22-livro-teologia sistemática do novo testamento

8/14/2019 22-Livro-Teologia Sistemtica do Novo Testamento

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TEOLOGIA SISTEMTICA DO NOVOTESTAMENTO

Ev. Jos Ferraz

DEFINIO

Teologia a cincia que trata do nosso conhecimento de Deus, e dascoisas divinas. A teologia abrange vrios ramos, vejamos:

Teologia exegtica Exegtica vem da palavra grega que significaextrair. Esta teologia procura descobrir o verdadeiro significado dasEscrituras.

Teologia Histrica Envolve o Estudo da Histria da Igreja e odesenvolvimento da interpretao doutrinria.

Teologia Dogmtica o estudo das verdades fundamentais da fcomo se nos apresentam nos credos da igreja.

Teologia Bblica Traa o progresso da verdade atravs dos diversoslivros da Bblia e descreve a maneira de cada escritor em apresentaras doutrinas mais importantes.

Teologia Sistemtica Neste ramo de estudo os ensinamentosconcernentes a Deus e aos homens so agrupados em tpicos.


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INTRODUO

O Novo Testamento forma a Parte II da Bblia. E ele uma coleo devinte e sete livros, mas tem somente um tero do volume da Parte 1,

o Antigo Testamento. Antigo Testamento cobre um perodo demilhares de anos de histria, mas o Novo Testamento menos de umsculo.

"Novo Testamento" quer dizer, de fato, "Novo Pacto" em contrastecom a antiga aliana. O vocbulo "testamento" transmite-nos a idiade uma ltima vontade, e s passa a ter efeito na eventualidade damorte do testador. Assim que o novo pacto entrou em vigor emface da morte de Jesus (Hebreus 9:15-17).

Escrita originalmente em grego, entre 45-95 D.C.. Os livros do NovoTestamento no esto arranjados na ordem cronolgica em queforam escritos. As primeiras epstolas de Paulo foram os primeiroslivros do Novo Testamento a ser escritos, e no os evangelhos.

E mesmo o arranjo das epstolas paulinas no segue a sua ordemcronolgica, porquanto Glatas (ou talvez 1 Tessalonicenses) foi aepstola escrita bem antes daquela dirigida aos Romanos, a qualfigura em primeiro lugar em nossas Bblias pelo fato de ser a maislonga das epstolas de Paulo; e entre os evangelhos, o de Marcos,

no o de Mateus, parece ter sido aquele que primeiro foi escrito.A ordem em que esses livros aparecem, por conseqncia, umaordem lgica. Os evangelhos esto postos em primeiro lugar porquedescrevem os eventos cruciais de Jesus. Entre os evangelhos, o deMateus vem apropriadamente antes de todos devido sua extenso eao seu intimo relacionamento com o Antigo Testamento, que oprecede imediatamente. No livro de Atos dos Apstolos, umaenvolvente narrativa do bem sucedido surgimento e expanso daIgreja na Palestina e da por toda a Sria, sia Menor, Macednia,Grcia e at lugares distantes como Roma, na Itlia.

O livro de Atos a segunda diviso de uma obra em dois volumes,Lucas-Atos.) Bastam-nos essas idias quanto aos livros histricos doNovo Testamento.

As epstolas e, finalmente, o livro de Apocalipse, explanam asignificao teolgica da histria da redeno, alm de extrarem daicertas implicaes ticas. Entre as epstolas, as de Paulo ocupam oprimeiro lugar e entre elas, a ordem em que foram arranjadas segueprimariamente a idia da extenso decrescente, levando-se em conta

a grande exceo formada pelas Epstolas Pastorais (I e II Timteo e


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Tito), as quais antecedem a Filemom, a mais breve das epstolaspaulinas que chegaram at ns.

A mais longa das epstolas no-paulinas, aos Hebreus (cujo autor nos desconhecido), aparece em seguida, depois da qual vm as

epstolas Catlicas ou Gerais, escritas por Tiago, Pedro, Judas e Joo.

E por fim, temos o livro que lana os olhos para o futuro retorno deCristo, o Apocalipse, livro esse que leva o Novo Testamento a um muiapropriado climax.

O Novo testamento o livro mais vital o mundo. Seu tema supremo o Senhor Jesus Cristo. Seu objetivo supremo a Salvao dos sereshumanos. Seu projeto supremo o reinado final do Senhor Jesusnum imprio sem limites e eterno.

Dentro do estudo do Novo testamento estaremos observando asprincipais Doutrinas e Teologia.


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OS QUATRO EVANGELHOS

Vamos dirigir agora a nossa ateno aos quatro evangelhos. Umacoleo de registros muito especial quando os examinamos

coletivamente. Para comear, nos encontramos perguntando: Por queh quatro evangelhos, especialmente quando os trs primeiroparecem abranger quase o mesmo assunto? Um s no seria melhor?

Como estamos tratando de escritos divinamente inspirados, aresposta final, naturalmente, que h quatro porque Deus assimquis: mas podemos acrescentar que existem razes claras para DeusTer feito isso.

Existem quatro evangelhos em lugar de um, de modo a apresentar-

nos um retrato de Cristo. Os quatro Evangelhos tm cada um umaindividualidade que no pode ser anulada.

A unidade do tema, somada sua diversidade que os torna tointeressantes mente e to satisfatrio ao corao.

Tambm podemos explicar a necessidade dos quatro evangelhosfacilmente pelo fato de ter havido, nos tempos apostlicos, quatroclasses representativas do povo: Judeus, Romanos, Gregos e aIgreja.

Cada um dos evangelistas escreveu para uma dessa classes,adaptando-se ao seu carter, s suas necessidades e ideais.

Livro Povo Revelao Figura

Mateus Judeus O Filho deDeus

Leo

Marcos Romanos O Servo Boi

Lucas Gregos Filho dohomem

Rosto dehomem

Joo Igreja O Salvador guia

Mateus Sabendo que os Judeus esperavam pela vinda do Messias,prometido no Velho Testamento, apresenta Jesus como o Messias ofilho de Deus.

O leo era o smbolo da tribo de Jud, a tribo real. Em Mateus nossoSenhor singularmente " o Leo da Tribo de Jud "


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So Joo 3: 17 e eis que uma voz dos cusdizia: Este o meu Filho amado, em quemme comprazo.

Em Mateus, o evangelho do Rei, v-se nos primeiros captulos o Rei

dos Judeus e por Fim o Rei soberano nos cus e na terra, enviandopara exigir sua sujeio e homenagem.

Marcos Escreveu aos Romanos, um povo cujo ideal era o poder e oservio, assim Marcos descreveu Cristo o Servo fiel.

O boi o emblema do trabalho servil. Ele representava entre osantigos do oriente, o trabalho paciente e produtivo. A nfase do livrose encontra num Cristo ativo, um Servo forte mas humilde.

Em Marco, o evangelho do grande Servo de Deus, enfatizam-se osatos de Cristo, no as Suas palavras, Marcos conta a lida incansveldo Servo de Jeov.

Lucas Escreveu a um povo culto, os Gregos, cujo objetivo era atingira perfeio e assim chegar a ser deus, assim Lucas apresenta Cristocomo o Filho do homem, perfeito em tudo e que chegou a ser Deus.

O homem smbolo de inteligncia, razo, emoo, vontade,conhecimento, amor.

Lucas 5: 24 Ora, para que saibais que o Filhodo homem tem sobre a terra autoridade paraperdoar pecados (disse ao paraltico), a ti tedigo: Levanta-te, toma o teu leito e vai paratua casa.

Em Lucas, o evangelho do Filho do homem, mostra-se o corao deJesus em uma srie de manifestaes de Sua compaixo, ternura eamor.

Joo Joo ao escrever tinha em mente a Igreja, pois j fazia muitosanos que Cristo tinha sido crucificado e as verdades do Evangelhoestavam sendo esquecida, por isso Joo, vendo as necessidades doscristo de todas as naes apresenta as verdades mais profundas doEvangelho.

Joo 4: 42 e diziam mulher: J no pelatua palavra que ns cremos; pois agora nsmesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o Salvador do mundo.


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Em Joo, o evangelho do Filho de Deus, v-se como Jesusassemelha-se natureza da guia que voa e nos leva s alturas daSua divindade eterna. o livro que nos revela o mistrio de Ele sercom o Pai.

PARALELO SIGNIFICATIVO

Ezequiel 1: 10 E a forma dos seus rostos era como o rosto dehomem; e mo direita todos os quatro tinham o rosto de leo, e mo esquerda todos os quatro tinham o rosto de boi; e tambmtinham todos os quatro o rosto de guia;

O Leo simboliza a soberania a fora suprema, o homem a mais altainteligncia, o boi o servio, a guia o celestial o divino.

Os quatro aspecto so necessrios para transmitir toda a verdade.Como soberano Ele vem para reinar e governar. Como servo vempara servir e sofrer. Como Filho do Homem vem para participar econsolar. Como Filho de Deus vem para revelar e remir.

Maravilhosa fuso - soberania e humanidade; humildade e divindade.

OS SINTICOS E JOO

Sintico: Que tem forma de sinopse; resumido. Os evangelhos de

Mateus, Marcos e Lucas cobrem quase o mesmo terreno,apresentando apenas narraes dos fatos enquanto o registro deJoo, alm de Ter sido escrito mais tarde do que os demais, trata emsua maior parte da matria no mencionada por eles.

O evangelho de Joo obra de um telogo, que apresenta Jesuscomo o Cristo, o Filho de Deus.

AS PRINCIPAIS DOUTRINAS

Estamos apresentando as Doutrinas fundamentais contidas no Novo

Testamento, atravs de um simples esboo, o estudo mais profundoser apresentado quando da matria especfica.

Doutrina de Deus

Joo 7 16 - 17 Respondeu-lhes Jesus: A minha doutrinano minha, mas daquele que me enviou. Se algumquiser fazer a vontade de Deus, h de saber se a doutrina dele, ou se eu falo por mim mesmo

A Existncia de Deus


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A Natureza de Deus

Os Atributos de Deus

Doutrina de Cristo

Mateus 1: 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foiassim: Estando Maria, sua me, desposada com Jos,antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido doEsprito Santo.

Natureza de Cristo

Os Ofcios de Cristo

A Obra de Cristo

Doutrina do Esprito Santo

Romanos 8: 11 E, se o Esprito daquele que dos mortosressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dosmortos ressuscitou a Cristo Jesus h de vivificar tambmos vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vshabita.

A Natureza do Esprito Santo

O Esprito Santo no Antigo Testamento

O Esprito Santo em Cristo

O Esprito Santo no Cristo

Os Dons do Esprito

Doutrina dos Anjos

Hebreus 1: 13 - 14 Mas a qual dos anjos disse jamais:Assenta-te minha direita at que eu ponha os teusinimigos por escabelo de teus ps? No so todos elesespritos ministradores, enviados para servir a favor dosque ho de herdar a salvao?

Sua Natureza

Sua Classificao

Seu carter


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Sua Obra

Reino das trevas

Doutrina do Homem

Mateus 19: 4 Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que oCriador os fez desde o princpio homem e mulher,

A Origem do Homem

A Natureza do Homem

A Imagem de Deus no Homem

Doutrina da SalvaoRomanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela suagraa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus,

A Natureza da Salvao

Justificao

Regenerao

Santificao

Doutrina da Igreja

Atos 11: 22 Chegou a notcia destas coisas aos ouvidosda igreja em Jerusalm; e enviaram Barnab a Antioquia;

A Natureza da Igreja

A Fundao da Igreja

As Ordenanas da Igreja

A Organizao da Igreja

Doutrina das ltimas Coisas

Mateus 24: 3 E estando ele sentado no Monte dasOliveiras, chegaram-se a ele os seus discpulos em particular, dizendo: Declara-nos quando sero essas

coisas, e que sinal haver da tua vinda e do fim domundo.


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Sinais da Vinda de Jesus

Arrebatamento da Igreja

Tribunal de Cristo

Bodas do Cordeiro

Grande tribulao

Milnio

Juzo do Trono Branco

OS ENSINOS DE JESUS

Os ensinamentos de Jesus fora fundamentado nas Escrituras do VelhoTestamento. Mateus 4: 10 Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans; porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a eleservirs.

Os ensinos de Jesus Cristo revelam claramente que Ele era o Messiasprometido. Seus ensinamentos eram inspirados por Deus por issoesto ainda hoje vivos em nossa memria.

Ele apresentava-se diante do povo, usava linguagem do povo. Eleusava as figuras conhecidas para ensinar as idias corretas e desfazeras errneas. O Centro dos ensinamentos de Jesus Cristo era a f. A fensinada por Jesus, opera gloriosos resultados, vemos:

A F Opera Milagres Mateus 9: 2 E eis que lhe trouxeramum paraltico deitado num leito. Jesus, pois, vendo-lhes a[f], disse ao paraltico: Tem nimo, filho; perdoados soos teus pecados.

A F Promove Santificao Atos 26: 18para lhes abrir osolhos a fim de que se convertam das trevas luz, e dopoder de Satans a Deus, para que recebam remisso depecados e herana entre aqueles que so santificadospela f em mim.

A F Revela as Qualidades Romanos 1: 8 Primeiramentedou graas ao meu Deus, mediante Jesus Cristo, portodos vs, porque em todo o mundo anunciada a vossaf.

A F Garante Salvao Romanos 3: 26 parademonstrao da sua justia neste tempo presente, para


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que ele seja justo e tambm justificador daquele que temf em Jesus

A f crer que Deus fiel. Ela a fora que move a mo de Deus. Af conduz o indivduo em perfeita relao com Deus.

Jesus Cristo pregava o Evangelho do Reino, no um reino poltico oumaterial mas um reino espiritual e futuro. Jesus enfatizava o aspectoescatolgico. Nos Seus ensinamento Jesus Cristo enfatizava que Suamorte e ressurreio era uma necessidade para salvao do serhumano. Por vrias ocasies Jesus Cristo ensinou esta Doutrina.

Lucas 19: 10 Porque o Filho do homem veio buscar esalvar o que se havia perdido.

Marcos 10: 33 dizendo: Eis que subimos a Jerusalm, e oFilho do homem ser entregue aos principais sacerdotes eaos escribas; e eles o condenaro morte, e oentregaro aos gentios;

Joo 11: 25 Declarou-lhe Jesus: Eu sou a [ressurreio] ea vida; quem cr em mim, ainda que morra, viver;

Joo 12: 47 E, se algum ouvir as minhas palavras, e noas guardar, eu no o julgo; pois eu vim, no para julgar o

mundo, mas para salvar o mundo.Jesus ensinou que o homem na condio o seu destino a perdioeterna. Mateus 16: 26.

TEOLOGIA DO APSTOLO JOO

Joo filho de Zebedeu e de Salom, irmo menor de Tiago, foi umdos primeiros discpulos e ser escolhido pelo Senhor e o ltimo amorrer, humilde e simples, conhecido com Apstolo do Amor.

O centro, a base, o alicerce da teologia de Joo a pessoa de Cristo.Ele introduz sua teologia apresentando trs declaraes que excedemo entendimento do ser humano.

Joo 1: 1 - 2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, eo Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus.

Este princpio diferente de iniciar, comear, partida. Gnesis 1: 1"No princpio criou Deus os cus e a terra" .

Este princpio indefinido. um tempo quando por um ato soberanoDeus criou o universo.


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Joo guiado pelo Esprito Santo nos conduz para alm daseternidades passadas. Esta teologia chamada de Cristocntrica,porque para o apstolo, Cristo tudo. No uma teologia apenas darazo, uma teologia do Esprito. A mensagem de Joo mostra queDeus pode ser conhecido em Jesus Cristo.

Joo 16: 13 Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, elevos guiar a toda a verdade; porque no falar por si mesmo, masdir o que

tiver ouvido, e vos anunciar as coisas vindouras.

TEOLOGIA DO APSTOLO PEDRO

Pedro era um homem modesto, simples, pescador e observador,

sincero e por natureza impulsivo, sempre falando, sempre ativotomava a frente com facilidade,violento, instvel et...

Pedro dirigia-se aos cristos dispersos pelas provncias da siaMenor, para confortar os que fieis que sofrem as perseguies emmuitos lugares.

Lucas 22: 31 - 33 Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para voscirandar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f nodesfalea; e tu, quando te converteres, fortalece teus irmos.

Respondeu-lhe Pedro: Senhor, estou pronto a ir contigo tanto para apriso como para a morte.

Para edificao dos novos convertidos no somente dos judeus mas,tambm, entre os gentios. Para alertar aos cristos sobre a falsasdoutrinas que iam entrado nas igrejas.

O Conceito de Pedro sobre a Pessoa de Cristo

I Pedro 1: 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,que, segundo a sua grande misericrdia, nos regenerou para uma

viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos,

Jesus apresentado por Pedro como o Salvador cuja obra redentorafoi consumada no glgota.

Jesus considerado a Pedra Viva e Preciosa para os crentes, epedra de

tropeo para os incrdulos, conforme descrito no captulo 2: 4 - 10 daprimeira epstola de Pedro. Jesus o exemplo que devemos segu-lo.


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Jesus fiel para com os seus; Ele voltar para recompensar a seusservos, I Pedro 5: 1 - 11.

Muitos dos seus ensinos ele aprendeu diretamente de Jesus Cristo:

ENSINOS DE JESUS ENSINOS DE PEDRO

Mateus 13: 17 Pois, em verdadevos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o quevedes, e no o viram; e ouvir oque ouvis, e no o ouviram.

I Pedro 1: 10 Desta salvaoinquiririam e indagaramdiligentemente os profetas queprofetizaram da graa que paravs era destinada

Joo21: 15 Depois de teremcomido, perguntou Jesus aSimo Pedro: Simo Pedro:Simo, filho de Joo, amas-memais do que estes? Respondeu-lhe: Sim, Senhor; tu sabes quete amo. Disse-lhe: Apascenta osmeus cordeirinhos.

I Pedro 5: 2 Apascentai orebanho de Deus, que est entrevs, no por fora, masespontaneamente segundo avontade de Deus; nem por torpeganncia, mas de boa vontade;

Lucas 22: 31 Simo, Simo, eisque Satans vos pediu para voscirandar como trigo;

I Pedro 5: 8 Sede sbrios, vigiai.O vosso adversrio, o Diabo,anda em derredor, rugindo comoleo, e procurando a quem possa

tragar;

TEOLOGIA DO APSTOLO PAULO

Era da tribo de Benjamim, nativo da cidade de Tarso, tinha cidadaniaromana como direito de nascena, de famlia influencial, tinhaherana judaica, grega e romana. Sua natureza era profundamentereligiosa. Era homem educado em toda cultura secular.

No caminho de Damasco, numa interveno divina, o Senhor se

revela a ele. Assim passa a reconhecer que os cristo a quemperseguia pertenciam ao Senhor Jesus Cristo. Houve umatransformao instantnea.

Tema central de seus ensinamento a Graa. Vejamos:

Efsios 2: 8 Porque pela graa sois salvos, por meio daf, e isto no vem de vs, dom de Deus;

Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua

graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus,


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I Corntios 15: 10 Mas pela graa de Deus sou o que sou;e a sua graa para comigo no foi v, antes trabalheimuito mais do que todos eles; todavia no eu, mas agraa de Deus que est comigo.

Efsios 3: 8A mim, o mnimo de todos os santos, me foidada esta graa de anunciar aos gentios as riquezasinescrutveis de Cristo,

Paulo apresenta a Graa como uma atitude de Deus para com ohomem, Ef. 2:7; uma obra em seu favor, tito 2: 11; um Domconcedido ao homem, Ef. 4: 7.

Glatas 5: 16 Digo, porm: Andai pelo Esprito, e nohaveis de cumprir a cobia da carne.

Paulo ao referir-se em " andai em esprito " que dizer que devemosusar nossas qualidade para inclinar-se Deus. No cristo a vidaespiritual o domnio das inclinaes da carne. o viver conscienteno Esprito.

Sua teologia enfatiza o homem em seu estado completo. Corpo, Almae Esprito.

I Tessalonicenses 5: 23 E o prprio Deus de paz vos

santifique completamente; e o vosso esprito, e alma ecorpo sejam plenamente conservados irrepreensveispara a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

II Pedro 2: 13 recebendo a paga da sua injustia; poisque tais homens tm prazer em deleites luz do dia;ndoas so eles e mculas, deleitando-se em suasdissimulaes, quando se banqueteiam convosco;

II Corntios 2: 3 E escrevi isto mesmo, para que,chegando, eu no tenha tristeza da parte dos quedeveriam alegrar-me; confiando em vs todos, que aminha alegria a de todos vs.

I Tessalonicenses 1: 6 E vs vos tornastes imitadoresnossos e do Senhor, tendo recebido a palavra em muitatribulao, comgozo do Esprito Santo.

Hebreus 4: 12 Porque a palavra de Deus viva e eficaz,e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, epenetra at a diviso de alma e esprito, e de juntas e

medulas, e apta para discernir os pensamentos eintenes do corao.


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O Conceito de Paulo sobre o Pecado

Romanos 5: 21 Para que, assim como o pecado veio areinar na morte, assim tambm viesse a reinar a graapela justia para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso

Senhor.

O pecado uma realidade e Paulo o apresenta como uma herana deAdo.

Romanos 5: 12 Portanto, assim como por um s homementrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assimtambm a morte passou a todos os homens, porquantotodos pecaram.

Ado fora criado para viver eternamente e continuaria nesta condiose no houvesse pecado. Toda a criao sofre por causa do pecado,este universal e afeta toda natureza e no somente o homem.

Romanos 8: 19 - 22 Porque a criao aguarda comardente expectativa a revelao dos filhos de Deus.Porquanto a criao ficou sujeita vaidade, no por suavontade, mas por causa daquele que a sujeitou, naesperana de que tambm a prpria criao h de serliberta do

cativeiro da corrupo, para a liberdade da glria dosfilhos de Deus. Porque sabemos que toda a criao,conjuntamente, geme e est com dores de parto atagora;

O Conceito de Paulo sobre a Pessoa de Cristo

Cristo foi o tema central da pregao de Paulo, a morte foi para queos nossos pecados fossem apagados e consequentemente as nossasalmas resgatadas e alcanarmos a reconciliao com Deus.

No ensinamento de Paulo abrange tambm a vinda do Senhor. Eledestaca essa vinda em duas fases, para arrebatar a Igreja onde noser visto pelo mundo incrdulo e Jesus vindo em glria paraimplantar o milnio aqui na terra esta vinda ser visvel a todo olho:

Para arrebatar a Igreja. I Cor. 15: 50 - 52; I Tes. 4: 16 - 17

Para implantar o milnio. Mat. 24: 29 - 30, II Tes. 1: 7

O Conceito de Paulo sobre o Esprito Santo


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A Ao do esprito Santo no ministrio do apstolo era real. Paulo nosorienta a termos uma vida totalmente voltada para a submisso aoEsprito Santo.

A santificao, o crescimento na graa so fruto do viver no Esprito.

O Esprito Santo Deus operando no aperfeioamento do Corpo deCristo, a Igreja. A Igreja aparece como corpo onde Cristo a cabea.

TEOLOGIA NA EPSTOLA AOS HEBREUS

A Superioridade de Cristo

A fim de impedir seus leitores de retornarem ao judasmo, o autorressalta a superioridade de Cristo, especialmente em relao a vriascaractersticas do judasmo originadas do Antigo Testamento. O tema

a superioridade de Cristo, um tema reiterado por toda a obra,mediante exortaes para que seus leitores no apostatassem da fcrist.

Cristo superior aos profetas do Antigo Testamento, o herdeiro douniverso, o criador, o reflexo exato da natureza divina, o sustentadorda vida, o purificador dos pecados, o Ser exaltado e, por conseguinte,a ltima e mais excelente palavra de Deus ao homem (vide 1:1-3a).

Cristo tambm superior aos anjos, porque Cristo o Filho divino e

criador eterno, mas os anjos so apenas servos e seres criados (videl:3b - 2:18). Era mister que Ele se tivesse tornado um ser humano afim de estar qualificado como aquele que, por Sua morte, pudesseelevar o homem.

Cristo superior a Aro e seus sucessores no ofcio sumo sacerdotal.O autor da epstola aos Hebreus primeiramente destaca dois pontosde semelhana entre os sacerdotes arnicos e Jesus Cristo:

1- semelhana de Aro, Cristo foi divinamente nomeado ao sumosacerdcio, e 2 - ao compartilhar de nossa experincia humana,Cristo adquiriu por ns uma simpatia pelo menos igual quela deAro.

Os itens frisados da superioridade de Cristo sobre Aro so:

1 Cristo se tornou sacerdote em virtude de um juramento divino, masno assim com os aronitas,

2 Cristo eterno, ao passo que os aronitas morriam e tinham de sersubstitudos;

3 Cristo impecvel, ao passo que os aronitas no o eram;


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4 As funes sacerdotais de Cristo envolvem as realidades celestiais,mas as dos aronitas dizem respeito somente a smbolos terrrenos;

5 Cristo ofereceu-se a Si mesmo voluntariamente como um sacrifcioque jamais precisar ser repetido, ao passo que as repetitivas ofertas

de animais desmascaram a sua ineficcia, pois animais inferiores nopodem tirar os nossos pecados; e

6 O prprio Antigo Testamento, escrito durante o perodo dosacerdcio arnico, predizia que sobreviria uma nova aliana, quetornaria obsoleto ao antigo pacto, segundo o qual funcionava osacerdcio arnico.

Exortaes Finais

A epstola aos Hebreus, encoraja os seus leitores a uma contnuaperseverana, citando, como exemplos, os heris da f do AntigoTestamento, e, finalmente, citando a pessoa de Jesus como o maisextraordinrio exemplo de paciente perseverana sob os sofrimentos,aps o que recebeu o seu galardo

Em concluso, o escritor sagrado exorta os seus leitores ao amormtuo, hospitalidade (especialmente necessria naqueles dias, paraos pregadores itinerantes), simpatia, ao uso saudvel e moral dosexo, dentro do matrimnio, evitar a avareza, imitao dos lderes

eclesisticos, evitar os ensinamentos distorcidos, aceitaoconformada diante da perseguio, s aes de graas, generosidade e orao. Ler Hebreus 10:19 - 13.25.

TEOLOGIA DE TIAGO

Tiago, lder da Igreja de Jerusalm e irmo do Senhor Jesus Cristo eno o apstolo. Embora no fosse crente em Jesus, durante oministrio pblico do Senhor. Tiago foi testemunha do Cristoressurreto.

I Corntios 15: 5 - 7 que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depoisapareceu a mais de quinhentos irmos duma vez, dos quais viveainda a maior parte, mas alguns j dormiram; depois apareceu aTiago, ento a todos os apstolos.

A epstola de Tiago o livro prtico do Novo Testamento, comoProvrbios o do Antigo. De fato, suas declaraes francas econcisas de verdades morais tm semelhana notvel comProvrbios.

Ela contm muito poucas instrues doutrinrias; o seu propsitoprincipal pr em relevo o aspecto religioso da verdade.


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Tiago escreveu a certa classe de judeus cristos na qual semanifestava uma tendncia de separar a f das obras. Pretendiam tera f, mas existia entre eles impacincia sob provao, contendas,acepo de pessoas, difamaes e mundanismo.

Tiago explica que uma f que no produz santidade de vida coisamorta. Salienta a necessidade de uma f viva e eficaz para obter aperfeio crist.

No h qualquer conflito entre a Teologia de Paulo e a de Tiago.Paulo falo do aspecto espiritual e Tiago o prtico. As obras para Tiagoexpressam a f.

Efsios 2: 8 - 9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e istono vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que

ningum se glorie.

Tiago 2: 14,17 Que proveito h, meus irmos se algum disser quetem f e no tiver obras? Porventura essa f pode salv-lo? Assimtambm a f, se no tiver obras, morta em si mesma.

A epstola de Tiago encontrou algumas dificuldades para adquirirlugar no cnom do Novo Testamento. Vejamos:

1 A brevidade da epstola, sua natureza prtica e no doutrinria.

2 Fato de Tiago no ser um dos Apstolos.

3 A incerteza da identidade de Tiago.

4 A aparente contradio com a doutrina paulina da f

TEOLOGIA NA EPSTOLO DE JUDAS

Judas se identifica como o irmo de Tiago. Dessa maneira, tambmera irmo de Jesus, mas, por modstia, descreveu a si mesmo como

um " servo de Jesus Cristo "

Judas tinha tencionado escrever um tratado doutrinrio, mas ainfiltrao da Igreja por parte de falsos mestres o compelira a alterara natureza de sua epstola para uma exortao em defesa da verdadedo evangelho.

Enfatiza a f e o Dom de Deus. O Esprito Santo como fonte de vida epoder para o crente, e uma vida de santidade como dever de cadafilho de Deus; e Cristo como juiz.


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Judas 6 aos anjos que no guardaram o seu principado, masdeixaram a sua prpria habitao, ele os tem reservado em priseseternas na escurido para o juzo do grande dia,

" Anjos que caram " Quem so estes personagens? Os anjos que

pecaram com Lcifer. Estes encontraram-se em algemas eternas. Olugar preparado para o Diabo e seus anjos.

A carta foi escrita para exortar e animar os crentes a batalharem pelaf. Lembrando-lhes os castigos recebidos pelos mpios no passado.

Os abusos no campo da f sero castigados como ocorreu com osanjos que caram. A santificao do crente um dever.

TEOLOGIA NO APOCALIPSE

O Apocalipse uma mensagem que alcansa todos ostempos. Emboratenha uma mensagem para o presente, o seu alcanse penetra at oestado eterno.

Os sete candeeiros so as sete igrejas locais, mas com caractersticasfuturas sjmbolizam as Igrejas de todos os tempos. As sete estre1asso os sete anjos ou mensageiros destas igrejas.

No termino de cada mensagem as Igrejas h uma exortao da parte

do Esprito Santo. Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz asIgrejas.

A Pessoa de Cristo no Apocalipse

Jesus depois de consumar sEu ministrio terreno, apresenta-se nestarevelao como O Rei do Universo, Juiz que executar a sua missoneste mundo e no reino espiritual ma1dade. No reino das trevas desatans.

A humanidade sem Cristo, passara pelo vale escuro da tribulao. Os

que lhe pertencem sairo redimidos e vivero na Ptria Celestial, comCristo por toda a eternidade.

Jesus Cristo em sua revelao entre as Igrejas e o envio demensagens a estas Igrejas, identifica - SE como o Prncipe dos reis daterra diante do qual todo joe1ho se dobrara. O Primognito dosmortos, a Fiel Testemunha e quele que nos ama. Ele revela agrande tribulao que h de envo1ver a terra antes do SEu reinomilenar.

Ele revela o estado eterno e a nova Jerusalm. Jesus o Herdeiro doTrono conforme as Escrituras. A vitria mencionada incontestvel.


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A Bblia em seus primeiros captulos fala-nos da criao do homem,da sua queda e do pecado. Enquanto O Criador anunciava os castigosque deviam envolver Satans e o homem, prometeu um RedentorVitorioso que restauraria todas as coisas. trajetoria do Apocalipserevela-nos a redeno e a gloria dos remidos.

Memorando:

Para: JESUS (Filho de Jose e Maria)Oficina de Carpintaria25922 - Nazare - Judeia

Prezado Rabi,

Obrigado por enviar-nos o "Curriculum Vitae" dos doze homens queescolheu para ocupar posies destaque e gerenciamento em suanova empreitada.

Todos j foram submetidos aos nossos testes. Marcamos, para cadaum

deles, entrevistas pessoais com o nosso psiclogo e com oencarregado dos testes vocacionais, cujos resultados registramos emnossos computadores para eventuais consultas futuras. Anexo,encaminhamos os perfis de nossos testes. Recomendamos minuciosoexame individual.

Como parte de nossos servios e para sua melhor orientao,tecemos alguns comentrios gerais, que resultam dos pareceres denosso pessoal, da mesma forma que um auditor faz declaraesgeneralizadas sobre suas concluses:

Nossa equipe de opinio que falta a maioria de seus escolhidos,experincia, escolaridade e aptido vocacional para o tipo deempreendimento a que o senhor se prope.

Acha tambm que no possuem a desejvel noo de equipe, para aexecuo da tarefa.

Todos deixam a desejar no quesito "cuidados e aparncia pessoal".

Recomendamos que continue a procurar pessoas com experinciaem gerenciamento e que apresentem capacidade comprovada.


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Simo Pedro emocionalmente instvel, sujeito a explosesintempestivas.

Andr no possui absolutamente nenhuma capacidade de liderana.

Os dois irmos, Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, colocam o interessepessoal acima da lealdade empresa.

Joo e uma pessoa excessivamente humilde, dificilmente conseguirademonstrar autoridade sobre outras pessoas.

Sentimos informar que Mateus faz parte da lista negra doDepartamento de Negcios de Jerusalm.

Tiago, filho de Alfeu, bem como Tadeu, possuem, definitivamente,

inclinaes radicais. Ambos atingiram uma elevada marca na escalamanaco - depressiva.

Tom demonstra uma atitude de duvida que poderia abalar o estadode esprito do grupo.

Um dos candidatos porem, demonstra um grande potencial. E umhomem capacitado e cheio de recursos. Tem facilidade decomunicao, mente aguada para negcios, bom transito entrepessoas de alta posio. E altamente motivado, ambicioso e

responsvel. Recomendamos Judas Iscariotes como seu controlador ebrao direito.

Os demais perfis so auto explanatorios.

Desejamos-lhe sucesso em seu novo empreendimento.

Atenciosamente.

Consultoria Geral JordoDepartamento de Recursos Humanos26544 Jerusalm - Palestina


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BIBLIOGRAFIA

Panorama do Novo Testamento, Robert H. Gundry

Vida Nova

Atravs da Bblia Livro por Livro, Myer Pearlman

Vida

Conhecendo as Doutrinas da Bblia, Myer Pearlman

Vida

Teologia Sistemtica, A. B. LangstonJuerp

Os Amigos de Jesus, E. Percy Ellis

CPAD

Manual da Escola Dominical, Antonio gilberto

CPAD

Manual Bblico, Henry H. Halley

Vida Nova

Novo Comentrio da Bblia, F. Davidson

Vida Nova

Pequena Enciclopdia Bblica, O. S. Boyer

IBAD

Examinai as Escrituras, J. Sidlow baxter

Vida Nova

Email - [email protected]


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22-livro-teologia sistemática do novo testamento

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