Masorti Olami e Merkaz Olami anualmente editam a publicação chamada: “4 maneiras de conectar seu Seder com Israel e com o povo judeu.”Nós encorajamos você a discutir e refletir sobre questões modernas e relevantes sobre o significado da liberdade, questões sobre o mundo judaico,

enquanto conectamos o Seder à voce mesmo e ao Estado de Israel. “4 maneiras” está disponível em nosso site em vários idiomas que você pode baixar e imprimir mais cópias. Sinta-se livre para compartilhar nossas idéias

e promover esta conversa com amigos e família para potencializar sua experiência no Seder. Em nome de todos nós do Masorti Olami e Merkaz Olami, nós desejamos a ti, a tua familia, a teus amigos e à todo o povo de Israel Chag Pesach Kasher

v’sameach. Feliz Pessach!

4 maneiras de conectar seu Seder com Israel e com o povo judeu

Antes de leres sobre o filho malvado רשע מה הוא אומר – você pode agregar este pequeno trecho sobre o que vem ocorrendo em IsraelQuem é o malvado?

A palavra hebraica Rasha é a palavra utilizada na Hagada para Malvado. Nos últimos meses, o Estado de Israel foi atacado e chamado de “rasha” ou “malvado”. Estas palavras não vêm de qualquer inimigo moderno, mas de políticos haredim na Knesset (parlamento) e da liderança de rabinos ultra-ortodoxos. Segundo estes, desde que os decretos do faraó não existia um inimigo tão cruel contra o povo de Israel quanto o atual governo do Estado de Israel.Por que essa esteria? Em março, a Knesset aprovou uma lei para exigir que alguns dos estudantes ultra-ortodoxos de Ieshivot sejam convocados para o exército israelense. Em 1948, durante a Guerra da Independência, todos os tipos de judeu - seculares e religiosos, incluindo os ultra-ortodoxos sairam para defender o Estado recém-nascido. Ninguém ficou em casa ou na ieshiva, porque aquela era uma questão de vida ou morte. A situação existencial de Israel mudou desde então. Porém, a existência do Estado de Israel ainda está em perigo hoje e, portanto, os chefes do exército não podem permitir a isenção de tantos jovens israelenses no serviço militar.A Hagada nos explica a mentalidade do malvado. Não é que ele faz as coisas más, como seria a interpretação literal. É o fato de que ele está excluindo a si mesmo do coletivo. Ele diz: “Eu não sou parte disso, este não se refere a mim.” A Hagadá responde a ele “se você tivesse estado lá, você não teria sido redimido”. Ou seja, se você faz parte do povo de Israel, isto é o que você faz para ganhar a sua liberdade. Porém você excluir a si mesmo não contribui para ganhar sua própria liberdade.

Perguntas para discussão:O que você pensa sobre o alistamento militar de Ultra-ortodoxo e o uso da palavra “malvado” nesta situação?

1 Antes ou depois da leitura do Avadim Hainu- עבדים היינו, você pode agregar este trecho sobre passadas e presentes lutas por liberdade: Deixe meu povo ir (novamente)!

Muitos de nós , quando crianças ou adultos, lembramo-nos do movimento que varreu judeus do mundo para ajudar a libertar os refuseniks ou prisioneiros de Sião e, em seguida, conectar esses judeus de volta ao judaísmo após 70 anos de comunismo. Nós nos esforçamos para ajudá-los a aprender hebraico e fazer Alia ou para encontrar refúgio em outros países, como os EUA, Canadá, Alemanha e muitos outros. O sentimento de reciprocidade e responsabilidade judaica era latente.Há 25 anos, a Cortina de Ferro caiu na ex- União Soviética. Centenas de milhares de judeus permaneceram na Ucrânia, Rússia e no resto dos países da antiga União Soviética, após a queda do comunismo. Hoje, esses judeus e seus filhos e netos estão novamente sentindo aquela insegurança devido a atual situação política que ameaça a região, sem mencionar o novo aumento do antissemitismo. O mundo ocidental novamente parece estar em conflito com a “Mãe Rússia” e esta nova realidade, juntamente com a deterioração da situação económica, parecem estar fazendo ecoar as vozes de apenas 25 anos atrás.Por enquanto, as fronteiras estão abertas e os judeus podem sair livremente quando desejarem. Mas as pessoas não apenas levantam-se e abandonam suas comunidades, suas escolas, seus movimentos juvenis e suas sinagogas. É mais fácil dizer do que fazer, devido uma série de razões complicadas, tanto individuais quanto coletivas.

Perguntas para discussão: Devemos incentivar esses ou outros judeus para sair de suas casas e fazer aliá para Israel ou emigrar para outros países ou devemos fortalecer as comunidades existentes e ajudar a garantir a sua segurança física e espiritual onde estiverem? Por onde passa nossas responsabilidades no cumprimento do mandamento de cuidar de toda a casa de Israel no seu tempo de crise

“אחינו כל בית ישראל הנתונים בצרה”

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No ultimo ano no “4 Maneiras”, fizemos perguntas muito difíceis sobre a liberdade de expressar seu judaísmo no Estado de Israel. Há grandes questões que ainda precisam ser resolvidas, tais como: reconhecimento de todas as correntes do judaísmo nas conversões, nos casamentos, nos enterros, e recebimento de financiamento do Estado, apesar disso, pode-se dizer que tem havido avanços nestas questões. Existe agora uma nova área no Kotel Hamaravi chamado “Ezrat Yisrael“, ou seja, a seção de Israel, que foi parcialmente construída para permitir que os serviços igualitários pudessem acontecer. Isso é resultado do trabalho contínuo de organizações religiosas pluralistas em Israel e em todo o mundo, as quais estão muito preocupadas com o estado do pluralismo religioso em Israel. Juntas, essas organizações, com o apoio do judaísmo mundial, deve-se continuar lutando contra o fundamentalismo do judaísmo em Israel e na falta de liberdade religiosa para todos os judeus em nosso país O nosso trabalho ainda não está terminado, embora devemos reconhecer essas conquistas.

Questões para discussão: O que mais você acha que essa coalizão de movimentos pode mudar e fomentar ?

Antes de cantar, l’shana haba’ah b’yerushalayim, no próximo ano em Jerusalém, vamos nos perguntar por que nós também dizemos yerushalayim hab’nuya, no próximo ano, em Jerusalém, na Jerusalém reconstruída. Jerusalém já foi construída e reconstruída na era moderna. Qualquer um que tenha estado em Jerusalém pode ver isso. A construção física de casas, escritórios e parques no Estado moderno de Israel já existe. No início do século 20, os chalutzim, ou pioneiros, secaram os pântanos e os substituíram por campos de flores produzindo um milagre em nossos tempos. Apesar disso, parece que há um certo ideal que aspiramos por Jerusalém e por Israel, um anseio que expressamos, ano após ano, e que está além de estruturas físicas . Para podermos continuar a construir o Estado judeu para todo o povo judeu, devemos nos voltar para a nossa relação não apenas com Deus, e não apenas com a terra, mas com o outro.

Questões para discussãoQuais são os pântanos espirituais que ainda restam para vencermos ? Acaso seriam: Desafios Ambientais, o pluralismo religioso, referente aos não-judeus, os trabalhadores estrangeiros, os refugiados, a Paz ?

3 Antes de agradecer A Deus no Halel – הלל, você pode agregar este trecho Ezrat Yisrael – Separados mas iguais

Antes de encerrar seu seder e cantar L’shana Haba’ah b’Yerushalayim .você pode agregar esta leitura ,בשנה הבאה בירושלים –A quem pertence o Estado do povo judeu? 4

Masorti OlamiEnriching Masorti Jewish lives around the world

MERCAZ OlamiThe Zionist Organization of the Conservative/Masorti Movement

with the generous support of the World Zionist Organization

חג פסח שמח!Feliz Pessach!