2011 cuaresma (corregido)

8/2/2019 2011 Cuaresma (Corregido)

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ANUNCIO DE CUARESMA En la Parroquia Santa Catalina Labouré, Madrid

Domingo, 6 de marzo de 2011

- Oración del Vicario que preside la Asamblea, D. José María Bravo-Navalpotro- Invocación cantada al Espíritu Santo

KIKO:

Como sabéis, hemos tenido (17 enero) un encuentro con el Santo Padre enRoma. Antes tuvimos un encuentro con todos los itinerantes en Porto S. Giorgio. Voya regalaros una monición que hice y también las palabras del Santo Padre. En elvídeo vamos a escuchar lo que ha dicho el Papa al Camino Neocatecumenal cuandoha enviado a 200 nuevas familias en misión, que se suman a las 600 que están yarepartidas por todo el mundo.

Os damos las noticias de lo que Dios está actuando en medio de nosotros. Lanovedad es que, como sabéis, el Señor ha querido que hagamos una sinfoníamusical. Al hacer el disco de ―La paloma incorrupta‖ sentí el hacer una obra musicaldedicada a la Virgen María, a la espada que atraviesa el alma de la Virgen María.Claro que yo tenía la tentación del demonio: -¿te crees un Beethoven o qué te creestú…? Se van a reír de ti, tú no has estudiado música y vas a hacer un churro, etc. entodo ese tinglado me he encontrado sumergido.

Esta sinfonía se llama ―El sufrimiento de los inocentes‖, es una Celebración

sinfónico-catequética y forma parte de algo que ha llamado el Papa ―el atrio de losgentiles‖: la Iglesia tiene que preparar unos lugares de encuentro con el mundopagano. Y la música es un encuentro con el mundo pagano. Vais a escuchar ahorael resultado de todo un trabajo espiritual profundo, de sufrimiento. Al final, el Señorha tenido misericordia de mí y me ha dado algunos signos de que era voluntad suya,que no se trataba de mi vanidad sino que era Dios el que estaba suscitando esto.Verdaderamente es sorprendente. He llamado a los músicos, que son todos delCamino Neocatecumenal (170 músicos entre el coro y los instrumentos) y todosprofesionales; con ellos he empezado esta aventura.

Os leo lo que he puesto aquí como monición. Esta sinfonía la hemospresentado primero a los itinerantes (hemos tenido una convivencia con 1.000itinerantes en Pto. San Giorgio) y después al Papa en el aula Pablo VI dondetocamos solamente la última parte. Y la sinfonía completa, que dura 18 minutos, lahemos tocado, como una sorpresa, en el encuentro con los obispos de final de eneroen la Domus. Por las diferentes convivencias con obispos que estamos haciendo enla Domus Galilea… han pasado ya 1.200 obispos que han escuchado qué es elCamino Neocatecumenal; esta última convivencia era con obispos de EstadosUnidos. El Nuncio decía que era muy importante porque muchos obispos estánllenos de prejuicios; dicen que dividimos la parroquia, etc. El Nuncio en Washington,que nos conoce, nos dijo que teníamos que preparar un encuentro en la Domus paralos obispos de América del Norte. Se han apuntado 70 obispos, entre ellos el

Cardenal de Boston. Han venido 9 Cardenales. Todos los obispos se enteraron deesta convivencia, y muchos que no pudieron venir a las convivencias anteriores, sehan sumado a esta convivencia. Han venido, por ejemplo, 20 obispos de Brasil, 9 de



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Argentina, 17 de Colombia, otros de Centro Africa, del Gabón; al final hemos tenido204 obispos y, al final, 480 entre obispos, vicarios episcopales y algunos párrocos.También los rectores de algunos Seminarios. Además los itinerantes. Estaconvivencia, como otras convivencias, ha sido impresionante. Dios lo ha permitidopara llevar adelante la Nueva Evangelización, apenas estamos comenzando; hayfrutos inmensos.

Un fruto verdaderamente sorprendente es que el Arzobispo de la ciudad deSantiago, de la República Dominicana (la 2ª ciudad más importante con más de cienparroquias) que vino a la convivencia con los obispos de América del Sur, quedó tantocado por el Kerygma en la convivencia que cuando volvió, reunió a todos lospárrocos y, después de escuchar su experiencia, decidieron él y todos los párrocosextender el Camino a todas las parroquias de la Diócesis. Yo me quedésorprendidísimo. ¿Cómo ha logrado eso el obispo? El año pasado comenzaron lascatequesis en 37 parroquias y nacieron 37 comunidades. Después se hicieron enotras 30 parroquias, y ahora mismo se están haciendo en otras 30 parroquias, totaltodas las parroquias. Decidme vosotros qué milagro es éste, ¿cómo es posible?

¿qué ha pasado? No solamente eso, sino que el Cardenal Primado ha dicho que hayque extender el Camino a toda la nación; nos convoca a Carmen, a Mario y a mípara un encuentro con todos los párrocos de la nación. Ya se han juntado 800párrocos en Santo Domingo; están convencidos de que esto es importantísimo parala Iglesia. No hay más que ver los frutos: vocaciones religiosas, reconstrucción delas familias, cantidad de jóvenes, etc.

Yo pienso que, como en el encuentro que hubo en Aparecida (Brasil) se dijoque tenía que comenzar la Evangelización de todo el Continente y se habló de tresfases: ser discípulos, ser testigos y el anuncio, y ahí está metido un poco todo lo quehace el Camino. Al final, con esto de Aparecida se escribieron tres libros, tres

cuadernos donde el párroco tiene que hacer reuniones, reuniones y más reuniones.Yo creo que el obispo ha dicho: señores, esto que se ha dicho en Aparecida es loque hace el Camino, así que hacemos el Camino ¿estáis de acuerdo? Y todos hanestado de acuerdo, tan contentos los párrocos de que hacemos nosotros lascatequesis y no tienes ellos que hacer reuniones y más reuniones. Pienso yo que hasido esto, porque está todo América con el follón de Aparecida. Se han dado cuentaque es necesario evangelizar. La Iglesia tiene que ponerse en pie y partir a anunciarel Evangelio. La parte del documento que ha hecho el Papa, que se llama ―VerbumDomini‖, que habla de la Evangelización nos dedica tres puntos donde dice que todala Iglesia, por su Bautismo, tiene que salir a anunciar el evangelio.

Os decía de este encuentro con los obispos. Es sorprendente lo que Dios estáhaciendo con nosotros, lo que nos está llamando a realizar. Todo esto nos llama aser fieles. Si esto de lo que os voy a hablar ahora es algo que quiere Dios, que vienede su parte y no de parte mía, no tengo más remedio que hacerlo. ¿Cómo es posibleque yo, que no he estudiado solfeo ni nada de música, haga una sinfonía? Senecesita un año para hacer algo así. No es para que digáis: que estupendo, quebravo es Kiko…; eso sería absurdo, es exactamente lo contrario: es para demostrar Dios que todo el Camino es obra suya. Cuando cojo el Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal y leo, por ejemplo, las catequesis del Padre Nuestro, mequedo de piedra. Yo no he estudiado teología ¿quién ha hecho esto? Habrá sido miángel de la guarda, que ha tomado mi aspecto (porque dicen que el ángel de la

guarda toma nuestro aspecto) y ha hablado, mi ángel de la guarda sabe un montónde teología… O sea que toda la arquitectura del Camino es como la arquitectura dela sinfonía, todo nos lo ha inspirado el Señor: los ―pasos‖, todo.



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No sé si os gusta la música y no sé si os va a gustar esto, pero os voy a deciruna cosa. Tiene tres movimientos. El primer movimiento se llama ―Lamento‖; elsegundo se llama ―Perdónales‖; el tercero se llama ―La espada‖. En el libro delprofeta Ezequiel hay un capítulo entero sobre la espada de Yahvéh. Esto tiene másimportancia de lo que podéis imaginar porque tiene relación profética con lo que estápasando en el Magreb con los musulmanes. Alguno de vosotros sabéis qué es loque está pasando en el Norte de África? ¿Qué está pasando y por qué estápasando? ¿Dónde va a acabar esto? Tendríais que saberlo porque sois profetas porvuestro Bautismo. Lo que os voy a decir tiene relación con esto.

Israel ha sido muy infiel al Señor como pueblo de Dios, hasta el punto de quecontra Babilonia, contra Nabucodonosor ha pedido ayuda a Egipto, cuando Dios hadicho que no, que no se apoyen en el mundo ni en Egipto sino que se apoyen en Él,en Dios. Pero les tiene sin cuidado. Y el profeta enumera los pecados que cometeIsrael, entre otros sacrificar a los niños a Moloc, que era un culto como hoy los quese dedican a la magia, al espiritismo; los que usan la magia para tener dinero,porque hay algunos brujos que si quieres que tu negocio funcione, con un sacrificio

humano seguro que lo consigues, además que funciona porque el demonio existe.Sacrificaban niños, cuando Dios lo había prohibido. Como hoy se sacrifican niños enBrasil y en todo América; los niños desaparecen. ¿Cómo es posible que hayandesaparecido en España 14.000 jóvenes? ¿Dónde están? ¿En prostíbulos, endepósitos de órganos? ¿Dónde están? No logran encontrarles. El profeta Ezequielenumera los pecados de Israel: que el padre y el hijo van a la misma prostituta, queadulteran, que roban, corrupción, corrupción, corrupción en todas partes (como aquí,como en todas partes).

Entonces Dios le dice al profeta Ezequiel: profetiza ―espada bruñida, afiladapara matar. Espada vuélvete a la derecha, vuélvete a la izquierda, allí donde tus filos

se sacien. Mata ¡mata!‖ Esto dice el profeta como un castigo de Dios que vienehacia su pueblo, para que se enteren que son el pueblo elegido, se cumple conNabucodonosor; a espada entró Nabucodonosor y mataron a niños y a mujeres, ycorría la sangre por Israel. Quemaron e incendiaron el Templo. Eso no son cuentos.Y sabemos que lo que dice el profeta tiene una dimensión todavía más grande queaquel pueblo que fue castigado por la espada. Están las matanzas, las guerras; losmillones que han muerto en la última Guerra Mundial, hay que ver lo que hasignificado la última guerra, miles y miles de muertos masacrados. ―Espada, espadabruñida para matar‖.

Escuchadlo bien, porque no es posible que Europa continúe matando niños,

¡matando niños! Las clínicas abortivas de España, un negocio redondo; siguehabiendo abortos, abortos, abortos. Si leéis a Ezequiel, después profetiza a los dosreinos, al reino de Judá y al otro reino (los compara con dos mujeres, dosprostitutas) les profetiza un cáliz de amargura, una copa de sufrimiento. Esa copa desufrimiento que está profetizada para su pueblo por la cantidad de miserias y depecados, porque una cosa es la gente que peca sin conocer a Dios y otra cosa es unpueblo que ha sido elegido por Dios y que le ha dado la Alianza, etc.

Sabéis que Cristo en el huerto de los olivos va a tomar este cáliz, va a beberloél. Cuando San Pedro saca la espada, le dice Jesucristo: ―mete la espada en suvaina, ¿no voy a beber el cáliz que mi Padre me ha preparado?‖ Y cuando está de

rodillas sudando sangre, dice Cristo: ―Padre! Si no puede pasar este cáliz sin que yolo beba, que se haga tu voluntad‖. Esto también tiene relación con la espada.Cuando llevan al Niño al templo, Simeón le profetiza a la Virgen: ―…y a ti, una



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espada te atravesará el alma‖. Yo he querido hacer ver en esta obra musical, queesta profecía de Ezequiel sobre la espada se va a cumplir perfectamente en laVirgen María, donde en su unión con Cristo crucificado va a ser unida a la salvaciónde todos nosotros. La Virgen María fue sometida a un escándalo, el escándalo delsufrimiento de los inocentes.

En mi vida personal el sufrimiento de los inocentes, como sabéis, ha sido muyimportante, sin ello no existiría el Camino. Sin el sufrimiento de los inocentes noexistiría el Camino Neocatecumenal. He contado muchas veces que en mi tiempo deateísmo había leído a un premio Nobel francés que se llama Albert Camus, queentre muchos libros escribió uno que se titula ―La peste‖, donde la peste, en Argelia,representa el problema del sufrimiento de los inocentes. ¿Qué significa el sufrimientode los inocentes? Para no extenderme demasiado, os leo esto que he puesto comomonición a esta obra musical. He puesto la pintura de Cristo y la Virgen que hice enla Catedral de Madrid. Con los itinerantes en Pto. San Giorgio he hecho estaCelebración que consiste en que entró el presidente (p. Mario) revestido, hemosproclamado una palabra, he hecho una catequesis kerygmática presentando la obra,

y después ha empezado la música. Terminada la sinfonía, el p. Mario ha hecho unahomilía y les he invitado a rezar. Pero no solamente eso, sino que en la última partetodo el pueblo tiene que cantar; he dicho a los itinerantes: cuando el director levantela batuta, os ponéis todos en pie y cantáis: María, María madre de Dios. Y asíhicimos; algunos lloraban y todo.

Con los obispos hicimos lo mismo. Los obispos no se esperaban esto, lessorprendimos. Estaba el rabino David Rosen encargado por el Estado de Israel paralas relaciones con la Iglesia Católica, que vino en nombre del Rabinato de Israel.También estaba el encargado del Ministerio de Turismo; también el Alcalde de laAlta Galilea; todos vinieron a saludar a los obispos de Estados Unidos (la relación

entre Israel y los Estados Unidos es muy importante). Asistieron al canto de lasinfonía, y vais a ver lo que dijo el rabino después de haber escuchado estacomposición musical.

Pero antes, he hecho una monición a la celebración sinfónico-catequética quedice así:

―Queridos hermanos: ¿cómo pretender componer música? ¿Será unapresunción mía? ¿O mi vanidad? Sea como fuere: ―No dejes nunca de hacer el bien por miedo a la vanidad, porque eso viene del demonio‖ me d ijo una

vez un sacerdote anciano. Hacer el bien… ¿es un bien intentar componermúsica? Os presento una pequeña composición musical, que querría fuesecelebrativa, catequética también, diría, sobre el sufrimiento de los inocentes,sobre el sufrimiento de la Virgen. ¿Quizá la música logra decirnos algo másprofundo sobre un tema tan importante…?

El sufrimiento de los inocentes… Dijo el filósofo Sartre: ―Au de aquél a quienel dedo de Dios lo aplaste contra la pared‖. Y el filósofo Nietzsche: ―Si Diosexiste y no ayuda a los que sufren, es un monstruo. Y, si no puede ayudarles,no es Dios, no existe‖.

Ser estrellados contra la pared. Hombres tirados en la calle, muertos de frio.

Niños abandonados y recogidos en orfelinatos de horror, donde sonviolentados y abusados. Aquella mujer que conocí en aquel barrio, conparkinson, abandonada por su marido, a quien su hijo enfermo mental



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golpeaba con un bastón, y que pedía limosna. Me quedé sobrecogido anteJesús, muerto en la cruz, presente allí, en ella y en tantos otros y otros… Quémisterio el sufrimiento de tantos inocentes que cargan con el pecado de otros:

Me acuerdo una prostituta que para que su hijo no llorara mientras hacía el amor con

los hombres, le daba un poco de vino, hizo del niño un alcoholizado para toda lavida. ¿Qué culpa tenía ese niño para ser un alcohólico? El sufrimiento es un temamuy importante; hay tanta gente que está estrellada contra la pared.

Incesto, una violencia inaudita, aquella fila de mujeres y niños desnudos haciala cámara de gas, y aquél dolor profundo de uno de los guardianes que dentrode su corazón sentía una voz: entra en la fila y ve con ellos a la muerte; y nosabía de dónde le venía…

Esto ha sido muy importante para mí. Leí una vez un libro de un nazi que,habiéndose dado cuenta de la monstruosidad que estaban cometiendo (han matadoa 6 millones de hebreos), visitando un campo vio pasar una fila de mujeresdesnudas totalmente, con los hijos, y él sabía que los iban a matar; de pronto sintiódentro (una persona atea) un dolor tan profundo viendo aquella injusticia, que sedijo: ¿qué puedo hacer por ayudarles? Y sintió dentro que lo que tenía que hacer eradesnudarse y entrar con ellos en la cámara de gas. Esta persona dice que todavíanadie le ha explicado qué significa eso porque no lo entiende. Nosotros cristianos síque lo entendemos. Aquí dice:

Dicen que después del horror de Auschwitz ya no se puede creer en Dios.

Esto es muy importante. Si es verdad que esta monstruosidad: que Dios no haganada aunque maten a la gente, que abusen de las niñas, que hagan horrores y aquíno se mueve nada, si es verdad que eso demuestra que no hay ningún Dios queayude ni nada, sabemos que es mentira. Tanta gente se suicida, la vida no mereceser vivida si es una monstruosidad. Pero si de pronto en esta monstruosidad, unhombre se desnuda y entra contigo, en la cámara de gas, si este hombre lo hacegratis, por amor, si el amor existe, existe Dios. Si tú me demuestras con tu

testimonio que Dios existe, podemos morirnos. El horror era entrar en la cámara degas pensando que el mundo es una monstruosidad. Por eso a mí no me hanengañado las teologías de la liberación jamás. Por eso nuestra misión es una misiónescatológica, muy profunda; la misión que tenemos nosotros es abrir el cielo, es algomuy profundo, muy grande. Es demostrar que Dios de verdad existe.

¡No! No es verdad! Dios se ha hecho hombre para cargar Él con el sufrimientode todos los inocentes. Él es el inocente total, el cordero llevado al mataderosin abrir boca, el que carga con los pecados de todos.

Fijaros que Cristo es Dios mismo. Dios mismo se ha hecho ese vagabundo tirado enla calle. Por eso yo me fui a vivir a las barracas de Palomeras porque estaba



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convencido de que hay una presencia de Jesucristo en los que sufren lasconsecuencias de los pecados de otros; están crucificados por los pecados. Cristofue crucificado por los pecados. Hay gente crucificada en el mundo, y esa gente queestán sufriendo hoy la consecuencia de los pecados de otros, en ellos hay unapresencia de Cristo, de Cristo crucificado. Yo me fui a las barracas para ponerme enadoración. Quisiera ir a los orfanatos donde hay niños abandonados, tirados, parabesarles los pies porque allí está Cristo. Cristo está presente en el sufrimiento detodos los hombres.

En esta pequeña obra, se presenta a la Virgen María sometida al escándalodel sufrimiento de los inocentes en su carne, en la carne de su Hijo.

La Virgen María está bajo la cruz de Cristo crucificado. Dicen que no se podíasoportar ver a un crucificado porque era tal el sufrimiento. Sabéis que se moríanasfixiados y tenían que intentar coger aire y, apoyándose en las muñecas queestaban taladradas por los clavos, tenían que intentar levantarse. Por eso se ve enla sábana santa que el dorso del antebrazo de Cristo está lleno de sangre.Intentaban levantarse y después se derrumbaban. Dicen los médicos que por aquípasa un nervio y el dolor era tal que no se podía soportar. No se podía soportar ver aCristo retorcido de esta forma. La Virgen podría decir: ¿por qué hay que sufrir? ¿porqué el sufrimiento en el mundo? Esa madre que ve a su hijo pequeño con cáncer enlos huesos y está el pobrecillo sufriendo, no le pueden dar ya ni morfina. ¿Por qué?¿Por qué ha entrado el sufrimiento en el mundo? Por el pecado. Dios puso a loshombres en un paraíso en diálogo con Él, con todos los dones preternaturales deamistad, de santidad, de inmortalidad. Dios no creó la muerte; por el pecado entró la

muerte en el mundo. Pero la Virgen no se rebeló, aceptó estar debajo de la cruz conun sufrimiento terrible porque una madre cuando ve sufrir a su hijo le gustaría sufrir aella, porque la maternidad es una cosa natural, está en todos nosotros; ante unaccidente del hijo la madre está horrorizada, ver a su hijo sangrando. Quizá ver auno que sufre porque es un ladrón, porque es un golfo, porque es un sinvergüenza,porque es un canalla, porque es un pederasta…

¡Ay qué dolor! Canta una voz mientras una espada atraviesa su alma.Querríamos celebrar juntos con estos trazos musicales, cuánto sostuvo unángel a la Virgen, como a Jesús en el Huerto de los Olivos cuando otro ángel

le ayudó a beber el cáliz preparado para los pecadores.

Este es un tema que me impresiona muchísimo. Que Cristo, pobrecito, no obstanteque era Dios, en cuanto hombre no podía soportar el sufrimiento, y dice el evangelioque un ángel le confortaba. El evangelio no dice eso de la Virgen, pero quisiéramosnosotros decirle: ¡ánimo! Te está atravesando una espada, pero ¡animo! que éseque está muriendo es Dios. Tú eres la Madre de Dios, la santa Theotokos.

¡Querríamos contemplar y sostener a la Virgen que acepta la espada que,

según el profeta Ezequiel, Dios ha preparado por los pecados de su pueblo, yque ahora atraviesa el alma de esta pobre mujer! María, María ¡Madre deDios! Santa Theotokos. ¡Animo! Tú eres la Madre del Dios que se hace



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pecado por nosotros y se ofrece por la salvación de todos. Madre de Dios yMadre nuestra. Cantemos todos.‖

Esta es la introducción que he hecho, y que os la regalo. Repartidlo rápidamente. Nolo leáis ahora.

- Se reparten la introducción y las palabras del Papa en la audiencia a lasfamilias.

El ―atrio de los gentiles‖. Algunos itinerantes han llamado a sus amigos, todos ateos,les han puesto este vídeo que vais a ver y se han quedado boquiabiertos; les handado un vino, un poco de jamón, han empezado a hablar y casi se convierten.

- Proyección del vídeo con la sinfonía catequética.

¿Os ha gustado? He sido sometido a esta tortura, tener que hacer esta sinfoníasin ser músico, porque a Dios le ha dado la gana. Para esto, para que los hebreosdigan… ¿habéis entendido lo que ha dicho el rabino? ¿habéis entendido lo quesignifica? Es un acontecimiento histórico. El jefe de todos los rabinos de Israel, hadicho que en esta obra se han sentido amados porque refleja una intuición profundade lo que significa el sufrimiento hebraico en Auschwitz, etc. El rabino estabaemocionadísimo, no se lo esperaba. Fueron invitados a la convivencia para saludara los obispos y se encontraron con la sorpresa de la sinfonía. Ahora tenemos quevolver a Israel para tocarlo ante los hebreos, que quieren escucharlo. Es unaCelebración cristiana, lo ha dicho muy bien el rabino, pero tiene una resonanciaprofunda del sufrimiento y de la esperanza de Israel, del pueblo hebreo.

Os podéis imaginar que para hacer esta obra he tenido que decir a loshermanos músicos que nos enviaran sus curriculum, nos han enviado ciento ypico y les hemos convocado. Casi todos son profesionales; tenemos unacantidad de músicos buenísimos. Yo me he encontrado con el problema depensar, primero que se iban a reír de mí los músicos (Kiko explica cómo ha idodiciendo a cada instrumento la música que tenían que tocar, con la sorpresainicial de los músicos) ¿Os podéis creer que hemos hecho así todo? –No te locrees, Kiko, eso es imposible… Solamente para hacer esa pieza del trozo de laEspada haría falta un año, lo hemos hecho en dos horas. –Eso es imposible,Kiko! Claro, es que es imposible hacer el Camino, es imposible arquitectar elSegundo Escrutinio, las catequesis, es todo imposible. Pues Dios me dio unsigno, porque los días que nos fuimos todos a Porto S. Giorgio para crear esto,como todos tienen trabajo, algunos son profesores y no sé qué follón, los únicosdías que podían era 26, 27 y 28 de Diciembre. Primero tuve que anunciarles elKerygma, decirles que si no se confesaban y se convertían yo no hacía nada conellos. Tuvimos una convivencia, todos en comunión, y los que me mirabanescépticamente fueron cambiando de cara. Porque no es una obra mía, ni pienso

publicarla ni nada por el estilo, yo me encontraba con este trabajo. ¿Es unaforma de predicación, es una forma de apostolado? ¿Qué es esto? Había hechoel primer Lamento , luego el Perdón , y el último día de la convivencia yo pensaba



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en una voz blanca que cantara en esta parte de La espada como un ángel quesostiene a la Virgen y que le dice: ¡ánimo! que tú eres María, eres la Madre deDios, aguanta, ¡ánimo! que tú vas a participar con Dios en la salvación de toda laHumanidad.

Esto que escucháis no es una tontería, no es un divertimiento; es que

realmente, la Virgen por amor a nosotros ha aceptado que una espada atraviese sualma como una llama oxhídrica: prueba que te la pasen por un brazo a ver qué tal lopasas. Ella ha aceptado ser asociada a su Hijo en la salvación de todos nosotros,como corredentora, digamos así. A mí me emociona la Virgen María, es nuestraMadre, está en el cielo en cuerpo y alma.

Dios me dio un signo. Esos días celebrábamos la Misa todos los días con losmúsicos, todos los días oración, conversión, catequesis. Ese día dije: vamos a hacerla Misa por la mañana, en vez de al final de la tarde, así después de comer vaistodos a Loreto y pedís una gracia a la Virgen. Y me llevé un susto cuando ese día elevangelio era: ―…una espada atravesará tu alma‖. Yo no sabía qué día era ese ni

qué evangelio tocaba; el día lo habían puesto los músicos no lo había elegido yo. Unpequeño detalle, un signo de que Dios estaba presente, que nos apoyaba.

Ahora le falta la segunda parte porque 18 minutos es muy poco para haceruna obra musical en este sentido. La segunda parte es el Cáliz, la Pasión, Muerte yResurrección, y he convocado a los músicos en Semana Santa porque es el únicotiempo que tienen libre. -¿Cómo piensas, Kiko, poner en música a Jesús cuandodice ―Padre, si este cáliz no puede pasar sin que lo beba, hágase tu voluntad‖?¿Qué piensas hacer? –¿No tengo ni idea! Si me viene alguna idea me viene, y si nome viene les diré: hermanos, lo hemos pasado bien aquí: hemos tenido unaconvivencia de 3 días, hemos rezado… También les he convocado porque esto sehizo para los obispos católicos, ahora serán convocados los hebreos de la altaGalilea (ateos, ortodoxos o no, etc.) Yo dije a los obispos: una Celebración sinfónicano es escuchar una sinfonía, es rezar. Si os parece, la última parte que dura 7minutos, La espada, la repetimos y cuando el director levante la batuta, todos losobispos os ponéis de pie (también los hebreos si quieren) y cantáis todos María,Madre de Dios, como sosteniendo todos a la Virgen. Me decían: -Pero Kiko! ¿Vas aobligar a los hebreos a cantar: María, Madre de Dios? No es posible que un hebreodiga eso. Pues mira, esa mujer, María, era una hebrea. Y el que está muerto allí enla cruz, pobrecillo, es un hebreo. Y los que han entrado en la cámara de gas son loshebreos, que han sido perseguidos, insultados, vejados. ―Pérfidos hebreos!‖ rezabala Iglesia católica en la oración que se rezaba en todas las iglesias de España, que

el Papa la ha suprimido. Hasta qué punto en todo el mundo ha sido despreciado estepueblo. Ellos lo han tenido que llevar sobre sí. Hemos tenido un encuentro en laDomus con todos los rabinos y las más altas autoridades religiosas (han venido losdrusos, los musulmanes), les ha encantado la Casa y han estado contentísimos. Enla puerta había un áncora (que es una cruz) y un hebreo religioso no pasa dondeestá una cruz, porque en nombre de la cruz han sido perseguidos, metidos enghettos, perseguidos, insultados, escupidos, vejados. Pero eso está cambiando, hadicho el rabino; estamos en un momento histórico, está cambiando la relación entrela Iglesia y los hebreos. Los hebreos son nuestros hermanos mayores, los hallamado así Juan Pablo II, aunque eso no les ha gustado mucho porque en la Bibliael hermano mayor es Esaú y el pueblo de Israel no se identifica con Esaú, sino con

Jacob. Por eso el Papa ha quitado la palabra hermanos mayores y los ha llamadopadres en la fe . Y, siguiendo a Benedicto XVI, Biblia dice que no solamente hacefalta honrar a los padres, sino también amarlos.



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Entonces el rabino contó en la Domus esa escena de un hassidim que lepregunta a otro: Boris, ¿tú me amas? –Claro que te amo, Ivan. -¿Sabes lo que mehace sufrir? -¿Cómo quieres que sepa lo que te hace sufrir? –Si no sabes lo que mehace a mí sufrir hoy, ¿cómo puedes decir que me quieres? Contó esto comodiciendo: vosotros creéis que amáis a los hebreos y no sabéis lo que les hace sufrir?Esta obra que hemos escuchado tiene resonancias profundas del sufrimiento deIsrael.

Yo no entendía por qué el Señor quería que hiciéramos música. Rezad paraque esta Pascua yo pueda hacer el grito de Jesús, su muerte y la Resurrección.Espero que el Señor me inspire algo. Ya nada más llegar los músicos los llevo aGethsemaní y ahí los pongo de rodillas en el día mismo de la Pasión, en SemanaSanta, en ese ambiente; esperamos que el Señor nos ayude.

Esto es la primera parte de este vídeo. La segunda parte es lo que el Papa hadicho al Camino. Tuvimos un encuentro con 10.000 hermanos: itinerantes,sacerdotes, familias en misión, seminaristas, y tocamos para el Papa la última parte

de la sinfonía, La espada , que le gustó mucho. Nos pusieron en un sitio detrás de unmuro, que el Papa no podía ni ver a los músicos, pero todo tiene que ser así paraque no nos gloriemos. Es muy importante no triunfar, es mejor ser humillado quehumillar, es mejor ser vejado que vejar, es mejor ser insultado que insultar; eso es loimportante.

Nosotros venimos ahora de Alemania. Sabéis que ha muerto Toni Spandri,casado con Bruna, con diez hijos, responsable itinerante muchos años de Alemaniay de Holanda. Le ha dado una embolia cerebral o algo por el estilo y ha pasado alPadre. Hemos estado en la Catedral de Munich, que estaba llena. Ya el primermilagro que ha hecho es que el obispo de Munich ha permitido que se haga lacomunión con las dos especies y ha permitido que se haga el funeral en la Catedral.Porque no nos permiten nada en Alemania; hemos sido perseguidos, calumniadoscon procesos y procesos. Un milagro que nos han permitido celebrar con las dosespecies, gracias a la muerte de Toni Spandri. Y uno piensa: ¿por qué este odio?Pues mirad lo que me dijo un hermano: mira Kiko, en Alemania somos la únicarealidad eclesial fuerte. Con respecto a esta parte del mundo somos pocos perotenemos unas familias con 10, con 12 hijos; todos los hijos jóvenes están en elCamino, están fuertes y son fantásticos ¿sabes por qué? Por la persecución, ha sidofundamental la persecución para hacer un pueblo. Ese pueblo todavía se estáformando para dar la batalla en Europa; nos estamos formando para lo que Diostiene preparado para nosotros. En el funeral de Toni me pidieron que dijera una

palabra y ante los restos de Toni le dije: gracias, Toni, por el amor que has mostradoa Carmen y a mí, el amor que has mostrado al Camino, y te doy las gracias sobretodo por el bien que me has hecho con tu muerte porque me has hecho pensar enmi muerte, y eso ha hecho bien a mi alma. Te doy las gracias.

Nos vamos a morir todos, algunos a lo mejor tenéis que esperar un poco máspero todos tenemos que morirnos, gracias a Dios. Después fuimos a un cementerioprecioso en lo alto de una colina y fueron miles de hermanos de todo Alemania,cantando, con la cruz, cien sacerdotes delante de los hermanos, todo lleno de jóvenes, las familias en misión, más de 25 familias que han estado tantos años enmedio de un pueblo hostil. De los primitivos cristianos se decían barbaridades

horribles, el Demonio les hacía decir a los paganos que los cristianos sacrificabanniños y los comían en la Misa, y todo el mundo se creían que eran monstruos. Yeran llamados ateos porque como no tenían templos y celebraban en las casa, para



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aquellos uno que no fuera religioso era un monstruo. Dice Plinio que cuandoentraban en el Coliseo para que se los comieran las fieras, el pueblo rugía: ¡amuerte los ateos! Como ha pensado el pueblo español de los hebreos, como hapensado Hitler; en el pueblo entra una moda y detestan. Cuando llegue la hora de laverdad, ¡ya nos llegará! Será entonces una gracia para todos nosotros, porquegracias a eso seremos puestos en el candelabro y se iluminará todo. Dice elevangelio: ―…porque no se enciende una lámpara para ponerla debajo del celemín,sino en el candelabro y que ilumine a todos los que están en la casa‖.

Ahora vamos a escuchar al Papa, que ha sido maravilloso. Los obispos deJapón todavía están maravillados de que el Papa ha bajado a defendernosacompañado de 7 Cardenales. Os he dado el texto de lo que nos ha dicho el Papa,lo tenéis ahí. Con esto terminamos la primera parte y pasamos a la segunda parte, alanuncio de la Cuaresma.

Proyección del vídeo con las palabras del Papa

Presentación de la asamblea

– Comunidad del Centro

– 1ª Nuestra Señora del Tránsito

– 1ª San Pedro el Real, La Paloma

– 1ª San José

– 1ª San Sebastián

– 1ª Santa Catalina Labouré

– 2ª Santa Catalina Labouré

– 1ª San Roque

– 2ª San Roque

– 1ª Santas Juliana y Semproniana (Barcelona)

– 1ª San Frontis (Zamora)

– Equipo responsable de la zona de Getafe

– Equipos itinerantes responsables de las zonas de España y Portugal

– Seminaristas y formadores del Seminario Redemptoris Mater de Madrid

– Rectores de los Seminarios Redemptoris Mater de España

– Presbíteros del Redemptoris Mater presentes

Comentarios de Kiko durante las presentaciones

KIKO:

Está aquí el responsable de la segunda comunidad de Santa Catalina de

Siena, que ha sido enviada como ―comunidad en misión‖. Ahora vienen a lacomunidad muchos más hermanos y están todos en marcha. El otro día me dijo:¡Kiko, te doy las gracias, habéis salvado nuestra comunidad! ¡No veas cómo está la



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comunidad! No falta uno, todos están contentísimos. Hombre, ir en misión es el finaldel Camino. Lo ha dicho el Papa, leed la Verbum Domini . Ir en misión no es unacosa así, aleatoria, optativa. No, no, es la misión de la Iglesia. Algo fantástico. Y Diosos da una gracia particular.

Decía en Italia una comunidad: Hay tantos hermanos mayores en nuestra

comunidad; vienen pocos, y nos mandan allí lejísimos. En principio pensábamos quesería un fracaso. Pues nos hemos quedado sorprendidos: ¡no falta nadie! Es unacosa ilógica. Es porque Dios os da un carisma. ¿Estáis contentos, no? ¿Dónde osha tocado ir? ¿Vais todos a todo? ¡Fantástico! Por eso tened envidia: ser enviadosen misión es una gracia que no os ha tocado todavía a la primera comunidad. No osha tocado: ¡os fastidiáis…! Porque es una gracia grande ser enviado en misión. Ycuanto más lejos mejor, y cuanto más pobre el sitio mejor. Mirad lo que dijo el Papaen la audiencia de enero: dedicó unas frases a las communitates in misionem . Dice:―Dejáis vuestra parroquia, cómoda, para ir a lugares difíciles‖ —lo ha dicho el Papa.Y dice: ―Ánimo, que los sufrimientos que encontréis sean unidos al sufrimiento deCristo en la cruz‖ —dice esta frase a las comunidades que estáis en misión, porque

está siendo impresionante.Nosotros no sabíamos esto, como no sabíamos lo de la música, que ha sido

para nosotros una sorpresa. No sabíamos nada, ni cómo funciona ni qué es lo quehay que hacer. Es el Señor el que va delante conduciendo las cosas. No sabíamosni cómo enviaros, si hacerlo a sorteo… y lo hemos hecho como hemos podido.

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Se me estaba ocurriendo ahora que la música es un lenguaje universal.Imaginaros que vamos a hacer un concierto a Moscú y les hablamos del sufrimientode los inocentes. Y todos los rusos: ―¡Sí, sí, eso es verdad, hemos sufrido mucho

con los comunistas!‖Una tentación mía sería traer aquí a todos los chicos, a los músicos, y daros

el concierto a vosotros. Y que todos os pongáis de pie y cantéis ―María, María,madre de Dios‖. ¡Sería bellísimo! Para que entendáis lo que es esto: una celebraciónsinfónica, con la celebración de la Palabra donde cantáis todos. Después rezáis.Una forma nueva, creativa, como hacía Romano el Meloda, como hacía San FelipeNeri. San Felipe Neri inventó una cosa que se llama “El Oratorio” , que es una piezamusical que se llamaba así, “El Oratorio” . ¿Qué hacía? Reunía a los amigos paraayudar a convertir a los nobles de Roma, que en general eran todos unos golfos ymedio no sé qué. Y él, que se preocupaba de ellos, que sabía que si no se divertían

no venían, pues les reunía. Traía a un amigo suyo que se llamaba Giovani Pierluigida Palestrina, que era un músico fantástico. Le decía: ―¡Oye, hazme una piezamusical que dure quince minutos!‖ Primero proclamaba el Evangelio. Después leíalas cartas de san Francisco Javier desde Japón. Luego hablaba de los misterios. Ydespués: sinfonía, reunía a los músicos y hacían una nueva creación que habíainventado da Palestrina para aquel encuentro. De ahí nace “El Oratorio” . Y despuésrezaban y se lo pasaban en grande.

La celebración de la Palabra con san Felipe Neri era así. Claro ¿por quétenemos que aburrirnos? No se trata de divertirse, se trataba de que los hermanos,aquella gente de Roma, salieran de estos encuentros tocados en el espíritu, para ser

mejores, para ser santos. La fe crea música —ha dicho Benedicto XVI—, crea arte,crea pintura, crea nuevas realidades de expresión, todas bellísimas.

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La idea que ha tenido el párroco de Barcelona es fantástica. Si logramos darel concierto en la Sagrada Familia, con las comunidades del Camino, y viene elCard. Sistach, después le decimos que abra un Seminario para China, y que levamos a dar 100 jóvenes. ¿Qué te parece? ¿Te parece bien? ¡Los que nos pida! Sidice 200… al Card. Rouco le vamos a dar 200.

Estamos metidos en un follón en que la vamos a armar a lo grande. Despuésde la Pascua, vamos a tener un encuentro en la Domus con todos los obispos quetienen Redemptoris Mater y con los rectores; son 78 Seminarios en este momento;aunque tenemos diez peticiones nuevas, no podemos atenderlas a todas. Vamos apreparar con ellos la acogida de los chicos que se van a levantar para ir a China.

Sabéis que el Señor nos ha inspirado que tenemos que preparar, en sieteaños, 20 mil sacerdotes para China. No dos o tres, sino veinte mil. ¿Verdad que síque es posible? Pues mirad, ahora tenemos el encuentro de la Jornada Mundial dela Juventud: del Camino vendrán 200.000 jóvenes. Yo voy a decir: ¡los que sintáisque Dios os llama para ir a China poneos de pie! ¿Cuántos crees que se van a

levantar? Te lo digo yo: 10.000. Y se lo dije al Papa. Y me dice el Papa: ―¡Oye Kiko,los números déjaselos al Espíritu Santo!‖ Supongamos que se levantan algo así.¿Qué hacemos? ¿Dónde los metemos? Pues yo quiero decir a los obispos: ¿Túcuántos quieres? ¿Cuántos acoges tú? Y se levanta uno: ¡A mí dame quinientos,Kiko! Muy bien, te voy a dar quinientos, pero tienes que darles de comer, los tienesque acoger en un Seminario… ―¡Yo me encargo!‖ —dirá. Pues hacer un Seminariopara quinientos… no te digo lo que cuesta darles de comer, y de dónde sacan a losformadores, que tienen que ser del Camino.

Es muy importantes esto. Vamos a ver qué pasa, a ver qué sucede, a ver siDios les hace levantarse. Es más, para mí, se van a levantar más de lo que hemosdicho. Y el único problema que tenemos es que se van a levantar también losseminaristas que ya están en el Seminario. Y vamos a armar un follón, porque van adecir los seminaristas, los que están aquí: ¡Oye, a mí me ha llamado el Señor paraChina! ¡Si no hace falta irse a China! China ya está invadiendo toda España, yaestán invadiendo todo aquí ¡está todo lleno de chinos! Cuando se ha enterado elArzobispo de Brooklyn ha dicho: Oye, ¡yo me apunto! Voy a la Domus porque, mira:abro la ventana y está todo lleno de chinos, todo Brooklyn está lleno de chinos portodos lados.

Es interesante lo que decía de los chinos por si conocéis algún obispo quetengan un Seminario vacío, que tenga muchas comunidades, que esté contento.Porque además, son seminaristas que, aunque van destinados a China son

diocesanos, el obispo manda sobre ellos. Puede decir el obispo a estosseminaristas: oye, está muy bien que vayas a China, pero de momento, durantecinco años, quédate aquí de párroco que te necesito aquí.

Pensad una cosa. Esto de China es una ocasión que tenemos providencial,para que los obispos se den cuenta de que es algo buenísimo. Ha habido obisposque han dicho: Oye, esto es fantástico. De verdad, Kiko, estás inspiradísimo, esto esreal. ¡Cuenta conmigo! Yo acojo quinientos, ¡los que queráis! ¡Pongo mi diócesis avuestra disposición! Por ejemplo lo ha dicho el Card. Barbarie, Arzobispo de Lyon;también otros. Y no es fácil reabrir un Seminario porque no hay que habilitarloporque está vacío hace mucho tiempo y se necesita ponerlo en condiciones.

Después, encontrar un equipo de formadores del Camino. Yo no tengo curas, lostienen que dar los obispos. Por eso tenemos que tener una reunión con ellos y vercómo hacemos. Luego hace falta que estén dispuestos a dejar que los chicos hagan



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el Camino. Hace falta entonces un sitio donde haya comunidades, porque si no haycomunidades…

LUCIO:

El obispo de Sevilla ha dicho que todos los chicos del Camino que entren ensu Seminario les dejará hacer el Camino íntegramente; eso independientemente delo de China.

KIKO:

Eso es una muy buena noticia, que además, si quieren entrar en el Seminariodiocesano, el obispo garantiza que harán el Camino Neocatecumenal, cosa que noha sido garantizada en otro sitio.

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KIKO:

¿Qué está pasando en el Magreb?

JUAN DE MENA:

Que entiendo concretamente que nos están engañando en el sentido de quees la democratización del Islam, de estas naciones. Pero yo creo que es todo locontrario, creo que está comenzando la batalla del Islam radical y que estamos porel Califato, que es de lo que se trata o lo que se pretende con los distintos puntos delCalifato que se pueden organizar. Entre ellos Irán, el Magreb, y que esa es la batallaque tenemos delante de nosotros: no pensamos que estemos delante de lademocratización, sino de la radicalización del Islam progresivamente en todo elMagreb.

KIKO:

Sin duda ninguna, muchachos. Prepárese Europa: la espada, ya viene laespada. Con todos estos gobiernos estaban mejor los cristianos; con Mubarak, conSadam. Con Sadam los cristianos y católicos han sido protegidos y ayudados. Hacaído Sadam y están siendo perseguidos y asesinados. Aquí llega la espada, tiene

que llegar la espada a Europa. Porque siguen matando niños, siguen las clínicasabortivas, siguen asesinando, siguen destruyendo la civilización cristiana. Estántransformando radicalmente todos los valores auténticos cristianos. Ya llega laespada. Este canto que he hecho es profético. Pero no os asustéis, que es mejor.

Bien hermanos, ánimo.

Voy a deciros otra noticia. Nosotros, todos los años, para preparar la JornadaMundial de la Juventud, hemos tenido un encuentro de jóvenes ¿Os acordáis? Loshemos tenido en el Amsterdam Arena , en la Casa de Campo, etc. Le he dicho alCardenal: -¿Cree usted que este año, aunque la Jornada Mundial va a ser enMadrid, tengamos un encuentro con los jóvenes de España, les ponemos el

concierto y les decimos que hay que ir a China o al mundo entero? ¿Usted lopreside? Y me ha dicho: -Cuenta conmigo. Sí, sí, lo presido yo. -¿Dónde lohacemos? ¿En el Palacio del los Deportes donde hicimos el encuentro de los



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Estatutos? Y me dice: -Búscalo tú, buscadlo vosotros.

De todas maneras, estando en Alemania he pensado que hay que hacerlopara toda Europa. Pensamos hacerlo quizás en Berlín, para toda Europa, dondetambién les presentemos a los jóvenes el concierto y les hablemos del sufrimientode los inocentes, y del anuncio del Evangelio al mundo entero. Dios ha suscitado

con nosotros un ejército de 200 mil jóvenes. Hemos pedido a todos los jóvenes queantes de venir a Madrid tienen que pasar siete días, como mínimo, en una ciudad, laque Dios les inspire; pueblo, ciudad. Dice el Card. Rouco: -¡A mi pueblo, a mipueblo, que vayan a mi pueblo! Dejemos al Señor que actúe como él quiera. El tenermucho éxito es un error enorme; por eso Dios, que nos ama, hace que en Franciavayamos despacio; y en Alemania nos hace falta la persecución para que serefuercen las raíces y el Camino pueda dar frutos, los frutos que Dios quiere que dé.O sea, que todo contribuye al bien de los que aman a Dios.

Los jóvenes ya se están preparando, ya se han puesto en contacto. Unos vana ir a Galicia, otros van a ir a Extremadura. ¿Tenéis alguna noticia? Cuatro mil de

Brasil van a Galicia. ¿Ya tenéis puesto los lugares, los sitios programados?Sudamérica y África van a Sevilla, ya hay mil trescientos. A Córdoba vienen mil. ABarcelona vienen tres mil, de momento. A Aragón dos mil quinientos. Doscientospasan por Granada y Córdoba y después vienen a Madrid. Dos mil quinientos aCádiz, de Ceuta. De Méjico van doscientos a Canarias. A Extremadura van milquinientos. Seiscientos de Santo Domingo y doscientos de Italia a Huelva. Mil, deEuropa y de América a Alicante. Seiscientos argentinos a Oviedo. Doscientos rusosa Alcorcón. Muy bien, y así podemos seguir.

Esto para decir que ya se están moviendo, ya están los hermanospreparándose. Y os hemos dicho que cuando vayan a un pueblo tienen que pasarpor todas las casas. Todo bicho viviente del pueblo tiene que escuchar sutestimonio. Los jóvenes tienen que dar testimonio de que encontrarse con Jesucristoes lo mejor del mundo, ser testigos de que Cristo está vivo, de que es buenísimo, deque es nuestro amigo, de que es maravilloso. Dar testimonio diciendo lo que hahecho Cristo contigo. No se trata de anunciar solamente el kerigma, hay que dartestimonio del amor que Dios nos ha tenido, de lo que ha sido tu vida si no hubierasencontrado a Jesucristo.

Me acuerdo que el párroco de Munich, cuando estaba delante del cadáver deToni Spandri, con todos los hermanos que estaban cantando, le dice llorando: ¡Toni,qué habría sido de mí! Yo no sería hoy sacerdote si tú no hubieras predicado en miparroquia. Y te digo otra cosa: mi parroquia hoy es católica, apostólica y romana por

el Camino Neocatecumenal. Otras parroquias están fuera de la comunión con Pedro,en Munich. Pero esa parroquia es católica, apostólica y romana, unida a Pedro. Esodijo el párroco, alemán, majísimo. Fue emocionante en el cementerio, la cantidad decuras que había. Realmente estamos haciendo una obra para ayudar a la Iglesia enAlemania, ayudar a la Iglesia a que sea Católica, unida a Pedro.

Fijaros: quince mil polacos van a ir a Alemania; ya están designando loslugares, quince mil jóvenes de Polonia. Hitler invadió Polonia y la hizo desaparecerdel mapa. Como sabéis, Polonia, otro pueblo también ―maldito‖, odiado por todos(deben estar muy cerca de Jesucristo, porque ésa es la condición de los que sonamigos de Cristo, odiados por el Demonio), Hitler y Stalin se unieron para repartirse

Polonia. Entraron por la izquierda los alemanes y por la derecha los rusos. Yo mequedé impresionado viendo un video donde se ve que cuando se encuentran, alfinal, los rusos y los nazis abren una botella de champagne y brindan porque Polonia



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ha sido destruida, ya no existe, ya no existe Polonia. Fíjate qué alegría, los pobrespolacos que como nación desaparecieron. La mitad se la quedaron los alemanes yla otra mitad los rusos. Te puedes imaginar qué piensan los polacos, cómo piensanlos hebreos cuando los de Irán dicen que la solución final es que hay que borrar delmapa a los hebreos. O como a los del Camino, cuando alguien piensa que hay quequitarnos, barrernos de la Iglesia. El Demonio es el príncipe de este mundo. Por eso,en ese sentido es maravilloso que estos jóvenes de Polonia que vayan a entrar enAlemania, llevando su testimonio, no van a conquistar a nadie ni a dar cristazos anadie: van a dar un testimonio de amor unidos a Juan Pablo II.

Sabéis que el 1 de mayo es la beatificación de Juan Pablo II. Se calcula yaque cerca de dos millones de polacos van a ir a Roma; un millón de polacos seguro.Los polacos, que fueron humillados durante la guerra. Y Dios, que es enormementemisericordioso y que hace justicia a las naciones, precisamente, por la humillaciónque ha sufrido Polonia en la última Guerra Mundial ha levantado a Polonia y hapuesto a un Papa polaco. Y por la humillación que han sufrido los alemanes porhaber perdido la guerra y ser insultados por haber matado en los campos de

concentración a tantos gitanos y hebreos, ha puesto un Papa alemán; porque Dioshace justicia a las naciones. No se puede humillar a los pueblos, los pueblos sufrenpor los prejuicios raciales. Por eso los nacionalismos son un virus demoníaco, comoel catalanismo o el galleguismo o lo que queráis, son virus tremendamenteanticristianos.

CARMEN:

¡Y el kikianismo…!

KIKO:Carmen dice: Y el kikianismo ¿qué? ¡Cuánto vales Carmen! qué sería de mí

sin ti, me iría al infierno de cabeza. Muy bien.

Monición al canto: ―Shemá Israel‖

KIKO:

Dios ha elegido un pueblo. Y Dios, el único Dios verdadero, a través de la

forma en que va a relacionarse con este pueblo, de cómo lo va a querer, de cómo lova a perdonar, se va a mostrar a todas las naciones. Y elige un pueblo de esclavosen Egipto, como sabéis. Lo elige y le envía a Moisés; llama a Moisés, lo va a buscar.

Moisés, como sabéis, había matado a un egipcio muy importante, y lo estababuscando la policía; sabía que si lo coge la policía lo iban a matar, conocía muy bienlas leyes. Se escondió en el desierto de Madián, con los beduinos de Madián,pensando: ¡Aquí me hago beduino, me caso con una beduina, me hago pastor deovejas y no me encuentra ni su padre! Y se equivocó, porque Dios lo encontró. Esopensaba él: ¡Aquí no me encuentra nadie! Y es verdad que la policía no le encontró,pero Dios sí. Y llevando el rebaño por el desierto una zarza comienza a arder. Ysabéis que es muy importante que Dios elija la zarza, por las espinas; entre todoslos bellísimos árboles de la creación, elige para manifestarse un arbusto: el espino.Ve una zarza ardiente que no se consume. Y cuando pasan las horas y aquello



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sigue allí ardiendo —el arbusto no sería muy grande—, Moisés se queda perplejo ycompletamente sorprendido diciendo: ¡Pero qué está pasando aquí! Y se vaacercando a ver qué pasa, cuando a tres metros de la zarza ardiente siente una vozque le llama: ―¡Moisés! ¡Moisés!‖ -¡Qué susto! ¿Quién me llama? ―¡Quítate lassandalias!‖ Dios sigue llamando, hermanos, como me ha llamado a mí y te hallamado a ti. Me llama a mí y te llama a ti. Sigue llamando a hermanos para ayudar asalvar a su pueblo.

Como decía aquel joven a un anciano: Padre, ¡me tienta el Demonio! Y ledice: ¿A ti? ¡No hijo mío, a ti no te tienta el Demonio! ¡A ti te bastan tus pasiones ytus masturbaciones! Te diré yo a quién tienta el Demonio: a Moisés y a los que soncomo él, aquellos a los que Dios ha dado la misión de sacar al pueblo de Egipto yllevarlos a la Tierra prometida. A nosotros, a los cristianos.

Y eso está muy bien dicho para el tiempo de Cuaresma que es un tiempo decombate contra el Demonio. Y tenemos todos que hacer gimnasia durante laCuaresma, tenemos que entrenarnos bien para la batalla a la que Dios nos llama,

una batalla de salvación para miles y miles y miles de jóvenes, de familias. Teníaisque ver allí, en el cementerio, a todas las familias con sus hijos, montones de hijos.Toni Spandri tenía diez hijos, y ya están casados casi todos, tenía cuarenta nietos. Ytiene tres hijas embarazadas. Y tenía una niña subnormal que le falta una mano y ledijo a su padre: ¡Papá, busca mi mano en el cielo! Como le faltaba una mano,cuando preguntó dónde estaba su mano, le habían dicho que estaba en el cielo. Unaniña con síndrome de Down. No podéis imaginar esta niña cómo habla. Hemos vistola importancia de una comunidad para un niño Down; tiene su comunidad cristiana,no falta nunca. Está enamorada de nuestros cantos, se pasa la vida cantándolos.Mis mejores fans son los Down, no os podéis imaginar qué éxito tengo con losDowns, les encantan los cantos.

Pues Dios fue a buscar a Moisés. Y le dijo que tenía que ir a salvar a supueblo. -¡No puedo ir, figúrate, ir a Egipto! ¡Pero yo cómo voy a ir si soy tartamudo!Era tartamudo. (Sabéis que ahora hay una película, “El discurso del rey”, a la quehan dado cinco Oscars , que ha tenido un éxito enorme. Es un rey tartamudo quetiene que hacer un discurso y no puede hacerlo porque es tartamudo. Y narra elproblema de los tartamudos, que sufren muchísimo, se sienten excluidos de todo,tienen pánico de que se les note. Quieren hablar y tartamudean. Le han dado cincoOscars a esta película que dicen que es una maravilla, con este tema: la tartamudez.Exactamente como Moisés, que era tartamudo).

Dice Moisés: ―¡Pero cómo me van a escuchar a mí si no sé ni hablar!‖ Y le

dice: ¡Pues que hable Aarón, que te ayude el cura que va a ir contigo, que habla él sitú no sabes hablar! -Pero, ¡cómo me va a escuchar a mí el Faraón! ¡Quién soy yo!¡Si yo soy un pobre pastor! ¿A mí me va a escuchar el Faraón, el hombre másgrande del mundo, el de las pirámides? ―Yo estaré contigo ¡Yo estaré contigo!‖ ¡No,no quiero ir, ¡no quiero ir!‖ ¿Cómo que no quieres ir? ¡Pero esto qué es! ¿No quieresir en misión? ¡Mete la mano en el pecho! ¡Sácala! Y saca la mano leprosa, llena delepra. ¡Métela de nuevo! Está sana. ¡Tira tu bastón! Lo tira y aparece una serpiente,una cobra venenosa. ¡Cógela de nuevo por la cola! (¿Os acordáis de la Traditio losque no queréis ir en misión?) ―Yo te doy poder sobre la vida y sobre la muerte. Mira,yo tengo el poder de curar el corazón humano. ¡Métete la mano en el corazón y

sácala llena de lepra! ¡Eso es lo que tiene el hombre en el corazón, la lepra!‖ Noquería ir porque era tartamudo, porque tenía miedo, porque era tímido —como todoslos tímidos que son muy orgullosos. ―¿Y qué voy a decir? ¿Quién me manda?



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¿Quién me manda?‖ ―¡Yo soy el que soy!‖ que quiere decir: ―Yo soy el que estoycontigo. Sabrás que yo existo porque estoy ayudándote. Yo soy el que seré, el queestoy contigo‖. Eso es fantástico: ¡Yo soy! ―Es más, cuando me enfade con estepueblo le diré al profeta: Vete y dile a mi pueblo: ya no estoy contigo, por tuspecados Yo Soy ya no está contigo‖ porque me tienes hasta el gorro de pecados yde mentiras. ¡Adúltero, que eres un adúltero! ¡Cómo puedes destruir el amor, yo quesoy el Amor!

Moisés no quiere ir pero después va. Y ya sabéis, lleva a su pueblo al MonteSinaí. Y después de que Dios ha hecho milagros enormes, en el Monte Sinaí Dios semuestra. Y es maravilloso.

Sabéis que la Domus se ha hecho famosa en todo Israel. En lasperegrinaciones que hacen los hebreos americanos, ponen como una parada muyimportante la Domus Galilaeae , de forma que el año pasado han visitado la Domus mil setecientos hebreos. Tenemos dos seminaristas que han aprendido hebreo y lesacogen. Y todos los seminaristas tienen la misión de cantarles el Shemá . Los

hebreos se quedan sorprendidos y emocionados de que en un lugar católico esténpuestas en hebreo las Diez Palabras, que corre el agua sobre ellas y que lecantemos el Shemá . Y preguntan: ¿quiénes sois? ¿quiénes sois? Nos llamó unministro hebreo y nos dijo: ¿De dónde le viene al Camino Neocatecumenal el amor aIsrael? ¡Estamos sorprendidos! Claro, de dónde le va a venir, si son nuestras raíces.¡Qué sería del Camino sin el Éxodo, sin Abraham, sin Jacob, sin Moisés! ¡Qué seríadel Camino, si es el catecumenado de la historia! Pero pensad que hubo una épocatan clerical en la Iglesia que quitaron el Antiguo Testamento. Todavía, en la Iglesiaortodoxa, no tienen el Antiguo Testamento. Lo primero que hacemos en las Misascon las comunidades ortodoxas es poner una lectura del Antiguo Testamento; y elpárroco lo acepta. Porque para ellos el Antiguo Testamento era como algo pasado,

ya no le importaba; fijaros qué barbaridad, si toda palabra de la Escritura es perfecta,toda, de la primera página hasta la última.

Bien hermanos. Pues ahora vamos, emocionadamente, a cantar ―EscuchaIsrael: Yo soy el único Señor, no hay otro dios‖. Y que Dios se muestre como amor ydiga ―Amarás a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas.Esto se lo enseñarás a tus hijos‖ aquí está el secreto y la fidelidad del Camino aCristo. ¡Pasadlo a vuestros hijos! ¡No paséis un domingo, tarde o temprano, sinrezar! Me decía un matrimonio: ―Si nosotros faltamos, mis hijos, ellos, hacen losLaudes, no faltan nunca. El hermano mayor lo preside‖. El domingo, pasar la fe a lasiguiente generación, es mandato de Dios; y es fundamental.

Vamos a cantar esto, hermanos. Canto: ―Shemá Israel‖

KIKO:

Yo espero que el Señor me inspire porque también la catequesis es como lamúsica. ¿Y si no me inspira el Señor? Por eso venimos siempre con temor ytemblor. El Señor me tiene que decir: Pero Kiko, ¿cuándo no he estado contigo? Esverdad, esa es la verdad más grande del mundo. Os podéis imaginar en cadaencuentro con los obispos. Algunos vienen con reservas. Otros porque le han

contado que es muy bonita la Domus , que les pagamos el viaje y no les cuesta unduro. ¡Qué más da, lo hacemos por amor a la Iglesia, por amor a la Iglesia! No, notienen que pagar nada. De todas maneras les hemos dicho que si alguno quiere



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poner algo, pues muy bien, porque hay que pagar los hoteles, los viajes. Lascomunidades, pobrecillas, todas con gran sufrimiento han pagado a cada obispo suviajecito en avión. A los obispos de África —dos convivencias de obispos de África—, a los obispos de Asia, a los obispos de Europa, a los obispos de América del Sur yde América del Norte. O sea, para que veáis de verdad que los hermanos delCamino, aunque no tengan un duro, ven la importancia que tiene el que los obisposconozcan qué es el Camino. Es de verdad maravilloso. ¡Y los frutos que está dando!

Sabéis que en la India está cambiando todo gracias a la convivencia deobispos de Asia. Vinieron 78 obispos, de los cuales 15 eran arzobispos de lasciudades más importantes de la India: Nueva Delhi, Calcuta, Bombay, Bangalore. Yaos he contado otras veces que muchas diócesis de Asia están en la línea de laTeología de la liberación, de las small christian communities muy en la línea de losocial. Y quieren que nosotros, los del Camino, seamos dirigentes de estascomunidades. Y hemos dicho que no, que no hay que mezclar dos carismas. Seránmuy buenas estas comunidades de base, pero no es el Camino Neocatecumenal,además, muchas de estas comunidades están muy politizas y porque se supone que

todos tienen fe, son todos ya cristianos. ¿Para qué se reúnen? Muchos sólo para vercómo promocionar el barrio: que no tienen agua o las injusticias o la promociónsocial. O sea, ¿cómo tenemos que hacer para salvar a estos que van a la cámara degas? ¿Hay que detener la comitiva? ¿Hay que mandarlos a su casa? ¿O hay quedesnudarse y entrar con ellos en la cámara de gas? —―¿Cómo dice? ¡Está ustedloco!‖ Este es el punto.

Os acordáis que Dios nos dio un signo en las chabolas. No sé si os habéisolvidado, pero donde estaba la chabola de Carmen estaba la valla de la fábrica deBuntsen. Estalló una cañería de amoníaco y se formó una nube muy densa deamoníaco; los que tienen enfermedades pulmonares mueren ipso facto . Y la gente

se desmayaba. Vinieron los bomberos, las ambulancias, y caía la gente desmayada.Y yo les decía: ¡nos podemos pasar la vida llevando gente a la ambulancia, peroalguno tendrá que entrar dentro de la nube y tapar el agujero por donde estásaliendo el mal! ¡Pues ésa es la Iglesia! Ustedes, si quieren, pásense la vidarecogiendo gente caída; nosotros tenemos que entrar dentro y tapar la causa, quees el pecado. ¿De dónde nacen los robos, los adulterios? ¡Del pecado del hombre!Bueno, pues este es un concepto que tiene el Camino que no tienen otros, ¿verdad?Otros creen que no, creen que lo que hay que hacer es el compromiso. Nos hancriticado diciendo que el Camino no tiene compromiso social, compromiso político.Pues fijaros la cantidad de familias del Camino, pobrecillas, que están en misión enlos pueblos jóvenes de Lima, en medio de los pobres. Allí han estado años Melchory Elvira, que ahora están en Brasil; estuvieron años y años en los pueblos jóvenesen medio de las barracas. Y me decían unos: Tú no tienes derecho a un matrimonio joven, moderno, burgués —Elvira había sido comunista—, que tienen derecho atener un colegio bueno, a mandarlos allí en medio de la miseria, de los pobres, concolegios horribles. Y yo dije: Pues no señor, ¡Dios les defenderá!

Le decía a Toni Spandri -que viene de una familia de abogados- su madre,que era protestante (porque con su muerte no ha dejado un euro a su familia, sonitinerantes): ¿Cuánto dinero has dejado a tus hijos, a los diez hijos que tienes? -¡Nada! pero les he dejado la fe. ¡Qué chavales tan guapos, tan fuertes! Uno tieneocho hijos, otro tiene nueve, otro tiene siete… todos casados llenos de fe. Todos son

catequistas. ¡Eso sí que ha sido una herencia buena, eso sí que vale! ¿Cómo hanvivido Toni y Bruna? Ella siempre embarazada, hasta diez hijos. Viviendo en unchamizo sin calefacción; iban a buscar carbón a las vías del tren con los niños.



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¡Cómo fueron despreciados! Pues los hijos han experimentado la precariedad detener o no tener, de ser perseguidos.

Dije una vez al entonces Card. de Munich: ¿Cómo es posible que hagamosen una parroquia una pequeña comunidad e inmediatamente manden anónimos alobispado? -Esta no es una comunidad, es una secta; decían barbaridades. Total,

que el obispo tenía que hacer una comisión de investigación con la que comienza un juicio, un proceso. Al final fuimos nosotros y le dijimos al cardenal: -¡Pero hombre,por favor, si esto está ya en el Evangelio: es el hijo mayor! -¿Ah sí? -El padre,cuando vuelve a casa el hijo pródigo, mata el ternero cebado y hace una fiesta y seponen a danzar. Y el hermano mayor ¿qué dice cuando ve las danzas? ¿Qué dice elhermano mayor? De qué nos acusan, ¿de que danzamos después de la Eucaristía?¿Qué mal estamos haciendo en la parroquia? ¡Si nosotros vamos a la parroquiacuando está cerrada! Las parroquias las cierran a las 7; a las 8 están cerradas.Nosotros trabajamos después de cenar. ¿Por qué nos tienen envidia? ¿Qué malhacemos a nadie? Pues no, es el odio del Demonio. Le digo al cardenal: Vamos aver, en esta mediación ¿qué tenemos que hacer para que no haya división en la

parroquia, para que nadie se moleste? No quedan ni cuatro gatos en las parroquias,pero para que nadie se moleste ¿qué tenemos que hacer? ¿No celebrar laEucaristía? ¿Qué más? ¿No podemos reunirnos? ¿Qué más quiere usted quehagamos para que los del equipo de la pastoral de la parroquia no se molesten?Pues mire usted, en el proceso de mediación, en el Evangelio, no se dice: ¡Oye, nodancéis, que se enfada el hermano mayor! ¡Está muy enfadado muy enfadado! Nohagáis fiesta, no, tú entra aquí como el último de la casa, como un ratoncito y estatequietecito … ¿Quién hace la mediación? La hace el padre, que va a hablar con elhijo mayor. ¿Y qué le dice? ―Hijo mío ¡este hermano tuyo estaba muerto!‖ Escuche,padre, —le dije al cardenal—, ¿se lo repito otra vez? ¡Este hermano tuyo estaba

muerto! ¿Usted cree que el consejo pastoral de esa parroquia cree que la gente queestá fuera y que no viene a la Iglesia están muertos? ¿Creen que encontrarse conJesucristo es encontrarse con la vida eterna? ¡No, no tienen ni idea de eso, notienen esa idea! -¡Cómo habla usted! —me dice. ¿Cómo quiere que hable?

Es difícil nuestra lucha, pero de todas maneras, me ha consolado el Señor,vuelvo a repetirlo, porque me han dicho exactamente: Kiko, somos pocos pero fieles.Es un consuelo cuando nos encontramos, cuando celebramos la Eucaristía, ver anuestros hijos, ver que está todo lleno de matrimonios jóvenes, todas embarazadas,ver el celo que tienen por anunciar el Evangelio… Esto es la Iglesia, aquí apareceuna Iglesia nueva que evangelizará Alemania. Por eso bendita persecución, Kiko.¡Así que no te quejes de los obispos sino dales las gracias! Dales las gracias, quenos están haciendo un gran favor. Cuando no os persigan estáis acabados.Entonces, tendréis la persecución entre vosotros: tendréis líos, denuncias,murmuraciones entre vosotros. Y entonces se destruirá el Camino.



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Monición a los Hechos de los apóstoles 21,27-40; 22,1-30; 23,1-11

KIKO:

Yo todos los años os doy una palabra. Este año, precisamente pensando enesto de Moisés, se me ha ocurrido daros esta palabra. La Palabra de Dios tiene elpoder de exorcizarnos.

La palabra que pienso que os va a gustar es ésta de san Pablo. San Pabloque, pobrecillo, las pasó canutas: le han perseguido a muerte, lo han torturado, lohan encadenado, cuando no era lícito encadenar a un ciudadano romano. Cuandolos guardias han escuchado que san Pablo era ciudadano romano se han retiradorápidamente, porque era durísima Roma protegiendo a sus ciudadanos. Esinteresante esta palabra porque aquí san Pablo hace dos discursos: uno a los judíosde Jerusalén y otro ante el procurador romano; uno ante los judíos y otro ante lospaganos. Y en todos cuenta el encuentro con Cristo. Lo mismo que Moisés está conlas ovejas, y de pronto siente una voz que le dice: Moisés, Moisés, también san

Pablo ha sentido una voz que le ha dicho: Saulo, Saulo. También Kiko ha sentidouna voz; o Carmen o tú. Hemos sido llamados, llamados por Dios a una misión.

Y en este contexto tenemos que entender qué significa la Cuaresma, que esuna preparación a la Pascua de Cristo. Cristo va a pasar en el 2011. Y necesitamosque destruya nuestro Faraón, necesitamos que tú seas santo. Porque a lo mejor teseparas de tu mujer por algo que te va a pasar, porque a lo mejor te vas a ir… no séqué es lo que te va a pasar, no sabemos en qué batalla nos va a meter el Demonio.¡Quitad las tentaciones y ninguno se salvaría! – decía S. Antonio Abad. Y tenemosque estar preparados. Dios nos da una ocasión maravillosa de encuentro con Él quees la Pascua, la Pascua. ¿Qué es la Pascua? Es nuestra salvación, es el momento

de nuestra salvación. Y Dios ha querido que no sea una conmemoración, sino quese una Pascua abierta y dinámica. Y cada año está más cerca que el Señor viene, ycada año más escatológico, y cada año más fuerte. Pero dice la Iglesia que para quela Pascua pueda hacer en nosotros su misión es necesario prepararse con laCuaresma. Hace falta ir al gimnasio para adelgazar un poco, para hacer músculo,hace falta que nos preparemos. Si no, llegará la Pascua y te encontrará dormido; yte traerá sin cuidado. Y te vas a morir, te vas a morir ya.

Por eso yo le doy las gracias a Toni, que el mayor bien que me ha hecho espensar en mi muerte, que me voy a morir ya. ¿Cuánto me das de vida? ¿Tresmeses? ¿Un año? ¿Cuánto me das de vida? Lo que me des te lo agradezco, porque

a lo mejor me tengo que morir ya, no sé. No sé si lo que más ansío es irme con elSeñor, que con mucho es lo mejor, o continuar todavía aquí porque me necesitáis:las comunidades en misión y todos los follones que estamos armando, la China… nosabemos.

Escuchad esta Palabra que es fantástica. Y además, para que cuando tengáisalgún momento libre leáis un poco de los Hechos de los apóstoles . Un cristianotodos los días escruta la Escritura; no tiene que pasar un día sin que abráis laEscritura. Y si no lo hacéis, estáis faltando, sois infieles a Jesús. Rezad con laEscritura, leed la Escritura. Este discurso que va a hacer es porque lo han apresado,lo quieren matar. Ha llegado el procónsul y le dijo al tribuno: ―Déjame hablar al

pueblo‖. Proclamación de los Hechos de los apóstoles 21,27-40; 22,1-30; 23,1-11



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KIKO:

¡Qué fantástico! ¡Se le apareció Jesucristo y le dijo: Ánimo! Es fantástico. Nosigo porque no quiero cansaros. Pero es maravilloso. Hubiera querido leer tambiénel kerigma que hace al rey Agripa; vuelve a contar de nuevo la aparición de Cristo enDamasco.

Aquí veis a san Pablo, qué enamorado está de Cristo, qué santo. ¡Cuánto ledebemos a San Pablo! Todas las epístolas de San Pablo, durante cuarenta años, entodas las convivencias de inicio de curso hemos leído una epístola de San Pablo;durante cuarenta años, todos los años. ¡Qué sería del Camino sin San Pablo! Quéfantástico, qué enamorado de Cristo está San Pablo. Amad a Cristo. Ama a Cristo yhaz lo que quieras. Ama a Cristo y te seguirán a miles. A los sacerdotes, a losseminaristas que estáis aquí: amad a Cristo.

¿Qué misión nos confía en este momento el Señor en el mundo? Europa estáyendo hacia la apostasía, será invadida por el Islam. El Magreb se está levantando,todo el norte de África. Pensad que Europa ha desobedecido a Pedro, que es ―lapiedra sobre la cual edificaré mi Iglesia‖. No han querido seguir al Papa en laHumanae vitae , las familias católicas han tenido una parejita; porque dos niños sehacen rápido y fácil. Y después de que han tenido la parejita ¿qué han hecho?¿Cómo hacían el amor? ¿Con la píldora? ¿Con el preservativo? ¿Con el coito interruptus ? ¿Con la espiral? ¿Qué hacían? El acto conyugal es un sacramento en elque si le pones un impedimento, un preservativo, ya no es un sacramento: es unsacrilegio. Ahora se entiende por qué tantísimos católicos se han divorciado; hacíamuchos años que no tenían fe. Esto de que las familias católicas tuvieran la parejitaha hecho que falten hoy en Europa millones de católicos, millones. No solamente losabortos. Y esto se paga. Han desobedecido al Señor, han desobedecido a Pedro, no

han querido seguir al Papa. Por eso, al Camino Dios le ha dado un don: obedecer aPedro, ser católicos; obedecer a la Humanae vitae . Ahí tenéis los frutos, aquí tenéislos frutos que son vuestros hijos, que son vuestros nietos, algo verdaderamentemaravillosos.

¿Qué espera el Señor de nosotros? Os digo: apenas estamos comenzando.No sabíamos que íbamos a mandar comunidades en misión, eso ha sido unanovedad del año pasado. No lo sabíamos, yo no lo sabía. ¿Tú lo sabías? Nuncahemos sabido realmente hacia dónde estamos caminando. No sabíamos queíbamos a abrir Seminarios; no sabíamos que íbamos a mandar familias en misión.Ha sido el Señor. Y decía el Card. Ryłko que todavía el Camino no ha terminado de

crecer y de configurarse, está todavía creciendo; y Dios manifestándose a través deél. Podemos ver los milagros y prodigios que hace con nosotros. Todo profeta tieneque demostrar que ha sido enviado por Dios porque Dios hace, en su favor, señalesy prodigios, signos. Yo me he quedado impresionado en Rusia cuando en Moscú,dos mujeres, en la ciudad de Zagorsk, se abrazaron a mis pies diciendo: ―Macario,Macario‖. -¡Me habrán confundido con San Macario! ¿Qué dicen? ¡Macario, Macario!¡Beato, Beato! ¡Macario, Macario! Esto lo decían dos señoras rusas. ¡Un signo! Yono sabía que el Camino tenía una misión en Rusia; eso es un signo. Estas mujeresme reconocieron. Esto es histórico, estaba presente Janesz. Son signos y prodigioscomo nos sucedió en Pekín, cuando de pronto Carmen dice: -¡Llama al EspírituSanto! Dile: ¡Ven! Y apareció una paloma blanca sobre nuestras cabezas, tres

veces: Un signo del Espíritu Santo de que el Camino tiene una gran misión enChina. Y no había ninguna comunidad entonces en China; señales y prodigios. Poreso el Señor nos ha confiado una gran misión.



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Y demás, fíjate que con el problema del Japón, el Papa dice: ―Kiko, bajo convosotros, bajo yo a defenderos‖. Me quedé boquiabierto, así dijo el Papa. Y hapreparado él el encuentro. O sea, es impresionante el amor que tiene Pedro, el hoyPapa Benedicto XVI, al Camino Neocatecumenal. Fue él el que dio dos cartas parados párrocos amigos suyos en Munich. En esas dos parroquias está el Camino hoy.No había nada en Alemania, estamos en Alemania gracias a Benedicto XVI cuandoera profesor de Teología en Tubinga. ¿Quiénes somos nosotros para que nos tengaeste amor el Papa?

Y Juan Pablo II, qué gigante, que ha enviado a las primeras Familias enmisión, que ha dicho de nosotros cosas impresionantes. Que ha mandado a laCongregación del Culto hacer un documento especial para que podamos hacer laEucaristía siempre bajo las dos especies, porque ha comprendido lo que paranosotros representa el Vino, la Pascua. Los hebreos, cuando ven el pan ácimo, venla esclavitud de Egipto; y cuando ven la copa ven la entrada en la Tierra prometida.Y entre medias hay una cena. Ven ahí la Pascua, de la esclavitud a la libertad, de lamuerte a la vida. Cuando un neocatecúmeno ve una copa, ve el Reino; y cuando ve

el pan ácimo, ve la esclavitud del hombre al Demonio. Pero Cristo va a decir: ―Estoes mi cuerpo‖ y va a romper la esclavitud, va a quitarle al Demonio el poder quetiene sobre nosotros. Nos va a sacar de la esclavitud al egoísmo, de la esclavitud alDemonio, de la levadura de los fariseos. Y nos va a introducir en su Reino y nos va adar a beber el vino. ¡Cómo no beber el vino si nos ha sentado en su Reino! Fijaros silo ha entendido bien Juan Pablo II que ha mandado un escrito para que lo podamoshacer. Para nosotros es catequético beber la Sangre del Señor, tiene una dimensiónpascual importantísima. -Oye, ¿cómo habéis logrado que la Congregación del Cultohaga un documento especial para vosotros? ¡Eso es un milagrazo del tamaño deuna catedral! ¿Quiénes sois vosotros? No somos nadie, somos elegidos por Dios

para una obra en la Iglesia importantísima.Como la defensa de la familia, reconstruir la familia; están destruyendo la

familia en toda Europa. Me decía el arzobispo de Estocolmo, Suecia, que ha estadoen la Domus y que ha abierto dos Missio ad gentes y ha pedido otra más, que estáentusiasmado con el Camino: -No sabéis lo que es en Suecia la destrucción de lafamilia ¡No hay familias! Todo el mundo está solo, ya no hay nada. ¿Y los jóvenes?Suicidios y suicidios. ¡Qué dura es la vida si no hay Dios! Y el mismo Estado estásobrecogido porque está cambiando toda la economía, porque la gente que vive solacompra sólo una serie de cosas, y como las fábricas no venden, como no hay niños,tienen que cerrar. Toda la economía está alterada. Las familias sostienen laeconomía de una nación, absolutamente: los niños necesitan zapatos, cuadernos,medicinas, de todo; todas las fábricas se mueven. Quita a los hijos, deja a la gentesin hijos y luego las fábricas tienen que cerrar. O sea, que con esta obra que estáhaciendo el Camino estamos también sosteniendo a España económicamente, sinduda alguna. La cantidad de familias numerosas. Y no estamos atosigados, ni lasfamilias con diez hijos lo están: - Os han engañado, os ha comido el coco el Kikoese; es peligroso, os ha lavado el cerebro y os ha obligado a tener diez hijos, ¡a esehabría que matarlo! ¿Os hemos obligado a tener diez hijos? Eso piensa el Demoniocon las mentiras que va sembrando, con las calumnias. Él es el enemigo, pero Cristoha vencido al Demonio. No debemos tener miedo, todo concurre a nuestro bien, todoconcurre al bien de los que aman a Dios.

Sabemos que en esta Cuaresma, la Iglesia, con el Miércoles de ceniza , iniciaun proceso de conversión. Y pide a los cristianos que se preparen a la Pascua y lesinvita a vivir el Catecumenado. El catecumenado del Camino Neocatecumenal está



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basado en el catecumenado de la Iglesia. ¿Y cuál es el catecumenado? ¡El Shemá !No hay momento en el Primer escrutinio, en el Segundo escrutinio, en el que no sehable de las Tentaciones.

Israel, en el Shemá, dice: ―Amará a Dios con todo tu corazón‖. Y sabemosque para enseñarle a amar con el corazón les va a llevar al desierto para que vieran

lo que tenían en su corazón; y no sabían amar a Dios con el corazón. Dios tenía quepreparar a su pueblo, tenía que hacer un catecumenado con su pueblo. ¿Y quéhacían? Murmuraban contra Dios. ¡Murmurar contra Dios! Como murmurar contralos catequistas. No se puede murmurar de los catequistas. Porque entonces, si yomurmuro de los catequistas dejo de creer que son enviados de Dios, porque hanhecho esto mal; y esto; y esto; ya no se puede crecer en la fe, ya el Camino no vienede Dios, es todo democrático. -¿Puedo hablar en el Camino? -No, en el Camino seobedece y si no te gusta te vas, esto es así. El Camino nace del cielo, no nace de labase, no somos comunidades de base. Hemos sido enviados por Dios desde el cieloa vosotros. Y si alguno empezáis a criticarme, como les ha pasado a algunos conesto de las communitates in misionem, diciendo: -¡No nos dicen nada y nos envían

así! ¿Pero esto qué es? ¡Ah! ¿No has visto suficientes milagros? Yo no me tengoque justificar contigo. Vosotros siempre me habéis obedecido, me habéis excusado,porque habéis visto nuestra buena intención, nuestro amor. Si nos juzgáis se acabó,tenéis que dejar inmediatamente el Camino. Además, Dios os corregirá, porque yono vengo aquí a hablar por mi cuenta, yo hablo en nombre de otro. ―El que avosotros escucha a mí me escucha‖ —dice Cristo—, ―el que a vosotros acoge a míme acoge‖. En el Camino hay varios momentos. Al principio del Camino se puedemurmurar de todo, claro, somos todos pecadores. Pero al final del Camino, no.

Murmurar contra el Camino, contra Dios, murmurar contra Dios. ¿Por qué?Pues porque tienes un cáncer o porque lo tiene tu hijo o tu hija. Sí. Murmurar contra

Dios. Esta es una tentación, esta es una realidad. Porque se sufre, porque se pasamal. El pueblo murmuraba contra Dios porque no comían carne, porque hacía calor,porque estaban incómodos.

Entonces Dios, para educarlos, les manda serpientes venenosas —fíjate quécosas hace- (uno que no tenga fe podría decir: este Dios vuestro ¡menudo pájaro!) yempiezan a morirse. Frente a la muerte se dan cuenta que estaban equivocados ypiden perdón por la murmuración. Y le dicen a Moisés: ―¡Hemos pecado!‖ Ahora,Dios les va a humillar; eso lo digo para los que murmuráis. Y le dice: ―Vete. Siquieres que les perdone, coge una serpiente, hazla en bronce, métela en un asta‖. Osea, siempre la murmuración es un acto de soberbia en que tú te pones por encima

del catequista, de Dios, de la historia. En tanto que la historia está de acuerdo con loque yo pienso, yo estoy de acuerdo. Pero si mañana algo sucede en el Camino, enla comunidad, en mi familia, con mis hijos, que yo no estoy de acuerdo, murmuro.Claro, me pongo por encima. Entonces dice: ―Los que han sido picados por laserpiente mirarán la serpiente de bronce, con fe. Si la miran y me obedecen a mí, securarán‖. Tienen que hacer un acto de fe, muy serio, porque habían desobedecido aDios.

Eso fue en la primera tentación, la tentación del pan, que es la tentación decomer, de beber; de los alcohólicos, de los que se drogan, de los beben. Es elpecado de Esaú. Acordaos que Dios (porque la causa primera es Dios) a Esaú le dio

un hambre total: venía de cazar, estaba cansado porque había recorrido 20 kms,cansado y deshidratado. Y tenía su hermano unos callos o lo que queráis, conpimentón rojo (porque era rojo el guiso), carne de cordero con patatas y pimentón…



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y venía muerto de hambre. Dice que Dios le dio a Esaú un hambre terrible. Y le dijoa Jacob: ―¡Dame de comer!‖ ―¡Dame tu primogenitura o si no, no comes!‖ — le dijoJacob. Y Esaú pensó: -Si no como me muero, ¿de qué me sirve la primogenitura?¡Más vale pájaro en mano ahora que ciento volando mañana! Y comió y le dio suprimogenitura. ¿Y después qué pasó? Dicen que el plato eran lentejas con chorizo oalgo así. Por eso dice san Pablo: ―No permitáis que ningún hermano del Caminovenda su primogenitura por un plato de lentejas‖. ¿Ves ese joven? Ha comenzado amirar a la mujer de aquel, ha dejado el Camino. Aquella mujer destruyó sumatrimonio y se han largado. Mira, ha vendido su primogenitura por un plato delentejas, por acostarse en la cama con una mujer desnuda. Y se está jugando susalvación eterna; ha destruido su matrimonio; esos hijos, mañana en el Juicio ledenunciarán: a mí me destruyó la vida cuando vi a mi madre que abandonaba a mipadre. ¡Nos ha dejado sin madre! Mi madre desapareció de casa durante cincoaños. Yo tenía siete años y mi hermanito de diez lloraba: ¡mamá, mamá! y no hubonada que hacer, se largó.

Me contaban de un hermano, que jugaba en la selección nacional de rugby,

que tenía una chica monísima, que tonteaba con el YouTube en el ordenador: se halargado con un tío; le ha dejado con cinco niños pequeños en casa. Y se acabó.¿Cómo es posible que una madre deje cinco niñitos pequeñitos? Y este hermano,que jugaba en la selección nacional de rugby, pues no entiende nada. -Si yo creíaque me amaba, si nos queríamos anteayer… Y se ha largado de casa, no ha vueltomás. Por el ordenador. ¿Está tu mujer con el ordenador en casa? ¿Y la tuyatambién? ¿Está trabajando con el ordenador o está liándose con un tío? Se estándiciendo cosas monas: ¿qué tal? ¿qué pasa hoy? ¡Esto es así!

La primera tentación: no permitáis que ninguno venda su primogenitura por unplato de lentejas.

Tenemos que ser todos tentados. ¡Tiéntalo, tiéntalo! —dice el Demonio alSeñor. Dice el Libro de Job : ―Bueno, te ama porque siempre le has ayudado. Peroquítale la salud y verás cómo te detesta, verás cómo murmura contra ti‖. Y dice Dios:―¿Tú crees que Job es así? Bien, tócalo, pero no le mates‖. Y el demonio le mandauna úlcera maligna, una soriasis horrible. Tenéis que leer la Escritura, Job es unapalabra de Dios para nosotros.

La primera tentación: el pan. ¿Por qué tenemos que sufrir en el cuerpo? Laprimera tentación es la espada, el sufrimiento, el misterio del sufrimiento humano enel cuerpo. Por qué tenemos que sufrir, por qué hay sufrimiento en la vida.

Entonces, Jesucristo va a ser sometido al Shemá . Antes de entrar en sumisión el Demonio tiene permiso para someterlo al Shemá , para ver si es unverdadero hebreo. ―¿Eres tú el Mesías o tenemos que esperar a otro?‖ Espera, quetengo que hacerte un examen. Si superas el examen del Shemá eres tú el Mesías(solamente el Mesías supera el Shemá) ¿Y qué es lo que hace Jesucristo parasuperar el Shemá ? La primera tentación: la de sufrir en el cuerpo. ¿Qué es lo quehace? Pues ayuna cuarenta días y cuarenta noches. Y anda, que ayunar en Israelque te deshidratas con el calor que hacer y tal… Y ya cuando después de cuarentadías estaba medio muerto, estaba débil que no podía ni moverse, deshidratado,entonces aparece el Demonio. Cristo ha esperado cuarenta días, y pobrecillo,estaba ya muerto de hambre. Le dirá al Padre: ―Padre, ¿cuando viene este tipo?

¡estoy hecho polvo ya! Espera, espera, ya llegará. Todavía tienes fuerzas, tienesque estar más débil todavía, más hecho polvo, mucho más. Cuando no puedas más,cuando estés a punto de morirte aparecerá el Demonio; ha estado esperando un día



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y otro día y otro día. ¿Y qué le dice el Demonio? ―¡Pero hombre! si eres hijo de Dios‖¿Por qué hay que sufrir en esta vida, por qué lo tienes que pasar mal? Di conmigo,reconoce que el mundo está fatalmente hecho. Reconoce que por qué tienes quetener diabetes tú, ahora, dilo conmigo. Di por qué tienes que tener artrosis, por quétienes que tener un cáncer; di conmigo que eso no está bien. ―¡Di que estas pie drasse conviertan en panes‖ y comamos juntos. ¡Come, come! Reconoce conmigo —ledice el Demonio enfurecido— que si hay sufrimiento en la vida el mundo está malhecho ¡Que no tiene que haber subnormales! ¡Que no tendría que haberenfermedades! ¡Que no tendría que haber sufrimientos! ¡Dilo conmigo! —le decíafurioso el Demonio. ―¡Di que estas piedras se conviertan en panes!‖ Estáis todossometidos a esto, todos. Porque éste, si no tiene diabetes está medio ciego. Y éstaestá con la vejez que la lleva fatal. Y ésta también, está llena de arrugas. Y éste otro,pobrecito, que está con no sé cuantos… estamos todos ahí, todos ahí.

Y después, ¿qué pasa? Le dice Jesucristo al Demonio: ―No solo de pan viveel hombre‖. Superada la tentación —que es lo más bonito de esta tentación—, Diosmanda a sus ángeles que le preparan un banquete. Le ofrecieron un banquete los

ángeles; y se pone morado . O sea, superada la tentación bajan los ángeles aservirle. En esta tentación estamos todos, todos estamos en ella. Imagínate queJesucristo hubiera dicho al Demonio: ¡tienes razón! Recuerdo que una hermana delCamino me dijo: ―Sí, estaba embarazada y Dios me mandó a mi suegra. Además,embarazada del quinto; yo no quería tener más hijos porque no me encontraba bien.¡Tengo varices, estoy mal, no me dejes embaraza ahora! Y encima de que mandasel embarazo… Estaba barriendo la casa y el Demonio me dijo: -Bahh, todo unaexageración. ¿Y Dios te ama?’ Le dije: ¡tienes razón! Y se acabó, dejó el Camino, seacabó la fe, se acabó el matrimonio y se acabó todo en un instante; porque elDemonio nos habla constantemente. Pensar es hablar contigo y en ese pensamiento

se introduce el Demonio. Esa hermana cometió un pecado gravísimo: blasfemócontra Dios. Dijo que tenía razón el Demonio, que Dios es un monstruo cuando hahecho la vejez, cuando ha puesto las enfermedades, cuando manda un terremoto ymueren como en Haití no sé cuánta gente. Primera tentación.

La segunda tentación es todavía más seria, es impresionante: amar a Dioscon toda tu inteligencia. Ya os la sabéis pero os la repito. ¿Qué le pasa? O sea,Moisés nos está obligando a caminar por el desierto sin saber a dónde vamos. Y¿quién no me dice a mí que mis hijos se van a morir aquí de sed en el desierto?¿Quién no me lo dice a mí? ¡Yo no puedo vivir más en esta precariedad, en estaangustia! Pero ¿Moisés sabe a dónde vamos? A lo mejor vamos a morir y dice: No,no lo sé. Como en el Camino, no sabemos a dónde va. Es muy profundo esto, tienerazón el pueblo en un cierto sentido, absolutamente. Les cuesta muchísimo vivir enuna precariedad así. Entonces se reúnen los hombres, se ponen todos de acuerdo, ydicen: -Pero vamos a ver, ¿vosotros estáis convencidos de que aquí está Dios entrenosotros? ¡Porque todo se puede explicar humanamente! Se abrió el mar: ¡Bueno!hacían un viento tremendo; a veces el mar de los Juncos, cuando sopla el viento, seretiran las aguas; eso sucede, ¿no? Pero, ¿quién nos puede garantizar a nosotrosque de verdad, Dios está aquí? ¡Porque yo no aguanto más, yo a ese tío me locargo, como se mueran mis hijos de sed aquí, yo lo mato! Y dice otro: -¡Y yo! Y otro:¡Y yo también! ¡Pues a por Moisés: vamos a cargárnoslo! Y lo querían lapidar.

Entonces Moisés va a Dios y le dice: ―Me quieren matar, me quieren matar,

dicen que no aguantan más‖. ―¿Qué quieren?‖ ―¡Que te muestres‖ que lesdemuestres que estás tú, que existes, que les quieres, que eres tú! ¿Y qué tengoque hacer? ¡Ah, dicen que les des agua, porque aquí no hay agua y llevan mucho



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tiempo con una sed horrible, abrasadora! ¿Agua? Bueno, pues nada, les doy agua,―no te preocupes! ―Vete a la primera roca que veas, una roca grande, y háblale‖ dilea la roca: ¡En nombre de Yahveh, danos agua! Y verás que la roca te dará susaguas. Moisés lleva un cabreo tan grande —como sabéis—, porque no soporta quehayan puesto en duda que sea un profeta, han puesto en duda todo: la salida deEgipto… que llama al pueblo y les dice: ¡Venid aquí, todos, que Dios va a hacer unmilagro y se va a manifestar, os va a demostrar que existe!. Coge el bastón y hace:Pafff —y le pega un zamarrazo a la roca. Al tercer golpe surgen las aguas. Y Diosllama a Moisés (según un midrash) y le dice: ―¿Por qué golpeaste la roca? No te dijeque la golpearas, ¡te dije que la hablaras!‖ Te voy a decir yo por qué gol peaste laroca: porque estabas lleno de desprecio y de furor contra tus hermanos, les juzgaste, te creíste mejor que ellos. ¿Pero si tú no eres mejor que ninguno? ¡Erespeor y tienes menos fe que ellos! Pues, por haber juzgado a tus hermanos ―noentrarás en la tierra, la verás desde lejos‖

Mirad, esto es profundísimo, ¡es tan bella y es tan maravillosa la Escritura!Dios nos ha dejado unas llaves en la Escritura tan fantásticas que hasta Moisés

puede creerse alguien, un profeta, un hombre justo, y despreciar a los otros porquese escandalizó del pecado de sus hermanos, que después de tanto tiempo de vermilagros tentaran a Dios. Por eso, atención a escandalizarse de ningún cura que seva con una chavala; de ningún pederasta, homosexual. Ten cuidado conescandalizarte porque si detrás hay un juicio vas a ser castigado; porque Cristo hadicho: ―No juzguéis‖. ¿Tú, tú eres mejor que ese sinvergüenza? ¡Tú eres peor! Erescapaz de hacer cosas peores. Y si no las has hecho es porque Dios te ha protegido.Esto es lo que te hemos predicado siempre. Segunda tentación.

En esta tentación, Jesucristo es sometido a lo mismo. El Demonio, como él eshombre, le dice: Eres un obrero, eres nazareno, de Nazaret, no perteneces a las

castas, a las familias sacerdotales en las que no entran ninguno que no sea de sufamilia, eres un vagabundo de Nazaret. Te perseguirán, no te escucharán, serás unfracasado total. ¡Eres un fracaso! Tu misión será totalmente un fracaso, te meteránen la cárcel, será nada. Yo te digo lo que tienes que hacer. Súbete al Templo elsábado, donde están todos los rabinos, y te tiras. Y como dice el salmo 91 ―mandaráa sus ángeles‖. Y cuando vean que los ángeles te recogen para que no tropiece tupie contra la piedra… ¡Ha llegado el Mesías! ¿No dicen todos que y a está el Mesíasen medio de vosotros? ¿No dicen que la prueba de que está el Mesías es que Pilatoha puesto el águila imperial en el Templo? ¿No está profetizado que en aquellosdías, cuando venga el Mesías, el abominio de la desolación se colocará en el lugarsanto? ¿No es verdad que ha llegado esa hora, que Roma ha ocupado el Templo?¿Sí? ¡Ya está el Mesías entre nosotros! Sí, son estos días, ya está, ya ha nacido, y¿no es verdad que estamos todos esperando su manifestación?‖ Sí, todos loshebreos, en la época de Cristo, esperaban que se manifestase el Mesías. Yaestaban los zelotes que tenían un ejército preparado; habían interpretado muy bientodo, la Palabra de Dios es perfecta: todo lo que había sido profetizado para cuandoviniera el Mesías se ha cumplido. Ya había llegado Elías, que era Juan el Bautista.Por eso querrán hacer rey a Jesús, ponerlo al frente de la revolución. (Muchos añosmás tarde Tito sofocará brutalmente la revolución de los zelotes.)

Entonces, el demonio, le dice: ―Si te ven en el pináculo del Templo, ¿no dicenmuchos que el Mesías se manifestará en el pináculo del Templo? (eran los midrásh

de la época) te verán y dirán: ¡Ha llegado el Mesías! Todos se pondrán a tu lado‖.Esta tentación es muy profunda, porque sabéis que si Cristo hubiera obedecido alDemonio no hubiéramos sido salvados, porque lo que no sabía el Demonio —o sí lo



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sabía— es que el Demonio invita a Cristo a no fracasar, a no ser rechazado, y sinembargo, gracias a ser rechazado hemos sido salvados; porque Dios había hechoasí: que a través del rechazo de Cristo nos viniera la salvación. Imaginaros si Cristohubiera obedecido al Demonio.

Bueno, y ¿qué tenemos que aprender nosotros de esto? Que si tú no aceptas

la cruz de tu vida, porque va contra tu inteligencia, y en ella está tu salvación, tecondenas. Porque es a través de la cruz como serás salvado, a través deexactamente lo que detestas, de lo que no quieres, de lo que tú quisieras quecambiase la historia. Tú estás rechazando de la historia algo que, sin embargo, Dioste lo ha mandado porque es tu salvación.

Frente a la primera tentación, Cristo, ¿cómo lucha contra el Demonio? Con elayuno, que quiere decir acepto sufrir en mi cuerpo por amor a mi Padre y por amor alos hombres.

En la segunda tentación, que es la tentación del orgullo, de la soberbia, de lainteligencia, la Iglesia te invita a rezar. ¡Ponte de rodillas, reconoce que tú no eres

Dios! ¡Acepta ese cáncer o acepta esa enfermedad; acepta cómo está yendo tumatrimonio, que tu mujer no te habla, acéptalo; que tu marido es un gamberro, quetus hijos no van al Camino, acéptalo, entra en la historia realmente! ¡No te rebelescontra nada, confía en Dios que lleva tu historia, que la lleva él! Que tus caminos noson sus caminos, que él sabe lo que va a hacer contigo. ¿Qué vas a saber tú lo quees la verdad? ―¡Vuestros caminos no son mis caminos!‖ Esta tentación es latentación del orgullo. Y hay que rezar. En esta Cuaresma tenemos que rezar, ytenemos que levantarnos por la mañana para rezar con la comunidad; por lo menos20 minutos de oración silenciosa, 15 como mínimo. Las comunidades en misión, siestán muy lejos, podéis hacerla en la parroquia donde estáis, si estáis cerca, nohace falta que vayáis a hacerla allí; eso decidlo como mejor veáis. Pero es muyimportante rezar los salmos con la comunidad en el tiempo de Cuaresma. Y de vezen cuando escrutad la Escritura, por favor, leed la Escritura.

Y la tercera tentación es la idolatría del dinero, es la idolatría: ―Todo esto tedaré‖. Todo es mío, le dice el Demonio a Jesucristo. La tentación del dinero; es muyimportante ver lo que pasa con el pueblo en el desierto. ¿Por qué se hacen un ídolo?Porque toda religión debe servir para que el hombre viva mejor, para ser más feliz. Ylos hombres creen que para ser más feliz hace falta tener dinero. Por eso en todaslas religiones te prometen dinero. Entonces, ellos quisieran tener un ídolo, unaimagen a la que pedirle cosas. ¿Qué cosas? Pues si he plantado remolachas, queno se la coman las plagas, que pueda venderlas; si me he casado que pueda tener

un hijo. Todos los pueblos tienen sus templos y tienen sus dioses a los que le pidencosas. -Nosotros no tenemos nada, no tenemos en el desierto ni un lugar ni untemplo ni nada; y en cuanto se va Moisés hacen una imagen y dicen: ¡Tú nos hasalvado! Y le hacen un rito y ponen a unas vírgenes que danzan entorno. Y ya está.Ponen a un sacerdote allí y que vaya pasando el pueblo a pedir cosas: contra lasenfermedades, dinero. Dinero, al final dinero, vivir bien. La idolatría del dinero, laidolatría de mi yo, usar la religión para construir mi yo; para que yo sea feliz con eldinero, para que esté bien.

Contra esta idolatría del dinero, de la avaricia, que siempre nos atenaza —nocreáis que se vence una vez y para siempre, no, siempre está detrás la idolatría de

nuestro yo—, entonces la Iglesia te invita a vender tus bienes, a dar limosna.Nosotros, en la primera Celebración Penitencial hacemos una colecta donde



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ofrecemos el fruto de la colecta para la parroquia; hay que ayudar a la parroquia apagar las luces, todo este follón. En la primera Celebración Penitencial de laCuaresma hacemos así. ¿Es así en el Camino? ¿O no? Eso está en el Directorio Catequético . Antes eran Orientaciones , pero ahora es un Directorio , es normativo. Ysi el Directorio dice que en la primera celebración de Cuaresma se hace una colectapenitencial, o sea, de desprendimiento de los bienes, y que esa colecta se da a laparroquia, pues hay que obedecer; Dios nos lo inspiró como me ha inspirado lamúsica del fagot de la sinfonía, de la orquesta. O sea, el desprendimiento del dinero.

Bien hermanos, vamos a hacer una oración. No sé lo que querrá Dios conesto de la “Espada” y el “Cáliz” . Terminamos haciendo una estrofa del canto de sanPablo, como siempre hacemos en el anuncio en Cuaresma, ―Llévame al cielo‖. En elanuncio de la Pascua hablaremos del encuentro con los jóvenes. Si lo hacemos enBerlín; si hacemos el de España con el Card. Rouco, dónde lo hacemos. Si lesenseñamos el concierto a los chicos.

Vamos a cantar, cantamos todos.

Canto: ―Llévame al cielo‖

KIKO:

Oremos hermanos, ánimo. Es maravilloso ser cristianos y saber que nos llevael Señor con él. Y prepararnos en esta Cuaresma. En algún momento los cristianos,siempre, en la Cuaresma, cualquier sacrificio, cualquier sufrimiento lo ofrecían aJesucristo; porque estaban en preparación, en el gimnasio, preparándose para laPascua. También la limosna, daban limosnas mayores y más abundantes. Separanuna parte de su dinero para dar a los pobres, y dar a la parroquia; también paraayudarnos. Quizá tengamos que pediros que nos ayudéis a pagar los viajes de losmúsicos si hacemos esta segunda parte del Misterio pascual. Yo voy a hacer unmovimiento breve, de seis minutos, sobre el Cáliz, la Copa que Cristo beberá y queun ángel le sujeta. Otro el momento de la muerte de Cristo; y otro el momento de laResurrección. Veremos si Dios me inspira algo que pueda servir para hacer esteconcierto en Moscú y predicar a Jesucristo; o para hacerlo en Nueva York o parahacerlo en Calatayud. Pero como los músicos no es que tengan mucho dinero, a lomejor tenemos que pedir a las comunidades que ayudéis un poco a los chicos apagarse el viaje para hacer esta obra, si es que creéis que esta obra es importanteen esta línea que Dios está suscitando.

Oremos.

―Te doy las gracias, Señor, por este encuentro. Te doy las graciaspor la „Espada‟ , por la música, por el Papa, por las palabras quenos ha dicho. Te suplicamos por esta diócesis, por el Cardenal,por todos los vicarios, por los obispos auxiliares, por estaparroquia. Ayuda a las comunidades, ayuda al párroco y a todoslos sacerdotes. Te pedimos, también, por la Jornada Mundial de laJuventud: ayúdanos en la preparación. Te pedimos por elencuentro que mañana tenemos con el Secretario del SantoPadre. Señor, ayúdanos tú en esta Cuaresma a prepararnos pararecibirte en el paso de la Pascua del 2011. Te lo pedimos todo en

el nombre de tu Hijo Jesucristo.



Oraciones espontáneas

Padre nuestro

Bendición final

KIKO:

Hermanos, ánimo. Buena Cuaresma a todos.

2011 cuaresma (corregido)

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