2. matrimônio e família na sociedade contemporânea (heraldo) - 06.04.2014

Aula 2 – Matrimônio e Família na Sociedade Contemporânea

1) O entrelaçamento de amor, sexualidade e fecundidade

2) A liberdade

3) A família cristã no mundo de hoje

4) O matrimônio: chamado à imitação de Cristo


• O desígnio de Deus sobre a pessoa, o matrimônio e a família entrelaça de maneira profunda a sexualidade, a fecundidade e o amor.

• Este entrelaçamento (núcleo do matrimônio e da família) foi rompido nas últimas décadas: Uso de contraceptivos; Fecundação assistida.


• Sexualidade – separada do amor e da fecundidade:vivida como jogo;livre de qualquer responsabilidade recíproca;sem nenhum vínculo entre os que jogam.

• Fecundidade – separada da sexualidade e do amor:aproxima-se da atividade produtiva (mercado capitalista);o filho deixa de ser um dom de Deus e sim produto de uma tecnologia sofisticada.


• A Igreja entende que a criança tem o direito de nascer de um ato de amor entre seus pais.

• O perigo de uma vida adulta “livre” da convivência familiar, reforçando a tendência que considera dispensável o vínculo familiar.

2) A Liberdade

• Cultura moderna: ênfase na busca da realização individual;

• Suspeitas na possibilidade de comunhão com outros;

• O outro é visto como um lobo feroz ou concorrente;

• Exalta-se a rivalidade entre os seres humanos;

2) A Liberdade

• Feminismo radical: hostilidade entre homem e mulher.

• Mentalidade que nos remete a um tempo pré-cristão: O homem afirmava sua dignidade derrotando seu adversário;

• A marca da banalidade e sua relação com a violência urbana;

• Qualquer vínculo é tido como uma amarra mortificante, parecendo desejável ficar livre de qualquer relacionamento mais profundo. (FC,23)

2) A Liberdade

• Dois polos em cada pessoa: O da afirmação de si, sobre os outros e contra os outros; O da comunhão com o outro, por meio do dom de si.

• Quem segue o Evangelho, age como o Bom Samaritano, que cuida daquele que encontra pelo caminho;

• Quem segue a mentalidade pagã, só quer tirar proveito em todas as circunstâncias.

2) A Liberdade

• A tensão desta polaridade se resolve quando a pessoa vive um ato livre de amor, através do qual se afirma doando-se ao outro;

“A pessoa realiza-se mediante o exercício da liberdade na verdade. A liberdade não pode ser entendida como capacidade de fazer qualquer coisa: significa dom de si.” (FC 14,4) • Tornar-se plenamente pessoa significa tornar-se livre para doar a própria vida para o outro, à imitação de Cristo.

3) A família cristã mo mundo de hoje (Familiaris Consortio)

• A Exortação Apostólica escrita pelo Papa João Paulo II é constituída de 4 partes:

1ª parte: Luzes e sombras da família de hoje

2ª parte: O desígnio de Deus sobre o matrimônio e a família

(conteúdo da Aula 1 desta Escola)

3) A família cristã mo mundo de hoje (Familiaris Consortio)

3ª parte: Os deveres da família cristã - Família, torna-te aquilo que és! (FC 17)

(íntima comunidade de vida e amor / com a missão de guardar, revelar e comunicar o amor)

- Formação de uma comunidade de pessoas- O Serviço à vida (transmissão / educação)- A participação no desenvolvimento da sociedade - A participação na vida e na missão da Igreja

4ª parte: Pastoral Familiar – etapas, estruturas, responsáveis e situações

3) A família cristã mo mundo de hoje

• “Num momento histórico em que a família é alvo de numerosas forças que a procuram destruir ou deformar

• A Igreja, sabedora de que o bem da sociedade e de si mesma está profundamente ligado ao bem da família

• Sente de modo mais vivo e veemente a sua missão de proclamar a todos o desígnio de Deus sobre o matrimônio e a família, para lhes assegurar a plena vitalidade e promoção humana e cristã ...” (FC 1)


• “A Igreja é consciente de que o matrimônio e a família constituem um dos bens mais preciosos da humanidade.

• A família é o caminho da Igreja, porque é o lugar onde nasce e cresce o ser humano e é o lugar onde o Filho de Deus, o Verbo encarnado, entrou na história e viveu como todo homem.” (FC 2)


“Ao olhar a situação da família no mundo de hoje, não faltam sinais de degradação:

uma errada concepção teórica e prática da independência dos cônjuges entre si;

as graves ambiguidades acerca da relação entre pais e filhos;

a praga do aborto;

O recurso cada vez mais frequente à esterilização; ... (FC 6)


“Na origem destes fenômenos negativos está muitas vezes uma concepção da idéia e da experiência de liberdade concebida não como capacidade de realizar a verdade do projeto de Deus sobre o matrimônio e a família,

mas como força autônoma de afirmação, não raramente contra os outros, para o próprio bem-estar egoístico” (FC 6)


• Ao abordar o desígnio de Deus sobre a pessoa humana, a família e o matrimônio, o documento afirma:

“O amor, portanto, é a fundamental e originária vocação do ser humano” (FC 11).

• A razão pela qual o Criador quer que o ser humano exista sempre e somente como homem e mulher, estabelecendo desde o princípio a diferença sexual, consiste no fato do varão não poder viver sozinho.


• A mulher também não pode viver sozinha. Eles descobrem uma carência que os leva a procurar no outro o complemento;

• O homem e a mulher constituem uma comunhão de vida e de amor que tem na comunhão trinitária o seu modelo;

• O fruto maduro dessa comunhão é a geração de filhos.


• A família, que é comunhão, gera um filho não somente no plano biológico, mas o gera também como ser humano.

• Não basta fazer nascer um filho das próprias entranhas.

• É necessário dedicar-lhe cuidados, educá-lo introduzindo-o à compreensão da realidade, dos valores e dos critérios para reconhecer e abraçar o que é bom, nobre e justo e rejeitar o que não presta.


• Todo matrimônio pode e deve considerar-se um eco do sim de Cristo na Cruz.

• É o sacramento do matrimônio que concretiza e torna possível esta vida no amor.

• O sacramento do matrimônio torna presente Jesus Cristo , sua morte e sua ressurreição na vida dos cônjuges, não somente no dia do casamento, mas em todos os dias de sua vida.


• Um torna-se para o outro sinal de Cristo, de sua presença real e encarnada.

• Esta consciência que nasce da fé renova o afeto recíproco e desperta a gratidão pelos anos de amor dedicado e sincero.

•A família cristã é uma Igreja Doméstica, isto é, um lugar onde Jesus Cristo pode ser encontrado, onde Ele age com poder e com misericórdia, onde podem ser obtidas suas bênçãos e seu perdão.


• O matrimônio dos batizados torna-se um símbolo real da “Nova e Eterna Aliança, decretada no Sangue de Cristo.

• O Espírito, que o Senhor infunde, doa um coração novo e torna o homem e a mulher capazes de se amarem, como Cristo nos amou” (FC 13).

• O matrimônio não é, portanto, uma cerimônia feita de formalidades vazias e de retórica inútil. Os jovens casais devem ser ajudados a pensar seu casamento na Igreja e a realizá-lo de uma maneira verdadeira, de forma que não fique perdida a riqueza da extraordinária graça que a presença de Jesus Cristo garante.


• As características do amor conjugal e da vida familiar:

• Indissolúvel;

• Fiel;

• Fecundo.


• A indissolubilidade tem seu fundamento na mútua doação dos cônjuges, é exigida pelo bem dos filhos e encontra a sua verdade no desígnio de Deus.

• Ela é “fruto, sinal e exigência de amor absolutamente fiel que Deus Pai manifesta pelo homem e que Cristo vive para com a Igreja” (FC 20)

• “Como o Senhor Jesus é testemunha fiel, o sim das promessas de Deus, a realização suprema da fidelidade incondicional com que Deus ama seu povo, os cônjuges cristãos são chamados a uma participação real na indissolubilidade irrevogável que liga Cristo à Igreja, sua esposa por ele amada até o fim” (FC 20).


• A fidelidade pode até parecer uma limitação, porque exige que a relação com o próprio cônjuge seja exclusiva, total, permanente.

• Na realidade, a regra da indissolubilidade constitui uma ajuda à nossa fragilidade humana, de modo a não correr atrás de qualquer simpatia ou atração que podem surgir por outra pessoa.

• É uma ajuda para conseguir uma maturidade e profundidade no amor, fonte de uma extraordinária satisfação que poucos podem experimentar, e que seria impossível sem o dom da fidelidade.


• “É necessário voltar a considerar a família como santuário da vida.

• De fato, ela é sagrada: é o lugar onde a vida, dom de Deus, pode ser convenientemente acolhida e protegida contra os múltiplos ataques a que está exposta, e pode desenvolver-se segundo as exigências de um crescimento humano autêntico.

• Contra a denominada cultura da morte, a família constitui a sede da cultura da vida” (CA 39)


• Na missão de educar os filhos, há um direito-dever por parte dos pais.

• “Os pais, que transmitiram a vida aos filhos, têm uma gravíssima obrigação de educar a prole e, por isso, devem ser reconhecidos como seus primeiros e principais educadores.

• É dever dos pais criar um ambiente de tal modo animado pelo amor e pela piedade para com Deus e com os homens que favoreça a completa educação pessoal e social dos filhos” (FC 36).


• O direito-dever educativo dos pais qualifica-se como:

essencial: ligado como está à transmissão da vida humana;

original e primário: em relação ao dever de educar dos outros;

insubstituível e inalienável: não delegável totalmente a outros, ou por outros usurpável. (FC 36)

5) Conclusão do documento

A vós esposos, a vós pais e mães de família;

A vós jovens, que sois o futuro e a esperança da Igreja e do mundo e constituireis o núcleo que garantirá e dinamizará a família no terceiro milênio que se aproxima;

A vós veneráveis e caros Irmãos no episcopado e no sacerdócio, queridos filhos religiosos e religiosas, almas consagradas ao Senhor, que testemunhais aos esposos a realidade última do amor de Deus;


A vós homens todos de coração reto, que por razões diversas vos preocupais pela situação da família, dirige-se com trepidante solicitude , a minha atenção ao final desta Exortação Apostólica.

O futuro da humanidade passa pela família!


É pois indispensável e urgente que cada homem de boa vontade se empenhe em salvar e promover os valores e as exigências da família.

Sinto-me no dever de pedir aos filhos da Igreja, um esforço especial neste campo. Conhecendo plenamente, pela fé, o maravilhoso plano de Deus, eles têm uma razão a mais par se dedicar à realidade da família neste nosso tempo de prova e de graça.

Devem amar particularmente a família. É o que concreta e exigentemente vos confio.

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