8.33 mérito e graça

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8. 33 Mérito e Graça

Jo 15.1-8; Rm 4.1-8; Rm 5.1-5; 2 Co 5.17-19; Ef 2.8,9; Tt 3.4-7

"Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.Não vem das obras, para que ninguém se glorie ;" (Ef 2.8,9)

A questão do mérito e da graça é o cerne do debate histórico entre a teologia católicaromana e o protestantismo. Uma das principais declarações da Reforma foi sola gratia - asalvação é somente pela graça de Deus. Os crentes não levam nenhum méritopropriamente diante do tribunal de Deus, mas confiam unicamente em sua misericórdia egraça.

Mérito é definido como aquilo que é devido ou merecido. A justiça exige que o mérito sejadado onde ele é merecido. Mérito é algo devido a uma pessoa por seu desempenho. Senão é recebido, uma injustiça é cometida.

A teologia católica romana fala três tipos distintos de mérito. Fala de mérito condigno, oqual é tão meritório que impõe uma obrigação de recompensa. Fala também de méritocongruente, o qual, embora não seja tão elevado como o mérito condigno, contudo é"apropriado ou congruente" para Deus recompensá-lo. O mérito congruente é alcançadopela prática das boas obras, em conjunção com o sacramento de penitência. O terceirotipo de mérito é o super-rogatório, que é o mérito acima e além do chamado para dever. Éo mérito excessivo conquistado pelos santos. Este mérito é depositado no tesouro do qual

a Igreja pode tirar para aplicar na conta daqueles que não têm mérito suficiente paraprogredir do purgatório para o céu.

A teologia protestante nega e "protesta" contra todas essas três formas de méritos,declarando que o único mérito que temos à nossa disposição é o mérito de Cristo, o qualchega até nós pela graça, por meio da fé. A graça é o favor não merecido de Deus. É umaação ou disposição de Deus em nosso favor. Graça não é uma substância que podehabitar nossas almas. Crescemos na graça, não por uma medida quantitativa de algumasubstância dentro de nós, mas pela assistência misericordiosa do Espírito Santo que noshabita, o qual age graciosamente em nosso favor e sobre nós. Os meios de graça queDeus dá para nos assistir na vida cristã incluem as Escrituras, as ordenanças, a oração, a

comunhão e o nutrição da igreja.

Sumário

1. Nossa salvação é sola gratia - somente pela graça.

2. Não temos nenhum mérito pelo qual Deus seja obrigado a nos salvar.

3. A teologia católica romana faz distinção entre mérito condigno, congruente e super-rogatório. Todos o três são rejeitados pelos protestantes.

4. Graça é o favor ou a misericórdia de Deus em nosso favor, que não merecemos.



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Autor: R. C. SproulFonte: 2º Caderno Verdades Essenciais da Fé Cristã – R.C.Sproul. Editora Cultura Cristã.Compre este livro em http://www.cep.org.br

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