2 - teologia do gênesis

8/19/2019 2 - Teologia do Gênesis

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Teologia deGênesis


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Teologia de GênesisO Título em hebraico é dado pela primeirapalavra "bereshit". Divide-se em duas seções:

1 - 11 História Primeva (perspectivacósmica)3 grandes eventos: riaç!o #ueda$ Dil%vio$

hamado de &bra!o 12 - 50 História Patriarcal (perspectivaétnica)3 grandes pessoas: &bra!o$ 'ac($ 'osé.


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TOH !"#OH$O%&"' O P *+,$, "' O

*, Dia - u / 0, Dia - uminar maioruminar menor+, Dia / 1irmamento / 2, Dia - guas em cima

: p4ssarosguas em bai5o : pei5es

3, Dia - Divis!o de / 6, Dia - Terra: &nimaisterra e mar 7lantas: 8omem

7lantas9, D &: ;4bado

Teologia de Gênesis


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1.1 /+o princ pio crio e s os cé s e aterra/3

"


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,mplica4 es.a> riaç!o e5-nihilo.

b> o verso + descreve o estado inicial dariaç!o - "sem ?orma e va ia".

*sta posi46o tem d as variantes.7rimeira. Os vv. * e + -


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7e8 ência +at ral de Gênesis 1 9 2

•

Deus antecede a riaç!o.• 84 um princípio absoluto do tempo comrelaç!o a este mundo e as es?eras Fue ocercam Gv.*>.

•

Deus cria céus e terra$ mas para começareles s!o di?erentes G"sem ?orma e va ia"v.+> do Fue agora s!o.

• .



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as :reas 8 e esa;am o*vol cionismo .

• &stro?ísica J

• Kiologia molecular.



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/ rio /


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/ e s/ *lo=im3 (=e


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?32 /"


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P%,&*,%O ,"

.3 /* disse e s/ - riaç!o pela palavra./HaAa l B/ CDr. & lu em sua essMncia. Epalavra di?erente da Fue aparece no verso *0onde a palavra é meCorot@portadores de lu .

.2 /c=amo e s E l B ia@ e Es trevas@+oite/3 Fa 8raC/* =o ve tarde e man=6 o primeiro dia/3E muito importante determinar o signiIcadoda palavra dia om3



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P%,&*,%O ,"

signiIcado da palavra dia om . 4riasinterpretações tMm sido sugeridas.*> &leg(rica. Orígenes e &gostinho.+> Dias de =evelaç!o. 7.'.Piseman.3> Dias literais de +0 horas.



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7*G + O ,"

v.6 /$irmamento/ ra8 ia

em de um verbo Fue signiIca estender$e5pandir. =e?ere-se a e5pans!o do ar Fueenvolvia a terra como uma atmos?era.



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T*% *,%O ,";eparaç!o da parte seca dos mares. Talve

depress!o e elevaç!o.es=e - vegetaç!o ap(s a chuva.*se< - nome genérico para todas asherb4ceas$ cereais$ vegetais Fue d!osemente.*tB Peri - todo e FualFuer vegetal ?rutí?ero$

emine= "segundo a sua espécie" - istosigniIca Fue Deus estabeleceu limitesdeInidos Fue n!o poderiam ser transpostos.



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T*% *,%O ,"Dois erros de compreens!o da palavra

QespécieR:• 1i5ismo• Trans?ormismo


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I "%TO ,"

riaç!o dos astros. O sol e a lua s!odesignados com apelativos um tantodisplicentes "lu eiros"$ "o maior" e "omenor".



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I ,+TO ,"

riaç!o dos pei5es e p4ssaros..+* " riou$ pois$ Deus os grandes animaismarinhos ..." taninim3


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7*JTO ,"

& aç!o criadora de Deus chega a seu clíma5com a criaç!o do homem$ "imagem deDeus".

.+6 "1açamos o homem S nossa imagem$con?orme a nossa semelhança"



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7*JTO ,"

e semelhança G dem t > de Deus.



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7*JTO ,"&lguns aspectos importantes devem ser

en?ati ados:(1)" L n46o do =omem3(2)" grandeBa do =omem3

a> orpo ?ísico

b> & ra !oc> =elacionamentod> Domínio sobre a nature a.e> apacidade de viver em comunidade.

G3>" ;nit de do =omem3



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7MT,&O ," TrMs declarações en?ati am a importUncia do

s4bado. Deus descansou$ abençoou esantiIcou.84 uma di?erença em relaç!o aos demaisdias$ n!o é dito Fue "houve tarde e manh!$ o

dia sétimo". O relato termina dei5ando umespírito sab4tico.



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" ria46o na iterat ra do "ntigoOriente Pró>imo

O relato da criaç!o bíblico é monoteísta.• +> O Deus bíblico é n!o criado.



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ria46o *special - Gen32.N - 25

& Inalidade desta narrativa é e5plicar melhoro signiIcado do ato divino indicado por baraVem *:+6 - + .

O relato anterior dei5ou claro Fue o homemadam é composto de macho e ?Mmea e Fueambos s!o S imagem de Deus. )en. *mostra-nos Fue Deus criou a dualidade se5ualna humanidade. @ ap(s concluir sua obra viu



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Teologia da se> alidade.

*> & origem do se5oJ+> gualdade dos se5os sem di?erenciaç!ohier4rFuica.a> O homem ?oi criado primeiro e a mulher

por %ltimo.b> & mulher ?oi criada por causa do homempara ser sua aLudadora.



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Teologia da se> alidade.

c> & mulher veio do homem$ o Fue implicauma posiç!o derivada ou subordinada$pois sua e5istMncia deriva de &d!o.

d> Culher criada da costela do homem oFue indica sua dependMncia dele paravida.

e> O homem d4 nome a mulher$ o Fueindica seu poder e autoridade sobre ela.



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) Propósito do 7e>o3

a> 7rocriaç!o - )en. *:+b> =elacionamento de acordo com )en.+ acriaç!o da mulher acontece em um conte5tode solid!o.

& ideia b4sica aFui é Fue a se5ualidadeencontra seu signiIcado n!o na reproduç!omas na sociabilidade humana$ nosrelacionamentos$ companheirismo.



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Primeiro o homem dei5a CaBa


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G*+ 7,7 - " I * "


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" Qrvore da vida3 O nome Fue se d4 a esta4rvore é =a=a m3 E um plural Fue osgram4ticos chamam de plural de abstraç!o." Qrvore do con=ecimento do


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" *stratégia do Tentador

@mbora a serpente n!o diga a rigor nada deerrado consegue levar a mulher a abandonara sua relaç!o de obediMncia para com Deus.



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Passos da Tenta46o para I eda

*. & tentaç!o é contradit(ria e mentirosa.+. ncorporaç!o da tentaç!o e5terna Sestrutura interior das emoções e dos deseLospessoais.3. &penas ?altava compartilhar o pecado como semelhante.



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onse8 ências do Pecado

*. =uptura do relacionamento com Deus.+. =uptura do relacionamento com osemelhante.3. =uptura do relacionamento com anature a.



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"inda *>iste *speran4a

@m meio a desgraça da rebeli!o humanaDeus aparece com uma soluç!o.


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G +*7,7 5 * 11

G*+*" OG,"7&lgumas considerações sobre seus aspectosliter4rios$ teol(gicos e hist(ricos.

,3 onsidera4 es iterQrias3,,3 onsidera4 es Teológicas3



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G +*7,7 5 * 11 *> Costram o resultado da benç!o divina.

+> Costram os resultados do pecado: morte$ areduç!o da vida.3> Costram a origem comum da raça humana.0> Costram Fue a humanidade desde os

prim(rdios se divide entre os Fue servem aDeus e os Fue o reLeitam.2> Costram a continuidade do povo de Deus no

transcurso do tempo e da hist(ria.6> Costram a linhagem Fue um dia vai culminar

no Cessias



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G +*7,7 5 * 11 . onsiderações sobre a cronologia das

genealogias.&> Di?erentes tradições te5tuais.

TC ZZ 7;riaç!o - Dil%vio *626 &C ++0+ &C

*3N9 &CDil%vio - ham. &bra!o +[+ **9+

[0+



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G +*7,7 5 * 11K> 84 um esFuema liter4rio. &lguns nomes

podem ter sido omitidos Gcomparaç!o comucas> para prop(sitos de transmitir algumaverdade.

@5istem *N gerações da riaç!o ao Dil%vio e*N gerações do dil%vio ao chamado de&bra!o.



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G +*7,7 5 * 113> @m nenhum lugar a Kíblia apresenta

FualFuer c4lculo cronol(gico sobre a idade daterra.0> &s di?erentes tradições te5tuais e seutestemunho divergente Fuanto ao aspectonumérico das genealogias.2> &s genealogias podem nos aLudar aestabelecer uma idade mínima para a terra$n!o a m45ima.6> &s genealogias indicam Fue o homem est4



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G +*7,7 RO &;&C@


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G +*7,7 Ra> & e5press!o "Ilhos de Deus" n!o é usada

somente para anLos.c> O contraste entre as "Ilhas dos homens" eos "Ilhos de Deus" n!o deve ser entendido

como se os Ilhos de Deus n!o ?ossem sereshumanos.



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G +*7,7 R 9 SO , ?,O


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G +*7,7 R 9 SO , ?,O

,,3 " &rgumento conte5tual. O dil%vio est4 naseç!o de )Mnesis G*-**> Fue trata de temasuniversais.

+> &rgumento linguístico. & linguagem usada



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G +*7,7 R 9 SO , ?,O

3> &rgumentos l(gicos:a> O relato bíblico aIrma Fue as 4guas se

elevaram acima dos montes mais altos.

b> ;e o dil%vio ?osse local n!o haverianecessidade de uma arca.0> &rgumento hist(rico. TMm sido constatadoFue nas culturas antigas havia hist(rias sobreo dil%vio.



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G +*7,7 R 9 S,,,3 Teologia3a> @scatologia: 84 um ?orte elemento

escatol(gico embutido no Dil%vio.b> =emanescente: Xm conceito Fue ser4 muito

importante em toda a Kíblia é a noç!o do

"remanescente".c> 7rincípio dia-ano. &ntes de enviar o 'uí oatravés do dil%vio Deus d4 um tempo degraça para Fue os pecadores tenham a

oportunidade de se arrependerem.



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G +*7,7 R 9 Sd> &liança com omo nos demais concertos bíblicos$ é DeusFuem toma a iniciativa.

+> 84 um mandamento G$ pois concerto implica em obediMncia$compromisso.3> O concerto é universal$ representa a

sobrevivMncia da humanidade no ?uturo.0> @ste concerto é a conIrmaç!o de um



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G +*7,7 R 9 Se> &liança com E o %nico na Kíblia totalmente universal emseu prop(sito.+> E incondicional$ pois n!o menciona nenhuma

obrigaç!o por parte do homem.3> Tra uma promessa: Deus nunca maisdestruiria o mundo com 4gua.0> @ste concerto contém um sinal: o arco-írisGapenas trMs concertos bíblicos possuem sinais



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G +*7,7 S.20-2U" &" ,' O * "+"

&p(s o Dil%vio


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G +*7,7 S.20-2U" &" ,' O * "+"

&p(s o Dil%vio @m algumas partes do 7entateuco desonraro pr(prio pai signiIca dormir com a mulher dopai G ev.* :9J +N:**J Deut.+9:+N>



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G +*7,7 S.20-2U

G+> ev tico 20.1U ?ala de um irm!o e irm!ovendo a nude um do outro como umeu?emismo para relações se5uais.Gên3S.21@22 -


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G +*7,7 S.20-2U

oncl s es. " er a nude " signiIca relaçõesincestuosas Fuando a e5press!o est4modiIcada pelo verbo galK ou la8a= indicandoFue o suLeito da aç!o "descobriu" a nude $ ou

"tomou" o seu parente para ver sua nude .G3> E prov4vel Fue !o tenha ombado de seupai convidando outros para olharem aFueleins(lito espet4culo.



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G +*7,7 12@ 15 e 1U" ,"+'" "#%"V&, "

& eleiç!o é uma das realidades centrais daKíblia. ;igniIca uma "escolha" da parte deDeus.

"Toda intervenç!o de Deus na hist(ria é umaeleiç!o.


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G +*7,7 12@ 15 e 1U

a> Distinguir os descendentes de &bra!o dosgentios Gver @?.+:**>.b> 7erpetuar a mem(ria do concertoG)en.*9:**> e simboli ar a circuncis!o do

coraç!o.c> @stimular o cultivo da pure a moralGDeut.*N:*6>.d> =epresentava uma Lustiça Fue vem pela ?éG=om.0:**>.



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G +*7,7 12@ 15 e 1U

0> 7romessas do concerto:

a> 7romessa da presença divina. )en.+6:3$0J+ J*2J 3*:3.

b> ;er uma benç!o para todas as ?amílias daterra G*+:3J * :* >.c> Tornar-se uma grande naç!o G)en.*+:+J* :* >.d> & promessa de um grande nome.



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G +*7,7 12@ 15 e 1U

;um4rio: Deus tomou a iniciativa deestabelecer um concerto com &bra!o. @steconcerto dava privilégios mas tambémimplicava alguns deveres Fue condicionavam a

preservaç!o do mesmo.



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