3346039 chamados segundo o seu proposito john piper

7/29/2019 3346039 Chamados Segundo o Seu Proposito John Piper

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Chamados Segundo o Seu Propsito

por

John Piper

(Sermo pregado em 13 de outubro de 1985)

Romanos 8:28-30

Romanos 8 um dos captulos mais sangrentos do Novo Testamento. Veja osversculos 35 e 36:

Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ouperseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito:Por amor de ti enfrentamos a morte todos os dias; somos considerados comoovelhas destinadas ao matadouro'.

Porm, sobre esta violenta pintura da vida crist, Paulo escreve a palavraESPERANA com um grande pincel vermelho. Por exemplo, no verso 37, ele

exclama: Mas, em todas estas coisas somos mais que vencedores. Noapenas vencedores, mas mais que vencedores! Tribulao, angstia,perseguio, fome, nudez, perigo e espada no so apenas vencidos; somais que vencidos: se tornam servos para nosso bem.

Este o significado do aclamado versculo 28: Sabemos que Deus age emtodas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamadosde acordo com o seu propsito. As verses diferem um pouco aqui. A NTLHdiz: Pois sabemos que todas as coisas trabalham juntas para o bemdaqueles que amam a Deus, daqueles a quem ele chamou de acordo com oseu plano . E a Revista e Atualizada diz: Sabemos que todas as coisas

cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que sochamados segundo o seu propsito.

Para o meu estudo, estou inclinado a ler a KJV (N.T.: King James Version)como a mais fiel ao palavreado original de Paulo. Mas a diferena no togrande que voc tenha de aceitar minha palavra para o que digo. Todas asverses significam basicamente que Deus est to soberanamente nocontrole do mundo que todas as coisas que acontecem aos cristos soordenadas de tal forma que elas servem ao nosso bem. Tribulao, angstia,perseguio, fome, nudez, perigo e espada todas trabalham juntas para obem dos que amam a Deus.

Ento a rude esperana do crente no que ns escaparemos da angstiaou do perigo, ou fome, ou de um massacre, mas que o Deus Todo-Poderoso


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far cada uma de nossas agonias um instrumento de Sua misericrdia parao nosso bem. Vocs planejaram o mal contra mim, Jos disse a seusirmos que o tinham vendido como escravo, mas Deus o tornou em bem. assim tambm com toda calamidade que acontece queles que amam aDeus. Deus a torna em bem.

Seis quarteires a oeste daqui, na 7th Street, um alicerce est sendoescavado para um novo prdio. Uma gigante cavadeira mecanizada fica nocentro do terreno, arrancando fora toda a sujeira e lanando em caminhesde lixo que a transportam para longe. Observando da borda, eu estimo que oburaco j tem 5 ou 6 andares de profundidade. O que ns podemos inferirdisso? Eu deduziria que alguma coisa muito grande ser assentada noterreno, j que um alicerce muito profundo est sendo cavado. Quanto maioro prdio, de maior alicerce ele precisar.

Quando se trata da arquitetura de promessas, no existe um prdio maiorque Romanos 8:28. A estrutura absolutamente assombrosa em seutamanho. grandiosa. infinitamente sbio, infinitamente poderoso Deusse comprometer a fazer todas as coisas benficas para seu povo. No apenascoisas boas, mas coisas horrveis, como tribulao, angstia, perigo e morte.Que tijolo voc colocaria no topo desta promessa arranha-cu para faz-lamais alta? Todas as coisas significa todas as coisas.

Se voc vive debaixo desta promessa grandiosa, sua vida to slida quantouma rocha. Nada pode lev-lo alm das paredes de Romanos 8:28. Do ladode fora desta promessa tudo confuso, ansiedade, medo, incerteza, abrigosinteis de drogas anestsicas, o cho perigoso de planos de aposentadoria,

fraqussimas forticaes de msseis antiblicos e uma centena de substitutospara Romanos 8:28.

Uma vez que voc entra pela porta da grandiosa e inabalvel estrutura deRomanos 8:28, tudo muda. O que vem em sua vida estabilidade, fora eliberdade. Voc simplesmente no pode ir alm disso. A confiana num Deussoberano que governa para nosso bem toda a dor e todo o prazer que iremosexperimentar nos d refgio, segurana e poder absolutamenteincomparveis em nossas vidas. Nenhuma promessa em todo mundo superaa altura, a largura e o peso de Romanos 8:28.

Conseqentemente, a base dessa estrutura grandiosa deve serextraordinariamente profunda e poderosa. claro que . E sobre isto quenossa srie de quatro semanas tratar. O versculo 29 comea com porque.Isto significa que a base, o alicerce, o fundamento desta grandiosa estruturaem Romanos 8:28 o que segue. E no deveramos nos supreender que hajauma fantstica fundao para suportar uma fantstica promessa.

Meu objetivo nestas quatro semanas guiar voc atravs da fundao dapromessa de Romanos 8:28. Minha orao que sua confiana nestapromessa cresa e que estabilidade, fora, liberdade, esperana e alegria

renovadas em sua vida sejam provas vivas para o mundo de que nosso Deusreina. A f vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus. Ns lutamos para


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nossa f ser cada vez mais forte. Conseqentemente, isto nos leva a darateno verdadeira Palavra de Deus.

Ento, eu entendo que o versculo 28 contm uma promessa (todas as coisascooperam para o bem) e duas descries dos beneficiados por ela (aquelesque amam a Deus e aqueles que so chamados segundo Seu propsito). Ao

descrever os beneficiados pela promessa, Paulo nos d uma pequena prviado profundo alicerce que ele desenvolver nos versculos 29 e 30.

Especialmente quando ele diz que os beneficiados so os chamadossegundo o propsito de Deus, Paulo aponta para os versos 29 e 30 maisadiante. O versculo 29 uma explicao do propsito de Deus (Porque osque conheceu de antemo, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitosirmos). E o versculo 30 desenvolve as implicaes do chamados noversculo 28 (aos que predestinou, a estes tambm chamou; e aos quechamou, a estes tambm justificou; e aos que justificou, a estes tambmglorificou).

Ento meu plano devotar a mensagem desta manh a Romanos 8:28 e suafundao resumida, e noite me dedicarei s lies do versculo 29. Nas trssemanas seguintes, manh e noite, no versculo 30.

A questo que ns abrimos no versculo 28 : Quem so os beneficiados poresta promessa grandiosa? Quem pode ter certeza de que todas as dores emsua vida so realmente uma sbia e boa terapia de um Deus soberano paratrazer o bem?

Paulo d duas respostas. Ou ele descreve de dois modos uma nicaresposta. Ele define os beneficiados da promessa primeiro pelo que elesfazem em favor de Deus, e segundo pelo que Deus fez em favor deles. Osbeneficiados pela promessa so as pessoas que amam a Deus. Este oprimeiro e grande mandamento, que voc ame o Senhor, seu Deus. Olhonenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deuspreparou para aqueles que o amam.

Ento, em segundo lugar, Paulo descreve os beneficiados pela promessacomo aqueles que so chamados segundo Seu propsito. Qual o sentido dedizer que, alm de amarem ao Senhor, estas pessoas tambm sochamadas segundo o propsito de Deus? Para responder esta questo,vamos analisar duas passagens em que Paulo cita o chamado de Deus eduas em que ele refere-se ao propsito de Deus.

A pista mais prxima sobre o significado dos chamados no verso 28 overso 30, em que Paulo diz: aos que predestinou, a estes tambm chamou; eaos que chamou, a estes tambm justificou. O que aprendemos neste verso que Deus justifica todo aquele que Ele chama. Ele os perdoa. Ele esquecesuas dvidas. Ele os trata como retos. Eles so Seus filhos. Aos que

chamou, a estes tambm justificou.


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Isto significa que o chamado referido aqui no o chamado geral que se d atodo homem pela pregao do evangelho. Se fosse assim, todo aquele queouvisse o evangelho seria justificado. Porque o verso 30 diz aos quechamou, a estes tambm justificou. Se todo mundo que ouve Billy Grahamos chamando para Cristo pela televiso chamado, no sentido de Romanos8:30, ento todos tambm esto justificados. Mas Paulo claramente ensina

que nem todos os chamados no sentido geral so justificados. Ns somosjustificados pela f! (Romanos 5:1). Nem todo aquele que chamado nosentido geral tem f e, conseqentemente, nem todos so justificados. Maisainda, Paulo diz aqueles que so chamados SO justificados.

Paulo nos explica isto em 1 Corntios 1:23-24: 23 Ns pregamos a Cristocrucificado, que escndalo para os judeus, e loucura para os gregos, 24mas para os que so chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder deDeus, sabedoria de Deus. Observe cuidadosamente que Paulo prega Cristopara os judeus e para os gentios sem discriminao. Neste sentido, todos sochamados. Mas este no o sentido que Paulo usa para a palavra. Ele dizque entre aqueles que ouviram o chamado geral, existem aqueles que so oschamados. E a diferena que aqueles que so chamados no sentido destetrecho param de considerar Cristo como um escndalo ou loucura. Em lugardisso, eles o consideram o poder de Deus e a sabedoria de Deus. Verso 24:mas para os que so chamados, tanto judeus quanto gregos, Cristo se tornapoder de Deus e sabedoria de Deus.

Portanto, Paulo ensina que, quando o evangelho pregado, Deus chamaalguns to poderosamente que seus coraes e mentes so mudados emrelao a Jesus Cristo, e eles O abraam em f e amor. Por isso Paulo pode

dizer em Romanos 8:30 que aqueles que so chamados so justificados,ainda que a justificao s venha pela f o chamado de Deus produz f;abre os olhos dos cegos para que possam ver que Jesus sabedoria e poderde Deus.

O chamado de Deus que Paulo tem em mente no como chamar umcachorro: Aqui, Rex! Aqui! Vem c, garoto!. Rex pode ou no vir. Ochamado de Deus como o chamado de Jesus para o cadver de Lzaro:Lzaro, vem para fora!. O chamado contm o poder de produzir o que eleordena. um chamado eficaz. Por isso Paulo pode dizer em Romanos 8:30que todos que chamou, tambm justificou. A certeza de sua justificaoest no fato de que a f pela qual os homens so justificados produzidapelo chamado eficaz de Deus.

Assim, quando Romanos 8:28 diz Todas as coisas cooperam para o bem dosque amam a Deus, daqueles que so chamados segundo seu propsito, istoquer dizer que os beneficiados desta promessa grandiosa so aqueles queuma vez no amavam a Deus, mas agora amam. E o fazem porque, de formaeficaz, o Deus os chamou das trevas para a luz, da descrena para f, damorte para a vida, e plantou em seus coraes amor por Ele. O chamadoeficaz de Deus o novo cumprimento completo da aliana de Deuteronmio

30:6 Tambm o Senhor teu Deus circuncidar o teu corao, e o coraode tua descendncia, a fim de que ames ao Senhor teu Deus de todo o teucorao e de toda a tua alma, para que vivas.


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A razo pela qual os beneficiados de Romanos 8:28 podem ter certeza de queDeus certamente ir cumprir sua promessa a eles que o prprio Senhor oschamou irresistivelmente para sua aliana e os capacitou para cumpr-la.Uma coisa Deus enviar uma mala-direta endereada a quem possainteressar convidando todos para o banquete em que todas as coisascooperam para o bem. Mas outra, totalmente diferente, seria se Deus

dirigisse at sua porta, caminhasse, pegasse voc, lhe colocasse no carro,dirigisse at o banquete de Romanos 8:28, desse vestes de amor apropriadaspara o jantar e assentasse voc destra de seu Filho. No seria umainiciativa pessoal de Deus, como no segundo caso, que daria uma confianamuito mais profunda de que Ele realmente pretende conquistar voc commisericrdia todos os dias e fazer tudo cooperar para seu bem?

Ns negamos esta profunda e maravilhosa segurana quando noabraamos a doutrina da soberania divina, do chamado eficaz. H um poderque chega vida de um cristo quando ele sabe como veio a ser beneficiadopor esta promessa incomparvel. E como se no fosse o bastante para nosassegurar que nos tornamos beneficiados pelo chamado eficaz de Deus,Paulo adiciona as palavras segundo seu propsito. Todas as coisascooperam para o bem dos que amam a Deus, daqueles que so chamadossegundo Seu prposito.

Qual o motivo de Paulo adicionar este complemento segundo seupropsito? Eu acredito que foi para tornar perfeitamente claro e certo que ochamado de Deus se origina em Seu propsito e no no nosso. O chamadode Deus no uma resposta a algo que ns prometemos fazer. Deus temSeus prprios propsitos, altos e sagrados, que governam aqueles que Ele

chama, e Seu chamado concorda com estes propsitos, no com os nossos.Ele no dirigiu at minha porta, me pegou, e me levou ao banquete porqueeu concordei com meu propsito de salvao, mas porque concordou com odEle. Se ele estivesse esperando eu ter o propsito de ser salvo, eu aindaestaria assistindo televiso em casa.

Ns podemos ver a fora desse pequeno trecho (segundo seu propsito) seolharmos outro lugar em Romanos onde o termo aparece, a saber, Romanos9:11. No contexto Paulo est tentando mostrar que nem todos os israelitasso verdadeiros israelitas (versculo 6), nem todos so filhos de Abrao sporque descendem dele (v. 7) e a diferena se um um verdadeiro israelitaou verdadeiro filho de Abrao depende do propsito e chamado de Deus, eno do homem. Observe os versos 10 a 12:

E no somente isso, mas tambm a Rebeca, que havia concebido de um, deIsaque, nosso pai 11 (pois no tendo os gmeos ainda nascido, nem tendopraticado bem ou mal, para que o propsito de Deus segundo a eleiopermanecesse firme, no por causa das obras, mas por aquele que chama),12 foi-lhe dito: O maior servir o menor.

O motivo desta passagem ilustrar pelo exemplo de Esa e Jac (os filhos

gmeos de Rebeca) a natureza do chamado de Deus. Jac e Esa estavam nomesmo tero. Eles tinham o mesmo pai. Eles no tinham feito nada bom oumau. E Deus concedeu seu favor a Jac, e no a Esa. Por qu? Por que no


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esperar que eles crescecem e tivessem uma chance de mostrar qual dos doisteria mritos que o fariam justo diante de Deus, para ento chamar um eoutro no? Porque Deus revelou sua escolha antes mesmo de eles nascerem?

Versculo 11 d a resposta, e usa muito das palavras de Romanos 8:28.Para que o PROPSITO de Deus segundo a eleio permanecesse firme, no

por causa das obras, mas por aquele que CHAMA. O chamado incondicionalde Deus livre de quaisquer mritos humanos, o meio pelo qual Deusmantm seu propsito eletivo. Se Ele no chamasse os homens ignorandoseus mritos, mas o fizesse baseado nisto, ento o propsito divino daeleio caria por terra.

Deus seria como um candidato poltico procurando votos, indo de eleitor aeleitor para ver se ele poderia ser eleito Senhor. Deus proporia, mas ohomem decidiria. O tamanho da base poltica de Deus estaria dependendo,no fim, do voto do homem. O sucesso das misses crists, e a possibilidadede converter toda tribo, raa, lngua e nao seria definido pelo votohumano.

Mas o apstolo Paulo nada disse de um Deus assim. Ao contrrio, ele diz queDeus favoreceu a Jac e no Esa antes de eles nascerem para que o SEUpropsito segundo a eleio permanecesse firme, no por causa de suasobras, mas somente baseado em Seu chamado o chamado segundo Seupropsito de eleio.

O que , ento, o alicerce de Romanos 8:28? Como aqueles que amam aDeus tero certeza de que tribulao, angstia, fome, nudez, perigo, espada

ou morte iro de fato cooperar para o seu bem? A resposta que aqueles queamam a Deus tambm so aqueles que foram chamados por Deus, e estechamado no baseado em algo vacilante e incerto como meucomprometimento com Deus, mas somente em seu propsito eterno deeleio; propsito pelo qual Ele me concedeu graa sem levar em contaqualquer ao minha.

Nossa confiana de que todas as amargas e felizes coisas em nossa vida irose tornar servos do nosso bem no baseada simplesmente no fato de queh uma promessa na Bblia. Mas tambm se baseia no fato de que, desde aeternidade, Deus, em Sua grande misericrdia nos escolheu para aproveitarSeu banquete e nos deu evidncia de nossa eleio por chamar-nos paratermos um corao (no de pedra!) que ama a Deus.

Todas as coisas cooperam para o bem dos que amam a Deus, daqueles queso chamados segundo seu propsito.

Amm.

Traduzido por: Josaas Cardoso Ribeiro Jr.


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