uma teologia para missões - john piper

8/22/2019 Uma teologia para misses - John Piper

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John Piper

Uma Teologia para

Misses

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Uma Teologia para Misses.Traduzido do original em ingls

A Theology for MissionsCopyright 2012 Desiring God.

Original disponvel em:www.DesiringGod.org

Este texto a transcrio de uma mensagem pregada por John Piper no dia 19 deSetembro de 1987, na Crystal Evangelical Free Church em uma Conferncia sobreEnsino para Misses.

Traduo e Produo:

Fireland Missions

Primeira edio: Dezembro de 2012.

Todas as citaes escritursticas so extradas da Bblia Sagrada Nova VersoInternacional. Copyright 1993, 2000 International Bible Society. (Disponvel emBibliaOnline.com.br) . Usadas com permisso.

Todos os direitos desta publicao esto diponveis sob a licena Creative CommonsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License e pertencem ao siteFirelandMissions.com. Voc livre para copiar, distribuir e transmitir esta obra, desdeque o crdito seja atribudo ao(s) seu(s) autor(es) - mas no de maneira que sugiraque este(s) concede(m) qualquer aval a voc ou ao seu uso da obra. Voc no podeutilizar esta obra para finalidades comerciais, nem alterar seu contedo, transform-lo

ou increment-lo.

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Uma Teologia para Misses

Eu gostaria de comear mencionando o impacto que o livro de Patrick Johnstone -Operation World- tem tido sobre mim. Dois fatos ficaram gravados em minha menteenquanto eu estive orando atravs deste livro. Estes conduziro a teologia paramisses que eu tentarei mostrar nesta manh.

1. Um fato o tremendo inacabado dever diante da igreja de Cristo. Dependendo decomo voc define os grupos tnicos, existe entre 1.000 e 17.000 povos no 1 2

alcanados na terra. O prprio Johnstone sugere cerca de 3.000 povos noalcanados . Em qualquer um destes casos, fato que cerca da metade das 5.23

bilhes de pessoas do mundo vivem em um destes grupos, onde a igreja inexistente ou to pequena e fraca que necessita de ajuda externa para aevangelizao do seu povo. Isto significa que cerca da metade dos indivduos nomundo so culturalmente privados do testemunho do evangelho. Portanto, anecessidade de missionrios transculturais ainda extraordinariamente grande. Este um fato deixado claro neste livro. O dever missionrio est inacabado!

2. O outro fato o incrvel nominalismo e a falta de liderana tanto nas igrejasnacionais ao redor do mundo como tambm em casa. Ns frequentemente temos aidia que no terceiro mundo a f simples e vibrante e no bagunada pelomaterialismo Ocidental. No verdade. claro que existem tais igrejas em quasetodos os pases - no em todos os grupos - do mundo. Porm repetidamente lemoscoisas como estas :4

Superficialidade nas conversses e seguimento inadequado daqueles queprofessam a f em Cristo.

Insuficincia de lderes para que as igrejas sejam capacitadas tanto no ensinodos crentes como na mobilizao dos mesmos para o evangelismo.

Isto parece para mim que estes dois fatos mundiais esto relacionados. A grandezado dever inacabado em uma mo, e a superficialidade da f dos cristos professos ea ausncia de lderes consistentes em outra. A fraqueza dos cristos professos e apobreza da liderana nas igrejas ao redor do mundo a maior causa do porqu odever do evangelismo mundial no est acabado.

1 David Barrett, em World Christian Encyclopedia, p.19.2Ralph Winter, USCWM.3 Patrick Johnstone, em Operation World, p.32.4 David Barrett, em World Christian Encyclopedia, p.92.

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Mas por que existe tamanha fraqueza? Por que existe nominalismo mundial? Por queh to poucos lderes que so capazes de alimentar e incendiar as igrejas?

Uma parte crucial da resposta :

As Bases Doutrinrias da F e de Misses so Extremamente Insuficientes.

A profundidade e amplitude do entendimento doutrinrio consideradas importantespara os cristos e missionrios, tem sido extremamente superficial e insuficiente.Este baixo padro do entendimento bblico ento repassado para as igrejas mais

novas. O resultado que o entusiasmo inicial no tem razes profundas, o estudobblico no valorizado pela liderana e o nominalismo inicia-se.

Prevalece ento a errnea noo de que uma compreensso ampla e profunda dadoutrina bblica, apenas para os santos mais avanados ou talvez para osestudiosos, mas no para os simples missionrios e com certeza no para seusconvertidos. Porm isso no verdade.

Paulo diz em Efsios 4 versos 13 e 14 que a nica maneira de pessoas comuns

deixarem de ser crianas atiradas para l e para c pelos ventos da falsa doutrina epela astcia dos homens, se eles vierem para plena maturidade no conhecimento -o conhecimento do Filho de Deus. Este no o alvo de uma elite, para poucosinstrudos! Este o mandamento bblico para todos os crentes! Para voc!

O Valor da Verdade Bblica.

A verdade bblica liberta de Satans (v. Jo 8v32 2 Tm 2v24-26) A verdade bblica intermedia entre a graa e a paz (v. 2 Pe 1v2) A verdade bblica santifica (v. Jo 17v17 2 Pe 1v3,5,12 2 Tm 3v16,17) A verdade bblica mostra o amor (v. Fl 1v9) A verdade bblica protege do erro (v. Ef 4v11-15 2 Pe 3v17,18) A verdade bblica salva (v. 1 Tm 4v16 At 20v26,27 2 Ts 2v10) A verdade bblica o ideal celeste (v. 1 Co 13v12) A verdade bblica ser resistida por alguns (v. 2 Tm 4v1-5) A verdade bblica o dever dos ancios (v. Tt 1v9) A verdade bblica aprovada por Deus (v. 2 Tm 2v15)

A verdade bblica deve aumentar continuamente (v. 2 Pe 3v18 Cl 1v10 Hb5v12).

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Oh, Como os missionrios deveriam crescer mais! Um dos livros mais comoventesque eu j li sobre a histria de misses modernas : The St. Andrews Seven, por

Stuart Piggin e John Roxborogh . Ele conta a histria de como a vida e o ensino de5

Thomas Chalmers na Universidade de St. Andrews, inspiraram seis de seusmelhores alunos nos anos de 1820 ao compromisso misisonrio radical, que resultouem 141 anos de servio em conjunto no campo de misses. Um dos mais brilhantesdestes jovens estudantes morreu com apenas 18 anos. Suas memrias preencheramdois volumes. Ele disse em um de seus discursos na Sociedade de Misses daUniversidade:

No conhecemos nenhum departamento na Igreja de Deus onde as maiselevadas capacidades intelectuais podem ser mais beneficamente

empregadas do que no departamento - to desprezado como - demissies crists.6

Os questionamentos mais bsicos que as pessoas ao redor do mundo tem sobre avida e Deus, exigem uma considervel reflexo e entendimento, se missionriosforem respond-los com integridade bblica e de forma til.

Eu poderia ilustrar com minha prpria experincia na Repblica dos Camares, ondeeu fui diretamente confrontado com as mais difceis perguntas sobre eleio e

predestinao. Mas deixe-me lhe dar uma melhor ilustrao da vida de WilliamCarey, o pai das misses modernas, o qual deu 40 anos de sua vida na ndia e nuncavoltou para casa de licena .7

Em 1797, quatro anos depois que ele chegou a ndia, Carey nos conta de ter sidoconfrontado por um brmane. Carey pregou sobre Atos 14 verso 16 e captulo 17verso 30, e disse que Deus permitiu que todos os homens em todos os lugaresseguissem seus prprios caminhos, mas que agora ele ordenava que todos oshomens em todos os lugares se arrependessem.

O brmane respondeu: Na verdade, eu acho que Deus deveria se arrepender de noter nos enviado seu evangelho mais cedo.

Aqui est uma crucial necessidade de uma profunda doutrina bblica. Esta no umaobjeo fcil de responder. Oua o tipo de resposta que Carey deu e veja se vocteria pensado em tal coisa.

"A isso respondi: 'Suponha que um reino tenha sido invadido diversas

5Banner of Truth, 1985.6 Thomas Piggin e John Roxborogh, em The St. Andrews Seven, p. 53.7 Tom Wells, em The Vision for Missions, p. 13.

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vezes pelos inimigos do seu leal rei e embora ele possusse podersuficiente para domin-los, ele deveria ainda suportar que eles

prevalecessem, e estabelecessem-se tanto quanto desejassem. O valor e

a sabedoria deste rei no seriam muito mais notveis em extermin-los,do que teriam sido se ele tivesse lutado contra eles primeiramente, eprevenido sua entrada no pas? Assim, por meio da difuso do evangelhoda luz, a sabedoria, o poder e a graa de Deus sero mais notveis emsobrepujar as profundas idolatrias enraizadas e em destruir toda aescurido e vcios to universalmente prevalecedores no pas, do queteriam sido se todos no tivessem sofrido por terem andado em seus

prprios caminhos por tantos sculos passados.'

Que resposta! O Deus soberano governa as naes de tal maneira, que mesmo os

sculos de incredulidade resultaro em Sua glria quando a vitria do evangelhochegar nos pases mais pagos! Carey no disse que Deus era incapaz de levar oevangelho para a ndia mais cedo por causa da teimosia e desobedincia do seupovo. Ele sabia que tal impotncia simplesmente no era digna do nome de Deus.

Carey tinha profundas e amplas bases bblicas para seu trabalho missionrio. Eleno compartilhou a idia de que o conhecimento doutrinrio maduro erainsignificante para pessoas comuns ou missionrios.

Portanto o movimento missionrio moderno teve seu incio em uma atmosfera defortes compromissos doutrinrios. Estes eram os compromissos do grande pastor etelogo americano Jonathan Edwards. Edwards escreveu uma biografia sobre um

jovem missionrio da Nova Inglaterra - A Vida de David Brainerd - esta obra 8

influenciou profundamente Carey. No barco para a ndia, Carey disse que eleconfortou sua mente atravs da leitura dos sermes de Jonathan Edwards, que tinhamorrido quarenta anos antes. Por exemplo: Dia 24 de Junho de 1793 - Vi umcardume de peixes-voadores. Comecei escrever em Bengali, li um sermo deEdwards e um poema de Cowper. Mente tranquila e serena....

A tnica da teologia de Edwards e Carey era centralizada em Deus e na glria deSua soberana graa. A origem das misses batistas se deu entre os pastores daInglaterra que eram decididamente doutrinrios em sua vida e pregao. AndrewFuller, Samuel Pearce, John Sutcliffe e Will iam Carey eram todos desta mesma linha.Suas vises majestosas de Deus os moveu a reivindicarem as naes em Seu nomee foi assim que o movimento missionrio moderno nasceu. Mais tarde nomes comoDavid Livingstone, Adoniram Judson, Alexander Duff, John Paton, entre outros foramimpulsionados pela mesma viso. Eles foram o que muitas pessoas chamamcalvinistas, embora nenhum deles se importava com os rtulos. Eles amavam as

8Publicado no Brasil pela Editora Fiel.

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doutrinas histricas do cristianismo bblico, e se foi Calvino que os ensinou, queassim seja.

O Deus do Evangelho de Joo.

Ento o que eu quero fazer hoje a noite apontar para o verso desta conferncia quefoi tirado do evangelho de Joo, captulo 4 verso 35: Abram os olhos e vejam oscampos! Eles esto maduros para a colheita- e ento desafi-los no apenas paraabrirem os olhos para a grande colheita, mas abrirem os seus olhos para o Deus dasafra e para o grande fundamento para misses em Sua gloriosa e graciosasoberania. Esta a base bblica expandida para misses que eu quero que vocs

vejam hoje a noite, e ela se encontra no prprio evangelho.

Eu convido vocs a voltarem comigo para o dcimo captulo do evangelho de Joo.Meu texto tirado do verso 16. Jesus diz:

Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco. necessrio que eu asconduza tambm. Elas ouviro a minha voz, e haver um s rebanho e ums pastor.

Mas a fim de que possamos entender esta promessa missionria de Cristo ns temosque tomar conhecimento de pelo menos seis coisas no contexto de Joo 10.

1. Jesus chamou a Si mesmo de pastor. No verso 11: Eu sou o bom pastor. Verso14: Eu sou o bom pastor. Jesus estava provavelmente pensando em Si mesmocomo o cumprimento de Ezequiel 34 versos 22 a 24, onde Deus falou sobre o Seupovo, Israel:

Eu salvarei o meu rebanho, e elas no sero mais saqueadas. Julgareientre uma ovelha e outra. Porei sobre elas um pastor, o meu servo Davi, eele cuidar delas cuidar delas e ser o seu pastor. Eu, o Senhor, serei oseu Deus, e o meu servo Davi ser o lder no meio delas. Eu, o Senhor,falei.

O rebanho de Deus o povo de Israel. Deus promete colocar seu servo Davi sobreeles para ser seu pastor e Ele fala que ter de julgar entre ovelha e ovelha.

2. Isto leva para a segunda observao, isto , que em Joo 10 algumas ovelhas sode Cristo e outras no. Versos 3, parte b, e 4: [...] Ele chama as Suas ovelhas pelo

nome e as leva para fora. Depois de conduzir para fora todas as Suas ovelhas, vaiadiante delas, e estas O seguem, porque conhecem a Sua voz. Verso 14: Eu sou o

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bom pastor conheo as minhas ovelhas e elas me conhecem. Em outras palavras,nem todas as pessoas no rebanho de Israel verdadeiramente pertencem a Cristo.

Algumas eram Suas ovelhas. Algumas no o eram.

3. Terceira observao: A razo de algumas pertencerem a Jesus de modo que Elepudesse cham-las de Suas prprias ovelhas, que Deus o Pai as deu ao Filho.Verso 29: Meu Pai, que as deu para mim, maior do que todos ningum as podearrancar da mo de meu Pai.

Esta a maneira de Jesus falar sobre a doutrina da eleio. Deus escolheu um povopara Si mesmo. Este povo so Suas ovelhas. Ele ento as deu ao Seu Filho a fim deque elas pudessem ser salvas mediante a f nEle. Voc pode ver isto claramente emJoo 17 verso 6, onde Jesus diz para o Pai:

Eu revelei Teu nome queles que do mundo me deste. Eles eram TeusTu os deste a Mim, e eles tm guardado a Tua palavra.

E voc pode ver em Joo 6 verso 37:

Todo o que o Pai me der vir a Mim, e quem vier a Mim eu jamaisrejeitarei.

Ento Jesus pode falar com confiana sobre algumas ovelhas entre o rebanho deIsrael que so definitivamente Suas, porque elas primeiramente pertenceram ao Paiantes de acreditarem em Jesus. O Pai as escolheu por Si mesmo - Eles eram Teus-e ento as deu ao Filho - Tu os deste a Mim(v. Jo 6v39, 44, 65 17v9, 24 18v9).

4. A quarta observao segue: Uma vez que Jesus sabe aqueles que so Seus, Elepode cham-los pelo nome, e porque eles j so Seus, eles O seguem. Ns veremosisso nos versos 3 - a parte b - e 4:

[...] Ele chama as Suas ovelhas pelo nome e as leva para fora. Depois deconduzir para fora todas as Suas ovelhas, vai adiante delas, e estas oseguem, porque conhecem a Sua voz.

E vemos tambm no verso 27:

"As minhas ovelhas ouvem a minha voz eu as conheo, e elas meseguem.

Certifique-se que voc veja o impulso destes versos: Ser uma ovelha de Cristo

capacita voc a responder ao chamado dEle. No o contrrio disto: Responder aochamado dEle no faz de voc Sua ovelha. Se voc ouviu e reconheceu Sua voz,

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isto porque voc j era uma de Suas ovelhas, escolhida pelo Pai. Voc vem para oFilho porque o Pai est te dando para o Filho (v. Jo 6v44,65).

Este o surpreendente assunto neste captulo. E ele pode ser muito ofensivo para aauto-suficincia de um corao incrdulo. Pois revela-nos a presuno de pensarque a deciso final de nossa vida est em nosso prprio poder. Ouacuidadosamente o verso 26:

"Vocs no crem, porque no so minhas ovelhas."

A vanglria final do incrdulo destruda pela doutrina da eleio. Aqueles que Deusescolheu, Ele tambm deu para o Filho, e aqueles que Ele chamou ouvem Sua voz eacreditam.

5. Mas isto no tudo que Jesus faz por Suas ovelhas. Verso 11:

"Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a Sua vida pelas ovelhas."

Versos 14 e 15:

"Eu sou o bom pastor conheo as minhas ovelhas e elas me conhecemassim como o Pai me conhece e Eu conheo o Pai e dou a minha vida

pelas ovelhas."

Em outras palavras, ecoam as palavras de Paulo (v. Rm 8v30) :

Aquelas que o Pai garantiu para Si, Ele deu ao Filho Aquelas que Ele deu para o Filho, o Filho chamou Aquelas que Ele chamou, Ele tambm justificou dando Sua vida por Suas

ovelhas.

6. E sobre as bases deste sacrifcio, Jesus deu a vida eterna para Suas ovelhas eestas nunca podero ser tiradas d'Ele. Versos 27 a 30:

"As minhas ovelhas ouvem a minha voz Eu as conheo, e elas meseguem. Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecero ningum as

poder arrancar da minha mo. Meu Pai, que as deu para Mim, maior doque todos ningum as pode arrancar da mo de meu Pai. Eu e o Paisomos um."

Ou seja:

Aquelas que o Pai escolheu para Si, Ele deu para o Filho

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Aquelas que Ele deu para o Filho, o Filho chamou pelo nome quelas que Ele chamou, Ele entregou Sua vida E aquelas por quem Ele morreu, Ele deu vida eterna, e esta nunca poder

ser-lhes tirada.

A imagem que ns temos em Joo 10 de um grande pastor que soberanamentesalva Suas ovelhas. O Pai as deu para Ele. Ele morre por elas. Ele as chama pelonome. Ele d vida eterna a elas, e Ele as mantm salvas para sempre.

Que grande salvao ns temos! Que grande Salvador!

No H Espao para Complacncia.

Agora um grande perigo surge para ns, Satans sempre pega grandes verdades evomita uma plausvel distoro delas. Ele fez isto nos dias de William Carey. Algunscristos pegaram a doutrina da salvao atravs da graa soberana, que estilhaa oorgulho, e a distorceram em uma interna e elitista doutrina, para o conforto privadodos poucos escolhidos e com nenhuma responsabilidade de alcanar as naes domundo.

Porm, Deus em Sua misericrdia, tem constantemente deixado claro para Seusservos que Sua salvao no um privilgio para apenas um grupo na terra.

Justamente quando os discpulos judeus comeam a sentir-se como sendo os reaisherdeiros seletos de Abrao, Jesus contesta em Joo 10 verso 16: "Tenho outrasovelhas que no so deste aprisco - entre os gentios".

Exatamente no momento em que os primeiros puritanos americanos estavam seassentando em seus status de "escolhidos" como o Novo Israel da Nova Inglaterra,Jesus disse para John Eliot: "Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco

puritano - entre os ndios Algonquin". E 100 anos mais tarde para David Brainerd:"Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco congregacional - entre osSusquehanna".

No momento em que os Batistas Particulares da Inglaterra estavam congelados nogelo anti-bblico do hiper-calvinismo , Jesus falou para William Carey: "Tenho outras 9

ovelhas que no so deste aprisco ingls - na ndia".

9A crena de que no existe uma chamada universal de todos os pecadores ao arrependimento e que Cristodeveria ser apresentado ou oferecido como Salvador somente queles a quem Deus chama eficazmente.

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Exatamente quando as agncias missionrias e igrejas estavam crescendocontentes com o sucesso nos litorais ao redor do mundo, Jesus despertou HudsonTaylor: "Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco no litoral - no interior, no

meio da China". E para David Livingstone: "No interior, no meio da frica".

E quando toda a cristandade ocidental comeou a sentir-se satisfeita no sculo emque todos os pases do mundo tinham sido alcanados pelo evangelho, Jesus veio aCameron Townsend e disse: "Tenho outras ovelhas que no so deste visvelaprisco mundial - entre tribos no conhecidas, milhares delas que nem mesmo temuma parte das Escrituras em sua prpria lngua".

Joo 10 verso 16 o grande texto missionrio do evangelho de Joo: "Tenho outrasovelhas que no so deste aprisco!". Toda vez que comeamos a nos sentir

confortveis com ns mesmos, este verso como um espinho na almofada do bancoda igreja. Toda vez que o nosso conselho de misses mundiais comea a ficarconfortvel com seus 10 ou 11 campos onde ns estamos plantando igrejas, esteverso como um toque de clarim: "Tenho outras ovelhas em milhares de povos queainda no foram alcanados pelo evangelho".

Razes para Criar Coragem e Ir.

Este versculo muito mais do que um mero incentivo. Ele cheio de esperana epoder. uma base ampla e profunda para os esforos da grande misso.

Em nossa Conferncia Geral do Conselho Batista de Misses Mundiais de 1985marcou-se o incio de uma "Dcada de Viso". Os alvos so:

Duplicar o nmero de nossas 606 igrejas no exterior Triplicar o nmero de membros destas igrejas para 95.000 E duplicar a equipe missionria para 200.

Eu estou feliz por fazer parte desta conferncia sonhadora, e eu quero ser o pastor deuma destas sonhadas igrejas. Mas para transformarmos este sonho em um projeto eeste projeto em trabalho, e este trabalho em frutos eternos, precisamos de confianae de esperana para o longo trajeto e para os vales do desnimo.

Ento eu gostaria de fechar esta noite olhando para quatro pontos em Joo 10 verso16, que deveria nos encher, at transbordar, de confiana em nossos sonhos,planejamentos e trabalhos missionrios:

1. Cristo tem pessoas alm dos j convertidos - outras pessoas alm de ns. "Tenho

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outras ovelhas que no so deste aprisco". Neste contexto Ele mencionou naesalm de Israel. E isto o que Ele quer dizer hoje. Sempre haver pessoas queargumentaro que a doutrina da eleio e da predestinao fazem misses

desnecessrias. Mas estas pessoas esto erradas. Estas doutrinas no fazemmisses desnecessrias, elas do esperana para misses.

John Alexander ex-presidente da Inter-Varsity disse em uma mensagem na Urbana67:

"No incio da minha carreira missionria eu disse que se a predestinaofosse verdade eu no poderia ser um missionrio. Agora, depois de 20anos de luta com a dureza do corao humano, eu digo que eu nunca

poderia ser um missionrio a menos que eu acreditasse na doutrina da

predestinao."

Foi exatamente esta verdade que encorajou o apstolo Paulo quando ele estavaabatido em Corinto. Atos 18 verso 9,10:

"Certa noite o Senhor falou a Paulo em viso: 'No tenha medo, continuefalando e no fique calado, pois estou com voc, e ningum vai lhe fazermal ou fer-lo, porque tenho muita gente nesta cidade'".

"Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco". Esta promessa cheia deesperana para aqueles que sonham com novos campos de trabalho missionrio.

2. O verso implica que "outras ovelhas" de Cristo esto espalhadas fora do presenteaprisco. Isto est explcito em Joo 11 verso 51 e 52, onde Joo explica a palavra daprofecia falada por Caifs o sumo sacerdote:

"Ele no disse isso de si mesmo, mas, sendo o sumo sacerdote naqueleano, profetizou que Jesus morreria pela nao judaica, e no somente poraquela nao, mas tambm pelos filhos de Deus que esto espalhados,

para reun-los num povo."

Evangelizao mundial, para o apstolo Joo, o arrebanhamento dos filhos deDeus - aquelas ovelhas que Deus escolheu e planeja dar ao Filho.

E o ponto para o nosso encorajamento nas estratgias missionrias que as ovelhasesto espalhadas. Elas no esto todas concentradas em um ou dois lugares. Elasesto espalhadas em todos os lugares. A maneira que Joo coloca isto no livro de

Apocalipse - 5 verso 9 - assim:

"Tu s digno de receber o livro e de abrir os seus selos, pois foste morto, e

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com Teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, lngua, povoe nao."

Os filhos resgatados de Deus sero encontrados em todos os povos alcanados peloevangelho. Patrick Johnstone diz:

"Todas as distintas raas, tribos, povos e lnguas do mundo devem serdiscipuladas a fim de que haja, no mnimo, alguns representantes de cadauma delas entre os remidos diante do Trono do Cordeiro (v. Ap 7v9,10) ."10

Ento ns devemos estar certos da autoridade da palavra de Deus, que entre todosos povos do mundo ns encontraremos aqueles que pertencem ao rebanho de Deus.Isto um grande encorajamento para continuarmos com o trabalho de missies

pioneiras e alcanar os povos desconhecidos.

3. O terceiro encorajamento em Joo 10 verso 16 que o Senhor se comprometeuem trazer suas ovelhas perdidas para casa. Ele prometeu fazer isso: "Tenho outrasovelhas que no so deste aprisco. necessrio que Eu as conduza tambm". Eleir traz-las.

Isto no significa, como alguns hiper-calvinistas pensavam nos dias de Carey, queCristo ir reunir suas ovelhas sem convidar-nos! Em Joo 17 verso 18 e no captulo

20 verso 21 Jesus diz:

"Assim como o Pai me enviou, Eu os envio."

Ns damos continuidade a misso de Cristo. Por isso Jesus ora em Joo 17 verso20:

"Minha orao no apenas por eles. Rogo tambm por aqueles quecrero em Mim, por meio da mensagem deles."

Ou seja, assim como Jesus chamou Suas ovelhas com seus prprios lbios naPalestina, assim tambm Ele continua a cham-las hoje com nossos lbios, e elasouvem Sua voz e O seguem (v. 1 Jo 4v6). Ele faz isso. Mas no sem ns!

Esta a maravilha do evangelho. Quando ele pregado verdadeiramente no poderdo Esprito, no so meras palavras humanas, a Palavra de Deus (v. 1 Ts 2v3)!

Ou seja, hoje isso to verdade como era nos dias de Jesus. "As minhas ovelhasouvem a minha voz Eu as conheo, e elas me seguem" - Jo 10v27. Cristo que

10 Patrick Johnstone, em Operation World, p. 36.

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chama pelo evangelho. Cristo arrebanha. Ns somos apenas embaixadores falandoem Seu nome. Este o porque Paulo diz em Romanos 15 verso 18:

"No me atrevo a falar de nada, exceto daquilo que Cristo realizou pormeu intermdio em palavra e em ao, a fim de levar os gentios aobedecerem a Deus."

Ento podemos criar coragem: Toda a autoridade no cu e na terra foi dada ao Filhode Deus e Ele declara: " necessrio que eu as conduza tambm". Ele ir faz-lo.

4. O que implica a palavra final de esperana do texto: Se Ele as trouxer, elas viro!"Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco. necessrio que eu as conduzatambm. Elas ouviro a minha voz".

Definitivamente nenhuma ovelha de Cristo rejeitar Sua palavra. O que mais podermant-lo no ministrio em um lugar rduo e sem resposta, exceto a confiana de queDeus reina e que aqueles a quem o Pai escolheu ouviro a voz do Filho?

Superando Todos os Obstculos.

Terminarei com a histria de Peter Cameron Scott, que nasceu em 1867 e fundou aAfrican Inland Mission - Misso para o interior da frica. Ele tentou duas vezes servirna frica, mas teve que voltar para casa ambas as vezes com malria. A terceiratentativa foi especialmente feliz para ele, porque ele foi acompanhado por seu irmoJohn. Mas a alegria evaporou assim que John foi vtima da febre. Scott enterrou seuirmo sozinho e no tmulo ele se rededicou a pregao do evangelho. Masnovamente sua sade cedeu, e ele teve que voltar para a Inglaterra totalmentedesanimado.

Porm em Londres algo maravilhoso aconteceu. Podemos ler sobre isso no livro deRuth Tucker , livro que eu espero que todos vocs leiam:11

"Ele precisava uma fonte fresca de inspirao e a encontrou num tmulona Abadia de Westminster, que continha os restos de um homem queinspirou muitos outros em seu servio missionrio na frica. O esprito deDavid Livingstone parecia estar estimulando Scott a ir adiante enquantoele, ajoelhado reverentemente, lia a inscrio.

'Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco,

11 Ruth Tucker, em From Jerusalem to Irian Jaya, p. 301.

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necessrio que eu as conduza tambm.'

Ele voltaria para a frica e entregaria a sua vida, se necessrio, pela

mesma causa que este grande homem viveu e morreu."

Minha orao por voc agora, no incio de sua conferncia de misses, que Deuspossa aprofundar e ampliar a base bblica de sua viso em relao ao mundo. QueEle possa abrir os nossos olhos no apenas para os campos que esto brancos paraa colheita, mas tambm para a majestade, esplendor e glria da Sua soberana graa.E que possamos ser conduzidos por todos os obstculos e desnimos pela grandeconfiana que o prprio Senhor vai reunir os resgatados de toda tribo, lngua, povo enao. E vir o fim e os reinos da terra sero os reinos de nosso Deus.

Amm.

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