A Doação Coroada do Amor

Sermão nº 1128

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Fev/2019

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 A doação coroada do amor / Charles H.

Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 37p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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“Ninguém tem maior amor do que este: de dar

alguém a própria vida em favor dos seus

amigos.” (João 15:13)

Eu tenho, ultimamente, em meu ministério,

estado muito detido na amena região do amor e

da bondade divina. Nossos assuntos têm sido

frequentemente cheios de amor. Eu talvez tenha

me repetido e passado pelo mesmo terreno de

novo e de novo, mas não pude evitar. Minha

própria alma estava em uma condição grata e,

portanto, da abundância do coração a boca

falou.

Na verdade, tenho poucas razões para me

desculpar, pois a região de amor a Cristo é o

lugar nativo do cristão. Primeiramente, fomos

levados a conhecer a Cristo e a repousar nele

por meio de Seu amor, e ali, no calor de Sua

ternura, nascemos para Deus. Não pelos

terrores da justiça, nem pelas ameaças de

vingança, fomos reconciliados, mas a graça nos

atraiu com cordas de amor. Agora, às vezes

ouvimos falar de pessoas doentes, que o médico

recomendou que experimentassem seu ar

nativo, na esperança de restauração. Por isso,

também recomendamos a todos os cristãos que

recaíram a experimentar o ar nativo do amor de

Cristo, e pedimos a todo crente saudável que

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permaneça nele. Deixe o crente em decadência

da graça voltar para a cruz. Lá ele encontrou sua

esperança; lá ele deve encontrá-la

novamente. Lá começou seu amor a Jesus - nós

o “amamos porque Ele nos amou primeiro” - e

deve ter Seu amor novamente inflamado. A

atmosfera ao redor da cruz de Cristo está se

preparando para a alma. Consiga pensar muito

em Seu amor e você crescerá forte e

vigorosamente na graça.

Como os habitantes dos vales alpinos baixos se

tornam fracos e cheios de doenças na atmosfera

úmida e densa, mas logo recuperam a saúde e a

força se sobem a encosta e permanecem lá,

assim neste mundo de egoísmo, onde todo

homem está lutando por si mesmo, e o espírito

mesquinho de cuidar apenas do próprio eu

reina predominantemente, os santos tornam-se

fracos e doentes, assim como são os

mundanos. Mas, nas encostas das colinas, onde

aprendemos o afeto abnegado de Cristo para

com os filhos dos homens, estamos preparados

para vidas mais nobres e melhores.

Se os homens quiserem ser verdadeiramente

grandes, devem ser nutridos sob as asas da

graça livre e do amor de Cristo. A grandeza do

exemplo do Redentor sugere a Seus discípulos

que façam suas vidas sublimes, e lhes fornece

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motivos para fazê-lo, e lhes dá forças para

obrigá-los a isso. Além disso, podemos esperar

muito por muitos dias na região do amor de

Cristo, porque é nossa região natal e está cheia

de influências estimulantes.

Sabe-se que os marinheiros naufragados em

uma ilha deserta permanecem a maior parte do

dia naquele promontório que se afasta mais para

o oceano principal, na esperança de que, talvez,

se não conseguirem vislumbrar seu próprio país

através das ondas, eles podem possivelmente

discernir um navio que deixou um dos portos da

terra bem-amada. Assim, enquanto estamos

sentados nas encostas do amor divino, olhamos

para o céu e nos familiarizamos com os espíritos

dos justos. Se alguma vez estamos para ver o céu

enquanto ainda estamos aqui, certamente deve

ser do Cabo da Cruz, ou do Monte da Amizade -

daquele pedaço saliente de experiência santa do

amor divino que foge dos pensamentos comuns

dos homens, e se aproxima do coração de Jesus

Cristo.

De qualquer maneira, eu anseio por sentar por

muitas horas até que o dia eterno se rompa, e as

sombras fujam, e eu habitarei com todos os

escolhidos na terra onde não há mais

pecado. Pois se pode ser encontrado um céu

aqui embaixo, é onde o céu desceu do céu para

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morrer por homens pecadores, que homens

pecadores podem subir ao céu para viver

eternamente. Nosso assunto nesta manhã,

então, é o amor divino, e escolhemos a colina

mais alta em toda a boa terra para você

subir. Nós o levaremos hoje, ao santuário mais

sagrado do amor, à Jerusalém da terra santa do

amor, ao Tabor do amor, onde foi transfigurado,

e colocamos suas mais belas vestes, onde se

tornou, de fato, luminoso demais para os olhos

mortais contemplá-lo completamente,

brilhante demais para essa nossa visão

sombria. Chegamos ao Calvário, onde

encontramos o amor mais forte que a morte,

conquistando a sepultura por nossa

causa. Falaremos, em primeiro lugar, sobre o

ato culminante do amor: "Não há amor maior do

que este, que o homem dê sua vida por seus

amigos". Mas, então, desde o texto, grandioso

como é, e alto, para que não possamos alcançá-

lo, mas parece estar aquém do grande

argumento, embora seja um dos ditos do

Mestre, falaremos sobre a coroa sete vezes

maior do amor de Jesus. E quando tivermos feito

isso, teremos algumas coisas reais a serem ditas

que sejam adequadas ao lugar em que nos

encontramos, quando nos reunimos ao pé da

cruz.

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I. Primeiro, então, O AMOR COROANDO A

MORTE. Há um clímax para tudo, e o clímax do

amor é morrer por um amado. "Graça livre e

amor que morre" são os temas mais nobres

entre os homens e, quando unidos, são a própria

sublimidade. O amor pode fazer muito, pode

fazer infinitas coisas, mas não há maior amor do

que alguém entregar sua vida por seus

amigos. Este é o ultimato deste amor. Suas velas

não podem encontrar mais costa; seus atos de

abnegação não podem ir além. Dar a vida é o

máximo que o amor pode fazer. Isso fica claro se

considerarmos, primeiro, que quando um

homem morre por seus amigos, isso prova sua

profunda sinceridade. O mero amor de lábios,

proverbialmente, é uma coisa a ser questionada,

muitas vezes é uma falsificação. O amor que fala

pode usar expressões hiperbólicas à sua

vontade, mas quando você ouviu tudo o que

pode ouvir da fala do amor, você não tem certeza

de que é amor, pois nem todos são caçadores

que tocam a buzina, nem todos que proclamam

amizade, são amigos.

Há muito entre os homens de um sentimento

que tem toda a semelhança daquela coisa

inestimável chamada amor, que é mais preciosa

que o ouro de Ofir, e ainda assim por tudo isso,

como nem tudo reluz é ouro, então não é todo

amor que anda delicadamente e finge afeto. Mas

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um homem não é mentiroso quando está

disposto a morrer para provar seu amor. Toda

suspeita de insinceridade deve então ser

banida. Temos certeza de que ama aquele que

morre por amor. Sim, não é a sinceridade que

vemos em tal caso; nós vemos a intensidade de

sua afeição. Um homem pode nos fazer sentir

que ele é intensamente sério quando fala com

palavras ardentes, e ele pode realizar muitas

ações que podem parecer mostrar quão intenso

ele é, e ainda assim por tudo isso, ele pode ser

um jogador habilidoso, entender bem a arte de

simular aquilo que ele não sente. Mas quando

um homem morre pela causa que ele abraçou,

você sabe que ele não tem uma paixão

superficial. Você tem certeza de que o núcleo de

sua natureza deve estar em chamas quando seu

amor consome sua vida. Se ele derramar seu

sangue pelo objeto amado, deve haver sangue

nas veias de seu amor, pois é um amor vivo.

Quem pode questionar a solene veemência do

amor de um homem quando ele passa pelo

sepulcro e entrega sua alma pela coisa que ele

professa amar?

" Ninguém tem maior amor do que este ", porque

ele não pode dar maior prova da sinceridade e

intensidade de seu afeto do que dar a vida por

seus amigos. E, novamente, isso prova a

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autoabnegação do coração quando o homem

arrisca a própria vida, por amor. Amor e

autonegação pelo objeto amado andam de mãos

dadas. Se eu professar amar uma certa pessoa e,

no entanto, não der nem a minha prata nem o

meu ouro, nem para aliviar suas necessidades,

nem de modo algum negar conforto ou

facilidade para o bem dele, esse amor é

desprezível. Ele usa o nome, mas não tem a

realidade do amor.

O amor verdadeiro deve ser medido pelo grau

em que a pessoa amada estará disposta a se

submeter a cruzes e perdas, a sofrimento e

abnegação. Afinal, o valor de uma coisa no

mercado é o que um homem vai dar por ela, e

você deve estimar o valor do amor de um

homem por aquilo que ele está disposto a

desistir por ele. O que ele fará para provar seu

afeto? O que ele sofrerá para beneficiar seu

amado?

Ninguém tem maior amor por amigos do que

aquele que entrega sua vida por eles. Até mesmo

Satanás reconheceu a realidade da virtude que

levaria um homem a morrer, quando falou a

respeito de Jó a Deus. Ele fez pouco de Jó

perdendo suas ovelhas, seu gado e seus filhos e

permanecendo paciente. Mas ele disse: “Pele

por pele; sim tudo o que um homem tem ele

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dará por sua vida; mas estende agora a tua mão,

e toca o seu osso e a sua carne, e ele te

amaldiçoará na tua face.” Assim, se o amor

pudesse abandonar o seu gado e a sua terra, os

seus tesouros e posses exteriores, seria um

pouco forte, mas comparativamente, falharia se

não pudesse ir mais além e suportar o

sofrimento pessoal. Sim e a entrega da própria

vida. Nenhum fracasso como esse ocorreu no

amor do Redentor. Nosso Salvador despojou-se

de todas as Suas glórias e, por mil abnegações,

provou Seu amor. Mas a prova mais convincente

foi dada quando Ele desistiu de Sua vida por

nós. “Nisto conhecemos o amor de Deus”, diz o

apóstolo João, “porque Ele deu a vida por nós”.

Como se João passasse por tudo o que o Filho de

Deus havia feito por nós e colocasse seu último

ato na Sua morte e disse: “Nisto percebemos o

amor de Deus para conosco.” Foi o amor

majestoso que fez o Senhor Jesus deixar de lado,

“Suas vestes e anéis de luz”, e emprestou sua

glória às estrelas. Tirou o seu manto azul e

pendurou-o no céu e depois desceu à terra para

usar as vestes pobres e más da nossa carne e

sangue, para trabalhar como nós. Mas a obra-

prima do amor foi quando Ele iria até mesmo

renunciar à veste de Sua carne, e entregar-se às

agonias superlativas da morte por

crucificação. Ele não poderia ir mais

longe. Autoabnegação alcançou o seu

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melhor. Ele não podia mais negar a si mesmo

quando renunciou a si mesmo e entregou sua

vida. Mais uma vez, amado, a razão pela qual a

morte por seu objeto é o ato de coroamento do

amor é isso, que excede todas as outras

ações. Jesus Cristo provou o Seu amor habitando

no meio do Seu povo como irmão, e

participando da pobreza como amigo, até poder

dizer: “As raposas têm covis, e as aves do céu

têm ninhos, mas eu, o Filho do homem não

tenho onde deitar minha cabeça”. Ele havia

manifestado seu amor dizendo-lhes tudo o que

conhecia do Pai, revelando os segredos da

eternidade a simples pescadores. Mostrou o Seu

amor pela paciência com que suportou os seus

defeitos, nunca repreendendo duramente, mas

apenas gentilmente repreendendo-os e até

mesmo isso, senão raramente. Ele revelou Seu

amor a eles pelos milagres que Ele operou em

favor deles, e a honra que Ele colocou sobre eles,

usando-os em Seu serviço. De fato, havia dez mil

atos principescos do amor de Jesus Cristo para

com os Seus, mas nenhum deles pode, por um

momento, suportar a comparação com Sua

morte por eles - a morte agonizante da cruz

supera todos os demais. Estas ações de vida do

Seu amor são brilhantes como as estrelas, e

como as estrelas, se você olhar para elas, elas

serão vistas como muito maiores do que você

sonhou, mas ainda assim são apenas estrelas

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comparadas com este sol claro e de infinito

amor que deve ser visto na morte do Senhor por

Seu povo na cruz sangrenta.

Então, devo acrescentar que Sua morte na

verdade compreendeu todos os outros atos, pois

quando um homem dá a vida pelo seu amigo, ele

estabeleceu todo o resto. Desista da vida e você

desistiu da riqueza - onde está a riqueza de um

homem morto? Renuncie à vida e você

abandonou a posição - onde está o posto de um

homem que jaz no sepulcro? Abandone a vida e

você abandonou o prazer - que prazer pode

haver para o habitante do

necrotério? Abandonando a vida, você

renunciou a todas as coisas, portanto a força

desse raciocínio: “Aquele que não poupou seu

próprio Filho, mas o entregou gratuitamente

por todos nós, como não nos dará também com

Ele todas as coisas?” A entrega da vida de Seu

querido Filho foi a entrega de tudo o que o Seu

Filho era. E como Cristo é Infinito e, no todo, a

entrega de Sua vida foi a concessão de tudo em

todos para nós, não poderia haver mais nada.

Amado, eu falo com frieza sobre um tema que

deve agitar minha alma, primeiro e depois

você. Espírito do Deus vivo, venha como um

vento veloz vindo do céu, e deixe as centelhas de

nosso amor brilharem em uma poderosa

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fornalha agora mesmo, se é que isso pode Lhe

agradar! Amados, nós agora observamos que

para um homem morrer por seus amigos é

evidentemente a maior de todas as provas de

seu amor em si.

As palavras deslizam pela minha língua e saem

dos meus lábios muito prontamente - “entregue

sua vida por seus amigos”, mas você sabe ou

sente o que as palavras significam? Morrer por

outro! Há alguns que nem sequer dão de suas

posses aos pobres. Parece como arrancar um

membro para dar uma ninharia aos pobres

servos de Deus. Essas pessoas não podem

adivinhar o que deve ser ter amor suficiente

para morrer por outro, assim como um cego

pode imaginar como as cores podem ser. Essas

pessoas estão totalmente fora do tribunal. Tem

havido espíritos amorosos que se negaram

conforto e facilidade, e até mesmo necessidades

comuns, por causa de seus semelhantes. E tais

como estes são em uma medida qualificada para

formar uma ideia do que deve ser morrer por

outro. Mas ainda assim, nenhum de nós pode

saber totalmente o que isso significa. Morrer

por outro! Conceba isso! Concentre seus

pensamentos nisso! Nós começamos de volta da

morte, pois sob qualquer luz em que você possa

colocá-la, a natureza humana nunca poderá

considerar a morte como sendo de outra forma,

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do que uma coisa terrível. Passar para a terra da

glória é uma esperança tão brilhante que a

morte é engolida pela vitória, mas a morte em si

é uma coisa amarga e, portanto, precisa ser

engolida pela vitória antes que possamos

suportá-la. É uma pílula amarga e deve ser

mergulhada em uma poção doce antes que

possamos nos regozijar com ela. Estou certo de

que nenhuma pessoa, além de doces reflexões

da presença de Deus e do futuro celestial,

poderia considerar a morte diferente de uma

terrível calamidade. Mesmo nosso Salvador não

considerou Sua morte se aproximando sem

tremer. O pensamento de morrer não era em si

mesmo, senão entristecedor, até mesmo para

ele. Testemunhe o suor sangrento que fluía dele

no Getsêmani, e aquele homem, como se

estivesse guardando o cálice com: “Se for

possível, passe este cálice de mim.”

Assim, quando você pensar nesse conflito de

alma, deixe-o incrementar em você a ideia do

amor de Deus, que tomou o cálice

resolutamente, com ambas as mãos, e bebeu

imediatamente, e não parou de tomá-lo até que

o Senhor tivesse bebido a condenação para todo

o Seu povo, engolindo as suas próprias mortes

de forma abrangente em Sua própria morte.

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Não é uma coisa leve morrer. Falamos muito da

morte, mas morrer não é brincadeira de criança

para qualquer homem, e morrer como o

Salvador morreu, em terríveis agonias de corpo

e torturas de alma, foi uma grande coisa, na

verdade, para o Seu amor fazer.

Você pode cercar a morte, se quiser, com luxo,

você pode colocar nas fichas de cabeceira do

amor mais terno. Você pode aliviar a dor pela

arte do farmacêutico e do médico, e você pode

decorar o leito do moribundo com a honra do

cuidado ansioso de uma nação, mas a morte, por

tudo isso, não é, em si, coisa pequena e, quando

suportada no lugar de outros, é a obra prima do

amor.

E assim, fechando este ponto da ação coroadora

do amor, deixe-me dizer que depois que um

homem morreu por outro, não pode haver

nenhuma questão levantada sobre o seu amor.

A incredulidade seria insana se ela se

aventurasse a se intrometer aos pés da cruz,

embora, infelizmente, ela tenha estado lá, e

tenha provado sua completa irracionalidade.

Se um homem morre por seu amigo, é porque

ele deve amá-lo, ninguém pode questionar

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isso. E Jesus, morrendo por seu povo, deve amá-

los, quem duvidará desse fato?

É uma vergonha para qualquer filho de Deus que

eles levantem questões sobre um assunto tão

conclusivamente provado! Como se o Senhor

Jesus soubesse que até mesmo essa obra-prima

do amor ainda poderia ser invadida pela

incredulidade, Ele ressuscitou dos mortos e

ressuscitou com Seu amor tão fresco como

sempre em Seu coração, e foi para o céu levando

cativo o cativeiro, brilhando com o amor eterno

que o derrubou. Ele passou pelos portões de

pérola e subiu triunfante até o trono de Seu

Grande Pai, e embora Ele olhasse para Seu Pai

com inefável e eterno amor, Ele contemplou

Seu povo também, pois Seu coração ainda era

deles. Mesmo a esta hora, do seu trono entre os

serafins, onde Ele está sentado em glória, Ele

olha para o Seu povo com amor piedoso e graça

condescendente –

“Agora, embora reine exaltado,

Seu amor ainda é tão grande.

Bem, ele se lembra do Calvário,

nem deixa os seus santos esquecerem.

Ele é todo amor e,

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ao mesmo tempo, amor."

“Maior amor não tem homem do que este

que o homem dê a sua vida pelos seus amigos."

II. AS SETE COROAS DO AMOR DE MORTE DE

JESUS é o nosso segundo ponto. Espero ter sua

atenção interessada enquanto mostro que

acima daquele ato mais elevado do amor

humano, há algo na morte de Cristo por amor,

ainda mais elevado.

Os homens morrem por seus amigos - isso é

superlativo, mas a morte de Cristo por nós está

tão acima do superlativo do homem quanto

poderia estar acima do mero lugar-

comum. Deixe-me mostrar isso em sete pontos.

O primeiro é este: Jesus é imortal, portanto, o

caráter especial de sua morte. Damon está

disposto a morrer por Pythias; a história

clássica mostra que cada um dos dois amigos

estava ansioso para morrer pelo outro. Mas

suponha que Damon morra por Pythias, ele está

apenas prevendo o que deve ocorrer. Porque

Damon deve morrer um dia, e se ele der sua vida

por seu amigo, digamos que dez anos antes ele

teria feito isso, ainda assim, ele só perde os dez

anos de vida, ele deve morrer mais cedo ou mais

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tarde. Ou se Pythias morrer e Damon escapar,

pode ser que apenas algumas semanas um deles

tenha antecipado a partida, pois ambos devem

morrer eventualmente. Quando um homem dá

a vida por seu amigo, ele não estabelece o que

ele poderia manter completamente. Ele só

poderia ter mantido por um tempo. Mesmo que

ele tenha vivido tanto tempo quanto os mortais,

até que os cabelos grisalhos estejam na cabeça,

ele deve finalmente ter cedido às flechas da

morte.

Uma morte substitutiva por amor em casos

comuns seria apenas um pagamento

ligeiramente prematuro daquela dívida da

natureza que deve ser paga por todos. Mas esse

não é o caso de Jesus. Jesus não precisava

morrer de jeito nenhum. Não havia razão ou

motivo para que Ele morresse sem que Ele

estabelecesse Sua vida no lugar de Seus

amigos. Lá em cima na glória estava o Cristo de

Deus para sempre com o Pai, eterno e

infinito. Nenhuma idade passou por sua

testa. Podemos dizer dele: “Seus cabelos são

espessos e negros como o corvo; Tu tens o

orvalho da tua mocidade. Ele veio à terra e

assumiu a nossa natureza para que fosse capaz

de morrer. Ainda lembre-se, embora capaz de

morte, seu corpo não precisa ter morrido. Como

era, nunca veria corrupção, porque não havia

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nele o elemento do pecado que necessitava da

morte e da decadência. Nosso Senhor Jesus, e

ninguém além dele, poderia estar à beira do

túmulo e dizer: “Ninguém tira a minha vida de

mim, mas eu de mim mesmo a dou; Eu tenho

poder para dá-la, e eu tenho poder para tomá-la

novamente.” Nós pobres homens mortais temos

apenas poder para morrer, mas Cristo tinha

poder para viver. Coroe-o então! Coloque uma

nova coroa sobre a cabeça amada dele! Que

outros amantes que morreram por seus amigos

sejam coroados de prata, mas, para Jesus, traga

o diadema de ouro e coloque-o sobre a cabeça do

Imortal que nunca precisou ter morrido, e ainda

assim se tornou um mortal, entregando-se à

morte e dores sem necessidade, exceto a

necessidade de Seu poderoso amor.

Note, em seguida, que nos casos de pessoas que

entregaram suas vidas para os outros, eles

podem ter entretido, e provavelmente

entretiveram a perspectiva de que a pena

suprema não teria sido exigida deles. Eles

esperavam que eles ainda pudessem

escapar. Damon ficou diante de Dionísio, o

tirano, disposto a ser morto em vez de

Pythias. Mas você se lembrará de que o tirano

ficou tão impressionado com a devoção dos dois

amigos que ele não os matou, e assim o

substituto oferecido escapou.

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Há uma velha história de um mineiro piedoso

que estava na cova com um homem ímpio no

trabalho. Eles haviam acendido o pavio e

estavam prestes a explodir um pedaço de rocha

com pólvora, e era necessário que ambos

deixassem a mina antes que a pólvora

explodisse. Ambos entraram no balde, mas a

mão acima da qual dependiam para serem

puxados não era forte o suficiente para içar os

dois, e o mineiro piedoso, saltando do balde,

disse ao seu amigo: “Você é um homem não

convertido, e Se você morrer, sua alma será

perdida. Levante-se no balde o mais rápido que

puder. Quanto a mim, entrego minha alma nas

mãos de Deus e, se morrer, serei salvo.”

Esse amante da alma de seu próximo o poupou,

pois ele foi encontrado em perfeita segurança,

arqueado acima dos fragmentos que haviam

sido despendidos da rocha - ele escapou.

Mas lembre-se bem que tal coisa não poderia

ocorrer no caso do nosso querido Redentor. Ele

sabia que, se Ele fosse dar um resgate pelas

nossas almas, Ele não tinha nenhuma brecha

para escapar. Ele deve certamente morrer. Ou

Ele morre ou o Seu povo deve - não havia outra

alternativa. Se fôssemos escapar do poço do

inferno por Ele, Ele deveria perecer. Não havia

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esperança para Ele; não havia maneira pela qual

o cálice pudesse passar dEle.

Os homens corajosamente arriscaram suas

vidas por seus amigos. Talvez se tivessem

certeza de que o risco acabaria em morte,

teriam hesitado. Jesus estava certo de que nossa

salvação envolvia a morte para ele. O cálice deve

ser drenado até o fundo. Ele deve suportar a

agonia mortal, e em todos os sofrimentos

extremos da morte, Ele não deve ser poupado

nem um pouco. No entanto, deliberadamente,

por nossa causa, Ele abraçou a morte para que

pudesse nos abraçar. Eu digo novamente, traz

outro diadema! Ponha uma segunda coroa

sobre aquela cabeça outrora coroada de

espinhos! Todos saúdem, Emanuel! Monarca da

miséria e Senhor do amor! Alguma vez houve

amor como o seu? Elogie Seus louvores, todos

vocês filhos da música! Exaltem-no, todos vocês

seres celestiais! Sim, ponham o seu trono acima

das estrelas, e permitam que seja exaltado

acima dos anjos, porque com grande intenção

Ele abaixou a cabeça até a morte. Ele sabia que

lhe convinha sofrer, convinha que Ele fosse feito

um sacrifício pelo pecado, e ainda assim, pela

alegria que foi colocada diante dEle, Ele

suportou a cruz, desprezando a vergonha.

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Observe uma terceira grande excelência no ato

de coroação do amor de Jesus, a saber, que Ele

não poderia ter tido nenhum motivo naquela

morte, senão um amor e piedade puros e sem

mistura.

Você se lembra de quando o nobre russo

atravessava as estepes daquele vasto país na

neve, e os lobos seguiam o trenó em matilhas

gananciosas, ansiosos para devorar os

viajantes. Os cavalos estavam na maior

velocidade, mas não precisavam do chicote, pois

fugiram por suas vidas dos perseguidores

uivantes. O que quer que pudesse entreter os

lobos ansiosos por um tempo foi jogado para

eles em vão. Um cavalo foi solto; perseguiram-

no, despedaçaram-no e continuaram a segui-

los, como a morte cruel. Por fim, um criado

devotado, que há muito morava com a família de

seu senhor, disse: “Só resta uma esperança para

você. Vou me jogar aos lobos e então você terá

tempo para escapar.” Havia grande amor nisso,

mas sem dúvida se misturava com o hábito de

obediência, um senso de reverência para com o

chefe da família e, provavelmente, emoções de

gratidão por muitas obrigações que foram

recebidas ao longo de muitos anos. Eu não

deprecio o sacrifício; longe disso! Eu gostaria

que houvesse mais de um espírito tão nobre

entre os filhos dos homens! Mas, ainda assim,

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você pode ver uma grande diferença entre esse

nobre sacrifício, e o ato mais nobre de Jesus

dando Sua vida por aqueles que nunca O

obedeceram, nunca O serviram, que eram

infinitamente Seus inferiores, e que não podiam

reivindicar Sua gratidão. Se eu tivesse visto o

nobre se entregar aos lobos para salvar o seu

servo, e se aquele servo fosse nos tempos

antigos um assassino, e buscou a sua vida, e

ainda assim o mestre se entregou para o indigno

servo, eu podia ver algum paralelo. Mas,

conforme o caso, há uma grande

diferença. Jesus não tinha motivos em Seu

coração, senão que Ele nos amou, nos amou

com toda a grandeza da Sua natureza gloriosa,

nos amou e, portanto, por amor, puro amor e

amor somente, Ele se entregou para sangrar e

morrer –

"Com todos os seus sofrimentos em vista

E aflições para nós desconhecidas,

Para a morte Seu espírito voou,

Foi o amor que havia nEle. “

Coloque a terceira coroa sobre a sua cabeça

gloriosa! Oh anjos, tragam a coroa imortal que

foi armazenada por eras para Ele somente, e

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deixem brilhar sobre aquela cabeça sempre

abençoada!

Em quarto lugar, lembre-se, como já comecei a

sugerir, que no caso de nosso Salvador não era

precisamente, embora fosse, em certo sentido,

morte para Seus amigos. Ninguém tem maior

amor aos seus amigos do que aquele que dá a

sua vida por eles. Leia o texto que expressa uma

grande verdade. Mas há maior amor que um

homem pode ter do que dar a vida por seus

amigos, ou seja, se ele morrer por seus

inimigos. E aqui está a grandeza do amor de

Jesus, que embora Ele nos chamasse “amigos”,

a amizade estava primeiro, toda do Seu lado. Ele

nos chamou de amigos, mas nossos corações O

chamavam de inimigo, porque nos opusemos a

ele. Nós amamos não em troca de seu

amor. “Nós escondemos, por assim dizer,

nossos rostos dele. Ele foi desprezado, e não o

estimamos”. Ah, a inimizade do coração

humano para com Jesus! Não há nada como

isso. De todas as inimizades que já vieram da

cova sem fundo, a inimizade do coração para

com o Cristo de Deus é a mais estranha e amarga

de todas. E, no entanto, para os homens poluídos

e depravados, pois os homens se endureceram

até que seus corações fossem como a mó de

baixo, porque os homens que não podiam

retornar e não podiam retribuir o amor que Ele

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sentia, Jesus Cristo se entregou para

morrer. “Dificilmente, alguém morreria por um

justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se

anime a morrer. Mas Deus prova o seu próprio

amor para conosco pelo fato de ter Cristo

morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.” O

amor do tipo sem exemplo! Isso deixa todo o

pensamento para trás; onde o comprimento, e

largura, e profundidade, e altura, estão perdidos

para minha visão atônita.

Tragam o diadema real, eu digo, e coroem nosso

amado Senhor, o Senhor do amor, pois como Ele

é Rei dos reis em todo lugar assim é o Rei dos

reis na região do afeto.

Não devo, espero, cansá-lo quando observo

agora que havia outro ponto glorioso sobre a

morte de Cristo por nós, pois havíamos sido a

causa da dificuldade que exigia a morte.

Entre muitos marinheiros em jangadas e tábuas

que haviam escapado de um navio afundando,

havia dois irmãos a bordo de uma jangada. Não

havia comida suficiente e foi proposto reduzir o

número para que alguns, pelo menos,

pudessem viver. Muitos devem morrer. Eles

lançam muito pela vida e pela morte. Um dos

irmãos foi arrastado e condenado a ser jogado

no mar. Seu irmão se interpôs e disse: “Você tem

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uma esposa e filhos em casa, eu sou solteiro e,

portanto, pode ser melhor ser poupado. Eu

morrerei em vez de você.” “Não”, disse seu

irmão, “não é assim. Por que você deveria? A

sorte caiu sobre mim.” E eles lutaram um com o

outro em argumentos mútuos de amor, até que

finalmente o substituto foi jogado no

mar. Agora, não havia base de diferença entre

aqueles irmãos. Eles eram amigos e mais que

amigos. Eles não causaram a dificuldade que

exigia o sacrifício de um deles. Eles não podiam

culpar um ao outro por forçar sobre eles a

terrível alternativa. Mas, no nosso caso, nunca

teria havido a necessidade de alguém morrer se

não tivéssemos sido os infratores, os infratores

deliberados. E quem foi o ofendido? Cuja honra

ferida exigiu a morte? Não falo de maneira falsa

se digo que foi o Cristo que morreu quem foi o

ofendido. Contra Deus, o pecado havia sido

cometido, contra a majestade do divino

Governador. E a fim de apagar a mancha da

justiça divina, era imperativo que a penalidade

fosse exigida, e o pecador deveria

morrer. Assim, quem foi ofendido tomou o

lugar do ofensor e morreu, que a dívida devida à

Sua própria justiça poderia ser paga. É o caso do

juiz suportar a penalidade que ele se sente

obrigado a pronunciar sobre o culpado. Como a

velha e clássica história do pai que, no tribunal

de julgamento, condena o filho a perder os olhos

27

por um ato de adultério, e depois põe para fora

um dos seus próprios olhos para salvar um olho

para o filho, o próprio juiz tem um parte da

penalidade. Em nosso caso, Aquele que vindicou

a honra de Sua própria lei, e suportou toda a

penalidade, foi Cristo que amou aqueles que

haviam ofendido a Sua soberania, e

entristeceram a Sua santidade.

Eu digo novamente - mas onde estão os lábios

que devem dizê-lo corretamente? Trazer um

novo diadema de esplendor imperial para

coroar de novo a abençoada cabeça do Redentor

e deixar que todas as harpas do céu derramem a

música mais rica em louvor ao Seu supremo

amor.

Note, ainda, que houve homens que morreram

pelos outros, mas nunca levaram os pecados dos

outros. Eles estavam dispostos a aceitar a

punição, mas não a culpa. Os casos que já

mencionei não envolviam caráter. Pythias

ofendeu Dionísio, Damon está pronto para

morrer por ele, mas Damon não suporta a

ofensa feita por Pythias. Um irmão é jogado no

mar por um irmão, mas não há falha no caso. O

servo morre por seu mestre na Rússia, mas o

caráter do servo se eleva, não está associado, em

nenhum grau, a nenhuma falha do mestre, e o

mestre é, de fato, impecável no caso. Mas aqui,

28

antes de Cristo morrer, deve ser escrito: “Ele foi

contado com os transgressores, e Ele sofreu o

pecado de muitos”. “O Senhor colocou sobre Ele

a iniquidade de todos nós.” “Ele fez ser pecado

por nós quem não conheceu pecado, para que

fôssemos feitos nele a justiça de Deus.” “Ele foi

feito maldição por nós como está escrito

maldito é todo aquele que for endurado em

madeiro.”

Agora, longe esteja de nossos corações dizer que

Cristo era sempre menos do que perfeitamente

santo e imaculado, e ainda assim tinha que ser

estabelecida uma conexão entre Ele e os

pecadores pelo caminho da substituição, que

deve ter sido difícil para a Sua natureza perfeita

suportar. Para que Ele seja crucificado entre

dois criminosos, para que Ele seja acusado de

blasfêmia, para que Ele seja contado com

transgressores, para que Ele sofra, o justo pelo

injusto, tendo a ira de Seu Pai como se ele

tivesse sido culpado, isto é incrível e supera todo

pensamento! Traga as coroas mais brilhantes e

coloque-as em sua cabeça, enquanto passamos

a tecer uma sétima gema para essa adorável

cabeça. Pois, lembre-se, mais uma vez, que a

morte de Cristo foi uma prova de amor

superlativo, porque em Seu caso foram-lhe

negadas todas as ajudas e alívios que em outros

casos fazem a morte ser menor que a morte. Não

29

me admiro que um santo possa morrer com

alegria. Bem, que sua face fique plácida e seus

olhos brilhem, pois ele vê seu Pai celestial

olhando para ele e a glória esperando por ele.

Bem, que seu espírito seja arrebatado de alegria,

mesmo quando o suor da morte estiver em seu

rosto, pois os anjos vieram ao seu encontro, e ele

vê a terra distante, e os portões de pérola

crescendo mais a cada hora. Mas ah, morrer

sobre uma cruz sem olhar piedoso sobre si,

rodeado por uma multidão escarnecedora, e

morrer ali apelando a Deus, que desvia a sua

face! Morrer com isso como seu requiem, "Meu

Deus, meu Deus, por que me abandonaste!" Para

assustar a escuridão da meia-noite com um "Eli,

Eli, lama sabachthani" de angústia terrível como

nunca tinha sido ouvido antes - isto é terrível. O

triunfo do amor na morte de Jesus se eleva

acima de todos os outros atos heroicos de

autossacrifício! Mesmo quando vimos o pico

solitário do monarca das montanhas se erguer

de todos os Alpes adjacentes, e furar as nuvens

para se manterem familiares conversando com

as estrelas, o mesmo acontece com o amor de

Cristo muito acima de qualquer outra coisa na

história humana, ou isso pode ser concebido

pelo coração do homem. Sua morte foi a mais

terrível, sua morte foi de longe mais dolorosa.

Ninguém tem maior amor do que Ele que deu

sua vida assim, e para tais inimigos tão

30

totalmente indignos. Oh, eu não direi, coroe a

ele - o que são coroas para ele? Bendito Cordeiro

de Deus, nossos corações te amam. Nós caímos

a seus pés em adoração reverência, e o

magnificamos no silêncio de nossas almas.

III. Por último, e devo ser muito breve, como o

meu tempo fugiu, MUITAS COISAS REAIS

DEVEM SER SUGERIDAS A NÓS POR ESTE

AMOR REAL.

E primeiro, queridos irmãos, como este

pensamento de Cristo provando Seu amor por

Sua morte enobrece a abnegação. Eu não sei

como você sente, mas me sinto completamente

mal quando penso no que Cristo fez por mim.

Viver uma vida de relativa facilidade e prazer me

envergonha. Trabalhar até o cansaço não parece

nada. Afinal, o que estamos fazendo em

comparação com o que Ele fez? Aqueles que

podem sofrer, que podem dar a vida em campos

missionários, e suportar dificuldades, e

pobreza, e perseguição por Cristo - meus

irmãos, estes devem ser invejados, eles têm

uma porção acima de seus irmãos. Faz-nos

sentir vergonha de estar em casa e possuir

algum conforto quando Jesus se negou a si

mesmo. Eu digo que o pensamento do amor

sangrento do Senhor nos faz pensar que

queremos ser o que somos. E nada nos faz à vista,

31

ao mesmo tempo em que nos faz honrar diante

de Deus a autonegação dos outros e desejar que

tenhamos os meios para praticá-lo. E como isso

nos leva ao heroísmo. Quando você chegar na

cruz, você deixou o reino dos homenzinhos.

Você chegou ao berçário do verdadeiro

cavalheirismo. Cristo morreu? Então, sentimos

que poderíamos morrer também. Que coisas

grandiosas os homens fizeram quando viveram

no Amor de Cristo! Essa história dos Morávios

vem à minha mente, e eu vou repeti-la, embora

você possa ter ouvido muitas vezes, como há

muitos anos atrás, havia um lugar de leprosos

em que pessoas afligidas pela lepra eram

levadas. Havia uma parte do país cercada por

muros altos, dos quais ninguém poderia

escapar. Havia apenas um portão, e aquele que

entrou nunca mais saiu. Certos morávios

olharam por cima do muro e viram dois homens

- um deles cujos braços apodreceram com lepra,

carregando nas costas outro que perdera as

pernas, e entre os dois eles estavam fazendo

buracos no chão e plantando sementes. Os dois

morávios pensaram: “Eles estão morrendo de

uma doença imunda às centenas naquele lugar.

Nós iremos pregar o evangelho a eles. Mas",

disseram “se entrarmos, nunca mais

poderemos sair. Lá também morreremos de

lepra.” Eles entraram e nunca saíram antes de

irem para o céu. Eles morreram pelos outros

32

pelo amor de Jesus. Dois outros desses homens

santos foram para o oeste indiano, onde havia

uma propriedade em que um homem não podia

ir pregar o evangelho a menos que ele fosse um

escravo. E estes dois homens se venderam para

serem escravos, para trabalhar como os outros

trabalhavam, para que eles pudessem contar

aos seus companheiros escravos o evangelho.

Oh, se tivéssemos esse Espírito de Jesus entre

nós, deveríamos fazer grandes coisas.

Precisamos disso e precisamos tê-lo. A igreja

perdeu tudo quando perdeu seu antigo

heroísmo. Ela perdeu seu poder para conquistar

o mundo quando o amor de Cristo não mais a

compele. Mas marque como os heroicos neste

caso são docemente tingidos e aromatizados

com delicadeza. O cavalheirismo dos tempos

antigos era cruel. Consistia muito em um sujeito

forte envolvido em aço e derrubando outros em

pedaços que, por acaso, não usavam armaduras

de aço semelhantes. Hoje em dia, conseguimos

recuperar uma boa dose dessa coragem, ouso

dizer, mas seremos melhores sem isso.

Precisamos daquele abençoado cavalheirismo

de amor em que um homem sente: “Eu sofreria

algum insulto daquele homem se pudesse fazer-

lhe bem por amor a Cristo. E eu seria um

capacho para a porta do templo do meu Senhor,

para que todos os que passassem enxugassem os

pés sobre mim, se assim pudesse honrar a

33

Cristo.” O grande heroísmo de não ser nada por

causa de Cristo, ou qualquer coisa pela igreja, é

o heroísmo da cruz. Porque Cristo a si mesmo se

esvaziou, assumindo a forma de servo,

tornando-se em semelhança de homens; e,

reconhecido em figura humana, a si mesmo se

humilhou, tornando-se obediente até à morte e

morte de cruz.

Ó bendito Espírito, ensina-nos a realizar atos

heroicos de autoabnegação, em nome de Jesus!

E, por último, parece haver para meus ouvidos

da cruz uma voz suave que diz: “Pecador,

pecador, pecador culpado, Eu fiz tudo isso por

você, o que você fez por Mim?” E ainda, outra

que diz:“ Volte para mim! Olhe para Mim e seja

salvo, todos os confins da terra.”

Eu gostaria de saber como pregar para você

Cristo crucificado. Eu me sinto envergonhado

de não conseguir fazer melhor do que o que fiz.

Eu oro ao Senhor para colocá-lo diante de você

de uma maneira muito melhor do que qualquer

uma das minhas palavras. Mas, oh pecador

culpado, há vida em um olhar para o Redentor!

Volte seus olhos para Ele e confie nEle!

Simplesmente confiando nEle você encontrará

perdão, misericórdia, vida eterna e céu. Fé é

olhar para Grande Substituto. Deus ajude você a

34

conseguir esse olhar pelo amor de

Jesus. Amém.

PORÇÃO DAS ESCRITURAS LIDAS ANTES DO

SERMÃO - JOÃO 15.

“João – 15

1 Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o

agricultor.

2 Todo ramo que, estando em mim, não der

fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa,

para que produza mais fruto ainda.

3 Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho

falado;

4 permanecei em mim, e eu permanecerei em

vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si

mesmo, se não permanecer na videira, assim,

nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em

mim.

5 Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem

permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito

fruto; porque sem mim nada podeis fazer.

6 Se alguém não permanecer em mim, será

lançado fora, à semelhança do ramo, e secará; e

o apanham, lançam no fogo e o queimam.

35

7 Se permanecerdes em mim, e as minhas

palavras permanecerem em vós, pedireis o que

quiserdes, e vos será feito.

8 Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito

fruto; e assim vos tornareis meus discípulos.

9 Como o Pai me amou, também eu vos amei;

permanecei no meu amor.

10 Se guardardes os meus mandamentos,

permanecereis no meu amor; assim como

também eu tenho guardado os mandamentos

de meu Pai e no seu amor permaneço.

11 Tenho-vos dito estas coisas para que o meu

gozo esteja em vós, e o vosso gozo seja completo.

12 O meu mandamento é este: que vos ameis uns

aos outros, assim como eu vos amei.

13 Ninguém tem maior amor do que este: de dar

alguém a própria vida em favor dos seus amigos.

14 Vós sois meus amigos, se fazeis o que eu vos

mando.

15 Já não vos chamo servos, porque o servo não

sabe o que faz o seu Senhor; mas tenho-vos

chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de

meu Pai vos tenho dado a conhecer.

36

16 Não fostes vós que me escolhestes a mim;

pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos

designei para que vades e deis fruto, e o vosso

fruto permaneça; a fim de que tudo quanto

pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo

conceda.

17 Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros.

18 Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do

que a vós outros, me odiou a mim.

19 Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o

que era seu; como, todavia, não sois do mundo,

pelo contrário, dele vos escolhi, por isso, o

mundo vos odeia.

20 Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: não

é o servo maior do que seu Senhor. Se me

perseguiram a mim, também perseguirão a vós

outros; se guardaram a minha palavra, também

guardarão a vossa.

21 Tudo isto, porém, vos farão por causa do meu

nome, porquanto não conhecem aquele que me

enviou.

22 Se eu não viera, nem lhes houvera falado,

pecado não teriam; mas, agora, não têm

desculpa do seu pecado.

37

23 Quem me odeia odeia também a meu Pai.

24 Se eu não tivesse feito entre eles tais obras,

quais nenhum outro fez, pecado não teriam;

mas, agora, não somente têm eles visto, mas

também odiado, tanto a mim como a meu Pai.

25 Isto, porém, é para que se cumpra a palavra

escrita na sua lei: Odiaram-me sem motivo.

26 Quando, porém, vier o Consolador, que eu

vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da

verdade, que dele procede, esse dará

testemunho de mim;

27 e vós também testemunhareis, porque estais

comigo desde o princípio.”