1º ano antropologia da imagem 2011/2012 educação e comunicação multimédia pós-laboral david...

Antropologia Visual e Hipermédia

1º ano Antropologia da Imagem 2011/2012Educação e Comunicação Multimédia Pós-laboral

David Branco110236004

Docente:Prof. João Maia e Carmo

Antropologia Visual e HipermédiaCapítulo 1 - Antropologia Visual

1.1 – DefiniçãoNasce em meados do séc. XIXRamo da Antropologia, aplicada ao estudo e produção de imagensÁrea da fotografia, cinema e (mais recentemente) dos novos mediaObservação do real pela imagem

Antropologia Visual e HipermédiaCapítulo 1 - Antropologia Visual

1.2 – ObjectivosUtilização das tecnologias de som e da imagem na realização do trabalho de campoUso da tecnologia na apresentação de resultados de pesquisaAnálise dos filmes com vista ao estabelecimento de critérios de apreciação, avaliação e aquisição de boas práticas e de formas de aprendizagem da antropologia e do cinema

Antropologia Visual e HipermédiaCapítulo 2 - As imagens em Antropologia

2.1 – Da fotografia à nova “era digital”

Primeira função da imagem: documentarA fotografia e o cinema quando surgem começam a ser questionados pela ciência em geral e, mais especificamente, pelas ciências sociais e pela antropologiaSurgem como meio de instrumentação, divulgação, disseminação, comunicação e conhecimento



Com o desenvolvimento da tecnologia diminuem-se as fronteiras entre os mediaNovas concepções e representações das relações espaço-tempo, distintos períodos, entre presente e memória, regiões diferentes, ligações interdisciplinares, intertextuais e discursivasHiperescritaQuebra de barreiras entre “profissionais” e “amadores”Tecnologias de memória



Torna-se então urgente encarar o desafio que as tecnologias digitais oferecem à investigação, ensino, criação de espaços virtuais de produção, circulação e utilização do conhecimento e transformações na sociedades contemporâneasNovas áreas de investigação: “sociedade em rede”, “cibercultura”, “ciberantropologia”, “cibersociedade”, “ciberespaço”, “etnologia nas comunidades virtuais”, “inteligência colectiva” e “antropologia digital” – devem ser trazidas para o centro da investigação



A Hipermédia constitui uma forma mais eficaz de integração da antropologia visual com a antropologia através da integração de imagens, sons e audiovisuais com a escritaA Hipermédia constitui uma forma mais eficaz de integração dos filmes com a reflexão teóricaA Hipermédia constitui uma forma mais eficaz de integração das práticas actuais com o regresso à antropologia clássica


2.2 – O papel das imagensEnriquecer as colecções dos museus, os arquivos, as enciclopédias cinematográficas, etc.Preservação das culturasComunicação da ciênciaManter presente estudos e trabalhos de pesquisa realizados ao longo dos temposDocumentar povos e culturasPermitem ultrapassar a barreira temporal, geográfica, entre outrasTornam os objectos de estudo acessíveis a todos, ao longo dos tempos

Antropologia Visual e HipermédiaCapítulo 3 – Hipermédia

Termos proposto por Ted Nelson (anos 60)Nova forma de escrita e leitura, baseada na ligação entre diferentes documentos interrelacionadosConsequência do hipertexto,Aproxima ligações a várias formas de media: texto, vídeo, fotografia, som, animação gráfica, etc.Mais que a junção de vários medias no suporte computacional, está relacionada com internet, DVD’s, CD_ROM’s, dispositivos móveis, portáteis, etc.Diferentes finalidades para além da simples disponibilização de informação

Antropologia Visual e HipermédiaCapítulo 4 – Antropologia Visual e Hipermédia

4.1 - Relação

Estão associadas desde finais do séc. XIXAlfred Cort Haddon, em 1898 foi pioneiro na utilização de imagens e de sons na pesquisa, servindo de incentivo e modelo aos seguintesEm 1901, Baldwin Spencer e Frank Gillen registaram a primeira ligação entre o som e a imagem, marcando o interesse da antropologia na observação e registo das sonoridades e das intervenções verbais e da sua relação com o não-verbal registado pela imagemO primeiro estudo sistemático de terreno com imagem fotográfica e cinematográfica deve-se a Margaret Mead, dele resultam a obra Balinese Character, a Photographic Analysis (1942) e o filme A Balinese family (1951).


4.1 - Relação

A Antropologia Visual Não é recenteNão emerge com a democratização das tecnologiasÉ uma antropologia de urgênciaResponsabilidade d reunir e preservar documentos sobre costumes que desaparecem e povos ainda no seu estado natural – sem escritaA Hipermédia contribui para a recolha, transformação e organização de «dados visuais e auditivos, conservados e reprodutíveis» (Mead, 1973)


4.2 – Caminho para o Futuro

Advento dos novos «actores de cultura»Eliminação de barreiras entre amadores e profissionaisProconsumidoresTecnologias digitais como meio de armazenamento de informação e de comunicação ou mesmo de representação do trabalho de campo em antropologiaRecurso à hipermédia em todas as fases da pesquisaTorna possível «apresentar todo o percurso de um investigador, articular o processo desenvolvido ao longo de décadas e as contínuas reescritas do percurso»


4.3 – As novas tecnologias ao serviço da Antropologia

Facilitam o trabalho do investigadorAcesso público online a inúmeros documentosContacto directo com autores facilitadoPermite obter uma série de dados mesmo antes do início das investigações propriamente ditasFacilidade de comunicar com outros investigadores do mesmo domínioParticipação em comunidades virtuais relacionadas com o objecto de estudo com a hipótese de inquirir os participantes em tempo realInternet, computadores e comunicação mediada por computador transformaram-se numa necessidade

para o investigador

Antropologia Visual e HipermédiaCapítulo 5 – A Antropologia Visual em Portugal

Aparecimento do filme etnográfico como ferramenta da etnologia em meados da década de 60Assenta, entre outros, em imagens de etnias africanas usadas como propaganda colonial pelo Estado NovoAnos 70 – vários realizadores exploram este géneroExpande-se o filme etnográfico após o 25 de Abril O desenvolvimento deste género aparece ligado ao cinema directo – a realidade tal como ela éManoel de Oliveira, António Campos, António Reis, Ricardo Costa, Serge Treffaut, Pedro Costa e Margarida CordeiroComeço marcado pelo filem “nazaré, Praia de Pescadores” (1929) de Leitão de Barros“Maria do mar” (Manoel de Oliveira, 1930) – constitui a primeira etnoficção produzida em Portugal e a segunda a nível mundial

Antropologia Visual e HipermédiaCapítulo 5 – A Antropologia Visual em Portugal

Para além da propaganda colonial do Estado Novo, surgem filmes como: “Acto de Primavera”, “Genta da Praia da Vieira”, “mau tempo, marés de mudança”, “Trás-os-Montes” , “O pão e o vinho”, “Vilarinho das Furnas” e “Falamos de Rio de Onor”Procuram captar uma realidade que ameaça extinguir-se a todo o instantePor consequência da Hipermédia, a Antropologia Visual em Portugal tem outros tem outros domínio além do filme etnográficoRegistos fotográficos, escritos, de som e de vídeode vários estudos efectuados em Portugal, bem como outros realizados por investigadores portugueses mas no estrangeiro


Conclusões??Um percurso comum;

Um conjunto de vantagens; Apoio da Hipermédia na Antropologia;Portugal não é excepção;Antropologia 2.0

Obrigado

David Branco – [email protected]

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