1_jejum e guerra espiritual

8/4/2019 1_jejum e Guerra Espiritual

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JEJUM E GUERRA ESPIRITUAL

Sem dvida, o jejum deve fazer parte de nossa vida em Cristo paranos tornarmos melhores guerreiros na batalha em que estamos.Jesus foi claro:

Quando jejuardes, no vos mostreis contristados como oshipcritas; porque desfiguram o rosto com o fim de parecer aoshomens que jejuam. Em verdade vos digo que eles j receberam a

recompensa. Tu, porm, quando jejuardes, unge a cabea e lava orosto; com o fim de no parecer aos homens que jejuas, e, sim, aoteu Pai em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar.(Mateus 6.16-18)

Muitos discpulos novos indagam sobre o valor do jejum, como faz-lo, por quanto tempo, etc. Para ajud-los, vamos responder pergunta:

PARA QUE SERVE O JEJUM?

PARA SANTIFICAO INDIVIDUAL Salmo 35.13; 69.10

Por trs dos pecados que nos dominam, dos fracassos pessoais, portrs dos muitos males que afectam a igreja e obstruem os canais dabno de Deus, os choques de personalidade, temperamentos, portrs de tudo isto se encontra o orgulho do corao do homem. Ojejum um correctivo divino que prepara a terra, quebra o orgulho,disciplina o corpo e humilha a alma.

PARA QUE DEUS NOS OUA Esdras 8.21-23; Neemias9.1-3


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O jejum d asas orao; d poder nas peties (Jeremias29.13,14; Joel 2.12). A orao guerra contra as foras opositoras.O homem que ora com jejum testifica aos cus que quer aquilo que

busca. PARA FAZER COM QUE DEUS MUDE A DIREO DASCOISAS Jonas 3.4,10; 1 Reis 21.27

Aqui uma cidade prevaleceu com Deus pelo jejum e orao. Deusenviou Jonas a Nnive para estender sua misericrdia aos ninivitas.

PARA SOLTAR OS CATIVOS Isaas 58.6

H aqui uma aplicao espiritual para os crentes de hoje. uma luta

que se trava nas regies celestiais. Satans um adversrio duroe no quer tirar sua mo das almas e corpos das pessoas, a menosque seja forado a faz-lo. O jejum prov esta fora.

Fortalecimento do intercessor para forar o inimigo a largar suapresa.

D autoridade no momento em que se deve dar a ordem delibertao.

PARA DERROTAR O HOMEM FORTE Isaas 49.24-25;Mateus 12.29; Lucas 11.21-23

H casos de necessidade ao nosso redor. O Senhor quer quetenhamos a autoridade de enfrentar as foras ao nosso redor. Emmeu nome expeliro demnios (Mateus 17.21; Marcos 16.7).

PARA RECEBERREVELAO Daniel 9.2,3,21,22

Daniel treinou-se desde cedo em sua alimentao (Daniel 1.8,11-16;9.2,3). O Novo Testamento relata casos de jejum: Pedro (Actos

10.10); Paulo (Actos 27.21-24; 2 Corntios 11.27). Paulo jejuavacom frequncia e o captulo seguinte fala de suas revelaes.

Nada nas Escrituras indica que devemos buscar sonhos erevelaes; quando buscamos a Deus, podemos encontr-las.

Necessitamos constantemente da revelao de Deus para nossasvidas.

PARA SUBJUGAR O CORPO 1 Corntios 9.27; xodo 16.3


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Deus nos deu o corpo e certos instintos bsicos que incluem osapetites do corpo, mas requer que tenhamos o fsico submisso aoespiritual.

O cristo tem que saber distinguir a linha entre satisfazer os desejosnormais do corpo e as demandas do esprito.Paulo insistia em disciplinar o corpo para no satisfazer os desejosda carne (Romanos 13.14).Revestir-se do Senhor Jesus.

Para o discpulo o jejum um exerccio espiritual to eficaz como aginstica o para o atleta.

Eliminao dos alimentos que viciam o corpo.

ASPECTOS PRTICOS DO JEJUM

O JEJUM E O CORPO 1 Corntios 6.13,19,20Um corpo normal, saudvel e bem alimentado pode resistir porvrias semanas sem ser prejudicado. O corpo vive de excesso degorduras e somente depois de muito tempo que comea aconsumir as clulas vivas, entrando em estado de inanio.

O jejum ajuda o corpo a purificar-se.

PARA SADE E CURA Isaas 58.8; 3 Joo 2

A promessa de cura est includa no jejum escolhido por Deus.

COMO COMEAR?

* No comece jejuando logo quarenta dias!

* Jejue at o almoo.

* Depois passe do almoo at a janta.

* Depois at a hora de dormir ou at o outro dia pela manh.Sentir fome, claro, mas isto o jejum. Quando suprimir isto,poder jejuar por trs, cinco e sete dias.

* Quanto mais longo for o jejum, mais convico a pessoa precisater que vontade de Deus que faa assim.

* No bom alimentar-se muito no dia anterior ao jejum.

* bom deixar o caf e o ch alguns dias antes para no darproblema de dores de cabea, tentaes...

* E prepare-se para o jejum ser um tempo de luta contra ospoderes das trevas.

COMO TERMINAR O JEJUM?


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* Comendo coisas leves.

* Se um jejum for prolongado, no se deve interromper comcomidas fortes.

TRS TIPOS DE JEJUM* Jejum parcial Daniel 10.3

Uma restrio na dieta e no uma absteno completa. Este tipo dejejum pode servir de primeiro passo para as pessoas de compleiofsica fraca e para as que nunca jejuaram. A pessoa se abstm decertas refeies dirias e de certos alimentos.

* Jejum absoluto Actos 9.9

Neste tipo de jejum a pessoa se abstm de comida e bebida. No

dura mais que trs dias, pois ficar sem beber gua durante muitotempo pode causar danos ao organismo.

* Jejum sobrenatural Deuteronmio 9.9; xodo 34.18; 1Reis 19.8; Mateus 4.2.

Moiss e Elias fizeram jejum sobrenatural e tiveram um fim tambmsobrenatural.

Deve-se ter certeza da vontade de Deus ao se fazer um jejumprolongado.

O jejum para Deus somente, que nos v em secreto. A motivaodele nunca ser para nossas ambies pessoais mas para a glriado Senhor! Isaas 58 fala que o jejum agradvel aquele que Deusescolheu.

O jejum, como a orao, deve ter sua origem em Deus para quetenha efeito. Que o Senhor nos abenoe quando jejuarmos!


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9 MARCAS DE UMA IGREJA VIVA E RELEVANTE

1- SERVIO- "Vs bem sabeis como foi que me conduzi entre vsem todo o tempo, desde o primeiro dia em que entrei na sia,servindo ao Senhor com toda a humildade, lgrimas e provaesque, pelas ciladas dos judeus, me sobrevieram,". O maior exemplo ea melhor definio sobre servio foram dados por Jesus, quandodisse: "Pois o Filho do homem no veio para ser servido, mas paraservir e dar a sua vida em resgate por muitos." (Mc 10.45) Opecado destruiu esta caracterstica natural e espontnea dos sereshumanos. O que deveria ser algo prazeroso e desejvel, tornou-seuma atitude a ser conquistada com muito esforo. Pela f efortalecido pelo poder do Esprito Santo de Deus somos chamados aservir s pessoas e obra de Deus, servindo ao Senhor com todahumildade, lgrimas e provaes. H um grande preo a ser pago,mas tambm h uma grande recompensa.

2- PREGAO- "jamais deixando de vos anunciar coisa algumaproveitosa e de vo-la ensinar publicamente e tambm de casa emcasa,...Agora, eu sei que todos vs, em cujo meio passei pregandoo reino, no vereis mais o meu rosto. Portanto, eu vos protesto, nodia de hoje, que estou limpo do sangue de todos; porque jamaisdeixei de vos anunciar todo o desgnio de Deus." (At 20.20,12,25-27). "E, assim, a f vem pela pregao, e a pregao, pela palavrade Cristo." (Rm 10.17) A pregao o alicerce sobre o qual a Igreja edificada. Qualquer aco ou servio, sem uma doutrina correcta,

torna-se um trabalho em vo e at mesmo uma heresia.


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3- MANIFESTAO DO ESPRITO SANTO- "E, agora,constrangido em meu esprito, vou para Jerusalm, no sabendo oque ali me acontecer, seno que o Esprito Santo, de cidade emcidade, me assegura que me esperam cadeias e tribulaes." (At

20.22-23). "Ora, os dons so diversos, mas o Esprito o mesmo. Eh tambm diversidade nos servios, mas o Senhor o mesmo. Eh diversidade nas realizaes, mas o mesmo Deus quem operatudo em todos. A manifestao concedida a cada um visando umfim proveitoso." (1 Co 12.4-7). Sem a presena e as manifestaesdo Esprito Santo a Igreja no passa de um corpo sem vida, intil.

4- COMPROMISSO- "Porm em nada considero a vida preciosapara mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e oministrio que recebi do Senhor Jesus para testemunhar oevangelho da graa de Deus." (At 20.24) O Apstolo Paulo expressadiante dos presbteros de feso, reunidos no "Retiro Espiritual deMileto", do seu compromisso com a causa que ele um dia abraouno Caminho de Damasco. A Igreja depende para o seudesenvolvimento do Compromisso de sua Liderana e de seusmembros. "Ningum que, tendo posto a mo no arado, olha paratrs apto para o reino de Deus." (Lc 9.62)

5- PASTOREIO- "Atendei por vs e por todo o rebanho sobre oqual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes aIgreja de Deus, a qual ele comprou com o seu prprio sangue." (At20.28) "Tende cuidado, irmos, jamais acontea haver em qualquerde vs perverso corao de incredulidade que vos afaste do Deusvivo; pelo contrrio, exortai-vos mutuamente cada dia, durante otempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vs sejaendurecido pelo engano do pecado." (Hb 3.12,13) A sade espiritualda Igreja depende da mutualidade de seus membros. A Liderana

tem o papel de ser modelo do rebanho, mas no de exercer sozinhao pastoreio.

6- PERSEGUIO- "Eu sei que, depois da minha partida, entrevs penetraro lobos vorazes, que no pouparo o rebanho. E que,dentre vs mesmos, se levantaro homens falando coisaspervertidas para arrastar os discpulos atrs deles." (At 20.29,30)"Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em

derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar." (1Pe 5.7) A perseguio consequncia da aco da Igreja. No


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devemos desejar ser perseguidos, mas temos que obrigatoriamentenos preparar para ela.

7- ORAO- "Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, por trsanos, noite e dia, no cessei de admoestar, com lgrimas, a cadaum...Tendo dito estas coisas, ajoelhando-se, orou com todos eles."(At 20.31,36) A orao como a fiao que liga a fonte de energia lmpada. H um grande poder disponvel para a Igreja usar ecumprir a sua misso, mas por si mesma, nada conseguir realizar,porque no tem o poder est no Senhor da Igreja, em quem aIgreja precisa estar ligada pelo instrumento da orao.

8- DOAO- "De ningum cobicei prata, nem ouro, vs mesmossabeis que estas mos serviram para o que me era necessrio amim e aos que estavam comigo. Tenho-vos mostrado em tudo que,trabalhando assim, mister socorrer os necessitados e recordar aspalavras do prprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado dar doque receber." (Act 20. 32-35) A Igreja est no mundo como luz esal. A doao o meio que a Igreja usa para criar vnculos com aspessoas, para ganhar, assim, a autoridade de poder anunciar amensagem do Evangelho do Senhor Jesus.

9- EMOO- "Ento, houve grande pranto entre todos, e,

abraando afectuosamente a Paulo, o beijavam, entristecidosespecialmente pela palavra que ele dissera: que no mais veriam oseu rosto. E acompanharam-no at ao navio." (Act 20.37,38) Omedo das emoes tem levado o povo de Deus cair no extremo dareligiosidade. H uma aparncia de emoo, s vezes h at umteatro em cima das emoes, mas o que rege verdadeiramente osrelacionamentos uma frieza que algum poderia chamar de"lgrimas de crocodilo". Liturgia que sinnimo de vida, tem setornado muitas vezes, um forma de se domar as emoes. Emoo

no pode ser causa, mas tambm no pode deixar de ser efeito.ConclusoAs Marcas de uma Igreja Viva e Relevante tm tudo a ver com a seudinamismo, evidenciado pelos seus Ministrios. O que parece svezes que o que caracteriza uma Comunidade Crist aquantidade de suas reunies. Se as Marcas, como as 9 querelatamos acima, no estiverem evidentes numa Igreja Local, ou elavai assumir dentro de algum tempo o que realmente ela representa,

ou vai deixar de existir, o que aconteceu com a prpria Igreja defeso, que hoje no existe mais.


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A NATUREZA DO HOMEM

I - CORPO - ALMA - ESPRITO.

Hebreus 4:12 e I Tessalonicenses 5:23.O homem dotado de uma natureza trplice: corpo, alma e esprito,pois foi criado imagem e semelhana de Deus.

Depois da queda, com a retirada do sopro de Deus e a sua expulsodo den, o homem ficou s, sem a presena de Deus, sem oEsprito do Criador.

O homem capaz de conhecer a si mesmo e o mundo que o rodeiacom os sentidos do corpo e as faculdades inerentes sua alma.

Atravs do CORPO, o homem tem contacto com o mundo fsicousando os sentidos:

Viso; audio; olfacto; paladar e tacto. Mateus 6:22-23; Mateus10:28.

Atravs da ALMA com suas qualidades naturais:

O homem conhece a si mesmo; julga seus actos -Conscincia;

Relaciona-se com o outro - Emoes; Pensa, raciocina, conhece, pesquisa, descobre - Intelecto; Pratica actos, toma atitudes, executa seus planos - Vontade; Dirige sua vida, decide sobre seu prprio destino - Livre

Arbtrio. Mateus 16:26; Apocalipse 6:9 e 20:4.

Quem dentre vs sbio e entendido?

Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansido desabedoria. Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em

vosso corao, no vos glorieis, nem mintais contra a verdade.Essa no a sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal ediablica.

Porque onde h inveja e esprito faccioso a h perturbao e toda aobra perversa. Tiago 3:13-16.

SOBRE O ESPRITO: Joo 4:23-24 e Tiago 2:26.

A falha da alma humana o resultado da ausncia do Esprito deDeus. Este vazio que o homem tenta satisfazer com suas buscasincessantes de realizao, s poder ser preenchido com a presena


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de Deus. Os problemas existenciais so caractersticos de uma almaenferma, insatisfeita, ansiosa, sem direco.

S o novo nascimento pode restaurar a vida plena da alma.

Aps aceitar o Plano de Deus por meio de Jesus Cristo, o homemexperimenta o Novo Nascimento e ento, o lugar vazio da alma, preenchido pelo Esprito de Deus.

Jesus restaurou o esprito do homem com o Esprito de Deus,soprando sobre os discpulos, aps a ressurreio:

Disse-lhes pois Jesus outra vez: Paz seja convosco, assim como oPai me enviou, tambm eu vos envio a vs.

E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes:

Recebei o Esprito Santo. Joo 20:21e22.

II - DIFERENA ENTRE O HOMEM E O ANIMAL

Ainda que a cincia preconize a evoluo dos seres inferiores atatingirem a condio de humanos (Teoria da Evoluo), ns cristosficamos com a Gnese, literalmente, conforme o registo no livro deGnesis (Criacionismo).

E disse Deus: Produzam as guas abundantemente rpteis dealma vivente; e voem as aves sobre a face da expanso dos cus. EDeus criou as grandes baleias, e todo o rptil de alma vivente queas guas produziram conforme as suas espcies; e toda a ave deasas conforme a sua espcie . Gnesis 1:20-21

E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a suaespcie; gado e rpteis e bestas feras da terra conforme a suaespcie.

E assim foi. Gnesis 1:24.

Cremos que toda a espcie de animais se materializou pela palavraque saiu da boca de Deus. E cremos tambm, que o homem foicriado directamente pelas mos de Deus, e recebeu o sopro deDeus.

E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou emseus narizes o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente.Gnesis 2:7.

O homem possui:

Conscincia prpria - personalidade. Poder de pensar.


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Uma lei moral implantada em seu interior. Uma natureza religiosa. Poder de escolha e deciso. Condio de mudar, de aperfeioar-se e de propor metas e

atingi-las. Capacidade de falar, escrever, trabalhar, construir, pesquisar. Condio para viver em sociedade, constituir famlia, escolher

governantes. Condio de organizao e de promover solenidades, eventos,

encontros.

No Evangelho de Lucas 8:26-39 encontramos um acontecimentovivido por Jesus. Nessa passagem podemos notar que o Mestrevalorizou o homem a tal ponto que no se preocupou no valor dosanimais que se precipitaram de um despenhadeiro, caram no lago ese afogaram. Outro exemplo:

Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem segam, nemajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta.

No tendes vs muito mais valor do que elas?. Mateus 6:26.

III - FACULDADES DA ALMA

CONSCINCIA:

O homem tem conscincia de si mesmo, do que o cerca, da suaexistncia e dos seus actos. A voz da conscincia consiste numtestemunho ou julgamento secreto da alma, aprovando oudesaprovando as aces que o homem deseja praticar.

resultado da lei moral implantada por Deus no interior de cadapessoa.

Essa lei d ao homem a condio de distinguir entre o bem e o mal,entre o certo e o errado. Romanos 2:13-15.

A conscincia do homem funciona de modo espontneo einstintivo, no depende do livre arbtrio nem da vontade.Proclama o seu parecer mesmo sem ser consultada e faz ouvir

sua voz mesmo que no seja atendida; A conscincia pode ser: Cauterizada e endurecida (insensvel). I Timteo 4:2. Fraca, contaminada e acusativa. I Corntios 8:7-12 e Tito 1:15. Purificada. Hebreus 9:14. Boa e pura. Atos 23:1; 24:16; I Timteo 4:2 e Romanos 2:15e 9:1.


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EMOO:

a faculdade da alma que rege o relacionamento humano. Pelaemoo o homem reflete os seus sentimentos: ira, medo, tristeza,alegria, afeto, angstia, inveja e outros. Muitas vezes, encontramosna Palavra de Deus, o corao como sendo a sede das emoes.Textos que se referem vida emocional e afetiva: Isaas 61:10;Salmos 86:4; Deuteronmio 6:5; J 30:25; Salmos 42:5 e Salmos35:9.

INTELECTO:

Consiste na vida mental e suas manifestaes de conhecimento,inteligncia, sabedoria, memria, razo, aprendizado. II Corntios

10:5, I Corntios 2:16, Filipenses 4:8.VONTADE:

Corresponde vida volitiva do homem.

A vontade leva o homem realizar seus sonhos e planos elaboradosna mente. Salmos 145:19; Lucas 22:42; I Joo 2:17.

LIVRE ARBTRIO: Ezequiel 18:20-24.

Consiste na capacidade do homem de escolher e decidir. O homemcriado imagem e semelhana de Deus consciente de si mesmo ede tudo que o cerca, podendo escolher o seu caminho e decidirsobre os seus actos.

O livre-arbtrio torna o homem responsvel por sua escolha entre obem e o mal, entre o certo e o errado e por atender ou no a vozda sua conscincia que clama contra o mal e contra o pecado. Tiago1:13-16.

O livre arbtrio est acima da vontade, da emoo e do intelecto eat da prpria conscincia. No depende de nenhuma destasfaculdades.Algum pode sentir uma forte vontade de agredir o seu prximo,mas por causa da conscincia escolhe no fazer isso. Todavia, aindaque a conscincia clame avisando o mal que est sendo intentadono pensamento (intelecto) o homem pode violent-la decidindocometer o ato pensado.

O livre-arbtrio, apesar de sofrer influncias da vontade, emoo,intelecto e conscincia, a faculdade responsvel pela escolha finaldo homem, sejam boas ou ms, sem justificativas.


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Esta a liberdade que o homem tem de aceitar ou desprezar Deus.

O livre-arbtrio uma caracterstica de semelhana do homem como seu Criador. As boas escolhas aperfeioam essas semelhanas. Asms escolhas o afastam cada vez mais de Deus.

IV - A FACULDADE DO ESPRITO

Deus esprito e somente atravs do seu Esprito que o homempode comunicar-se com Deus para orar, louvar, adorar, contemplar. tambm atravs do esprito que Deus se comunica com o homem,pela revelao de si mesmo.

Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradoresadoraro o Pai em esprito e em verdade. Deus Esprito e importa

que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade. Joo4:23-24.

Aps a queda, a morte entrou no mundo e rompeu-se a comunhode Deus com o homem. A deciso voluntria que o homem fez deandar por conta prpria, sem ter que prestar contas ao seu Criador o motivo pelo qual Deus requer do homem uma atitude voluntriana converso.


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AS SETE DISPENSAES

I. DEFINIO:

Dispensao um perodo de tempo durante o qual Deus prova os

homens em referncia obedincia a uma revelao da suavontade. Esta definio expressa a ideia de tempo, mas a palavradispensao (oikonomia) apresenta mais a ideia de mordomia,administrao, economia, isto , a responsabilidade humana diantedo Deus Vivo (Ef.1:10; Ef.3:2,9; Cl.1:25; Hb.11:3; Lc.12:42-48;ICo.4:1).

Cada dispensao deve possuir trs elementos essenciais: (1)Haver uma revelao da vontade de Deus. (2) Haver o Corpo da

poca. (3) Haver a concluso da poca.

1) A Revelao da Vontade de Deus: Se a prova estiver sobretodos os homens, ento, a revelao ser dada para todos. Porm,se estiver sobre somente uma parte da raa ou uma classe especial,ento a revelao ser dirigida somente para eles e no teraplicao para os demais. Nem sempre acharemos a revelaoencerrada em poucas palavras ou mandamentos, mas sempre serclara para os mordomos sobre o que Deus requer deles. A revelaotrar ao homem as seguintes responsabilidades:

a)Confiana em Deus e na sua palavra.b)Submisso completa sua vontade.c) Obedincia e separao do pecado.

2) O Corpo da poca: Durante o desenrolar da poca haverevidncias da corrupo do pecado e seu poder sobre os homens. O

bem e o mal crescero juntos, com o mal manifestando mais vigorque o bem1. vista dos homens parecer que as trevas realmentevo conquistar e triunfar sobre a luz.

3) Concluso da poca: O completo fracasso do homem emcumprir com sua responsabilidade de obedecer a revelao dapoca, faz com que Deus derrame seu juzo, dando fim dispensao. Ento na concluso da mordomia, haver (1) amanifestao da ira de Deus contra o mal e o devido castigo; (2) amanifestao do poder de Deus para preservar o bem e salvar osseus; (3) a manifestao da graa de Deus derrotando os desgnios


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de Satans. Contra a graa de Deus as trevas nunca triunfam.Haver uma vindicao da santidade de Deus e uma demonstraode que contra a Luz as trevas no prevalecem (Jo.1:5; Rm.9:22,23).

II. AS SETE DISPENSAES:

A seguir apresentamos um esboo bastante resumido das setedispensaes. Observe que em cada dispensao dado ao homemuma prova ou responsabilidade especfica. Cada poca termina emfracasso humano e esse tem o seu juzo correspondente. Asdispensaes mostram que o homem est totalmente cheio depecado e perdido (Rm.3:10-23).

1) Inocncia ou Santidade: (Gn.1:28 3:6). A primeira

dispensao a da inocncia. Ela teve incio na criao e seestendeu at a queda de Ado. O tempo no nos foi revelado.

Gn 128, mostra-nos as condies desta dispensao. O homem foicolocado num ambiente perfeito, sujeito a uma lei simples, eadvertido das consequncias da desobedincia. Nesta dispensao,como pode ser visto em outras que se seguem, no podemos fixaruma data precisa na escala do tempo.

Ado e sua esposa eram como crianas no que diz respeito malcia e maldade, antes de despertarem para a concepo doEU. Ela terminou com julgamento e expulso do casal do Jardimdo den (Gn 3.4). Evidentemente, esta dispensao terminou suaaco em Gn 3.7, mas seu efeito, continuou at Gn 3.24.

A. Responsabilidade: no comer (Gn.1:26-28; 2:15-17)B. Fracasso: comeram (Gn.3:1-6)C. Juzo: a maldio e morte (Gn.3;7-19)

2) Conscincia: (Gn.3:16 8:14). Esta dispensao comeou emGnesis. E, durou cerca de 1656 anos: de0 (zero) a 1656 a.C.,abrangendo o perodo desde a queda do homem at o Dilvio Gn7.21,22.

Pela sua desobedincia, o homem agora chegou a ter umconhecimento pessoal e experimental do bem e do mal do bemcomo a obedincia e do mal como a conhecida vontade de Deus,pois fora dela, seria ento, o terreno do mal. Mediante esse

conhecimento, a sua conscincia acorda. Expelido do den, ohomem era responsvel para fazer todo o bem que conhecia, e de


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abster-se de todo o mal que lhe cercava, e de aproximar-se de Deusmediante o sacrifcio.

A. Responsabilidade: obedecer (Gn.3:5,7,22; 4:4)B. Fracasso: corrupo (Gn.6:5,6,11,12)C. Juzo: dilvio universal (Gn.6:7,13; 7:11-24)

3) Governo Humano: (Gn.8:15 11:9). Esta dispensaocomeou em Gn 8.20 e perdurou cerca de 427 anos. Desde o tempodo Dilvio at a Disperso dos homens sobre a superfcie da terra,sendo consolidada com a chmada de Abrao (Gn 10.25; 11.10-19;12.1).

Sob a Inocncia, como sob a Conscincia, o homem fracassouinteiramente, e o julgamento do Dilvio marca o fim da Segundadispensao e o comeo da terceira. A declarao da Aliana comNo sujeita a humanidade a uma prova. Ele. No, o sobrevivente doDilvio, era o pai do Sculo Ps-diluviano e do mundo presente.Embora sendo da dcima geraa depois de Ado, ele nasceuapenas 14 anos depois da morte de Sete.

Durante essas 8 geraes e por mais de 350 anos ele viveu entre oshomens daquela nova gerao depois do Dilvio. O novo mundo,portanto, teve um pai piedoso.

A. Responsabilidade: povoar e espalhar-se sobre a terra(Gn.8:15 9:7)B. Fracasso: desobedeceram (Gn.11:1-4)C. Juzo: confuso de lnguas (Gn.11:5-9)

4) Promessa ou Patriarcal: (Gn.11:10 Ex.19:8). Estadispensao teve incio com a Aliana de Deus com Abrao, cercade 1963 a.C., ou seja 427 anos depois do Dilvio. Sua durao foide 430 anos (Gl 3.17; Hb 11.9, 13). Esta dispensao tambm

chamada por alguns eruditos, como A Dispensao Patriarcal. Pormeio dela, Abrao e seus descendentes vieram a ser herdeiros dapromessa. Nela, podemos observar dois pontos importantes:

A Aliana de graa e sem condies. Os descendentes de Abraohaviam apenas de ficar na Terra Prometida, Cana, para herdar abno. No Egipto perderam as bnos, mas no a Aliana. Adispensao da promessa terminou quando Israel to facilmenteaceitou a Lei (x 19.8). A graa tinha fornecido um libertador,

Moiss, fornecido um sacrifcio para o culpado, e por divino poder


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libertado Israel da escravido egpcia (x 19.4), mas em Sinaitrocaram graa por lei.

A dispensao da promessa se estende de Gnesis 12.1 a x 19.8, eera exclusivamente israelita. A dispensao somente, como meio deprovar a Israel, terminou com o estabelecimento e aceitao da Lei.

A. Responsabilidade: morar em Cana (Gn.12:1-7)B. Fracasso: moraram no Egito (Gn.12:10; 46:6)C. Juzo: escravido (Ex.1:8-14)

5) Lei: (Gnesis, xodo 19:9; At.2:1). Esta dispensao perduroucerca de 1430 anos: da sada do Egito at a crucificao de Cristo.Ela teve incio em x 19.8: contextualizada em Joo 1.17 que diz:

a lei foi dada por Moiss. Aqui comea a quinta dispensao, a

da Lei. Esta se estende do Sinai ao Calvrio; do xodo Cruz.

A. Responsabilidade: guardar a lei (Ex.19:3-8)B. Fracasso: violaram a lei, rejeitaram Cristo (II Rs.17:7-20;Mt.27:1-25)C. Juzo: disperso mundial (Dt.28:63-66; Lc.21:20-24)

6) Graa ou Igreja: (At.2:1 Ap.3:22). Esta dispensaocomeou com a morte e ressurreio de nosso Senhor Jesus Cristo

e terminar em plenitude com o arrebatamento da Igreja; porm,oficialmete falando, seus efeitos continuaro at o Apocalipse 8.1-4.

Nesta dispensao contamos tambm com a nova aliana no sanguede Cristo. Tal qual Moiss foi mediador da aliana mosaica, assimCristo Mediador da Nova Aliana (Hb 8.6; 9.15; 12.24). com avinda de Cristo a velha aliana, a mosaica, terminou, como Pauloafirma em Rm 10.4; Gl 3.19.

A. Responsabilidade: receber Cristo pela f e andar no Esprito(Jo.1:12; Rm.8:1-14; Ef.2:8,9)B. Fracasso: rejeitaram Cristo (Jo.5:39,40; IITm.3:1-7)C. Juzo: a grande tribulao (Mt.24:21; Ap.6:15-17)

7) Reino ou Milnio: (Israel Restaurado Ap.20:4). Estadispensao ter, de acordo com a prpria Escritura, a durao de1000 anos (Ef 1.9,10; Ap 10.7; 11.15; 20.1-6. a dispensao daplenitude dos tempos. Para ela convergem todos os tempos,alianas e profecias da Bblia que, no decorrer dos sculos, foram

vaticinadas pelos profetas, pelos apstolos e pelo prprio Senhor.Esta dispensao tambm chamada de a dispensao do governo


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divino, isto , segundo se diz, pelo fato de que, durante suaexistncia, Deus estabelecer seu governo teocrtico na terra.

A. Responsabilidade: obedecer e adorar a Cristo (Is.11;3-5;Zc.14:9,16)B. Fracasso: rebelio final (Ap.20:7-9)C. Juzo: o lago de fogo (Ap.20:11-15)


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Campanha Participar da natureza divina de Cristo

1 Dia VENCER A NATUREZA HUMANA

TEXTOS:Glatas 5: 16-21 Digo, porm: Andai pelo Esprito, eno haveis de cumprir a cobia da carne. Porque a carne lutacontra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes se opem umao outro, para que no faais o que quereis. Mas, se sois guiadospelo Esprito, no estais debaixo da lei. Ora, as obras da carne somanifestas, as quais so: a prostituio, a impureza, a lascvia, aidolatria, a feitiaria, as inimizades, as contendas, os cimes, as iras,

as faces, as dissenses, os partidos, as invejas, as bebedices, asorgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno,como j antes vos preveni, que os que tais coisas praticam noherdaro o reino de Deus.

Joo 2: 25 E no precisava de que algum lhe dessetestemunho a respeito do homem, porque ele mesmo sabiao que era a natureza humana.

Jesus cita o conhecimento referente a natureza humana, anatureza pecaminosa. A natureza que domina o homem e otransforma muitas vezes, pior que um prprio animal irracional.Porque, a natureza humana, associada a ao de Satans torna ohomem brutal.Torna o homem muitas vezes descaracterizado,porque est a natureza humana.

A Bblia nos mostra que ao aceitarmos Jesus, nos tornamos novascriaturasII Co 5: 17E, assim, se algum est em Cristo, novacriatura; {criatura; ou criao} as coisas antigas j passaram; eisque se fizeram novas. Isso acontece porque nosso espritoressuscita Rm 8.11 Se habita em vs o Esprito daquele queressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitoua Cristo Jesus dentre os mortos vivificar tambm o vosso corpomortal, por meio do seu Esprito, que em vs habita. H, porm, anossa velha natureza, que grita alto e insiste em andar na prtica dopecado. Essa luta entre o velho e o novo homem exatamente aluta da carne contra o esprito que o Apstolo Paulo exortava aos

Glatas o conflito das naturezas, a nova e a velha.


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O grande desafio de um homem de Deus abandonar a naturezahumana, pois em Jesus Cristo temos uma nova natureza que nosleva a crescer espiritualmente e assim participar da natureza divinade Cristo.

2 Pe 1.3-4 Visto como, pelo seu divino poder, nos tm sidodoadas todas as coisas que conduzem vida e piedade, peloconhecimento completo daquele que nos chamou para a sua prpriaglria e virtude, pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosase mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo daspaixes que h no mundo

PARA VENCER A NATUREZA HUMANA:

1) DEVEMOS NOS DESASSOCIAR DO PECADO ORIGINALTg 1. 21 Pelo que, despojando-vos de toda sorte de imundcia ede todo vestgio do mal, recebei com mansido a palavra em vsimplantada, a qual poderosa para salvar as vossas almas.

O pecado original o pecado do den. Na verdade foi opecado mortal, onde a morte entrou no homem atravs do enganoque Satans estimulou na natureza humana. A mentira de Satanslevou Ado e Eva a desconfiar do Senhor, duvidando da palavra de

Deus, de que no iriam morrer se comessem do fruto. E Ado e Evaao invs de buscar no Esprito e consultar a Deus, eles agiramcarnalmente! E todas as vezes que voc tomar atitudes carnais, elasvo te levar para o abismo. E um abismo chama outro abismo.

Devemos abandonar a pratica do pecado que a carne tanto deseja,deixando o mal e praticar o que Paulo fala: O que pecava no pequemais! O que roubava no roube mais! O que mentia no mintamais!....O Esprito Santo convence do pecado, da justia e do juzo

Joo 16.8 Quando ele vier, convencer o mundo do pecado, dajustia e do juzo:. Desligue da sua vida, todo mal.

2) DEVEMOS DEIXAR O ESPRITO SANTO ASSUMIR OCONTROLE DAS NOSSAS VIDAS

Romanos 8: 14 Pois todos os que so guiados pelo Espritode Deus, esses so filhos de Deus.

Apesar de a carne querer sempre se manifestar atravs de palavras,sentimentos e atitudes devemos ter uma entrega diria ao Esprito

Santo dando liberdade para sermos guiados segundo a vontade deDeus. O profeta Jeremias fala: Diante do Senhor, cale-se toda a


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carne, para que o Esprito possa ento ser alimentado por Deus,vencer o domnio da carne e assim crucificar com Jesus Cristo ovelho homem.

Quebre toda dureza, teimosia, velhos conceitos, religiosidade,valores errados, ou seja, toda barreira que possa impedir o moverdo Esprito Santo em sua vida. D liberdade para Esprito Santoencher e conduzir sua vida.

3) DEVEMOS PRATICAR A SANTIFICAO

Hebreus 12:14 Segui a paz com todos e a santificao, sema qual ningum ver o Senhor

Santificao se separar do mal medida que tenho conscincia

dele. O processo de santificao envolve algumas etapas. Dentreelas esto: reconhecer os prprios erros, chamar o pecado depecado, arrepender-se que significa lamentar profundamente oerro, aps o arrependimento, confessarmos os nossos pecados paraobtermos o perdo de Deus, dispor-se firmemente no corao a novoltar a pecar, e, principalmente, entrar em profunda comunhocom o Esprito Santo de Deus. I Joo 1.9 Se confessarmos osnossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nospurificar de toda injustia.

Ser santo conseqncia de andarmos com Deus. Se andarmoscom Deus, adquiriremos Sua natureza e caractersticas. Ele santo!Para isso preciso ler a Bblia, orar, estar na Igreja e fugir do mal.Assim serei vencedor e feliz por estar no centro de Sua vontadeboa, perfeita e agradvel.

A vitria sobre a natureza humana no algo pontual, masconstante aonde chega o momento que o domnio plenamenteexercido pelo Esprito Santo e no mais pela vontade humana

corrompida. Por isso a necessidade de perseverar at vencer. Porisso devemos SEMPRE contar com o Esprito Santo de Deus queesta sempre conosco e nos assiste nas nossas fraquezas.

QUANDO VENO A NATUREZA HUMANA:

I Corntios 6:19Ou no sabeis que o vosso corpo santurio doEsprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus,e que no sois de vs mesmos? 20 Porque fostes comprados porpreo; glorificai, pois a Deus no vosso corpo.


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SOU VERDADEIRAMENTE GUIADO PELO ESPRITO SANTO DEDEUS;

O DIABO NO PODE AGIR E NEM MANIPULAR MINHA VIDA;

CHEGO A PLENITUDE DA MINHA CONSTITUIO OPROJETO DE DEUS PARA MINHA VIDA;

COMEO A VIVER O GOZO DO ESPRITO PORQUE VENCI ACARNE

ANDO EM NOVIDADE DE VIDACHAMAMENTO: Joo 3:3 Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, emverdade te digo que se algum no nascer de novo, no pode ver o

reino de Deus.


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PROGRAMA DE REAVIVAMENTO ESPIRITUAL

1.Abertura as 19 horas2. Chamada espiritual atravs de louvores3. Oraes individuais para a consagrao a Deus.4. Breve exortao sobre a importncia da orao {Sermo}5. Louvores diversos de Adorao a Deus.6. Momento de oraes e intercesses a favor do avivamento

espiritual da sociedade mdia.

7.Animao com diversas marchas8. Oraes a favor da unidade das famlias9. Estudo bblico com o temao poder da orao na vida do

crente

10. Apresentao de problemas a Deus seguida deintercesses a favor dos mesmos.

11. Testemunhos pessoais pelas maravilhas que Deus temoperado em cada um de ns.

12. Louvores variados13. Oraes de intercesso a favor dos irmos enfraquecidosna f.14. Louvores de adorao seguidos de consideraes finais15. Hino final:16. Orao17. Encerramento para o descanso obrigatrio.

1_jejum e guerra espiritual

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