4 - 1 psicologia fenomenologica_ uma aproximacao teorica humanista

8/16/2019 4 - 1 Psicologia Fenomenologica_ Uma Aproximacao Teorica Humanista

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Psicologia fenomenológica: uma aproximação teórica humanista

Phenomenological psychology: a theoretical humanistic approach

Mauro Martins Amatuzzi

Pontifícia Universidade Católica de Campinas, Centro de Ciências da Vida, Programa de Pós-Graduaçãoem Psicologia. v. !o"n #o$d %unlop, s&n., Pr'dio dministrativo,Campus ((, !d. (paussurama, )*+ +-

+ , Campinas, /P, #rasil. E-mail 0 1amatu22i3m4$a"oo.com.5r 6

RESUM

7ste ensaio visa fundamentar teoricamente a psicologia fenomenológica tal como ela tem sido praticada a partir de um enfo8ue "umanista. (nicia descrevendo a fenomenologia como um modo de pensamentofilosófico caracteri2ado pela consideração da e9periência en8uanto realidade vivida su5:etivamente. 7laestuda a realidade da8uilo 8ue a psicologia pes8uisa cientificamente. fenomenologia inspira aconstrução de uma psicologia fenomenológica derivada da filosofia com aplicaç;es no campo da pr


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psicologia fenomenológica tal como praticada no conte9to da psicologia "umanista D7spin"a, 3++EFaurini, 3++ F Hessias, 3++ I, situando-o no con:unto de outros sentidos possíveis para essa e9pressão.

7ssa 8uestão não ' nova D ngerami-Camon, 3++JF #ello, 3++ F #runs K >org"ieri, ) *F Giorgi, ) EL,3++JF Gomes, ) E, ) LF Goto, 3++EF ?alling K Mill, ) JF ?olanda, 3++*I. Mo entanto, como em umaa5ordagem 8ualitativa o desenvolvimento doi-se perdendo o sentido da realidade0 esse tipo de8uestão foi sendo dei9ado de lado. ?usserl falou so5re essa perda de significados no seu te9to so5re acrise das ciências europ'ias D?usserl, ) J &3++ I. 7le estava interessado em encontrar um camin"o parase c"egar a esse sentido es8uecido, para al'm da ciência convencional0 uma refle9ão 8ue resgatasse ae9periência comum, 8ue dissesse de 8uê a ciência est< falando e como ' essa realidade 8ue se nosapresenta. (sso não podia ser feito em la5oratórios, pois envolve o ser "umano e sua produção designificados.

%iante da filosofia, algo parecido foi acontecendo. >alando em uma linguagem mais psicológica, poder-se-ia e9pressar assim a intuição de ?usserl0 se o "omem pudesse considerar sua e9periência, com tudo8ue nela est< implicado, a5stendo-se do :ulgamento espont=neo da realidade 8ue ela encerra, ele poderiac"egar a conclus;es seguras acerca do con"ecimento e seu alcance. Por esse camin"o seria possívelafirmar coisas so5re os atos da consciência, e isso mesmo seria um acesso R verdade 8ue desacreditaria oceticismo generali2ado e daria uma 5ase sólida para as discuss;es. esse pro:eto ?usserl c"amou deQfilosofia como ciência rigorosaQ e de QfenomenologiaQ D7nglis", ) L I. >oi por ter a5erto essa


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possi5ilidade de um pensamento efetivo, 8ue transcendesse o relativismo, 8ue logo se formou em tornodele um grupo de discípulos e um movimento.

Sue camin"o ' esse, entãoT O o da consideração da e9periência em si mesma, independentemente dos :uí2os de realidade ou de valor 8ue espontaneamente somos levados a fa2er. 7sses :uí2os correspondemao 8ue ?usserl denominou atitude natural. /e estou vendo um ladrão rou5ando meu carro, por e9emplo,imediatamente passo a tomar alguma providência para me proteger ou para evitar o rou5o. ?< aí um :uí2oimplícito de realidadeF não paro para considerar a e9periência em si mesma. /e, pelo contr


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nos ' dado tam5'm socialmenteF aparece a8ui a intersu5:etividade. N modo fenomenológico de pensarcaracteri2a-se pela consideração da e9periência intencional no encontro das su5:etividades envolvidascom o mundo.

$enomenologia e psicologia

principal tarefa 8ue ?usserl se prop s foi esclarecer o camin"o fenomenológico para o pensamento"umano0 8ual o alcance do con"ecimento, como são os atos da consciência, como se apresenta o mundo.Has depois, no interior do movimento fenomenológico, v


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uma e9periência específica e situada 8ue se rece5e por meio de um depoimento e9periencial depoistra5al"ado de forma sistemranAl, ) L I. (sso 8uer di2er 8ue se sup;e 8ue o ser "umano ten"a


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algum poder so5re as determinaç;es 8ue o afetam. N tra5al"o psicológico consiste fundamentalmente emoferecer um conte9to dialógico no 8ual a li5eração desse poder se:a promovida. posta-se na autonomiacrescente da pessoa e na fecundidade de uma relação "umana "onesta para promover essa autonomia. autonomia ' entendida como a capacidade 8ue o ser "umano tem de orientar sua própria vida de forma positiva para si mesmo e para a coletividade.

Messa perspectiva, o atendimento não se 5aseia em um diagnóstico, mas na afirmação de uma tendênciainata e criativa ao crescimento, e não ' conce5ido como uma intervenção direcionada a efeitosespecíficos, mas sim como uma relação li5ertadora dessa tendência na pessoa. 8ualidade dessa relaçãoad8uire import=ncia capital, pois ' a partir dela 8ue a capacidade de ver claramente e de orientar a própriaconduta por parte da pessoa 8ue se relaciona com o psicólogo vai se esta5elecendo. palavraQdiagnósticoQ ainda pode ser til, mas agora com uma compreensão a5rangente, 8ue se constrói :untamente com o cliente e a serviço dele, ao longo do atendimento, e 8ue inclui uma visão de seu modode ser, da nature2a da situação e tam5'm dos rumos 8ue poderiam dar um sentido positivo R din=mica davida.

s pes8uisas 8ue estão a serviço desta forma "umanista de atendimento são principalmente 8ualitativas,descritivas de vivências su5:etivas, 5uscando e9plicitar seus significados potenciais em relação a algumconte9to e "a5ilitando o profissional com uma visão mais ampla do ser "umano, pois ' isso 8ue o tornamais apto a oferecer a8uela relação li5ertadora. Suanto R pes8uisa 5


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)I %elimitar o o5:eto a ser estudado Do campo da e9periênciaI e o tipo de ol"ar pretendido so5re esseo5:eto. Messe tipo de pes8uisa, falar em o5:eto e tipo de ol"ar ' mais ade8uado 8ue falar em o5:etivogeral e o5:etivos específicos. escol"a e a formulação ade8uada de um campo e de um enfo8ueepistemológico são fundamentais para uma pes8uisa relevante.

3I N desafio seguinte ' o encontro concreto com o fen meno na sua alteridade Do QondeQ e o QcomoQdesse encontro devem estar genericamente previstos no passo anteriorI. 7sse passo e8uivale ao tradicionalir a campo0 imersão e convívio. 8ui e9istem duas preocupaç;es importantes0 como o pes8uisador vaifacilitar ao entrevistado o acesso R sua e9periência vivida, e como ele vai registrar esse encontro para posterior an


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