A PRODUO JORNALSTICA E LITERRIA DE BERNARDO GUIMARES: CULTURA E EDUCAO NO SCULO XIX

ZICA, Matheus da Cruz e1 Faculdade de Educao UFMG

Como e com o que Bernardo Guimares pode nos ajudar a entender melhor a Historia da Educao

No incio de 2004, com uma bolsa de iniciao cientfica, sob a orientao do prof. Luciano Mendes de Faria Filho, fui incumbido de ajud-lo a desenvolver seu projeto de ps-doutoramento (Processo de escolarizao e produo literria sc. XIX: a obra de Bernardo Guimares como fonte para a historia da educao), seja com a coleta de informaes em arquivos, seja na leitura de algumas obras e posteriores discusses. Foi assim que descobri Bernardo Guimares. Meu interesse em aprofundar os estudos sobre as facetas da educao na obra de Bernardo Guimares que levo em frente nesta pesquisa de mestrado tem base nesta experincia vivida ao longo da graduao. Mas se pretendemos pesquisar sobre o carter educativo dos escritos deste autor, necessrio que busquemos precisar tanto alguns dados biogrficos de Bernardo Guimares, quanto acerca do que entendemos sobre educao no sculo XIX. Primeiramente, falemos de nosso escritor.

Bernardo Joaquim da Silva Guimares nasceu em 1825 em Ouro Preto e, tambm nesta cidade, morreu em 1884. Bacharelou-se em Direito em So Paulo em 1852 quando publicou seu primeiro livro de poesias. Foi professor de Filologia e Lngua Nacional em Ouro Preto de 1854 a 1858, foi jornalista na Corte de 1859 a 1861, foi juiz em Gois de 1861 a 1863, e, a partir da, professor de Retrica e Potica em Ouro Preto, Congonhas do Campo e Queluz. Nesta fase ele publicaria seus romances e s pararia em 1883, um ano antes de sua morte. O recorte temporal desta pesquisa, portanto, est diretamente ligado s fontes principais nas quais se baseara: vai de 1852 (primeiro livro publicado) a 1883 (ltimo ano de suas publicaes). Quanto ao recorte espacial, ele aqui definido pela trajetria de vida do autor: Minas Gerais, Rio de Janeiro, So Paulo e Gois.

Como j foi citado, alm de juiz, professor e escritor, Bernardo Guimares foi tambm jornalista no Rio de Janeiro de 1859 a 1860. Ele, Flvio Farnese e Lafayette

1 Aluno do Mestrado, orientando do Professor Luciano Mendes de Faria Filho

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Rodrigues, todos trs mineiros, eram os redatores do jornal A Actualidade. Este impresso semanal se apresentava como de oposio, e discutia sobre poltica, decises do Imprio, literatura e legislao. Alem de veicular noticias da Corte, publicava tambm de outras provncias, e, na maioria das vezes, de Minas Gerais. Todos os seus nmeros esto micro-filmados e disponveis na Biblioteca Nacional, onde tive oportunidade de ler e transcrever vrios artigos. Este peridico ser uma fonte de fundamental importncia para a realizao da pesquisa. Os livros estudados sero: Maurcio ou Os Paulistas em So Joo DEl Rey. (Primeira ed. 1877); Histrias e Tradies da provncia de Minas Geraes. (Primeira ed. 1872); ndio Affonso. (Primeira ed. 1873); O Ermito de Muqum. (Primeira ed. 1869); O Seminarista. (Primeira ed. 1872); O Garimpeiro. (Primeira ed. 1872); A escrava Isaura. (Primeira ed. 1875); Lendas e romances. (Primeira ed. 1871); A ilha maldita. (Primeira ed. 1879); Rosaura, a enjeitada. (Primeira ed. 1883); A Voz do Page. (peca teatral apresentada em 1860); Poesias Completas (1852-1883). Rio de Janeiro: INL, 1959 (Org. Alphonsus de Guimares Filho); Poesia ertica e satrica (1852-1853). Rio de Janeiro: Imago, 1992 (Org. Duda Machado).

Um ponto que vem trazer relevncia realizao desta pesquisa a utilizao da literatura como fonte. O que permite a utilizao deste tipo de documento a renovao pela qual passou o campo historiogrfico nos ltimos vinte anos. Se por um lado a tradio positivista no considerava a literatura como documento, por outro uma tradio marxista vulgar tambm a maculou relegando-a ao estatuto de produo de elite, e , por isto, no merecedora da ateno dos historiadores.

Mas se j temos a oportunidade de utilizar a obra de nossos escritores como fonte, sabemos tambm que muitos historiadores ainda no se aventuraram neste campo. Assim sendo, com a realizao da pesquisa que ora proponho, acredito que contribuiria para um aumento deste tipo de produo historiogrfica servindo de estmulo para que os historiadores se utilizem, cada vez mais, da fonte literria.

A idia desta pesquisa entender o jornalismo (profisso do escritor) e as angstias vividas no pas naquele momento aproximados de sua literatura. Analisar esta produo literria seria impossvel sem analisar tambm os artigos do jornal e alguns dos prefcios de seus romances.

Entremos, ento, no tema da educao no sculo XIX. Os temas educao e instruo no so, e no podem ser, isolados de outros

temas como religio, hierarquia social, relaes de gnero e tnico-raciais. No sculo XIX, sobretudo, o entrelaamento entre estas questes apontadas e a educao era ainda mais evidente. Na verdade, o que podemos constatar que havia a ausncia de uma sociedade j escolarizada naquele perodo. Concomitantemente com as poucas escolas, outras instituies tinham papel fundamental na divulgao da ilustrao e na

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educao da populao. Entre outras instncias estava o jornal que assumia uma importante misso: mais do que a de informar, a de formar os sujeitos.

Como j foi ressaltado em alguns trabalhos, o jornal no Brasil do sc. XIX foi tomado como um veculo de educao, civilizao e instruo do povo2. Para PALLARES-BURKE (1998, p.147), sobretudo aps a independncia nacional, a imprensa passa a ser constantemente referida como o meio mais eficiente e poderoso de influenciar os costumes e a moral pblica.

Bernardo Guimares, assim como vrios editores de sua poca, explicitava a inteno de formar o povo e a nao em seu jornal. Demonstrava com muita clareza esta inteno em vrios textos publicados, inclusive nos que tratavam de crtica literria. Ele foi perspicaz ao utilizar a critica literria como um projeto explcito de pensar e construir uma literatura nacional e a prpria nao. A respeito desta, assim dizia:

Julgamos que a ella compete uma tarefa muito activa, uma misso importante no desenvolvimento litterario de um povo. (...) Cumpre quebrar este silencio, despertar o publico dessa profunda indifferenca, com que soe acolher os productos de nossa litterarura. Bons ou maos elles devem ser estudados, e submettidos aos juzos da crtica, para que os talentos inexperientes conheam os escolhos, que devem evitar, e os modelos, que podem adoptar.3

Aps perceber isto, fui instigado a levantar alguns questionamentos, dentre os quais o principal: Qual a natureza dos assuntos e tramas tratados em seus romances? Na verdade a leitura prvia das fontes me permitiu ver que muitas das questes pungentes do perodo, aprofundadas e discutidas no jornal A Actualidade, foram retomadas nos romances, posteriormente. Diante deste fato nos perguntamos: Os romances de Bernardo Guimares teriam a funo apenas de entreter os leitores, ou lev-los, tambm, a conhecer e pensar sobre essas questes?

Maria Lcia Pallares-Burke (1998) fala da necessidade de ampliao da noo de educao no sculo XIX. Para a autora, juntamente com as poucas escolas existentes no perodo, a produo e circulao de jornais, teatro, revistas e romances teve papel fundamental no processo de transmisso de valores culturais.

2 Ver a este respeito o trabalho de PALLARES-BURKE, Maria Lucia G. A imprensa periodica

como uma empresa educativa no sculo XIX. In: Caderno de Pesquisa. N.104 p. 144-161.jul. 1998. Ver ainda: FARIA FILHO, Luciano Mendes de. Bernardo Guimares educador. In: Bernardo Guimares: Literatura e critica social no sculo XIX. UFMG/PUC Rio, 2004. H duas pesquisas de doutorado em andamento no mbito do GEPHE que tambm tocam diretamente este tema: INACIO, Marcilaine Soares. As sociedades polticas e constituio da cultura escolar em Minas Gerais-1830/1840. UFMG, 2005 e JINZENJI, Mnica Yumi. O jornal O Mentor das Brasileiras no projeto de ilustrao das senhoras brasileiras nas dcadas de 20 e 30 do sculo XIX. UFMG, 2006. 3 artigo publicado em 01/10/1859, intitulado "Revista Litteraria", no Jornal A Actualidade. Rio de

Janeiro: Biblioteca Nacional, 10 25 MAIO 1858 / PR - SOR 3755 - ROLO UM.

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Jean M. Carvalho Frana (1998, p.91) nos aponta ainda que:

as belas-letras, num pas desprovido de instituies que pudessem dar origem a uma slida e diversificada produo de conhecimento, funcionaram como um importante plo de agregao da inteligncia nacional e, conseqentemente, como um veculo privilegiado para a expresso daquilo que, a partir do sculo XIX, passou a ser definido como cultura brasileira.

No caso especfico de Bernardo Guimares, a atividade jornalstica e a de romancista teriam se aproximado de forma intensa j que ambas as formas parecem ter sido encaradas, por ele, como meio de circulao e discusso sobre os problemas mais candentes do perodo o que revelaria uma inteno, tanto de informar, quanto de formar os leitores brasileiros do sculo XIX.

Procurarei, portanto, indcios que me permitam compreender melhor alguns aspectos do sculo XIX atravs da leitura que B. G. fez de seu tempo ao escrever seus romances. Isto no significa que tenho a pretenso de explicar toda a obra do autor e oferecer uma chave de entendimento que seja nica e universal. Estou atento a respeito de como so diferentes as instncias: 1) o texto; 2) conscincia que o autor tem sobre ele; 3) apropriao dos leitores sobre ele. Na verdade, o texto literrio tem o potencial de ir muito alem das intenes de quem o produziu. Por isto, explicito aqui que meu interesse se aproxima mais desta primeira questo apresentada.

Minha inteno perceber como questes ditas mais explicitamente no jornal apareceram nos romances, mesmo que no exista uma coerncia entre elas. Farei isto tendo como ponto de partida para minhas anlises os textos literrios, com todas as suas ambigidades. Quero entender como eles davam a ler e como poderiam constituir aquele contexto. Temas como os das relaes entre: liberalismo e escravido, discursos civilizatrios e barbrie, campo e cidade, cincia e religio, juventude e adultez, gneros masculino e feminino, podem ser fartamente explorados a partir da obra de Bernardo Guimares.

O trabalho de Maria Cristina Soares de Gouva4, que tambm toma a literatura como fonte, se debrua, da mesma forma que proponho, sobre alguns destes temas supracitados. So representativos os captulos dedicados abordagem acerca da imagem do negro, das relaes campo e cidade e da formao de uma sociedade escolarizada, em seu trabalho5. Ou seja, impossvel tratar apenas da literatura j que

4 GOUVEA, Maria Cristina Soares de. O Mundo da Criana: A Construo do Infantil na

Literatura Brasileira. Bragana Paulista: Editora Universitria So Francisco, 2004. 5 O professor Luciano, tratando da literatura de Bernardo Guimares, tambm da ateno

especial para estes assuntos em seu relatrio final da pesquisa de ps-doutoramento: FARIA FILHO, Luciano Mendes de. Bernardo Guimares: Literatura e critica social no sculo XIX. UFMG/PUC Rio, 2004.

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esta uma prtica cultural construda no dialogo com as demais prticas, num determinado momento histrico. (GOUVA, 2004, p.37)

Assim sendo, quero, ainda, apreender a maneira pela qual foram conduzidos tais assuntos ao longo dos romances, sabendo de antemo, pelas leituras prvias, que Bernardo Guimares era um autor profundamente comprometido com o seu tempo. Talvez por isto mesmo, sua obra seja marcada por todas as ambigidades, esperanas, sensibilidades e questionamentos daquele contexto que a documentao oficial muitas vezes no nos permite visualizar.

Por que Bernardo Guimares?

Como j foi dito, Bernardo Guimares discutia sobre vrios assuntos em seus escritos jornalsticos e literrios. Dentre eles, um em especial e de suma importncia: o que trata do lugar do negro e do ndio nos projetos de nao. Seja de forma depreciadora ou enaltecedora, nosso autor nunca deixou de representar os negros e os ndios em suas tramas. Ao tratar do tema, o autor parece se perguntar: Construiremos uma nao democrtica excluindo-os? Como haver desenvolvimento social sem que haja democracia? Ser, a sada mais vivel, o paternalismo? Veja o sertanejo, veja o escravo, veja o ndio, assim ele procede em seus romances.

Alm disso, pontos de vista diferentes em relao escravido so mostrados em seu livro mais famoso, A Escrava Isaura. Um Brasil fracionado dado a ver ali, com ambigidades e problemas a serem resolvidos. O drama apresentado neste romance, bem como na maioria dos outros, brota de dentro de aspectos sociais tipicamente brasileiros da poca. Em outras palavras, Bernardo Guimares apresentou dramas que surgiram no bojo de aspectos singulares da cultura social brasileira do perodo. interessante ressaltar que nem por isto seus personagens deixaram de experimentar dilemas considerados mais universais. Muitas vezes dizem respeito a passar por cima de preconceitos para viver um grande amor. Mas estes preconceitos so peculiares da cultura brasileira: Casar com uma escrava? Casar com uma ndia? Casar com um ndio? Casar com um pobre (criador de mulas ou um garimpeiro)? Acatar os desejos dos pais (seguir os estudos no seminrio) ou ir atrs de suas prprias vontades (se casar com a filha de uma agregada da fazenda de seus pais)? Enfim, o autor tem uma maneira interessante de abordar dilemas considerados mais universais por via de experincias vividas sob aspectos muito peculiares da cultura brasileira.

H ainda um ponto que aproximaria as atividades de jornalista e de literato, no caso de Bernardo Guimares: a linguagem clara de seus romances. Isto nos induz a

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pensar na existncia de uma estratgia para torn-los mais acessveis (ao contrrio da crtica que interpretou este fato como falta de talento). Existiria, portanto, um paradoxo nos romances de Bernardo Guimares: Por detrs de uma linguagem quase jornalstica, estariam sendo apresentados dramas, tramas e temas muito complexos e de grande relevncia para o contexto poltico-cultural em que eles foram escritos.

Desta forma, sua maneira, B. G. exps sua opinio e compartilhou de algumas angstias com seus leitores. Vrios intelectuais de seu tempo, assim como ele, foram capazes de criar espaos para suas falas, para fazerem circular seus discursos. Desempenhando papeis de analistas, crticos e propositores se apropriaram e colocaram em circulao um conjunto de saberes que contriburam para a configurao e conformao de uma cultura poltica baseada no debate, onde o palco principal eram os jornais. Hoje, porm, comum vermos textos nos jornais com ttulos como: Ainda a cegueira dos intelectuais. Circuitos de palestras: Intelectuais em silncio, O esquecimento da poltica, Cultura e pensamento em tempos de incerteza... Por isso, mesmo sabendo que a categoria de intelectual problemtica (quanto mais para fazermos um dilogo entre tempos histricos distintos), acredito que a deciso de pesquisar sobre um perodo em que os intelectuais tinham por misso fazer incurses sociais, ser de relevncia para que se ajude a repensar esta questo no nosso presente.

Outro ponto que justifica esta pesquisa a falta de trabalhos sobre os romances de Bernardo Guimares. Uma releitura de sua Literatura seria relevante tanto para os historiadores, entendendo os romances como parte ativa de uma sociedade, assim como para os estudiosos da Literatura Brasileira, uma vez que a crtica anterior, baseada em pressupostos vistos com desconfiana pelos crticos literrios de hoje, relegou a produo do autor a um plano secundrio chegaram a dizer que ele at seria um copiador de Jos de Alencar6. A retomada da leitura do jornal A Actualidade (onde Bernardo Guimares foi redator e crtico literrio) e o reconhecimento de sua importncia para um estudo mais aprofundado da obra de Bernardo Guimares tem estimulado alguns estudiosos da Literatura Brasileira a pesquisar mais sobre este autor.

6 FARIA FILHO aponta para alguns crticos literrios clssicos que fizeram interpretaes que

contribuem para um enfraquecimento da importncia dos romances de Bernardo Guimares.

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Recentemente alguns professores da Faculdade de Letras da UFMG escreveram um dossi sobre Bernardo Guimares ressaltando este ponto: a relao entre o crtico e o romancista7. Para BOECHAT (2004, p.146),

o conhecimento e estudo da atividade crtico-literria de Bernardo Guimares podero ajudar a reconsiderar a prpria obra literria do romancista e poeta. (...) Talvez possamos, ento, abrir, por meio do critico, a possibilidade de redescobrir uma literatura mais consciente e consistente do que podemos, hoje, suspeitar.

FARIA FILHO (2004, p.9) tem mais certeza com relao a isto, quando, em seu relatrio final de pesquisa, diz que uma importante chave de leitura da obra e, sobretudo, de reconfigurao do lugar da mesma na literatura brasileira dos oitocentos foi a leitura dos textos do jornal no qual Bernardo Guimares trabalhou entre 1859 e 1860 no Rio de Janeiro.

Mas se o ato de aproximar os escritos jornalsticos e literrios do escritor o reconfigura no campo da Literatura Nacional, tambm nos traz toda uma dimenso histrica de quando eles foram escritos. Uma das facetas singulares do contexto de produo desta literatura , justamente, a maneira pela qual ela era tratada. A escolha dos assuntos e a maneira de conduzi-los pode nos dizer muito dos autores e da prpria sociedade daquela segunda metade do sculo XIX e que, por isto mesmo, merece ser analisada.

Alguns aportes tericos para pensar a literatura de Bernardo Guimares

Ao falarmos em fontes literrias devemos estar atentos a muitas questes direcionadas a ns historiadores pela Teoria da Literatura: O que voc chama de literatura? Que peso voc atribui a suas propriedades especiais ou ao seu valor especial? (COMPAGNON, 1999, p.22). Poderamos defini-la como uma escrita ligada ao imaginativo. No entanto, veremos que esta dicotomia entre fato e fico no parece ser muito til para definirmos o que ela seria. Ou seja, certamente Gibbon achava que escrevia a verdade histrica, e talvez tambm fosse este o sentimento dos autores do 'Gnese'; tais obras, porm, so lidas hoje como fatos por alguns, e como fico por outros. (EAGLETON, 1988, p.2).

7 Ver os artigos: MIRANDA, Jose Amrico. Bernardo Guimares, critico de Gonalves Dias.

P.13-20; BOECHAT, Maria Ceclia. Critica em dialogo: Bernardo Guimares e Jose de Alencar. P.21-30; PEIXOTO, Sergio Alves. Prlogo as Folhas de Outono. P.31-40. Todos no peridico Revista do Centro de Estudos Portugueses. Belo Horizonte. V.23, n.32, 2003

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Portanto, sem concordar que escrever histria o mesmo que escrever literatura, mas concordando que fazer literatura, de alguma forma, fazer histria, citamos Hayden White (1994, p.142):

a teoria crtica contempornea nos permite acreditar, de um modo mais confiante do que nunca, que poetizar no uma atividade que paira sobre a vida ou a realidade, que as transcende ou permanece alienada delas, mas representa um modo de prxis que serve de base imediata para toda atividade cultural (sendo esta uma idia de Vico, Hegel e Nietzsche, quanto de Freud e Lev-Strauss), e at mesmo para a cincia. J no somos obrigados, pois, a acreditar como os historiadores do perodo ps-romntico que a fico uma anttese do fato (como a superstio ou a magia e a anttese da cincia).

Ou seja, entendemos a literatura como parte ativa do e no real e no como algo apartado dele. FARIA FILHO (2004, p.13), que tambm compartilha desta opinio, ao trabalhar com as obras do prprio Bernardo Guimares, nos diz:

Os dramas e projetos, produzidos na e pela literatura, no significam, um simples reflexo daquilo que era experienciado socialmente pelo escritor e pelos seus contemporneos, mas se mostram na forma de uma das autnticas maneiras possveis de se produzir o Brasil no momento em que o dava a ler: a arte literria.

Devemos atentar, ainda, para o fato de que as literaturas so antes de tudo, nacionais. Aps o surgimento do romantismo, estabeleceu-se um padro de cnone diferente do clssico que visava a uma universalidade e a uma eternidade. Em outras palavras, o panteo moderno constitudo pelos escritores que melhor encarnam o esprito de uma nao (COMPAGNON, 1999, p.33). Ao mesmo tempo, os lingistas e fillogos tambm se preocupavam com esta questo nacional: discpulos de sua poca, esses pesquisadores do sculo XIX pensavam a lngua como um organismo que cresce ou evolui por meio de estgios definidos e que expressa os valores ou o esprito da nao que fala (BURKE, 1995, p.11). Estaria Bernardo Guimares, antenado a estas questes? Se nos orientarmos pelo artigo do jornal A Actualidade, publicado em 01/10/1859, intitulado "Revista Litteraria" veremos que ele, alm de realmente ter um compromisso com a expanso da idia de uma identidade nacional, tambm compartilhava com a idia de esprito nacional:

sobretudo nos monumentos literrios, que vo legando s geraes futuras, que se reflete clara e fielmente a fisionomia das diversas pocas e das diversas nacionalidades. Entre ns, naes de ontem, as letras tambm se acham na infncia. O esprito nacional, ainda no bem pronunciado, ainda no transparecerem nossa literatura de um modo enrgico e original. Nossa excessiva admirao pelos monumentos da moderna literatura da Europa,

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dessa sociedade colocada em condies diametralmente opostas s nossas, nos tem feito abandonar as prprias inspiraes, para entregar-nos ao estudo e imitao de uma literatura, a qual, se bem que rica e brilhante no tem deixado de contribuir para dar uma direo falsa e forada ao esprito de nossa nascente literatura nacional.

A literatura teria para Bernardo Guimares, portanto, uma funo bem prtica. E justamente este o ponto que queremos acessar nesta pesquisa: a literatura como uma prtica cultural (CHARTIER, 1990). Entendendo o contexto como um produto de discursos (e o cotidiano como uma inveno), pretendemos compreender, a partir da releitura de sua obra, como ela tambm o constitua. Dois fatores nos estimulam a fazer isto: Um o que diz respeito natureza dos assuntos tratados na literatura de Bernardo Guimares e ao alcance dela no perodo; O outro o fato de a linguagem veiculada nos romances, por mais diferente que seja da falada, aproximar-se desta ltima na medida em que ambas esto profundamente ligadas s relaes de poder e preconceitos existentes na sociedade na qual produzida.

O controle exercido por um grupo sobre outro facilmente perceptvel atravs dos ttulos, saudaes e formas de tratamento j que a desigualdade e preconceito contnuos acabam contaminando os termos com os quais se associam (HYMES, 1995, p.448). Nesta perspectiva, fundamental no desligarmos a histria social da linguagem das questes de poder. Devemos ter a noo de que a lngua uma fora ativa na sociedade, um meio pelo qual indivduos e grupos controlam outros grupos ou resistem a esse controle, um meio para mudar a sociedade ou para impedir a mudana, pra afirmar ou suprimir identidades culturais (BURKE, 1995, P.13).

Por isto, analisar romances uma maneira no s de reler alguns aspectos da cultura nacional, como tambm de perceber os conflitos, as disputas e as maneiras pelas quais so representados numa dada sociedade (CHARTIER, 1990).

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