25 de agosto de 2011quem estará a mão direita de dus? página 1 de 12 salmo 110 – quem estará a...

25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 1 de 12

Salmo 110 – Quem Estará a Mão Direita de Deus? Um Rei-Sacerdote Divino de Uma Nova Ordem? NÃO!!!

Lição Anti-MissionáriaPor

Uri Yosef, Ph.D., Director of EducationVirtual Yeshiva of the Messiah Truth Project, Inc.

http://virtualyeshiva.com

[O artigo discutido nesta apresentação - http://thejewishhome.org/counter-pt/Salmo_110.pdf]

Copyright © Uri Yosef 2011 for the Messiah Truth Project, Inc.

Tradução: Renato SantosTodos os direitos reservados

Educação Anti-Missionária

http://virtualyeshiva.com/

http://thejewishhome.org/counter-pt/Salmo_110.pdf

Introdução

As muitas referências e alusões no Novo Testamento para o capítulo 110 do Livro de Salmos se transformaram em fonte de várias chamadas "profecias messiânicas“ cumpridas por Jesus, como relatados em referências no Novo Testamento.

Consequentemente, o Salmo 110 contém um número significativo daquilo que é chamado "texto-prova", os argumentos missionário cristãos, e estes supostamente profetizam a divindade, o sacerdócio, e a proximidade de Deus e o messias cristão, que, juntamente com outros atributos, são descritos em vários relatos do Novo Testamento.

Uma análise rigorosa do texto hebraico neste salmo, e sua adequação ao contexto, demonstra como essas afirmações não têm qualquer apoio ou validade de dentro das Escrituras Hebraicas.


Salmo 110:1,2Tradução Cristã Tradução Judaica Texto Hebraico

Salmo 110 ʩʭʩʬʩʤ

1

[Salmo de Davi] Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés (i).

De David, um salmo. Assim disse o Eterno (והיה [YHVH]) a meu senhor ( �י ל אדנ[ladoNI] (ou a meu mestre): “Assenta-te à Minha direita, enquanto faço de teus inimigos um descanso para teus pés.”

ʭʗʠʍyhˣʮʍʦʑʮʣʑʥʕʣʍʬʤʥʤʩ ʜʩʑhʖʣʠʔʬʩʑhʩʑʮʩʑʬʡʒ

ʭʖʣʏʤ˃ʩʓʡʍʩʖʠʺ ʩʑʕʠʚʣʔʟ˃ ʩʓʬʍʢʔyʍʬ

ʠ

2

O SENHOR enviará o cetro da tua fortaleza desde Sião, dizendo: Domina no meio dos teus inimigos.

O Eterno (יהוה [YHVH]) estenderá de Sion o cetro de tua força e fará dominar teus inimigos!

ʧʔʬʍʑʩ˃ʍ˓ʗʤʒʔʮʤʥʤʩ ʡ ʓyʓʍˎʤʒʣʍʸ ʯx˕ʑ˞ʑʮ

ʟ˃ ʩʓʡʍʩʖʠ ʡ

(i) Citações "diretas": Mateus 22:44 - Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés? Marcos 12:36 - O próprio Davi disse pelo Espírito Santo: O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Lucas 20:42-43 - Visto como o mesmo Davi diz no livro dos Salmos: Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés. Atos 2:34-35 - Porque Davi não subiu aos céus, mas ele próprio diz: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, Até que ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés Hebreus 1:13 - E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha destra, Até que ponha a teus inimigos por escabelo de teus pés? Alusões: Mateus 26:64 - Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu. Colossenses 3:1 - Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. Hebreus 8:1 - Ora, a suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do trono da majestade, Hebreus 10:12 - Mas este, havendo oferecido para sempre um único sacrifício pelos pecados, está assentado à destra de Deus, 1 Coríntios 15:25 - Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés.


Salmo 110:4,5Tradução Cristã Tradução Judaica Texto Hebraico


4

Jurou o SENHOR, e não se arrependerá: tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.(ii)

O Eterno (יהוה [YHVH]), jurou e não Se arrependerá: “Pela minha palavra, servirás por todo o sempre, porquanto és o Rei da Justiça.”

ʲ ʔˎʍʑhʤʥʤʩʭʒʧʕʑʩʠ˄ʍʥʜʚʤʕsʔʠʯʒʤʖʫʭʕʬx ʲ ʍʬ

ʩʑ ʕyʍʡ ʑːʚʬʔʷ ʓʣʓʁʚʩʑʍʬʔʮʟ ʣ

5 O Senhor, à tua direita, ferirá os reis no dia da sua ira.

O Eterno (יהוה [YHVH]) está à tua direita; quando for despertada Sua ira, esmagará reis.

ʩʕhʖʣʏʠʵ ʔʧʕʮ˃ ʍhʩʑʮʍʩʚʬʔʟʭʩʑʫʕʬʍʮx ˝ ʔʠʚʭˣʩʍˎ

ʤ

(ii) Hebreus 5:6,10 – (Como também diz, noutro lugar: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque. Chamado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque. Hebreus 6:20 - Onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque. Hebreus 7:17,21 Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque. Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque),

(iii) Romanos 2:5 Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus


Sumário das Perspectivas Cristãs e Judaicas de Salmo 110Cristianismo (†) Judaísmo ()

Este é um salmo messiânico profético como indicado pelas muitas aplicações explícitas de textos a partir dele para Jesus em todo o Novo Testamento. As profecias significativas "do Antigo Testamento" e seus relatos de cumprimento no Novo Testamento em que essa perspectiva se baseia são:

Independentemente de quem foi o seu autor, o tema geral do Salmo 110 é que ele fala de poder lendário de Davi, que veio através da graça de D’us fruto de sua justiça. O autor garante a Davi a vitória sobre os inimigos seus e de seu povo. Sobre isso existem diferentes interpretações:

• O Messias seria o Senhor (Salmo 110:1a/Mateus 22:41-45)

• Duas interpretações comuns dizem que o salmo é sobre Davi ou Abraão

• O Messias estaria à direita de Deus (Salmo 110:1b & 5/Marcos 16:19 & 1Pedro 3:21-22)

• Outra interpretação diz que o salmo é uma prece de Davi, na qual ele relembra o auxílio de D’us a Abraão em sua batalha contra os 4 reis e pede a D’us para ajudá-lo contra seus inimigos

• O Messias seria seria um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque (Salmo 110:4/Hebreus 6:17-20)

• A interpretação messiânica tem o Messias vitorioso sobre todos os inimigos seus e de Israel

25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de Deus? Página 5 de 12

Revelando o “Mistério”

As perspectivas cristãs e judaicas de Salmo 110 não podem ser ambas válidas. A análise lingüística e contextual rigorosa do texto hebraico, especialmente no que diz respeito aos primeiros versículos que são a base para a perspectiva cristã é necessária, a fim de identificar as possíveis interpretações válidas deste salmo.

Como um primeiro passo na análise, é útil considerar a inscrição do Salmo 110, que algumas bíblias cristãs deixam de fora, uma vez que podem conter pistas.

Quem escreveu Salmo 110?

No texto hebraico, aparece a inscrição מור ז4 ד מ6 ו6 ד9 ־ onde ,(ledaVID mizMOR) ל4 é uma (-le) ל4preposição que significa por ou para, ד ו6 מור é o nome Davi, e (daVID) ד9 ז4 é (mizMOR) מ6um salmo. Esta inscrição particular poderia, portanto, indicar que o salmo foi composto tanto por Davi ou para Davi, ou possivelmente dedicado a Davi. Em outras palavras, por causa dessa ambigüidade, não é possível determinar, com absoluta certeza, que o rei Davi compôs este salmo.É interessante notar que, enquanto a perspectiva cristã assume que o Rei Davi é o autor do Salmo 110, as interpretações judaicas não fazem uma suposição tão unilateral e trabalham com as duas possibilidades, se ele ou alguém o compôs.

O próximo passo na análise é responder à pergunta: Quem está falando para quem no Salmo 110:1? A resposta a esta pergunta é a chave para uma compreensão correta de todo o salmo.


Revelando o “Mistério” (continuação)

Vamos dar uma olhada em Salmo 110:1 e Salmo 110:5 –

Observações a se notar:•

•

•

Você consegue dizer o que há de errado com este “cenário”?

Tradução Cristã Tradução Judaica Texto Hebraico


1

[Salmo de Davi] Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés

De David, um salmo. Assim disse o Eterno (יהוה [YHVH]) a meu senhor ( �י ל אדנ[ladoNI] (ou a meu mestre): “Assenta-te à Minha direita, enquanto faço de teus inimigos um descanso para teus pés”

ʭʗʠʍyhˣʮʍʦʑʮʣʑʥʕʣʍʬʤʥʤʩʜʩʑhʖʣʠʔʬʩʑhʩʑʮʩʑʬʡʒ

ʭʖʣʏʤ˃ʩʓʡʍʩʖʠʺ ʩʑʕʠʚʣʔʟ˃ ʩʓʬʍʢʔyʍʬ

ʠ

5 O Senhor, à tua direita, ferirá os reis no dia da sua ira

O Eterno (יהוה [YHVH]) está à tua direita; quando for despertada Sua ira, esmagará reis.

ʩʕhʖʣʏʠʵ ʔʧʕʮ˃ ʍhʩʑʮʍʩʚʬʔʟʭʩʑʫʕʬʍʮx ˝ ʔʠʚʭˣʩʍˎ

ʤ

O primeiro termo hebraico no verso 1, o Tetragrama, יהוה, é traduzido como "o SENHOR" na bíblia cristã, aludindo ao Deus Pai (O Criador) e como “o Eterno” na tradução judaica (isso também é o caso no v.2 & v4) como referência ao Criador.

O próximo termo hebraico no v1, ʩʑhʖʣʠʔʬ, é traduzido como "meu Senhor" na bíblia cristã, aludindo a Jesus (o "Deus Filho"), e como "a meu senhor (ou, a meu mestre)" na tradução judaica, cuja indicação é para um ser humano.

A primeira palavra no v5, ʩʕhʖʣʏʠ (AdoNAI), um dos vários títulos comuns usadas na Bíblia Hebraica para o Criador, é traduzido como "O Senhor" na bíblia cristã.



Resposta: As traduções cristãs são inconsistentes!

Apesar de Salmo 110:1 e 5 falarem de D’us (o Criador), seu contexto é diferente:

•Salmo 110:1 fala de um tempo no futuro, quando o sujeito estará sentadoà direita de D’us (o Criador) e esperando até que seus inimigos sejam subjugados (Salmo 27:2,6).•Salmo 110:5 fala de eventos passados em que D’us (o Criador) interveio e ajudou o sujeito a derrotar o inimigo – D’us estava presente ao seu lado direito, para fortalecê-lo (Isaías 41:13, Salmo 16:8, 121:5).No entanto, de acordo com a interpretaçaõ cristã, Salmo 110:1 fala do "Senhor" (Jesus [o "Deus Filho") sentado à direita do "SENHOR" (o "Deus Pai" [o Criador]) , enquanto que Salmo 110:5 fala do "Senhor" (Jesus [o "Deus Filho"]), que está à direita do sujeito que está sendo falado, ou seja, "o Senhor" - Jesus (o "Deus o Filho").

Isso evidentemente não faz nenhum sentido!

... E há mais ...



Vejamos como os tradutores cristãos traduziram as 24 ocorrências do termo hebraico י אד<נ6 e יהוה e, especialmente, os nove casos em que ambos ל@aparecem no mesmo versículo:

Claramente, a tradução cristá está incorreta e cria uma inconsistência interna.A resposta para a pergunta: "Quem está falando para quem?" é que, o autor do salmo, independentemente de quem que pode ter sido, está falando sobre o que D’us disse para a pessoa que está sendo referido pelo autor como "meu senhor/mestre".

Termo Pronúncia # Exemplos Tradução Correta Versão Cristã

ʩʑhʖʣʠʔʬ ladoNI 24(1)

Gênesis 24:36,54,56, 32:5,6,19,44:9,16(x2),33; 1Samuel 25:27; 2Samuel 19:29[28]; 1Reiss 1:2(x2), 20:9

Para meu senhor/mestre

“...meu senhor”

1Samuel 24:6*, 25:28*,30*,31(x2)*; 2Samuel 4:8*; 1Reis 18:13*; 1Crônicas 21:3*

O Eterno & ao meu senhor/mestre

“O SENHOR” & “... meu senhor”

Salmo 110:1* O SENHOR & ao meu Senhor

(1) Uma vez que o termo específico de interesse é י� todas as 24 citações são mostradas. Além disso, uma vez ,ל אדנ

que Salmo 110:1 é um dos nove versos entre 24 desta citação, que contêm tanto o tetragrama יהוה, quanto o termo

�י .(*) todos os nove versos são marcados com um asterisco ,ל אדנ



Agora que sabemos que D’us estava falando com alguém, o último passo na análise é examinar o que estava sendo dito. Na verdade, a garantia do triunfo de D’us (Salmo 110:1-3) já foi observado anteriormente. Embora a cena da batalha e a vitória descrita nos últimos três versos (Salmo 110:5-7) criam sérias dificuldades para a perspectiva cristã, como o v5 que foi discutido anteriormente, Salmo 110:4 também requer atenção especial .

Missionários cristãos alegam que este versículo é uma profecia sobre Jesus ser ao mesmo tempo rei (Messias) e sumo sacerdote, como Melquisedeque, e que este novo e superior sacerdócio substituiu o sacerdócio de Arão que foi dado a Israel após a revelação e entrega da Torá no Sinai, enquanto eles estavam a caminho da Terra Prometida. A seguir um dos verso do Novo Testamento comumente utilizados para apoiar esta alegação:

Tradução Cristã Tradução Judaica Texto Hebraico


4

Jurou o SENHOR, e não se arrependerá: tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque

O Eterno (יהוה [YHVH]), jurou e não Se arrependerá: “Pela minha palavra, servirás por todo o sempre, porquanto és o Rei da Justiça.”

ʲ ʔˎʍʑhʤʥʤʩʭʒʧʕʑʩʠ˄ʍʥʜʚʤʕsʔʠʯʒʤʖʫʭʕʬx ʲ ʍʬ

ʩʑ ʕyʍʡ ʑːʚʬʔʷ ʓʣʓʁʚʩʑʍʬʔʮʟ ʣ

Hebreus 7:3 - Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

Hebreus 7:21 - Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque.



O Sacerdócio de Melquisedeque Substituiu o Sacerdócio Araônico de Israel?

Analisando o texto hebraico de Salmo 110:4 em seu próprio contexto, expõe-se as falhas em duas passagens de apoio da Epístola aos Hebreus. Aqui estão os fatos:

A Escritura em vigor no tempo da crucificação era a Bíblia Hebraica.

•A Bíblia Hebraica separa as funções de realeza e o sacerdócio - reis, os líderes políticos não podem ser sacerdotes, e sacerdotes, os líderes espirituais, não podem ser reis. •Começando com o Davi, os reis têm de ser seus descendentes biológicos e da tribo de JudáSacerdotes e levitas precisam ser da tribo de Levi•O Sacerdócio Aarônico que surgiu a partir da tribo de Levi foi estabelecido para a eternidade, o que exclui qualquer outra ordem sacerdotal em Israel•O termo ן Cכ<ה (koHEN), mais usado no contexto de um “sacerdote", é também usado em referência à não-sacerdotes que servem em uma liderança oficial (por exemplo, 2Samuel 8:18, 20:26, 1 Reis 4:5)•O Rei Davi realizou algumas funções sacerdotais (2 Samuel 6:14,17), assim como o Messias fará (Ezequiel 45:17, 46:12)•O título ק Fד Fי־צ כ6 ל4 era tradicionalmente usado por todos os reis de Jerusalém, como o מ@gentio rei-sacerdote justo nos dias do (gentio) Abrão (Gênesis 14:18,22)

Portanto, as referências a Jesus ser "um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque" são irrelevantes para Salmos 110 em particular, e ao judaísmo em geral.


Sumário

A perspectiva cristã de Salmos 110, que se baseia em erros de tradução, de interpretação e conclusões problemáticas, não tem base válida dentro da Bíblia Hebraica e desmorona sob análise rigorosa. Jesus não pode ser o único descrito como sentado à direita de Deus e qualificar-se como o prometido rei Messias; o sacerdócio "segundo a ordem de Melquisedeque", que parece ter sido atribuído a ele pelo autor da Epístola aos Hebreus, é um argumento auto-destrutivo, dado que Melquisedeque era um gentio, e não um sacerdote judeu, este tipo de informação é irrelevante para Israel.

Por outro lado, apesar de várias interpretações judaicas diferentes do Salmo 110 serem propostos pelos Sábios, tudo pode ser validado quando comparados com a Bíblia Hebraica.

Conclusão:• Se Jesus era judeu, então ele não poderia ser sacerdote em uma ordem sacerdotal

externa ao judaísmo, como o sacerdócio de Melquisedeque, uma vez que o sacerdócio Aarônico foi estabelecido exclusivamente e eternamente para seus descendentes, que seriam todos da Tribo de Levi, para servir em nome de Israel.

• Se Jesus era judeu e, como citado pelo Novo Testamento, ‘filho deDavi’, ele teria de ser da Tribo de Judá. Portanto, ele não pode ser da tribo de Levi e servir sob a aliança eterna com Araão e seus descendentes.

• Se, por outro lado, Jesus não era judeu, então, de acordo com a Torá, ele não poderia governar como rei de Israel.


25 de agosto de 2011quem estará a mão direita de dus? página 1 de 12 salmo 110 – quem estará a...

Documents