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A CONSTRUO DA ECONOMIA SOLIDRIA COMO ALTERNATIVA AO CAPITALISMO

Paul Singer

PROLEGMENOS

Desde a poca aberta pela revoluo industrial, no final do sculo XVIII, a noo de socialismo esteve ligada emancipao da classe trabalhadora assalariada o proletariado mediante a apropriao coletiva dos meios de produo por aqueles que sabiam manej-los e efetivamente se encarregavam de executar o trabalho que dotava a matria prima de valor de uso, adequando-a s necessidades humanas. Carlos Marx exps esta idia, em sua mensagem inaugural direo da ento recm fundada Associao Internacional dos Trabalhadores, em 1864, nos seguintes termos:

Aps uma luta de 30 anos, travada com notvel perseverana, o proletariado ingls (...) conseguiu que fosse aprovada a lei da jornada de dez horas. Os imensos benefcios fsicos, morais e intelectuais que da decorreram para os operrios das fbricas (...) so agora amplamente admitidos. (...) Mas o futuro nos reservava uma vitria ainda maior da economia poltica do operariado sobre a economia poltica dos proprietrios. Referimo-nos ao movimento cooperativo, principalmente s fbricas cooperativas, levantadas pelos esforos desajudados de alguns hands [operrios] audazes. O valor destas grandes experincias sociais no pode ser superestimado. Pela ao, invs de por palavras, demonstraram que a produo em larga escala e de acordo com os preceitos da cincia moderna, pode ser realizada sem a existncia de uma classe de patres, que utilizam o trabalho da classe dos assalariados; que para produzir, os meios de trabalho no precisam ser monopolizados, servindo como meio de dominao e explorao contra o prprio operrio; e que, assim como o trabalho escravo, assim como o trabalho servil, o trabalho assalariado apenas uma forma transitria e inferior, destinada a desaparecer diante do trabalho associado, que cumpre a sua tarefa com gosto, entusiasmo e alegria. (...) Ao mesmo tempo, a experincia do perodo decorrido entre 1848 e 1864, provou acima de qualquer dvida que, por melhor que seja em princpio, e por mais til que seja na prtica, o trabalho cooperativo, se mantido dentro do estreito crculo dos esforos casuais de operrios isolados, jamais conseguir deter o desenvolvimento em progresso geomtrica do monoplio, libertar as massas ou sequer aliviar de maneira perceptvel o peso de sua misria. (...) Para salvar as massas laboriosas, o trabalho cooperativo deveria ser desenvolvido em dimenses nacionais e, conseqentemente incrementado por meios nacionais. (Manifesto de lanamento da Associao Internacional dos Trabalhadores1 em Marx & Engels Obras Escolhidas, Rio de Janeiro, Editorial Vitria, 1961. p. 318 e 320.

Sete anos mais tarde, a recomendao de Marx foi colocada em prtica pela Comuna de Paris. Ele comentou a experincia nestes termos: um fato estranho. Apesar de toda prosa elevada e toda imensa literatura, durante os ltimos sessenta anos, sobre a emancipao do trabalho, to logo os trabalhadores tomam a questo em suas prprias mos com vontade, aparece de uma vez a fraseologia apologtica dos porta-vozes da sociedade atual, com os seus dois plos do Capital e da escravido do Assalariamento (...) como se a sociedade capitalista estivesse ainda em seu estado mais puro de virginal inocncia, com os seus antagonismos ainda no desenvolvidos, (...) com suas realidades prostituidas ainda no desmascaradas. A Comuna, eles exclamam, pretende abolir a propriedade, a base de toda civilizao! Sim, cavalheiros, a Comuna pretende abolir a propriedade de classe que torna o trabalho de muitos a riqueza de uns poucos. Ela 1 Marx & Engels, Obras Escolhidas, Rio de Janeiro, Ed. Vitria, 1961, p.318-320

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visava a expropriao dos expropriadores. Ela queria fazer da propriedade individual uma verdade ao transformar os meios de produo, terra e capital, agora os meios de escravizar e explorar trabalho, em meros instrumentos do trabalho livre e associado. Mas, isso Comunismo, o impossvel Comunismo! (...) Se a produo cooperativa no para ser uma farsa e uma isca; se para ela superar o sistema capitalista; se sociedades cooperativas unidas devem regular a produo nacional a partir dum plano comum, desta maneira tomando-a sob o seu prprio controle e pondo fim constante anarquia e s constantes convulses que so uma fatalidade da produo capitalista o que mais seria, cavalheiros, do que Comunismo, um Comunismo possvel?2 (Marx, Karl, The Paris Commune, Nova Iorque, Labor News, 1941. A traduo ao portugus foi feita por mim. P.S.)

Estas duas citaes se propem comprovar que durante o sculo XIX as principais lideranas do movimento operrio na poca encaravam o trabalho autogestionrio como a encarnao lgica da base econmica do socialismo ou comunismo, ou seja, da sociedade livre e democrtica almejada. Convm notar que os dois textos de que as citaes foram tiradas so documentos redigidos por Marx para a I Internacional, da qual ele era o secretrio para os pases de lngua alem e ao mesmo tempo a sua liderana de maior destaque.

Durante o sculo XX, o sculo das revolues, houve numerosas ocasies em que a viso de Marx e Engels de um socialismo autogestionrio poderia ter sido transformada em prtica, mas de fato estas oportunidades jamais foram aproveitadas. A Revoluo Russa de 1917 talvez tenha sido uma das mais importantes e, como sabemos, os sucessivos governos bolcheviques efetivamente expropriaram os meios de produo, mas jamais os entregaram autogesto dos trabalhadores. Os meios de produo passaram a ser controlados pelo Estado, que procurou enquadrar todas as empresas em planos centrais, elaborados por ele. O socialismo passou a ser uma economia centralmente planejada, na qual os trabalhadores eram submetidos aos ditames de administradores, encarregados da magna tarefa de cumprir as determinaes dos planos, em seus mnimos detalhes.

CONTROVRSIAS SOBRE A ESTRATGIA DA LUTA DOS TRABALHADORES PELO SOCIALISMO, ENTENDIDO COMO COMBINAO DE AUTOGESTO DOS TRABALHADORES COM SUFRGIO UNIVERSAL

O primeiro corpo poltico que aspirou representar os trabalhadores de todos os pases do mundo foi a Associao Internacional dos Trabalhadores, formada em 1864 em Londres num encontro em que predominavam organizaes trabalhistas da Inglaterra e Frana alm de representaes de emigrados italianos, alemes etc.. Marx assumiu desde incio a liderana intelectual. Sua fala inaugural incluiu apenas as idias com as quais os sindicalistas, mas tambm os prudonistas e mazzinistas poderiam concordar.3 Desde a primeira Conferencia em Londres em 1865, as diferenas entre os prudonistas, que constituam a maioria da delegao francesa, e Marx estavam claras. Da em diante, em todas as reunies da Associao, as posies de Marx tinham o apoio da maioria do Conselho Geral e sobretudo dos sindicatos ingleses, ao passo que as delegaes dos 2 Marx, Karl, The Paris Commune, Nova Iorque, Labor News, 1941 [traduzido ao portugus por mim. P.S. 3 Abendroth, Wolfgang, A Short History of the European Working Class, p.31

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pases agrrios Itlia, Espanha e inicialmente Frana ou de reas em que predominava a pequena indstria, como na Suia francesa, eram predominantemente prudonistas, que depois da Comuna de Paris em 1871 foram sucedido pelas idias de Bakunin.

Estes chegaram a propor no Congresso de Genebra, em 1866, que apenas trabalhadores manuais pudessem ser membros da Associao, o que implicaria a excluso de Marx. A maioria do Congresso rejeitou a proposta. Marx props que fosse reivindicada a melhoria das condies de trabalho de mulheres e crianas e a jornada de trabalho de 8 horas por dia. Apesar da oposio dos prudonistas, que rejeitavam qualquer interveno do estado na formulao dos contratos de trabalho, a proposta foi aprovada por unanimidade.4

As controvrsias giravam ao redor da luta poltica dos trabalhadores. Para Marx, os partidos operrios deveriam lutar por concesses arrancadas do estado burgus, enquanto no tivessem poderio para aboli-lo. A partir do Congresso de Genebra, os sindicatos e as cooperativas de produo no apoiadas pelo estado foram considerados pela Internacional as alavancas com as quais a tirania do trabalho assalariado e do capital poderia ser eliminada. (...) Os prudonistas rejeitavam a luta poltica dos partidos operrios porque procuravam ignorar a questo do poder estatal e exclu-la do desenvolvimento social. Quanto mais eles concordavam com a maioria quanto necessidade de que os ramos monopolistas da indstria, a comear pelas ferrovias, fossem nacionalizados, no havia acordo a respeito da forma que a nacionalizao deveria assumir. Como poderiam grandes unidades funcionar se elas fossem possudas por pequenas cooperativas descentralizadas, como estava implcito nas posies de Proudhon?5 impressionante como estas questes continuam atuais quase um sculo e meio depois.

Aps o sanguinrio fim da Comuna de Paris em 1871, verdadeira caa aos socialistas, representados pela Internacional, foi desencadeada pelos governos da Europa, enquanto as divergncias dentro da Internacional se aprofundavam. A Conferncia de Londres em 1871 adotou uma resoluo pregando a formao de partidos legais da classe operria em cada pas da Europa como precondio da revoluo socialista. Para os seguidores de Blanqui e Bakunin isso era inaceitvel. (...) Mas, to pouco para os sindicatos ingleses a nova poltica correspondia s suas necessidades (...) pois ainda eram demasiadamente fracos para poder atuar como fora poltica independente. Suas esperanas se baseavam na aliana com a ala radical do Partido Liberal, com cujos votos contavam para melhorar as condies sociais dos trabalhadores.6

Em 1872, por proposta de Marx e Engels, a sde da Internacional foi transferida para Nova Iorque, onde ela vegetou por mais quatro anos, longe de sua base social e poltica europia, antes de encerrar suas atividades. Depois da partida da I Internacional para a Amrica, nada menos que 5 conferncias internacionais de trabalhadores se reuniram entre 1877 e 1888 em diferentes cidades europias, evidenciando que a colaborao entre os movimentos operrios do continente no foi interrompida. Em 1889, reuniram-se em Paris duas conferncias de trabalhadores para comemorar o centsimo aniversrio da Queda da Bastilha. Uma de sindicalistas e outra de seguidores de Guesde, ex-partidrio de Bakunin, convertido s idias marxistas. A esta ltima compareceram

4 Ibidem, p. 34 5 Ibidem. p. 34 e 35 6 Ibidem. p. 39 e 40

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delegados dos Estados Unidos e da Argentina e foram eles que comearam o restabelecimento da Internacional. Ficou decidido que haveria demonstraes em todos os pases em 1 de maio de 1890 pela adoo da jornada de 8 horas e que esta demanda deveria ser feita no s aos empregadores, mas ao prprio estado burgus.7

Com o fim da Associao Internacional de Trabalhadores original e a fundao de nova Associao em 1889, a primeira passou a conhecida como a I Internacional e a nova como a II Internacional. Esta herdou naturalmente as controvrsias entre marxistas e anarquistas. Mas, nestes 13 anos, a relao de fora entre os dois agrupamentos mudara consideravelmente: os marxistas representavam fundamentalmente o proletariado industrial, majoritrio nas hostes dos trabalhadores nos pases mais adiantados, ao passo que os anarquistas predominavam nos pases pouco ou nada industrializados, onde representavam o artesanato urbano e o campesinato mais pobre. A partir de 1870, a Alemanha e os Estados Unidos passaram a se industrializar aceleradamente at alcanar a Inglaterra e eventualmente ultrapass-la. A industrializao avanou tambm em outros pases europeus, alcanando os Imprios Russo e Austro-Hngaro, a Frana, Blgica, Holanda e os pases mediterrneos, como a Itlia e a Espanha.

Esta extensa mudana econmica acarretou profunda alterao na estrutura de classes das naes, com o crescimento do proletariado e o conseqente fortalecimento de suas organizaes sindicais e partidrias. O que se refletiu na composio da II Internacional, que em seu Congresso em 1896 decidiu excluir os anarquistas e que da em diante s fariam parte dela representantes de organizaes que trabalhassem para trocar o capitalismo pelo socialismo e reconhecessem o valor da legislao e da atividade parlamentar.8

A expanso demogrfica do proletariado primeiro na Europa e em seguida nas Amricas e na sia (a comear pelo Japo) trouxe conseqncias no s socioeconmicas, mas tambm polticas. Desde o grande movimento Cartista na Gr Bretanha nos anos 1840, a classe operria passou a reivindicar os mesmos direitos polticos, que as revolues liberais haviam prodigalizado s classes mdias, compostas por pequenos e mdios empresrios da cidade e do campo e pelas camadas superiores duma crescente burocracia estatal, condicionada pela expanso urbana, desde logo demandante de mais e melhores servios pblicos: transporte, trfego, iluminao, saneamento bsico, rede hospitalar e escolar, policiamento etc.. Embora o Cartismo tivesse sido derrotado, o peso crescente do proletariado tornava inevitvel que suas demandas de igualdade no gozo dos direitos de votar e ser votado teriam que acabar sendo atendidas, ainda que sob a forma de sucessivas concesses das classes dominantes e de seu estado.

A histria da Revoluo Industrial na Inglaterra e na Esccia registra uma sucesso quase ininterrupta de grandes campanhas da nova classe operria industrial pelo direito de se organizar em sindicatos e recorrer greve para conquistar melhores condies de trabalho e de remunerao. A limitao da jornada de trabalho e a criao dos Inspetores de Fbricas foram conquistas iniciais no campo social s quais se somam avanos sucessivos de extenso do gozo dos direitos polticos a novas categorias de trabalhadores. Tendo em vista esta realidade histrica, que acabaria por se estender aos outros pases na medida em que iam sendo alcanados pela expanso da indstria, a posio marxista de defesa do envolvimento do movimento operrio nas lutas pela democratizao era inegavelmente racional. Por isso, seu triunfo sobre a oposio anarquista deve ser visto como natural. O anarquismo, ao ser excludo da II 7 Ibidem p. 52 8 Ibidem p. 53

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Internacional, no desapareceu pelo simples fato de que nem o artesanato desapareceu das cidades e nem o campesinato do campo, cujos interesses e viso ideolgica ele expressava.

A luta pelo sufrgio universal atravessou a maior parte do sculo XIX e s se tornou vitoriosa na maioria dos pases depois da II Guerra Mundial, em meados do sculo XX. Etapas importantes foram a revoluo proletria na Frana em 1848, que instaurou o sufrgio universal masculino naquele pas e a abolio da escravatura nos Estados Unidos, alcanada ao cabo da Guerra da Secesso em 1865, que abriu a possibilidade da incluso dos libertos no sufrgio universal masculino, que j vigorava para os colonos brancos no pas, quase desde a independncia.

de se notar que esta possibilidade foi bloqueada no sul do pas pela violenta discriminao racial l implantada pela tradicional oligarquia agrria branca depois do fim da Guerra Civil. A discriminao racial no sul levou grande parte da populao negra a migrar aos estados do norte, onde se tornaram cidados em pleno gozo de seus direitos polticos. Somente na dcada dos 1960, estudantes descendentes de escravos, educados no norte, se organizaram nos Freedom Riders [Cavaleiros da Liberdade] e ao lado de colegas brancos viajaram aos estados do sul e conseguiram, aps rduas lutas, interditar a prtica da discriminao nas escolas e demais servios pblicos, at garantir populao negra o direito de se inscrever como eleitores, de votar e de ser votada. preciso registrar com tristeza que at hoje o exerccio destes direitos pelos negros, nos Estados Unidos, continua sendo contestado ocasionalmente mediante meios fraudulentos.

Para que o sufrgio universal se tornasse completo era preciso que ele fosse estendido s mulheres, o que exigiu ampla mobilizao das mesmas e a conquista de direitos civis para que elas efetivamente pudessem se igualar aos homens. O feminismo surgiu nos EUA ainda no sculo XIX, na esteira da luta pela abolio da escravatura, e levou mais de um sculo at que gradativamente a revoluo feminista se completasse. Neste cenrio de gradual emancipao humana de grupos oprimidos operrios, escravos, mulheres, negros no mais escravos o Brasil definitivamente no se encontra na rabeira: aps a Revoluo de 1930, a legislao do trabalho foi sendo sistematicamente implantada at culminar na adoo da Consolidao das Leis do Trabalho, em 1940. E antes disso, em 1932, foi aprovada legislao que completou o sufrgio universal com a extenso s brasileiras do direito de votar e de se candidatarem a quaisquer cargos eletivos.

O AVANO DAS LUTAS POPULARES IMPE SUCESSIVAS REVISES S NOES DE SOCIALISMO COMO SISTEMA SCIOECONMICO DESTINADO A SUCEDER AO CAPITALISMO

A trajetria das lutas populares, digamos, entre a conquista da independncia dos povos das Amricas (1776-1830) e a consolidao no mundo da democracia, no aps II Guerra Mundial, com a descolonizao da sia e frica (1976), foi marcada por revolues e guerras, entre as quais se destacam as revolues de 1848 na Europa, a Guerra da Secesso nos Estados Unidos (1861-65), a Comuna de Paris (1871), a Revoluo de 1905 na Rssia Tzarista, a I Guerra Mundial (1914-18), a Revoluo Russa de Outubro de 1917, a Guerra Civil Espanhola (1936-39) e as inmeras revolues e guerras internacionais e civis que compem a chamada II Guerra Mundial (1939-1945). Esta, na realidade, no acabou com a rendio do Japo em 1945, como foi convencionado. Basta lembrar os conflitos detonados por esta Guerra Mundial e que prosseguiram aps 1945 na China, no Vietn, na Grcia, nas Filipinas e em outros pases colonizados do 3

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Mundo. Todos estes eventos marcaram com violncia os avanos das lutas por mais democracia poltica, para comear, mas tambm por profundas mudanas sociais e econmicas.

Muitas destas guerras foram iniciadas por regimes que procuravam se fortalecer por efeito das glrias blicas a serem conquistadas no exterior, mas, que acabavam por se enfraquecer na medida em que os conflitos se estendiam no tempo, impondo enormes sofrimentos massa popular. Revoltas populares ajudaram a por fim a regimes autoritrios, mesmo onde no chegou a haver revoltas, mas apenas reviravoltas polticas, que abriram caminho para grandes avanos das lutas operrias, feministas, de libertao nacional e de afirmao democrtica e socialista. Esta longa experincia histrica soldou nas mentes de muitos socialistas a idia de que sem violncia revolucionria impossvel vencer as resistncias ao avano das lutas populares.

Este foi certamente o caso de Karl Marx e Friedrich Engels, cuja influncia sobre as lutas populares desde o lanamento do Manifesto do Partido Comunista em 1848 dificilmente pode ser exagerada. Os dois so autores do programa revolucionrio socialista mais inspirado, que a partir da II Internacional motivou e orientou um sem-nmero de movimentos e os dotou duma viso de outro sistema socioeconmico, superior sob todos os aspectos ao capitalismo, sempre suposto estar beira de sua crise terminal. Marx e Engels herdaram dos socialistas utpicos a idia de que a economia socialista teria de ser autogestionria, tendo como modelo as cooperativas de produo de sua poca, conforme visto acima nos Prolegmenos. Esta idia predominou na I Internacional, tendo sido partilhada por partidrios de Marx e Engels e de Proudhon e Bakunin. A bandeira da livre unio dos produtores como diretriz bsica de organizao das atividades econmicas emergiu na Revoluo de 1848, na Frana, e novamente na Comuna de Paris, 23 anos depois.

Mas, ao lado da viso autogestionria do socialismo, Marx e Engels desenvolveram tambm uma outra viso: a de que no socialismo o mercado teria de ser abolido e substitudo por um planejamento capaz de evitar as crises peridicas, caractersticas do capitalismo, assim como a concentrao do capital em poucas mos, condio essencial para a existncia do trabalho assalariado e, portanto, da explorao da classe trabalhadora pelo capital. O mercado desenvolvido pelo capitalismo enseja a competio entre as empresas pelo lucro mximo, que passa a ser o nico motivo para produzir mercadorias, cujo valor de uso necessrio para que algum queira compr-las, mas que no incrementa a taxa de lucro sobre o capital investido e portanto no regula a quantidade das mercadorias produzidas. Em outras palavras, no capitalismo a produo no visa a satisfao do consumidor, mas o lucro mximo do capitalista.

Marx estudou intensamente a administrao capitalista das empresas guiado pela experincia empresarial de Engels, que dirigia uma fbrica textil de sua famlia. Marx captou a contradio entre a anarquia provocada pela concorrncia entre as empresas no mercado e a minuciosa racionalidade aplicada na gesto da empresa para dela extrair o mximo de lucro. Marx e Engels concluram que, no socialismo, o mercado poderia e deveria ser abolido e em seu lugar o ajuste entre oferta e demanda seria construdo, no conjunto da economia, por meio dum planejamento centralizado de toda economia, anlogo ao que o capitalista realiza em sua empresa. Obviamente, este planejamento no iria visar a maximizao do lucro privado, mas o bem estar dos consumidores. Para que a sociedade possa dar o salto da economia anrquica do mercado economia ordenada pelo estado, preciso que este se aproprie de uma vez de todos os meios de produo. O que exige obviamente a conquista de todo poder de estado por uma organizao revolucionria e portanto a necessidade da derrubada do governo existente.

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A histria foi cruel com os pais do socialismo cientfico ao fazer com que sua proposta acabasse sendo aplicada, cerca de 40 anos depois de formulada, na Rssia, ento o maior pas do planeta. O planejamento geral de toda a economia, centralizado no estado, foi praticado durante cerca de 70 anos. O modelo foi exportado depois da II Guerra Mundial a numerosos pases da Europa, sia e frica e a Cuba nas Amricas e um dos seus resultados inegveis que o estado longe de perecer, como pensavam Marx e Engels, hipertrofiou-se. A aspirao democrtica foi deixada de lado e a vida social foi submetida a uma camisa de fora. Nas palavras de algum forado a viver num pas imerso no socialismo real: Aqui tudo o que no proibido torna-se obrigatrio.

O estado, encarregado de alocar a totalidade do produto social, sem contar com as informaes sobre as necessidades e desejos da populao que somente o mercado pode fornecer em tempo, resolveu o enigma determinando ele mesmo as necessidades e desejos que cada cidado e cada coletividade deveria ter. Como seria de se esperar, os resultados foram desastrosos. A ditadura manteve a insatisfao popular invisvel aos prprios atores durante duas geraes at que ela explodisse to logo o sistema repressivo comeou a ser desmontado por Gorbatchov, a partir de 1985. Em 1989, sem muita violncia e nenhuma interveno externa, o sistema foi repudiado no somente na Rssia, mas pela quase totalidade dos pases que o havia adotado. As populaes sublevadas optaram por uma volta ultra-rpida ao capitalismo com democracia, da qual tinham vaga idia por meio da mdia ocidental.

O aspecto que aqui nos interessa que o planejamento centralizado incompatvel no s com a democracia burguesa mas tambm com o socialismo autogestionrio, que tanto entusiasmo havia despertado em Marx e Engels. R. Selucky que analisou esta contradio com muita perspiccia concluiu: Eu gostaria de meramente sugerir que a rejeio do mercado , por definio, incompatvel com o conceito de sistema econmico socialista autogestionrio. Se o mercado abolido, a autonomia de unidades econmicas desaparece. Se o mercado abolido, o relacionamento horizontal (isto intercmbio) entre unidades econmicas tambm desaparece. Se o mercado abolido, a informao vinda dos consumidores (demanda) ou inteiramente cortada ou ao menos irrelevante para os produtores. Ento, o plano central a nica fonte supridora de informaes relevantes aos produtores para a tomada de decises. Se este o caso, a estrutura do sistema econmico tem de estar baseada no tipo de relacionamento vertical prevalecente (isto subordinao e superioridade), com a tomada de decises centralizada na agncia de planejamento, sem qualquer controle externo das decises centrais. Um sistema autogestionrio, mesmo que formalmente introduzido um corpo estranho em qualquer estrutura no de mercado, vertical e centralizada. Mesmo que a autoridade de tomar decises seja formalmente garantida a rgos autogestionrios, a sua nica fonte de informaes o plano central, j que o mercado foi eliminado. Qualquer economia consistentemente no de mercado tem de ser por definio: centralizada; dirigida por um plano de comando; controlada por um punhado de planejadores em vez de pelos prprios trabalhadores; baseada na manipulao dos produtores pela agncia de planejamento.9

A experincia histrica confirma a tese de Selucky. Em 1930, Stalin resolveu estatizar toda a terra agrcola da Unio Sovitica, transformando os empreendimentos agrcolas em empresas estatais ou em cooperativas. S que estas ltimas eram obrigadas a vender sua produo ao Estado por preos fixados pelo comprador. As cooperativas soviticas

9 Selucky,R.,Marxism and Self Management in Vanek, Jaroslav, SELF-MANAGEMENT; ECONOMIC LIBERATION OF MAN, Penguin Education, Harmondsworth, England, 1975, p.57 e 58

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s diferiam das empresas estatais pelo fato de que os trabalhadores destas eram remunerados por salrios, como todos trabalhadores empregados pelo estado, enquanto os cooperados eram remunerados pelo ganho decorrente da venda de sua produo. Enquanto todos os preos eram fixados pelo estado, a situao dos trabalhadores em cooperativas no se distinguia da dos empregados pelo estado. Ficou evidente que a autogesto somente existe se so os cooperados que decidem o que produzir e a quem vender seus produtos e por quais preos.

AUGE E DECLNIO DO SOCIALISMO REALMENTE EXISTENTE COMO SISTEMA SOCIOECONMICO UNIVERSAL, SEM AUTOGESTO E SEM DEMOCRACIA E O RETORNO DA AUTOGESTO COMO BANDEIRA DOS NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS

Depois da II Guerra Mundial, quando o regime sovitico foi estendido a numerosos pases da Europa Central e Oriental, no tardou que sucessivos levantes operrios em Berlim, Hungria, Polnia e finalmente na Tchecoslovquia entre 1953 e 1968 desmascarassem o seu pseudo-socialismo. Aps a invaso russa da Tchecoslovquia, em 1968, para reprimir a tentativa de l instaurar um socialismo com cara humana, no mundo inteiro o regime vigente na Unio Sovitica e em seus satlites passou a ser denominado de socialismo realmente existente ou abreviadamente de socialismo real. A denominao denotava que o socialismo real, era de fato um regime opressivo que nada tinha em comum com o socialismo pelo qual lutaram muitas geraes de militantes. Numerosos partidos comunistas situados fora do territrio dominado pela Unio Sovitica se dissociaram publicamente do socialismo real, enquanto os poucos partidos comunistas que no o fizeram perderam a maior parte dos seus eleitores. Foi este o grande trauma do comunismo: em dois anos, o PCItaliano perdeu 400 mil filiados e no PC da Gr Bretanha o nmero de filiados caiu de 33.095 para 24.900 filiados. Em alguns dos PCs menores, como o austraco, o alemo e o portugus, os membros leais a Moscou simplesmente se fecharam em copas.10

O nico pas do bloco sovitico que tentou construir uma economia socialista autogestionria foi a Iugoslvia, enquanto ela foi governada por Tito, entre 1948 e 1980. Durante a II Guerra Mundial a Iugoslvia foi ocupada pelos nazistas e Tito comandou uma guerrilha comunista, que conseguiu efetivamente expulsar os invasores antes que as tropas russas entrassem no pas. Foi o nico pas dos Blcs que se libertou sozinho, sem depender de ajuda externa, o que lhe conferiu enorme prestgio a ponto de Stalin sentir que Tito ameaava seu domnio sobre a regio. Em 1948, Stalin denunciou violentamente Tito como traidor e o expulsou do Cominform, que na poca reunia todos partidos comunistas. Embora no houvesse qualquer razo que justificasse a atitude de Stalin, os demais partidos comunistas se alinharam com ele. Tito, para se proteger dum ataque militar russo, aceitou a oferta de auxlio dos EUA e em seguida promoveu mudanas profundas na economia do pas: todas as empresas que haviam sido estatizadas foram transformadas em cooperativas e entregues autogesto de seus ex-empregados. Houve um restabelecimento dos mercados, em que as cooperativas podiam se abastecer e vender seus produtos por preos livremente determinados pela barganha entre compradores e vendedores. O estado continuava monopolizando as finanas e o crdito para investimentos dependia do planejamento estatal.

10 Eley, Geoff, Forjando a Democracia; A histria da esquerda na Europa, 1850-2000, S.Paulo, Editora Fundao Perseu Abramo, 2005 p.385

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As cooperativas estavam sob a influncia das autoridades nacionais e tambm das comunidades locais. Para que o sistema pudesse funcionar com certa autenticidade, o partido comunista foi dissolvido e substitudo pela Liga dos Comunistas e a represso s liberdades civis foi consideravelmente atenuada. Apesar da manuteno do regime de partido nico, temas econmicos e sociais controvertidos eram discutidos publicamente. Estive pessoalmente no pas em 1978 e pude verificar o contraste entre a total ausncia de liberdades polticas nos pases que compunham o mundo do socialismo real e o regime iugoslavo. Infelizmente, depois da morte de Tito, em 1980, os diferentes pases que compunham a Iugoslvia entraram em conflitos tnicos e religiosos violentssimos, que puseram fim nao e com ela experincia de autogesto, que at aquela data deveria ser considerada nica no mundo.

A experincia da Iugoslvia despertou novo interesse pelo socialismo autogestionrio, pois ele foi mais benfico para o povo, do que a economia centralmente planejada, adotada nos pases vizinhos. Os interessados eram principalmente intelectuais e estudantes, desejosos de encontrar vias de transio ao socialismo democrtico. O socialismo autogestionrio havia sido abandonado tanto pelos partidos comunistas como pelos partidos socialdemocratas ou trabalhistas. Durante as primeiras dcadas do aps guerra estes ltimos foram eleitos ao governo, sozinhos ou em coligao com outros partidos, na maioria dos pases da Europa Ocidental. Uma vez no poder, estes partidos nacionalizaram os principais servios pblicos: transportes, energia, comunicaes, educao e assistncia sade, alm de grande parte da indstria pesada, mas em nenhum pas a gesto de empresas estatais foi entregue aos empregados. Uma exceo parcial foi a Alemanha Ocidental, onde as empresas estatais, legadas pelo nazismo, passaram a ser administradas em cogesto por representantes do governo e dos trabalhadores, por exigncia das potncias ocupantes. Esta deciso foi tomada e efetivada durante o longo governo democrata-cristo de Adenauer, estando a socialdemocracia na oposio.

A autogesto operria na realidade no constava da ordem do dia da socialdemocracia. Nesta predominava a pauta de reivindicaes dos trabalhadores sindicalizados, cujo atendimento produziu o famoso e na poca consensual Estado de Bem Estar Social. Nesta pauta, o que mais se aproximava da autogesto operria era a reivindicao de direitos democrticos a serem exercidos no local de trabalho: a criao de Conselhos de Empresa, compostos por representantes eleitos pelos empregados, com poder de intervir em situaes em que algum direito contratual ou legal de empregados estivesse sendo lesado. Cumpre notar que estes direitos foram efetivamente conquistados em diversos pases europeus, dando aos representantes eleitos pelos trabalhadores certa capacidade de influir em decises dos empregadores que afetassem diretamente os interesses de seus representados.

A autogesto voltou com vigor agenda com a exploso de protestos e lutas dos estudantes de Paris que rapidamente se espalharam pela Europa, Amrica do Norte e do Sul, no inesquecvel ano de 1968. Foi antes de tudo um movimento de jovens, duma gerao que estava sendo educada para atuar num mundo que no s desaprovavam, mas que os indignava pelas flagrantes injustias que estavam sendo cometidas pelos poderosos, sem que algo fosse feito para impedi-los. O radicalismo europeu em 1968 era totalmente internacionalista, inspirado pelos movimentos revolucionrios no-ocidentais ou pela raiva contra os Estados Unidos contra-revolucionrios. Os estudantes cruzavam facilmente as fronteiras passando de um teatro de radicalismo para outros. O Tribunal Internacional para Crimes de Guerra, instalado pela Fundao Bertrand Russell pela Paz, promoveu este processo, concentrando esforos na Guerra do Vietn. Em

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termos prticos, o mundo havia encolhido pelas viagens e comunicaes, e, em termos culturais, pelo gosto e pelo estilo.11

Em maio de 1968, a agitao estudantil eclodiu na Universidade de Paris, a Sorbonne. Os estudantes entraram em greve, ocuparam a universidade e em seguida organizaram manifestaes nas ruas, sendo violentamente reprimidos pela polcia, o que deve ter despertado a simpatia da populao pelos jovens. Deste modo, as lutas estudantis acabaram contaminando a classe operria fabril. Em resposta, o Partido Comunista, que dominava a central sindical mais poderosa, repudiou o movimento estudantil, denunciando: os estudantes rebelados como inimigos pseudo-revolucionrios da classe trabalhadora. Mas, medida que os acontecimentos se desenvolviam, os comunistas da base inevitavelmente se juntaram s manifestaes. Sabedores de que nenhum desafio maior ao governo iria acontecer sem eles, a CGT relutantemente combinou com os outros sindicatos uma greve de protesto de um dia em 13 de maio, quando 800 mil trabalhadores marcharam numa macia validao dos atos dos estudantes.12

Em seguida, o governo reabriu a Sorbonne, cedendo aos estudantes. Mas, no momento em que os estudantes gozavam a liberdade, comearam os abalos secundrios, numa mobilizao sem paralelo na Europa capitalista desde 1936. A disposio passara dos estudantes para os operrios. (...) No fim da semana, a onda de greve avanava, concentrada no cinturo vermelho de Paris, Normandia e Lyon. Foram afetadas as indstrias de automveis, aviao, engenharia, carvo, qumica e construo naval, alm do setor pblico, com o transporte municipal, ferrovias, gs e eletricidade, os correios, servios sanitrios e a navegao do canal, todos em greve. Os profissionais tcnicos, tais como os controladores de trfego areo e o pessoal do rdio e da televiso tambm pararam. Em 18 de maio, 2 milhes estavam em greve e havia 120 fbricas ocupadas. Na semana seguinte, o nmero de grevistas chegou a algo em torno de 4 milhes a 6 milhes. No dia seguinte j eram entre 8 e 10 milhes.13

A rebelio estudantil, provavelmente sem querer, acabou provocando um imenso movimento de protesto social. Nas universidades ocupadas, os estudantes trataram de eliminar hierarquias, democratizar a administrao e redefinir os currculos. Mas os trabalhadores tambm afirmavam sua ao. Inspirados pelo exemplo dos estudantes, sua audcia tomou de surpresa no somente os empregadores e o governo, mas tambm os sindicatos. Em Nantes, a ao na Sud Aviation galvanizou um movimento geral de greve, que culminou com a tomada da prefeitura pelo comit central dos trabalhadores, camponeses e estudantes em greve no dia 27 de maio, afastando o prefeito e o chefe da polcia.14 O governo da Frana se viu coagido a oferecer concesses para poder retomar o controle da situao. Em 25-26 de maio, ele ofereceu aos grevistas um aumento de 35% do salrio mnimo, um aumento geral de 10% dos salrios e a perspectiva da semana de trabalho ser reduzida a 40 horas. Mas, a oferta de acordo foi rejeitada pelos trabalhadores da Renault e de outras empresas. Os trabalhadores queriam mudanas que resultassem em melhoria da qualidade de vida: aumento da auto-estima, maior participao nas decises, mais controle sobre a vida diria tudo o que implicasse a autogesto. 15 [sublinhado por mim PS]

11 Ibidem, p.395 12 Ibidem, p.401 13 Ibidem p. 401 14 Ibidem p.402 15 Ibidem p. 403

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Depois de prolongada resistncia nas fbricas e nas universidades, operrios e estudantes acabaram tendo de ceder ao governo, que afinal conseguiu restaurar a ordem. Mas, o movimento de maio de 1968 deixou um rico legado, que ainda d frutos. Animar a revolta antiautoritria foi um ideal de autogesto, adotado oficialmente como Autogestion pelo novo Partido Socialista (PS) em 1973-75. Previa a democratizao da economia via reivindicao do controle das fbricas pelos seus trabalhadores, cooperativas autogeridas e constitucionalizao dos negcios, bem como por meio de tomada participativa de decises, abertura dos livros, descentralizao da gerncia e melhoramento geral do local de trabalho.16 O posicionamento do novo Partido Socialista refletia os valores do movimento de maio de 68, que apresentam afinidades significativas com os do movimento da economia solidria no Brasil e em outras naes, 35 anos depois. Vejamos. Alienao era a palavra do momento. Ela transmitia uma poderosa acusao: a sociedade moderna um truque de confiana que oferece altos padres de conforto material em troca da escravido mquina industrial; o ensino moderno tem como seu principal objetivo a aceitao desta situao. (...) Como se recordava Cohn-Bendit: Os estudantes queriam saber: porque estamos aprendendo isso? Para fazer o que? Para assumir que funo na sociedade?17

O movimento estudantil que teve o seu epicentro em Paris e se esparramou pela Frana, em 1968, repercutiu na Itlia, na Alemanha e em outros pases da Europa, nos guetos negros das grandes cidades dos EUA, no massacre estudantil na Cidade do Mxico, no Cordobazo argentino e em greves e gigantescas manifestaes de rua dos estudantes no Rio e em S.Paulo. Em 1968, em plena ditadura militar, as universidades brasileiras estavam em greve pela reforma universitria, no fundo protestando contra o golpe que havia fulminado a democracia. Um congresso estudantil clandestino foi denunciado polcia e centenas de participantes foram presos. O movimento estudantil foi para a clandestinidade e logo em seguida muitos estudantes aderiram resistncia armada ditadura, pela qual grande nmero pagou com a vida, enquanto muitos outros foram presos ou obrigados a se refugiar no exterior.

Em outros pases, os estudantes se engajaram no pacifismo, contra a Guerra do Vietn nos EUA, contra o estacionamento de msseis nucleares na Gr Bretanha. Na Alemanha, os estudantes radicalizados se engajaram no movimento ambientalista, que mais tarde ensejou a formao do Partido Verde, com rplicas em numerosos outros pases. A vertente propriamente autogestionria voltou tona no episdio da LIP, uma fbrica de relgios em Besanon, perto da fronteira sua, que entrou em crise, ameaando demitir a maioria dos seus operrios especializados. A crise se estendeu por mais de 5 anos e envolveu as principais centrais sindicais, o governo da cidade, o governo francs, os dois principais partidos de esquerda e a prpria indstria relojoeira francesa.

Em 1973, os trabalhadores ocuparam a fbrica, mas 2 meses depois foram forados pela polcia a evacuar o prdio. Mas, antes disso, os trabalhadores haviam removido peas do maquinrio para continuar a produo em oficinas clandestinas. O governo negociou um plano de recuperao da empresa com as centrais sindicais e industriais progressistas que depois de prolongadas idas e vindas acabou sendo aprovado pelos trabalhadores. Mas, as medidas de racionalizao no foram suficientes para garantir a recuperao almejada e com a recesso em 1975-76 a direo da Lip requereu em abril de 1976 a falncia da empresa, o que levou os trabalhadores a tornar a ocup-la com a esperana de poder contar com a solidariedade da esquerda francesa e da classe operria

16 Ibidem p. 406 17 Ibidem p. 406

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organizada. Os operrios abriram as portas da Lip a visitantes (s em maio foram 60 mil) e a reunies sindicais e eles mesmos compareceram a reunies em toda Frana, com a imprensa, com representantes do governo e com os sndicos da falncia, nomeados pelo tribunal. Os operrios sobreviviam com o seguro-desemprego e o ganho com vendas de diversos artigos produzidos por eles e vendidos a simpatizantes.

Finalmente, em novembro de 1976, a assemblia dos trabalhadores decidiu formar uma cooperativa que compraria a Lip de seus acionistas. Este passo levou 19 meses a ser dado por razes ideolgicas: eles se consideravam assalariados em luta contra proprietrios e no para que eles mesmos se tornassem proprietrios. Temiam que sua transformao em cooperados implicasse em mudana de sua identidade de classe e portanto de suas relaes com a classe operria assalariada do pas. Convenceram-se, no entanto, que nas eleies marcadas para maro de 1978, a esquerda seria vitoriosa e que com um governo de esquerda uma empresa de propriedade de seus trabalhadores poderia ser um exemplo para outros ocupantes de fbricas. E de fato, em 1974-75, mais de 200 ocupaes de fbricas na Frana se inspiraram no exemplo da Lip. Mas, nas eleies a esquerda foi derrotada, o que no impediu os trabalhadores de apresentar um novo plano para assumirem a empresa enquanto cooperativa.18

A AUTOGESTO COMO REIVINDICAO DAS LUTAS OPERRIAS NO SOCIALISMO REAL

O mpeto autogestionrio francs foi no entanto de curto flego e o tema foi por assim dizer suplantado por outros, como o pacifismo, o ambientalismo e o feminismo nas agendas dos novos movimentos sociais. Mas, ele voltou cena em grande estilo graas s seguidas revoltas operrias na Polnia. Greves de massa se seguiram aos aumentos do preo dos alimentos, anunciados inesperadamente primeiro em 1970, no Governo Gomulka, e depois em 1976, em meio de grave crise econmica, no governo Edward Gierek. Nas duas vezes o governo recuou diante da militncia da classe trabalhadora greves, passeatas, protestos formais e aes diretas de saques de edifcios, batalhas contra a polcia e ocupaes dos locais de trabalho. Em 1970-71, (...) depois que os tanques invadiram os portos blticos e Varsvia ficou sob greve geral, o novo Secretrio Geral Gierek (...) anunciou o congelamento dos preos por dois anos nos nveis de 1966, tornado possvel por um emprstimo sovitico. Em 1976, o ciclo repetiu-se com mais rapidez: anunciaram-se os aumentos, os trabalhadores saram s ruas e o governo recuou.19

Em 1980, comeou outra insurreio pelos mesmos motivos: aumentos de preos. O estaleiro Lnin foi ocupado por operrios chefiados por Lech Walesa. Mas dessa vez os trabalhadores fizeram uma nova reivindicao: sindicatos independentes. Enquanto o governo negociava com os trabalhadores nas diferentes regies, em setembro foi fundado o Sindicato Independente Autogerido ou Solidariedade Solidarnosc. No ms seguinte estourou uma greve geral e o nmero de aderentes ao Solidarnosc crescia aos saltos: 3 milhoes em setembro, 8 milhes em outubro, chegando a 9,5 milhes, ou seja mais de trs quartos duma fora de trabalho de 12,5 milhes, um ano depois.

Em seu primeiro Congresso, em setembro-outubro de 1981, o Solidariedade abandonou sua postura de sindicato e exigiu uma repblica autogerida, atacando o

18 Martin Carnoy and Derek Shearer, Economic Democracy. The Challenge of the 1980s p.163-169 19 Eley , Geoff Ibidem, p.494

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papel de liderana do PC. A economia planejada foi rejeitada em favor de empresas autnomas autogeridas, com sugestes sindicais de uma economia democratizada alm da esfera de comando do Partido. Quando o programa declarou que a vida pblica na Polnia exige reformas profundas e abrangentes que resultem na introduo permanente de princpios de autogesto, democracia e pluralismo estava entrando no terreno da Primavera de Praga e deixando para trs a terra do socialismo realmente existente. O resultado era inevitvel. Em 12 de dezembro, Jaruzelski [o chefe do governo] decretou a lei marcial, prendeu os lderes do Solidariedade e formou um Conselho Militar de Salvao Nacional.20

A REPERCUSSO DA REVOLUO DO SOLIDARNOSC E A CONSEQUENTE DIFUSO DO SOCIALISMO AUTOGESTIONRIO NO BRASIL

Apesar de reprimido pela fora, o movimento do Solidarnosc teve enorme repercusso nos outros pases, particularmente nos que eram palcos da atuao dos jovens estudantes, engajados em movimentos sociais herdeiros dos valores de 1968. No Brasil, a luta do Solidarnosc coincidiu com a fundao do Partido dos Trabalhadores por uma ampla frente de agrupamentos de esquerda, de orientaes diferentes, mas com uma significativa representao dos novos movimentos sociais. Entre as lideranas uma parcela significativa era composta por pessoas que haviam estado exilados na Europa, portanto conhecedores das lutas pela autogesto operria dos dois lados da ainda inclume Cortina de Ferro.

Um dos que se engajaram no estudo do socialismo autogestionrio foi Cludio Nascimento, intelectual autodidata e educador popular, que a partir 2003 integraria a equipe da Secretaria Nacional de Economia Solidria como Coordenador Geral de Formao. Num depoimento autobiogrfico ele relatava: Em 1980, tinha publicado brochuras e ensaios sobre o movimento operrio e sindical que tinha surgido na Polnia, o Solidarnosc. Na Frana participei de estudos e aes de apoio aos exilados de Solidarnosc, que estavam apoiados pela CFDT, onde trabalhava. (...) Muitas entrevistas e conversas em bares da periferia de Paris, com dirigentes operrios e intelectuais poloneses (...), reunies com militantes de Lublin, que vinham como convnio com a Universidade de Louvain La Neuve, na Blgica, me levaram a escrever sobre esta experincia de autogesto. Fiz pesquisa sobre o movimento de autogesto na Polnia, o Solidarnosc, na Frana consultando bibliotecas e Centros de Documentao. A pesquisa foi publicada em Portugal, pelas edies Base-Fut, do Porto.

Na volta ao Rio de Janeiro, me reintegrei no CEDAC. Com o companheiro da metalurgia Ferreirinha, passei a integrar a Equipe de formao sindical da Secretaria Estadual de Formao do RJ. Desde esta poca at mais ou menos 1991, viajei por vrios estados, desenvolvendo cursos sobre socialismo autogestionrio para uma camada jovem de operrios, estudantes e militantes de movimentos sociais, vidos por conhecimento sobre uma nova forma de organizao da sociedade e de autores pouco ou quase nada conhecidos entre ns: Rosa Luxemburgo, o Austro-Marxismo, Pannekoek, Maritegui e experincias histricas de autogesto.

Aps 1989, juntos com o ISER, lanamos o Boletim Vermelho e Branco, (iniciativa de Rubens Csar Fernandes, que tinha vivido seu exlio na Polnia) com assessoria do

20 Ibidem p. 495-496

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jornalista Newton Carlos, para divulgar notcias sobre os acontecimentos do Leste. Ainda com o ISER, IEDS e CEDAC formamos um pool para atividades de formao sobre o socialismo. Na equipe estavam Ruben Csar Fernandes, Pedro Uchoa Cavalcanti, Reginaldo di Piero, Piragibe Castro Alves. Em 1990, 1 ano aps a queda do Muro de Berlim, fundamos no RJ o Centro de Cultura Socialista, para continuar as atividades de formao sobre esta temtica.

Na poca do CEDAC, constituamos uma frente poltico-cultural (aglutinando informalmente militantes de vrias correntes de esquerda no PT e na CUT [Central nica dos Trabalhadores] para formao em vrios Estados, onde tnhamos apoios de ONGs, em pelo menos 8 Estados. Este trabalho levou no Rio de Janeiro e em Santa Catarina alguns companheiros a formar uma tendncia dentro do PT, na linha da autogesto socialista. Este fechamento levou a um definhamento das atividades, pois terminou por isolar muitas pessoas. Destas atividades surgiram vrias brochuras:

A questo do socialismo, da Comuna de Paris Comuna de Gdansk Rosa Luxemburgo e Solidarnosc. Autonomia Operria e Autogesto Socialista, Cedac, Edies Loyola, So Paulo, Brasil, 1988

Polnia 80, um lio de socialismo Com o PACS (colega Marcos Arruda) realizamos muitas atividades sobre esta temtica na Regio Sul do pas. Era em convnio com a ONG gacha CECA, com sede em So Leopoldo. Com o CECA publicamos as brochuras:

Dos Soviets Burocratizao (traduo da obra do historiador Marc Ferro); Um Programa socialista autogestionrio (do tcheco Petrl Uhl, traduzido, mas que no foi publicado);

Socialismo e marxismo na AL (Mariategui, Che e Carlos Fonseca) junto com texto de Michael Lwy;

A evoluo do socialismo autogestionrio (traduo de texto do yugoslavo Branko Hovart. O relato de Claudio Nascimento mostra que o Socialismo Autogestionrio passou a receber uma divulgao sistemtica por um nmero notvel de intelectuais, a partir pelo menos de julho de 1983, quando o autor volta ao Brasil. Na realidade, esta atividade comeou antes, conforme ele relata em seu depoimento: Em 1978-79, com a volta dos anistiados tnhamos fundado diversas ONGs para levar este trabalho em vrios Estados da federao: no Rio fundamos a CEDAC [Centro de Ao Comunitria], onde passei a trabalhar. Nesta poca, j era assessor da Pastoral Operria Nacional (junto com Frei Beto, Frei Eliseu, sindicalistas como Joo Pires Vasconcelos, Jos Ibrahim e intelectuais como Piragibe Castro Alves. Trabalhvamos com oposies sindicais pelo pas afora. Esta atividade intensa levou-me mais uma vez a perseguies: aps ser seguido durante 6 meses, tive o meu apartamento invadido no Rio, em 1980, quando da onda de terrorismo que assolou o pas naquele perodo (...) Por isto, tive de sair do Brasil, passando 3 anos na Frana, trabalhando numa Central Sindical, a CFDT. Este tipo de estgio foi no campo da formao sindical, pois estvamos para fundar a CUT [Central nica dos Trabalhadores] e precisaramos de pessoas que soubessem como fazer formao em uma Central Sindical (no tnhamos esta experincia no pas devido a constante excluso e proibio de Centrais Sindicais.)21

21 Claudio Arajo Nascimento, MEMORIAL (pelo que sabemos, nunca publicado. PS)

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O depoimento de Claudio Nascimento indica que sua incessante atividade intelectual e como educador popular se desenvolveu em estreito contato com ativistas e intelectuais ligados Igreja Catlica, certamente inspirados pela Teologia da Libertao. Um estudioso atento do tema Pablo A. Guerra22 oferece dados significativos a este respeito: Nos anos cinquenta, um dominicano francs de nome Louis Joseph Lebret, haveria de marcar a fogo um grupo de investigadores de diversos pases da Amrica, divulgando no continente uma escola conhecida como economia humana.(...) Paulo VI, que comea o seu Papado em pleno Conclio promulgaria logo o seu Populorum Progressio (1967), donde se volta a mencionar a Solidariedade como valor indispensvel na busca dum verdadeiro desenvolvimento para os povos: Esta linha seria continuada por S.S. Joo Paulo II, o Papa que mais tem contribudo nesta linha de reflexo ao ponto de promover em uma reunio em Santiago de Chile em 1987, a idia de economia da solidariedade na qual disse pomos todas nossa esperanas para Amrica Latina.23

A forte afinidade dos socialistas cristos com o socialismo autogestionrio ou economia solidria se manifesta tambm no fato do Complexo Cooperativo de Mondragon, a maior rede de cooperativas do mundo, ter sido fundada sob a iniciativa e liderana do padre Arizmendiareta, um ldimo socialista cristo e discpulo do Padre Lebret. No Brasil igualmente a economia solidria passou a ser difundida e organizada em boa parte por entidades da Igreja como a Pastoral Operria e a Critas.

A afinidade do socialismo cristo ou da teologia da libertao com a economia solidria, no Brasil, no ocaso da ditadura militar, significativa porque ela compartilha desde cedo um mesmo campo de atuao com a maioria dos novos movimentos sociais que surgiram no pas inspirados pelas insurreies operrias que se levantaram contra a opresso, tanto em Praga como em Paris e Varsvia. Neste contexto, no deixa de ser significativo que o movimento da Solidarnosc ter sido predominantemente catlico.

O testemunho de Cludio Nascimento deixa claro que a pregao do socialismo autogestionrio nos anos 1980, quando o declnio do regime militar no Brasil j era inegvel, teve lugar no seio mesmo do movimento operrio, sindical e poltico. este movimento operrio, que ressurge mutilado por 14 anos de represso total (1964-1978), que vai gerar o Partido dos Trabalhadores, uma inovao no somente luz da histria do Brasil mas tambm da histria mundial, pois na mesma poca, tem lugar o auge da contra-revoluo do neo-liberalismo, sinalizado pelas eleies e reeleies de Margaret Tatcher na Gr Bretanha e de Ronald Reagan nos Estados Unidos.

O neoliberalismo surge avassalador, desde 1979/80, ao mesmo tempo em que a Unio Sovitica comea a se livrar das amarras stalinistas que sufocaram durante quase 70 anos qualquer iniciativa democrtica de sua populao. H os que atribuem a abertura russa onda neoliberal, hiptese que no encontra qualquer corroborao factual. O que surpreende nos pases capitalistas a quase total incapacidade da esquerda de oferecer resistncia ofensiva neo-liberal, produzida pela falta de qualquer alternativa que nem precisaria ser socialista, mas apenas democrtica, como a que est sendo hoje reivindicada pelos movimentos de jovens, na periferia europia e nos pases rabes. As prolongadas lutas por democracia e socialismo, travadas pelos movimentos operrios e seus intelectuais orgnicos, ao longo dos sculos XIX e XX, provam que a essncia do socialismo a democracia sem mais adjetivos, aplicada no s poltica, mas

22 Guerra, Pablo A. Socioeconomia de la Solidariedad, Montevideo, Editorial Nordan-Comunidad, 2002 23 Ibidem, p.45 e 50-51

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economia, educao escolar, assistncia sade, ordenao urbana, ao cuidado com o meio ambiente e demais reas cruciais de interao social.

A fundao do PT no Brasil, em 1980, vai contra a corrente do colapso perante o neoliberalismo da esquerda democrtica na Unio Europia, nos EUA e em pases da Amrica do Sul, ao levantar a bandeira da luta por um socialismo humano e absolutamente democrtico. No manifesto lanado por ocasio de sua fundao em 10/2/1980, o PT proclama: O PT afirma o seu compromisso com a democracia plena e exercida diretamente pelas massas. (...) Lutar por sindicatos independentes do Estado, como tambm dos prprios partidos polticos. (...) preciso que o Estado se torne a expresso da sociedade, o que s ser possvel quando se criarem as condies de livre interveno dos trabalhadores nas decises dos seus rumos. Por isso, o PT pretende chegar ao governo e direo do Estado para realizar uma poltica democrtica, do ponto de vista dos trabalhadores, tanto no plano econmico quanto no plano social. O PT buscar conquistar a liberdade para que o povo possa construir uma sociedade igualitria, onde no haja exploradores e nem explorados.24

Na primeira Conveno Nacional do PT, em 1981, Lula discursou dizendo entre muitas outras coisas: ... queremos com todas as foras, uma sociedade (...) sem exploradores. Que sociedade esta seno uma sociedade socialista? Mas, o problema no somente este. No basta algum dizer que quer o socialismo. A grande pergunta : qual socialismo? (...) Sabemos que no nos convm, nem est em nosso horizonte, adotar a idia do socialismo para buscar medidas paliativas aos males sociais causados pelo capitalismo ou para gerenciar a crise em que este sistema econmico se encontra. Sabemos tambm que no nos convm adotar como perspectiva um socialismo burocrtico, que atende mais s novas castas de tecnocratas e de privilegiados que aos trabalhadores e ao povo. (...) O socialismo que ns queremos ir se definindo nas lutas do dia-a-dia, do mesmo modo como estamos construindo o PT. [Ele] ter de ser a emancipao dos trabalhadores. E a libertao dos trabalhadores ser obra dos prprios trabalhadores.25

Lula, isto , o PT entrega a deciso sobre qual socialismo ser edificado aos prprios trabalhadores, como garantia que as lutas que o definiro sero travadas de modo inteiramente democrtico, como sempre foram, desde os dias hericos da resistncia represso em S.Bernardo do Campo.. O compromisso do PT e seu lder fundador que a democracia vigente no pas teria de se tornar cada vez mais participativa, para que o seu destino ps capitalista possa ser decidido diretamente pelos trabalhadores.

O assunto socialismo e democracia volta a ser tratado, em 1987, no 5 Encontro Nacional do PT no item 46 de suas resolues: A ausncia de democracia, do direito livre organizao dos trabalhadores contraditria com o socialismo pelo qual lutamos. Ainda mais quando sabemos, a partir de vrias experincias histricas, que essa ausncia foi alada a quase que a um princpio permanente, cujas conseqncias podem ser vistas hoje, num certo impasse que vivem vrios pases que fizeram a revoluo e que est na base, por exemplo, da luta dos trabalhadores poloneses em torno do Solidariedade, que o PT tem apoiado.26 Vale notar, que o apoio luta do Solidariedade polons implica, se no num compromisso ainda, numa inclinao do PT ao socialismo autogestionrio reivindicado por aquele famoso sindicato.

24 PARTIDO DOS TRABALHADORES, Resolues de Encontros e Congressos 1979-1998, Diretrio Nacional do PT, So Paulo, setembro de 1998, p.66-67 25 Ibidem, p.114 26 Ibidem, p.316

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O compromisso foi assumido quatro anos depois em 1991, no 1 Congresso do PT. Vale a pena examinar a formulao de trs resolues do Congresso. 98 O PT entende que a diversidade de desejos e idias inerente condio humana, razo pela qual a pretenso de suprim-la no passa de um projeto de violentao da humanidade. Lutamos por uma sociedade efetivamente plural, mais um motivo para sermos anti-capitalistas, pois o capitalismo, ao oprimir e alienar os indivduos, s admite uma pluralidade restringida pela desigualdade de condies e oportunidades. Mas, motivo tambm para rechaarmos a chamada pluralidade para os partidos operrios ou seja, para quem pensa como nsque, historicamente, s pode levar a formas de ditadura.

100. Nossa perspectiva, entretanto, no se limita democratizao e socializao da poltica a partir do Estado. Visamos construir no socialismo uma esfera pblica na qual a poltica no se restrinja a iniciativas estatais e institucionais, mas que ao contrrio, tenha seu plo dominante nas iniciativas surgidas da sociedade, na perspectiva de que a populao organizada se aproprie de funes que hoje so reservadas s esferas estatais e institucionais, exercendo em plenitude uma nova cidadania. Para o PT, o socialismo deve ser tambm a socializao dos meios de governar, a descentralizao do poder e, principalmente, o reconhecimento do direito diversidade poltica, cultural, tnica, sexual e religiosa.

103 O PT entende que preciso estimular o planejamento estratgico e democrtico do desenvolvimento, diversificar as formas de propriedade, gesto e controle social, combinando diferentes formas de propriedade (estatal, coletiva, social, pblica, particular, mistas), privilegiando as formas de propriedade de carter social e estabelecendo limites propriedade individual, de acordo com critrios vrios, como setor de atividade, volume de lucro gerado, nmero de empregados, entre outros; diferentes formas de gesto econmica (autogesto, direo pessoal ou coletiva, ,mistas) e vrias formas de controle social (sindical, popular, estatal), compreendendo que a eliminao das desigualdades herdadas do capitalismo demandar um longo, demorado e conflituoso processo, do qual, no momento, s podemos vislumbrar as formas mais gerais.At porque os contornos precisos de uma sociedade socialista no podem ser definidos hoje (a no ser como projetos de laboratrio, desprovidos de vida), exatamente porque eles sero produtos da prpria luta social, poltica, econmica e cultural. Por isso mesmo, entendemos ser essencial fortalecer o controle da sociedade civil sobre o Estado tambm no terreno econmico, impulsionando a socializao e a democratizao do Estado e o desenvolvimento das esferas pblicas no mbito da prpria sociedade civil.27

H sculos, a democracia vem sendo experimentada em diferentes lugares e pocas, mas pela primeira vez se tornou uma quase unanimidade mundial, ao menos como ideal poltico. Estas tentativas democrticas, que se generalizaram aps a queda das ditaduras stalinistas, se chocam hoje com a extrema concentrao do capital, da riqueza e da renda, que resulta da total liberdade de movimentao do capital, imposta pela hegemonia neoliberal na maioria dos pases do primeiro mundo e portanto nos rgos multilaterais da ONU como a Organizao Mundial do Comrcio e o Fundo Monetrio Internacional.

O Brasil, hoje governado pelo PT e uma coligao de partidos, constitui brilhante exceo, ao lado de um bom nmero de pases da Amrica do Sul e do Extremo Oriente,

27 Ibidem, p. 500-501

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a este panorama desolador de retrocesso, que ainda prevalece na Amrica do Norte e na Europa. Esta excepcionalidade brasileira se deve em grande parte ao Partido dos Trabalhadores, o maior partido do pas e que a matriz, juntamente com ONGs e movimentos sociais, deste processo de construo ideolgica e poltica da economia solidria como alternativa vivel ao capitalismo em sua atual fase neo-liberal.

O PT foi fundado em 1980, quando o regime militar resolveu por em prtica sua abertura poltica, mediante a restaurao do multipartidarismo. At ento, o regime havia tolerado apenas um nico partido de oposio, o MDB [Movimento Democrtico Brasileiro] e um nico partido da situao. Com a abertura, os militares resolveram possibilitar aos oposicionistas fundar outros partidos, com a esperana de que ao faz-lo as oposies se dividissem. O que efetivamente aconteceu. O MDB teve de se tornar PMDB e em 1988 sofreu uma primeira ciso, com a formao do PSDB, que teve a oportunidade de governar o pas entre 1995 e 2003. Os herdeiros de siglas partidrias tradicionais as refundaram e surgiram novos partidos polticos. Hoje o Brasil possui dezenas de partidos, que disputam eleies em nvel nacional, estadual e municipal.

O PT disputou a Presidncia da Repblica com candidato prprio desde a primeira eleio direta, em 1989, tendo perdido as trs primeiras, sempre ocupando o segundo lugar, o que o tornou, desde 1990,. o maior partido de oposio. O crescimento eleitoral do PT foi inicialmente vagaroso, mas se acelerou a partir de 1988, quando conquistou o governo municipal de S.Paulo, a maior metrpole do pas, e de mais duas capitais de estados e dezenas de municpios grandes, mdios e pequenos. Desde este momento, o PT passou a enfrentar os problemas decorrentes do exerccio do poder executivo, sem ter acesso a recursos que lhe permitissem cumprir a maior parte de suas plataformas de governo. que uma inflao enorme praticamente paralisou as polticas de fomento do desenvolvimento econmico entre 1980 e 1994, mantendo a economia brasileira em semi-estagnao durante as duas dcadas finais do sculo XX.

A estabilizao dos preos foi alcanada mediante o Plano Real, que foi executado dentro das regras neo-liberais, com abertura brutal do mercado interno s importaes de bens industriais de pases com custos trabalhistas muito menores que os vigentes no Brasil, o que acarretou forte crise industrial, com a perda de milhes de postos de trabalho e uma elevao do desemprego em massa, grande parte dele de longa durao. Nesta conjuntura trgica de empobrecimento e excluso social, que se agravou durante as duas dcadas perdidas, a economia solidria emerge como uma estratgia de sobrevivncia qual recorrem cada vez mais trabalhadores, amparados pelos Projetos Alternativos Comunitrios PACs implantados pela Critas, pelas Incubadoras Tecnolgicas de Cooperativas Populares abrigadas por universidades pblicas e por um bom nmero de ONGs, em grande parte ligadas Igreja Catlica, com algum acesso a recursos da chamada Ajuda Internacional. A economia solidria desde ento tem sido viabilizada pelo apoio de movimentos sociais apoiados pelos setores organizados da sociedade civil: Comunidades Eclesiais de Base, Pastorais, sindicatos operrios, movimento estudantil atuando em Incubadoras ou entidades similares, movimentos de trabalhadores rurais sem terra, catadores de resduos reciclveis, quilombos, indgenas, mulheres, egressos de manicmios, sem falar da solidariedade entre vizinhos que faz parte da cultura das classes trabalhadoras de baixa renda.

O apoio do poder pblico veio inicialmente de prefeituras, quase todas petistas. O movimento poltico da economia solidria se desenvolve de forma molecular durante os

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anos oitenta, e emerge na cena pblica com a realizao dos primeiros Foros Sociais Mundiais a partir de 2001. H um importante processo de reconhecimento mtuo entre todos os movimentos sociais envolvidos com a economia solidria a partir da segunda metade dos anos noventa, de modo que quando o primeiro Foro Social Mundial tem lugar em 2001, em Porto Alegre, cidade governada pelo PT desde 1989, o movimento da Economia Solidria tem presena destacada, provocando considervel interesse entre os milhares de participantes nacionais e estrangeiros.

importante considerar a estreita afinidade poltica entre os promotores dos Foros Sociais Mundiais e os militantes e organizadores da economia solidria, pois ambos so inspirados pelo rico legado dos movimentos estudantis que emergem em 1968 e se mantm ativos desde ento. Apesar do crescente apoio dado economia solidria pelos governos do PT no s municipais mas tambm estaduais, o partido s a assume pelo que foi visto acima, no 1 Congresso, em 1991, e na forma de uma cogitao terica no quadro da discusso do socialismo petista, cuja construo demandaria um longo, demorado e conflituoso processo.

Em 2000, Lula resolveu promover uma srie de debates sobre o socialismo no PT, tendo em vista a nova situao criada dentro partido pela crise mundial do socialismo real, que vinha sendo abandonado pelos pases e partidos em escala crescente. Como seria de se esperar, o socialismo autogestionrio, j ento sendo identificado como economia solidria, foi objeto de debate pelos dirigentes do partido, que resultou em sua adoo pelo PT, quase sem oposio. Lula foi mais uma vez candidato Presidncia em 2002, e fez questo de incluir em sua plataforma o apoio economia solidria, que j vinha crescendo com vigor, embora ainda largamente ignorada pela opinio pblica. A vitria de Lula foi recebida com enorme entusiasmo pela populao, que esperava mudanas profundas na sociedade a serem efetivadas pelo novo governo.

O movimento de economia solidria, movido pela mesma esperana, encaminhou ao Presidente eleito, mas ainda no empossado, missiva em que pedia a criao da Secretaria Nacional de Economia Solidria no Ministrio do Trabalho e Emprego. A proposta contou com o apoio do futuro Ministro do Trabalho Jacques Wagner e recebeu a aprovao de Lula. Esta deciso permitiu ao movimento da economia solidria, que at aquele momento ainda no havia assumido carter nacional, o ensejo e a necessidade de cobrir todo extenso territrio nacional, o que mudou o seu carter numa dimenso que s foi possvel perceber gradativamente ao longo dos anos seguintes.

A criao da Secretaria Nacional de Economia Solidria SENAES teve que esperar a aprovao da lei que reorganizou o governo brasileiro, por meio da qual a criao tambm de outros Ministrios e Secretarias foi legalizada. Foi uma espera de um semestre, durante o qual o movimento da economia solidria se empenhou na discusso das polticas a serem desenvolvidas pela SENAES, em duas reunies plenrias. Quando chegou o dia da instalao da Secretaria, uma terceira plenria foi convocada em Braslia, que acabou sendo a maior de todas com a presena de 800 delegados de 20 dos 27 Estados brasileiros. Nesta reunio foram fundadas duas entidades que acabaram sendo as principais parceiras da SENAES: o Frum Brasileiro de Economia Solidria, que rene desde ento os empreendimentos de economia solidria de todo o pas e todas as organizaes da sociedade civil que fomentam a economia solidria; e a Rede Nacional de Gestores Pblicos de Economia Solidria, qual pertencem os responsveis pelos rgos estaduais e municipais de apoio e promoo da economia solidria.

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A SENAES foi recebida com simptica curiosidade no s pelos servidores do Ministrio do Trabalho, mas tambm pelos dos ministrios responsveis por polticas sociais e de defesa dos direitos de mulheres, negros, indgenas e outras minorias socialmente excludas e discriminadas, o que levou a Secretaria a organizar cursos para servidores pblicos federais de formao e informao sobre economia solidria. De cada vez, o nmero de matrculas ultrapassava de longe a quantidade esperada de alunos. A satisfao da curiosidade reforou a simpatia pela economia solidria, o que fez com que ao cabo de poucos anos nada menos de 22 ministrios do governo federal desenvolvessem polticas de fomento da economia solidria, em parceria com a SENAES.

Da mesma forma, cresceu incessantemente o nmero de Estados e municpios que realizam aes de difuso e apoio economia solidria. Na verdade, a economia solidria j vinha aumentando vigorosamente antes da vitria de Lula e da criao da SENAES, de modo que difcil saber quanto da acelerao deste crescimento deve ser atribudo ampliao das polticas de fomento devida criao da SENAES ou dinmica prpria do movimento. A expanso da economia solidria pelo extenso territrio brasileiro tornou a economia solidria cada vez mais diversificada culturalmente com a vinda de variadas comunidades tradicionais: quilombolas, indgenas, quebradeiras de cco, seringueiros, pescadores artesanais, marisqueiras, cultivadores peixes e frutos do mar e uma profuso de artesos de bordadeiras a apicultores, cultivadores de plantas medicinais etc..

Esta crescente diversidade cultural vem enriquecendo a economia solidria ao juntar operrios de empresas recuperadas, que trazem economia solidria a experincia recente da luta de classes, com povos que cultuam os valores da economia solidria em funo de suas prprias tradies, transmitidas de gerao a gerao h muitos anos. Havendo respeito pelos diferentes, a diversidade alarga os horizontes dos engajados na economia solidria e os torna mais capazes de extrair dos avanos e recuos, dos ganhos e das perdas os ensinamentos que facilitam a convivncia e afiam a inteligncia coletiva para o enfrentamento de novos desafios.

Sob nomes diferentes, a economia solidria se desenvolve em muitos pases dos cinco continentes e graas revoluo informtica, a troca de experincias foi facilitada, o que torna possvel no s a interao, mas a colaborao efetiva que permite falar da globalizao duma variedade de alternativas viveis ao capitalismo neo-liberal, que a todos ameaa. O florescer duma profuso de economias solidrias ou sociais ou humanas ou como quer que se denominem a garantia de sua viabilidade, pois a vocao da humanidade no a uniformizao.