar isso
em consideração - que perecer com as orações
de uma mãe é perecer com medo; porque, se as
orações de uma mãe não nos levam a Cristo, elas
são como gotas de óleo lançadas nas chamas do
inferno, que as farão queimar mais ferozmente
sobre a alma para todo o sempre. Tome cuidado
de correr para a perdição sob as orações de sua
mãe!
Há uma velha senhora chorando - você sabe por
quê? Eu acredito que ela tem filhos também, e
ela os ama. Eu encontrei um pequeno incidente
em companhia, no outro dia, depois de pregar.
Havia um menininho no canto da mesa e seu pai
perguntou: - “Por que seu pai ama você, John?” -
disse o querido garotinho, muito bonito: -
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“Porque sou um bom menino. ", e o pai disse: "eu
não te amaria se você não fosse um bom
menino. " Eu me virei para o bom pai e observei
que eu não tinha certeza da verdade da última
observação, pois acreditava que ele o amaria. se
ele fosse ruim. “Bem”, ele disse, “acho que
deveria”. E disse um ministro à mesa: “Eu tive
um exemplo disso ontem. Eu entrei na casa de
uma mulher que tinha um filho transportado
para a vida, e ela estava tão orgulhosa de seu
filho Richard como se tivesse sido primeiro-
ministro, ou tinha sido seu filho mais fiel e
obediente. Bem, jovem, você chuta contra o
amor assim - amor que aguentará seus chutes, e
não se voltará contra você, mas o amará adiante
ainda? Mas talvez aquela mulher - eu a vi
chorando agora - tenha uma mãe, que foi há
muito tempo atrás, e ela fosse casada com um
marido brutal, e finalmente deixasse uma pobre
viúva; ela relembra os dias de sua infância,
quando a grande Bíblia foi trazida e lida ao redor
da lareira, e “Pai nosso que estais no céu” era a
oração noturna deles. Agora, talvez, Deus esteja
começando alguma coisa boa em seu coração.
Oh! Que ele a levasse agora, embora com
setenta anos de idade, a amar o Salvador! Então
ela teria o começo da vida novamente em seus
últimos dias, que serão seus melhores dias.
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VI. A fé de Raabe era uma fé SANTIFICANTE.
Raabe continuou uma prostituta depois que ela
teve fé? Não, não, ela não continuou. Não creio
que ela fosse uma prostituta na época em que os
homens foram para a casa dela, embora o nome
ainda esteja grudado nela, como esses nomes
maus farão; mas tenho certeza de que ela não
continuou neste pecado depois, pois Salmon, o
príncipe de Judá, se casou com ela, e seu nome é
colocado entre os antepassados de nosso
Senhor Jesus Cristo. Ela se tornou depois disso
uma mulher eminente por piedade andando no
temor de Deus. Agora, você pode ter uma fé
morta que arruinará sua alma. A fé que te
salvará é uma fé que santifica. "Ah!", diz o
bêbado, "eu gosto do evangelho, senhor; eu
creio em Cristo”; então ele irá até a taberna esta
noite e ficará bêbado. Senhor, isso não é
acreditar em Cristo que seja de alguma
utilidade. "Sim", diz outro, "eu creio em Cristo"; e
quando ele sai, começa a falar levemente,
palavras espumosas, talvez lascivas, e a pecar
como antes. Senhor, você fala falsamente; você
não acredita em Cristo. Porque a fé que salva a
alma é uma fé real, e uma fé real santifica os
homens. Isso faz com que digam: “Senhor, tu me
perdoaste os meus pecados; eu não vou mais
pecar. Tu foste tão misericordioso comigo, eu
renunciarei à minha culpa; tão gentilmente me
trataste, tão amorosamente me abraçaste,
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Senhor, eu te servirei até que eu morra; e se me
deres graça, e me ajudar a ser assim, serei tão
santo quanto tu és.” Você não pode ter fé e, ainda
assim, viver em pecado. Acreditar é ser santo. As
duas coisas devem andar juntas. Essa fé é uma fé
morta, uma fé corrupta, que vive em pecado que
a graça pode abundar. Raabe era uma mulher
santificada. Oh! Que Deus santifique alguns que
estão aqui! O mundo tem tentado todos os tipos
de processos para reformar os homens: há
apenas uma coisa que os reformará, e isto é, fé
no evangelho pregado. Mas nesta época a
pregação é muito desprezada. Você leu o jornal;
leu o livro; você ouve o palestrante; você senta e
escuta o belo ensaísta; mas onde está o
pregador? Pregar não é pegar um sermão
manuscrito, pedir a Deus que dirija seu coração,
e depois ler as páginas preparadas de antemão.
Isso é ler - não pregar. Há um bom conto sobre
um velho cujo ministro costumava ler. O
ministro ligou para vê-lo e disse: “O que você
está fazendo John?” “Ora, estou profetizando,
senhor.” “Profetizando; como é isso? Quer dizer
que você está lendo as profecias?” “Não, eu não
sei; estou profetizando; porque você lê a
pregação, e chama isto de pregação, e eu leio
profecias, e, sobre a mesma regra, digo que
estou profetizando.” E o homem não estava
longe da razão. Queremos ter declarações mais
sinceras e francas da verdade e apelos à
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consciência, e até conseguirmos isso, nunca
veremos reformas muito grandes e duradouras.
Mas pela pregação da palavra de Deus, por mais
insensatez que pareça a alguns, prostitutas são
reformadas, ladrões são feitos honestos e o pior
dos homens é trazido ao Salvador.
Mais uma vez, deixe-me carinhosamente dar o
convite ao mais vil dos homens, se assim eles se
sentirem:
“Vem, necessitados, e sejam bem-vindos,
a boa graça de Deus glorifica:
Verdadeira crença e verdadeiro
arrependimento
- Toda graça que nos aproxima - Sem dinheiro,
Venha a Jesus Cristo e compre.”
Seus pecados serão perdoados, suas
transgressões serão abandonadas e você partirá
e daqui em diante não mais pecará, pois Deus te
renovou, e ele o manterá até o fim.
Que Deus dê sua bênção, por amor de Jesus!
Amém.