Apresentao do PowerPoint

Msica...5:02Msica...5:02Phil Collins escreveu a msica em 1989. Ele estava com um grupo de amigos que foram para conhecer os EUA e ficaram horrorizados com a situao de tal mulher no Paraso (ps G.Fria=> 89) EUA...Acabaram por pesquisar a histria da mulher negra de origem haitiana e de como seu pas acabou tornando-se o pas mais pobre das amricas. Por ser o primeiro pas de negros livres e independente do mundo... Inclusive influenciando outros pases como o Brasil...a(Enem) No tempo da independncia do Brasil, circulavam nas classes populares do Recife trovas que faziam aluso revolta escrava do Haiti:Marinheiros e caiados / Todos devem se acabar, / Porque s pardos e pretos / O pas ho de habitar.AMARAL, F. P. do. Apud CARVALHO, A. Estudos pernambucanos. Recife: Cultura Acadmica, 1907.O perodo da independncia do Brasil registra conflitos raciais, como se depreende a) dos rumores acerca da revolta escrava do Haiti, que circulavam entre a populao escrava e entre os mestios pobres, alimentando seu desejo por mudanas. b) da rejeio aos portugueses, brancos, que significava a rejeio opresso da Metrpole, como ocorreu na Noite das Garrafadas. c) do apoio que escravos e negros forros deram monarquia, com a perspectiva de receber sua proteo contra as injustias do sistema escravista. d) do repdio que os escravos trabalhadores dos portos demonstravam contra os marinheiros, porque estes representavam a elite branca opressora. e) da expulso de vrios lderes negros independentistas, que defendiam a implantao de uma repblica negra, a exemplo do Haiti.d. (Enem 2011) No clima das ideias que se seguiram revolta de So Domingos, o descobrimento de planos para um levante armado dos artfices mulatos na Bahia, no ano de 1798, teve impacto muito especial; esses planos demonstravam aquilo que os brancos conscientes tinham j comeado a compreender: as ideias de igualdade social estavam a propagar-se numa sociedade em que s um tero da populao era de brancos e iriam inevitavelmente ser interpretados em termos raciais.MAXWELL. K. Condicionalismos da Independncia do Brasil. In: SILVA, M.N. (coord.)O Imprio luso-brasileiro, 1750-1822. Lisboa: Estampa, 1986.O temor do radicalismo da luta negra no Haiti e das propostas das lideranas populares da Conjurao Baiana (1798) levaram setores da elite colonial brasileira a novas posturas diante das reivindicaes populares. No perodo da Independncia, parte da elite participou ativamente do processo, no intuito de a) instalar um partido nacional, sob sua liderana, garantindo participao controlada dos afro-brasileiros e inibindo novas rebelies de negros. b) atender aos clamores apresentados no movimento baiano, de modo a inviabilizar novas rebelies, garantindo o controle da situao. c) firmar alianas com as lideranas escravas, permitindo a promoo de mudanas exigidas pelo povo sem a profundidade proposta inicialmente. d) impedir que o povo conferisse ao movimento um teor libertrio, o que terminaria por prejudicar seus interesses e seu projeto de nao. e) rebelar-se contra as representaes metropolitanas, isolando politicamente o Prncipe Regente, instalando um governo conservador para controlar o povo.Para evitar tal popularizao dos rumos da Independncia tambm no Brasil, a historiografia acabou gerando uma viso clssica do 7 de setembrode1822... Independncia BrasilFilme (historiografiaclssica)...3:28http://www.youtube.com/watch?v=mheime48ibADeterminados aspectos dessa verso, no entanto, so contestados por alguns historiadores em nossos dias.

Um dos mais conhecidos Eduardo Bueno ???a. (Pucpr) "O espelho da historiografia reflete imagens cncavas e convexas. A imagem real em frente do espelho, porm, parece revelar uma nao rude, dividida, de esprito escravista e anti-legalista, que relutou ao mximo antes de alterar sua ordem econmica e social baseada na explorao do trabalho escravo. Uma nao que, s 3h15 de uma tarde ensolarada de domingo, 13 de maio de 1888, no apenas no se livraria de seu passado conturbado como, ainda hoje, parece incapaz de lidar com ele. (Bueno, Eduardo. "Brasil: uma Histria".1. edi., SP, tica, 2005, p. 218.)Sobre a abolio da escravido:I - Para historiadores com tendncias monarquistas, a princesa Isabel foi a herona que teve a coragem de abolir a escravido, o que lhe causou a perda do trono.II - A radical e intensa presso da Igreja durante quase todo o segundo reinado, foi uma das mais importantes foras a favor da libertao dos escravos.III - A Lei Rio Branco, tambm conhecida como "Lei dos Sexagenrios", que libertava escravos maiores de 60 anos, na verdade beneficiava os proprietrios, permitindo que se livrassem de escravos com idade avanada.IV - Por meio do Fundo de Emancipao, foram pagas indenizaes apenas aos cafeicultores, aps uma manobra poltica bem executada por deputados que representavam os proprietrios de terras do oeste paulista. correta ou so corretas: a) apenas I. b) I e III. c) I e IV. d) apenas III. e) III e IV.

UFSM=d

UFSC=24

UEPG = 24

Mackenzie = d

Uflavras = eVerso Independncia, Eduardo Bueno...Resumo 12:42http://www.youtube.com/watch?v=3LzGKt9Pd0MUma das grande preocupaes de Eduardo Bueno a de repensar com A cultura compreendida como padres herdados e significados compartilhados e de entendimentos comuns influencia o modo como as pessoas regem suas vidas e oferece uma lente por meio da qual se pode interpretar uma sociedade...

Suas ideias esto de acordo com...http://www.ihu.unisinos.br/noticias/519271-mudar-o-que-e-possivel-hoje-sociologo-fala-da-retomada-de-manifestacoes-juvenishttp://oglobo.globo.com/pais/michel-maffesolivejo-esses-movimentos-como-maios-de-68-pos-modernos-8786658

MICHEL MAFFESOLI2006http://www.cchla.ufrn.br/bagoas/v01n01art01_maffesoli.pdf

31. (Uem-pas 2012) A cultura compreendida como padres herdados e significados compartilhados e de entendimentos comuns influencia o modo como as pessoas regem suas vidas e oferece uma lente por meio da qual se pode interpretar uma sociedade (FUNDO de Populao das Naes Unidas. Relatrio sobre a situao da populao mundial - 2008. In: SENE, E.; MOREIRA, J. C. Geografia Geral e do Brasil, p. 542).Sobre a cultura, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) A cultura e as prticas religiosas nascem da fuso entre ritos e costumes de povos locais e o sistema social e cultural de outros povos com os quais interagem. Assim, a civilizao indiana marcada pela diversidade de povos e de culturas. O grande fator de unio a religio. O hindusmo praticado por cerca de 80% da populao. 02) A desigualdade de gnero continua disseminada e arraigada em muitas culturas. Algumas normas e tradies culturais e sociais perpetuam a violncia associada ao gnero, especialmente na frica. 04) A rpida circulao de informaes e a diversificao da mdia instantnea favorecem a concentrao da veiculao de produtos culturais nas mos de grupos empresariais poderosos. Assim, as expresses culturais como filmes, msicas, moda e esportes movimentam negcios altamente lucrativos. 08) A cultura de massa, a chamada mass media, foi utilizada para disseminar o modo de vida americano, transformando a cultura em mercadoria, visando a impor novos padres de consumo s populaes do mundo inteiro. 16) A chamada cultura jovem tornou-se uma das matrizes da resistncia padronizao global. As tribos urbanas apresentam linguagem prpria e estabelecem identidades por meio de marcas definidoras da existncia social. Punk, funk, hip-hop e skinhead so alguns exemplos de tribos que se disseminaram pelo mundo. TRIBOS URBANAS...at 4 de 7:12

Tal termo tribos urbanas foi criado por...http://www.youtube.com/watch?v=W8txKx10QpI

Para Maffesoli so subculturasousub sociedades que tm como objetivo principal estabelecerredes de amigoscom base em interesses comuns. Apresentam uma conformidade de pensamentos, hbitos e maneiras de se vestir.

Com o crescimento das redes sociais, no se restringem jovens ou reas urbanas...5:42http://globotv.globo.com/rede-globo/fantastico/v/caminhoneiros-se-arriscam-em-manobras-pelas-estradas/2811100/

Fantstico CTG => Tradio = costume, prtica...4:15Ainda, segundo Maffesoli...Vivemos o tempo das tribos, afirma ele, de formas de sociabilidade muito sutis e diferentes das modernas. Mas que se manifestam no desejo de de estar-junto toa. o deslocamento do racional para o emocional. um pretexto para o estar junto. Eu chamo de socialidade sem finalidade ou utilidade.

Instinto => razo => emoohttp://globotv.globo.com/rede-globo/fantastico/t/edicoes/v/lugar-escolhido-para-celebracao-de-casamento-homossexual-causa-polemica-no-rs/3614354/

O trip dos valores modernos da sociedade oficial eram: razo, trabalho e progresso. A nova gerao acentua no o trabalho, mas a criao. No o progresso, mas o presente. No a razo, mas a imaginao.

Da a intenso da msica pense duas vezes...Msica...5:02http://sinapsemrede.wordpress.com/tribos-urbanas/http://www.ihu.unisinos.br/noticias/519271-mudar-o-que-e-possivel-hoje-sociologo-fala-da-retomada-de-manifestacoes-juvenis

http://www.youtube.com/watch?v=3xYjqaE4hEI