a criança inserida no meio religioso

7/23/2019 A Criana Inserida No Meio Religioso

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A criana e a religio

Jennifer R. F. Viana

O que religio?

No dicionrio portugus encontramos a seguinte definio !" #ulto

prestado $ di%indade. &" 'outrina ou crena religiosa. (" )catamento $s coisas

sagradas. *" Vida religiosa. 'e fato encontramos muitos significados para esta

pala%ra. +as o quer seria religio para uma criana? ,eria poss-%el umacriana ter uma religio? isso seria /enfico para ela? #om esse /re%e

estudo pretendo dar uma no%a 0tica a esse assunto to natural no cotidiano

dos cidados /rasileiros1 e a real posio da criana inserida a esse meio.

2ala%ras c3a%es Religio 4 criana 4 ensino religioso

)o nos deparar"mos com crianas em seu meio social como

escolas1 ruas1 praas1 %isuali5amos seus gestos e mo%imentos espont6neos1

muita das %e5es ac3amos graas de tais a7es li%res e depreendidas de regras

e regimentos. Notamos ali uma corporeidade ainda no castrada pelos padr7es

de educao das sociedades ditas como 88ci%ili5adas88. ) fam-lia de suma

import6ncia no processo de desen%ol%imento emocional e social destas . Assim

diz Szymansky (1992):

Refere-se famlia como sendo: um gruo de essoas !ue

"i"em en#re si numa rela$%o duradoura ocuando o mesmo esa$o

fsico e social& com um #io esecial de rela$'es in#eressoais& com

indi"duos !ue se resei#am& man#m "nculos afe#i"os& em !ue m%es

e ais educam seus filos con*un#amen#e ou com essoas !ue

con#+m um cuidado com os mem,ros mais *o"ens ou mais idosos&

ainda cuidado m#uo en#re si& indeenden#emen#e do aren#esco.


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) criana de 3o9e a/ita %rios centros de comunicao1 espaos

de interao e socia/ilidade1 onde con3ecimentos so passados e regras so

seguidas. m sua %ida o mais presente desses espaos a escola1 pois ela

passa a maioria do seu tempo nela1 em seguida o n:cleo familiar como a sua

casa1 ou a de parentes onde aprende os 3/itos e costumes caracter-sticos

seguidos por seus descendentes1 em terceiro por muitas das %e5es %em $

igre9a1 aonde na maioria das %e5es a criana %ai acompan3ando seus pais ou

parentes pr0;imos. ,em posio de escol3a comparece ao local pelo simples

fato de ser carregada para l.

Fam-lias religiosas le%am desde muito cedo seus fil3os para os

cultos ministrados em igre9as. #onsiderando o da populao /rasileira declarando"se cat0lica1 de acordo com o

#enso do @


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no de decidir1 portanto no de%emos impor algo1 mas sim e;plicar o que .

)final1 'eus nos deu o li%re ar/-trio1 e algo imposto se9a qual for se contradi5

com isso. Rousseau di5ia em seu m-lio:

DO culto essencial o do corao. 'eus no re9eita nen3uma

3omenagem1 quando sincera1 so/ qualquer forma que l3e se9a

oferecida.E

)o analisar o espao f-sico das igre9as notamos um espao

destinado $s crianas1 como se fosse uma pequena crec3e1 onde seus pais

podem dei;"las para assistirem tranqilos as reuni7es1 alm do mais1 seus

fil3os rece/eram ensino religioso1 dessa forma no fa5em o/9e7es na 3ora dedei;"los naquele local. J as crianas que permanecem ali rece/em de fato

um ensino %oltado totalmente para os fins da igre9a1 $s %e5es /rincam1 outras

%e5es permanecem quietas por conta da falta de espao. Aeralmente no dia de

s/ado acontece nas igre9as cat0licas a 88catequese88 .O 2apa Joo 2aulo @@

disse

G) catequese uma educao da f das crianas1 dos 9o%ens

e dos adultos1 a qual compreende especialmente um ensino da

doutrina crist1 dado em geral de maneira org6nica e sistemtica1 com

fim de inici"los na plenitude da %ida cristG.

J aos domingos nas igre9as protestantes acontece a scola 'ominical1

consiste em uma estrutura educacional que ensina


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ou duas pessoas ficam encarregados de tomar conta delas at ao final das

reuni7es. Aeralmente so mul3eres1 Hlem/remos concepo antiga empregada

$s mul3eres so/re o ato de cuidarI. #om um espao pequeno e um numero

consider%el de crianas o momento ali passa a ser fadigado e cansati%o1 sem

/rinquedos e sem ati%idades que estimulem o seu interesse1 elas comeam a

se sentirem incomodadas e se irritam facilmente. )lm de tudo o ensino

religioso passado nesses locais geralmente se d de forma 88radicional881 ou

se9a1 sentadas1 caladas1 e somente ou%em o que a educadora religiosa fala.

emos que aceitar que crianas so seres dotados de inteligncia1

seres pensantes1 so espont6neas e sinceras1 ao se %erem presas a algo que

no as agrada costumam %er com maus ol3os aquilo que as incomoda. 2or que

ser que tantas crianas criadas em meio $ religio1 possuidoras de fam-lias

religiosas ao c3egarem a certa idade se re/elam contra a prtica religiosa1 e

at mesmo repudiam algo que foi to presente em sua %ida? Os traumas

associados $s religi7es estariam ligados $s e;perincias %i%idas por elas

durante esse per-odo? Ou seria a no aceitao das regras e regimentos

dogmticos adotados nas doutrinas? 2ara 2estalo55i o ensino religioso de%ia

conter os seguintes princ-pios

D#onser%ao dos sentimentos piedosos da crianaK ele%ao

$ Religio e $ %irtude com plena conscincia e con3ecimento de seus

de%eresK est-mulo a uma alegre ati%idade autLnoma da crianaK

est-mulo $ pesquisa e $ refle;o pessoal e atra%s de tudo isso1

promo%er a aprendi5agem do con3ecimento e das qualidades que a

%ida e;ige.E H2,)MO@1 !>B PI

#omo tudo na %ida 3 pessoas que so a fa%or e outras que socontra so/re a insero da criana pequena na religio1 3 pr0s e contras1

%e9amos ento as duas faces dessa 88moeda88. )o le%ar uma criana a um

centro religioso pri%amos que ela faa outras ati%idades mais adequadas para

sua fai;a etria1 a maioria das reuni7es acontecem $ noite e constantemente

%emos crianas dormindo de mal 9eito no colo de seus pais1 ou at mesmo em

/ancos ou cadeiras. ) pri%ao de um sono satisfat0rio entra na lista do contra.

Outra coisa a insero de 3ist0rias fantasiosas com a finalidade de coao eamedrontamento1 o tema 88inferno88 est constantemente nessas 3ist0rias


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assim como 88 papai do cu no gosta8881 88 papai do cu % tudo881 88isso

pecado881 os temidos castigos di%inos permeiam o discurso de indi%-duos

religiosos. +as lem/remos que 'eus no pune ningum1 geralmente crianas o

%em como de forma errLnea1 por causa das constantes 88ameaas88

proferidas por seus pais1 em nome do ,en3or. Os lugares pequenos e

a/afados1 e pessoas despreparadas para cuidar de crianas tam/m entram

na lista1 as pri%a7es de certas doutrinas como o modo de %estir1 se portar1 se

relacionar com outras pessoas de religi7es diferentes1 de praticar outras

ati%idades tam/m entram na lista. )gora %e9amos os pr0s as crianas se

relacionam com outras crianas e com pessoas do seu /airro1 do seu cotidiano1

aprendem a musicas di%ersas1 muita das %e5es 3inos que reforam o seu

%oca/ulrio1 participam de um grupo social onde fa5em ami5ades1 participam

de ati%idades de interao de socia/ilidade1 rece/em con3ecimentos di%ersos1

e de certa forma participam de um momento em fam-lia. +as isso tudo seria de

fato a %erdadeira %ontade da criana? al%e5 sim1 tal%e5 no. )ssim disse


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) capacidade de operar o pensamento concreto estendendo"

o $ compreenso do outro e $s poss-%eis conseqncias de /oa parte

dos seus atos se aperfeioa na idade escolar1 entre os e os !! anos

de %ida. ste amadurecimento se completa na adolescncia1 com a

capacidade crescente de a/strao que a criana desen%ol%e nestafase da e;istncia. #omo conseqncia1 poss-%el admitir que se9a

na segunda fase da adolescncia1 em geral a partir dos !P anos1 que

o indi%-duo atingiria as competncias necessrias para o e;erc-cio de

sua autonomia1 competncias estas que necessitariam apenas serem

lapidadas ao longo das %i%ncias e de uma maior e;perincia de %ida.

)o atingirem certa autonomia e opinio caracter-stica da pr"adolescencia1 ela

se % com o poder de di5er no quando no quer ou no concorda com algo.

;A ala"ra 4eus ara mim nada mais !ue e rodu#o da fra!ueza

umana& a


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importante que a criana con3ea a religio da sua fam-lia. S consider%el que

ela con3ea a crena de seus pais e aprenda com isso coisas positi%as.

+uitas das %e5es as crianas freqentadoras dos cultos se %em

confusas1 pois muitas das %e5es seus pais agem de uma forma dentro da igre9a

e fora dela de outra. ) coerncia dos atos dos pais de e;trema import6ncia

para a criana1 pois eles se configuram para ela como um e;emplo1 um

referencial a ser seguido.

+as se analisarmos a 3ist0ria da 3umanidade %eremos que os mais

cle/res 3omens e mul3eres da sociedade e seus descendentes eram na

maioria de fam-lias religiosas1 dentre estes destacamos ,anto )gostin3o1 ,o

3omas de )quino1 Voltaire1 Rosseu1 2estalo55i1 Frou/el1 +ontessori e muitos

outros1 interessante como em %rios momentos presenciamos a religiosidade

desses pensadores. Cm e;emplo claro Froe/el que por %rias %e5es e;p7e

sua f e de%oo em seus estudos

;A educa$%o de"e conduzir o omem a uma clara "is%o de si

mesmo& da na#ureza& da sua uni%o com 4eus. 4e"e ele"ar-le o

conecimen#o de si mesmo& o conecimen#o de 4eus e da na#ureza

e& median#e esse conecimen#o& conduzi-lo a uma "ida ura e san#a=

(AR>5& 2??1& 19).

+as o que seria da sociedade sem a religio? ssa pergunta ainda sem

resposta permeia muitas mentes que se importa com assuntos relacionados $s

ati%idades 3umanas. ) religio um pilar que sustenta a sociedade e de certo

modo ela um freio efica5 para conter certas atitudes. ) religio tem certa

autonomia perante a sociedade. ) religiosidade se configura como uma

autentica dimenso 3umana1 presente entre todas as culturas e po%os1 emtodos os tempos1 /usca o sentido para a %ida e para a morte1 ela culti%a

princ-pios ticos. S como di5ia o grande filosofo Voltaire

Se 4eus n%o e0is#isse& seria necess6rio

in"en#6-lo.

) crena de que e;iste um criador e que ele /om e 9usto d as

pessoas um conforto -ntimo onde o indi%-duo se apega a f e controla seus


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atos de acordo com aquilo que acredita a frase 88se 'eus quiser881 ou 88 'eus

quis assim88 so utili5adas freqentemente por essas pessoas1 mas no seria

errado colocar todas as responsa/ilidades em 'eus?

2recisamos ter uma %iso 3ol-stica1 critica1 quando o assunto religio1

e mais ainda quando esse assunto en%ol%e crianas. ste um assunto

polemico e pouco estudado. O ato de falar de religio e de religiosidade

complicado1 pois temos certo medo interior1 um 88freio mental88 ao analisar"mos

algo relacionado ao di%ino1 de%emos ter cuidado e prudncia. ) criana

pequena um ser puro e inocente1 ingnuo e completamente manipul%el no

sa/e discernir so/re algo comple;o e a/rangente1 portanto temos que ter

cautela ao inseri"la no meio religioso1 afinal1 ela o indi%-duo mais importante

do n:cleo familiar1 e de tal forma precisa ser cuidada1 respeitada e ou%ida.

Mem/remos que o %erdadeiro religioso aquele que pratica sua religiosidade

em seus atos dirios como 9ustia1 o amor1 e a solidariedade em sua maior

pure5a. )ssim di5iaROC,,)C1 !=

DUue os %erdadeiros de%eres da Religio so independentes

das institui7es 3umanas1 que um corao 9usto o %erdadeiro tempo

da di%indade1 que em todos os pa-ses e em todas as seitas1 amar a

'eus acima de tudo e o pr0;imo como a si mesmo o resumo da lei1

que no 3 religio que dispense os de%eres da moral1 que no 3

outros %erdadeiramente essenciais a no ser estes e que o culto

interior o primeiro desses de%eres e que sem a f1 nen3uma

%erdadeira %irtude e;iste.E HROC,,)C1 != (&I

Referncias


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2)'R MC@. ) misso do catequista. ,o 2aulo1 &BB. 'ispon-%el em Y

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FRO

a criança inserida no meio religioso

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