a epístola aos romanos estudo 10 a fé é pelo ouvir a compreensão da justiça de deus texto...
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A Epístola aos Romanos
Estudo 10
“A fé é pelo ouvir”
A compreensão da justiça de Deus
Texto bíblico:Romanos 10.1-21
Introdução (I)
Carta aos romanos?...
Não seria aos judeus?
Tal a insistência de Paulo em pregar a
eles?...
Do capítulo 2 ao 11,
basicamente é o seu povo sempre
em foco.Vamos verificar isto novamente
hoje:
Introdução (II)
Sim, a razão para isto
é que a igreja em Roma seria
formada na sua maioria por judeus
convertidos. Vindos de
Jerusalém ou convertidos ali
mesmo.Deviam fazer parte
de uma classe social mais abastada.
Introdução (III)Vamos dividir o texto em sete partes para
melhor estudo:1.Zelo
s/entendimento2.Moisés x Cristo;
3.A declaração cabal;
4.Um Evangelho único;
5.Uma constatação marcante;
6.A expansão do Evangelho;
7.Uma triste profecia.
1.Zelo s/entendimento
(Rm 10.1-3)Ele vai mais uma vez demonstrar o seu desejo pela salvação de seu
povo:
“Irmãos, o bom desejo do meu
coração e a minha súplica a Deus por Israel é para a sua
salvação.” (Rm 10.1)
Paulo vai insistir ainda na tese de
que os judeus eram zelosos para com
Deus, mas rejeitavam a
verdadeira justiça de Deus:
“Porque lhes dou testemunho de que têm zelo por Deus,
mas não com entendimento.”
(Rm 10.2)
Para isto vai mais longe ainda
fechando a questão declarando o que
lhes faltava:
“Porquanto, não conhecendo a
justiça de Deus, e procurando
estabelecer a sua própria, não se
sujeitaram à justiça de Deus.”
(Rm 10.3)
CRISTO !
2.Moisés x Cristo(Rm 10.4-7)
Antepõe então a graça de Cristo á
lei mosaica
“Pois Cristo é o fim da lei para
justificar a todo aquele que crê. Porque Moisés escreve que o
homem que pratica a justiça que vem
da lei viverá por ela”. (Rm
10.4,5 / Lv 18.5)
Sim, a graça da salvação prescinde das obras. Não há necessidade delas.
Cristo já as cumpriu:
“Mas a justiça que vem da fé diz
assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu?... Ou quem
descerá ao abismo?... (Rm
10.6,7 / Dt 30.11-13)
3.A declaração cabal
(Rm 10.8-10)O apóstolo
acrescenta então seu argumento sobre a graça
salvadora (Dt 30.14):
“Mas que diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e
no teu coração; isto é, a palavra da fé, que pregamos.”
(Rm 10.8)
Complementando o seu argumento
sobre a superioridade da fé
sobre a lei, de maneira
categórica:
“Porque, se com a tua boca
confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres
que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.” (Rm 10.9)
E indo mais além,acrescenta ainda,
como que para finalizar a discussão:
“Pois é com o coração que se crê
para a justiça, e com a boca se faz confissão para a
salvação.”
(Rm
10.10)
4.Um Evangelho único
(Rm 10.11,12 / Is 28.16)
Sim, todo ser humano pode ser
salvo
“Porque a Escritura diz: Ninguém que
nele crê será confundido.
Porquanto não há distinção entre judeu e grego;
porque o mesmo Senhor o é de
todos, rico para com todos que o
invocam”
5.Uma constatação marcante (Rm 10.13-
16)
“Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Como
pois invocarão aquele em que não
creram? E como crerão naquele de quem não ouviram
falar? E como ouvirão, se não há quem pregue? (Rm
10.13,14)
Paulo faz entãoum apelo à
pregação do Evangelho:
“E como pregarão, se não forem
enviados? Assim está escrito: Quão formosos os pés
dos que anunciam a paz dos que
anunciam coisas boas!”
(Rm 10.15 / Is 52.7)
Recorda então que desde os tempos do AT, o povo de Deus não dava
atenção à mensagem profética:
“Mas nem todos deram ouvidos ao evangelho; pois
Isaías diz: Senhor, quem deu crédito à nossa mensagem?
(Rm 10.16 / Is 53.1)
6.A expansão do Evangelho (Rm
10.17,18)
“Logo a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de
Cristo. Mas pergunto:
Porventura não ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra saiu a voz deles, e as suas palavras até os
confins do mundo”
(Rm 10.17,18)
7.Uma triste profecia
(Rm 10.19-21)
“Mas pergunto ainda: Porventura
Israel não o soube? Primeiro diz
Moisés: Eu vos porei em ciúmes com aqueles que
não são povo, com um povo insensato vos provocarei a
ira.”
(Rm 10.19 / Dt 32.21)
Revendo o AT:
”E Isaías ousou dizer: Fui achado pelos que não me
buscavam, manifestei-me aos que por mim não
perguntavam. Quanto a Israel,
porém, diz: Todo o dia estendi as
minhas mãos a um povo rebelde e
ingrato (Rm 10.20,21 / Is
65.1)
Conclusões1.O povo de Deus
perdeu a sua posição de
primazia no plano redentor de Deus;
2.Preferiu a lei que implementou, à
graça prevista na justiça divina;
3.Todos são dignos da salvação de
Deus;4. A pregação da
mensagem salvadora.