15. salmo 15 requisitos para ser elegido (serie 2015)

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Salmo 15

Requisitos para ser elegido

Para escuchar el audio: https://soundcloud.com/amishav/descubre-la-biblia-salmo-15

Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis

Transcripción: Humberto Rendón Rojas

México; Febrero 6 del 2016.

Muchas gracias por tomarte el tiempo de escuchar estas grabaciones, te aseguramos que

descubrir el mensaje específico de la biblia, cambiará tu vida como ninguna otra

información puede hacerlo, solo te invitamos a escuchar sin perjuicios y con una actitud

humilde de principio a fin.

No estamos tratando de promover ninguna religión en sí, sino que lo único que queremos

difundir es el mensaje central de la biblia desde su contexto histórico, con el cual te darás

cuenta de manera irrefutable, que en verdad éste es un libro inspirado por un Ser Divino…

¡Te retamos a descubrirlo por ti mismo!

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Señor te damos gracias por éste día, por éste Shabat, por ésta reunión que podemos tener

aquí en la casa de mi tío y por la reunión que tenemos virtualmente, por todas las personas

que están escuchando, te damos gracias porque tú nos has abierto el entendimiento para

comprender tus palabras, te pido que así siga siendo, que podamos comprender cada vez

más y más, comprender con el propósito de cumplir, no solo de guardarnos la información

sino de compartirla por medio de nuestras acciones, por medio de lo que digamos, por

medio de lo que hagamos y te doy muchas gracias porque has tenido misericordia de

nosotros, de todo lo malo que hemos hecho y aún así sigues siendo bueno con nosotros;

gracias porque nos has permitido guardar el Shabat y que el Shabat nos guarde y te pido

que podamos entender el mensaje de hoy, que podamos reflexionarlo y guardarlo en

nuestro corazón, en el Nombre de tu Hijo Yeshúa, amén.

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El salmo 15 tiene únicamente 5 versículos y mi hijo Dany me dijo la semana pasada que

cómo le iba yo a hacer para tardarme media hora o 40 minutos que es aproximadamente

lo que duran estos estudios de solo 5 versículos, vamos a leer el salmo:

Los que habitarán en el monte santo de Dios Salmo de David.

Salmo 15

1 Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo?

2 El que anda en integridad y hace justicia, Y habla verdad en su corazón.

3 El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prójimo,

Ni admite reproche alguno contra su vecino. 4 Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado,

Pero honra a los que temen a Jehová. El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia;

5 Quien su dinero no dio a usura, Ni contra el inocente admitió cohecho.

El que hace estas cosas, no resbalará jamás.

Nos tardamos un minuto en leerlo y quizás por eso mi hijo se quedó con la incógnita de a

ver qué va a hacer su papá para estar hablando de estos 5 versículos por media hora. Sin

embargo déjenme decirles que va a ser un verdadero reto para mí tardarme menos de 40

minutos en estos cinco versículos ya que al estudiarlo, me quedé tan impactado de toda la

riqueza y la profundidad que tiene este salmo, en mi biblia al margen de este salmo ya no

quedó ningún espacio para escribir más comentario, la verdad es que éste salmo tiene

demasiada riqueza.

Éste es uno de los salmo que más puede uno comentar ya que tiene mucha información a

pesar de ser tan breve y así es generalmente la escritura, en ocasiones los texto más

sencillos y aparentemente simples, es donde están escondidos los tesoros más grandes,

de manera que trataré de acortar lo mucho que hay que decir de éste salmo.

El título de este salmo es “Requisitos para ser elegido” o requisitos para servir a Dios;

Yeshúa dijo que muchos son los llamados pero pocos los escogidos, Yeshúa dijo que


vayamos por el camino estrecho porque ancho es el camino que lleva a la perdición y

muchos los que lo hayan, pero estrecho es el camino que lleva a la vida eterna, muchos

son llamados pocos son escogidos.

Todos los que estamos hoy reunidos estamos llamados, la pregunta que tú y yo debemos

hacernos el día de hoy es: ¿Seremos escogidos cuando el reino se establezca, cuando se

cumpla la profecía de Ezequiel en especial de los capítulos 40 al 48 en donde se profetiza

la conclusión del despertar de los huesos secos que comienza en el capítulo 37?

Si ustedes estudian toda la profecía de Ezequiel y en especial los últimos capítulos, el 37

que nos habla del despertar de los huesos secos, los capítulos 38 y 39 nos habla de la

guerra de Gog y Magog que es la guerra final donde el remanente de Israel es recogido de

entre todas las naciones y el establecimiento del reino de los capítulos 40 en adelante que

nos habla del templo que ha de ser edificado y el sacerdocio que va a entrar una vez más

en acción y el sacerdocio del orden de Melquisedec y una vez más restaurado el reino de

David.

En todo ése relato de todos estos capítulos de la profecía de Ezequiel, se especifica las

dimensiones del templo, se habla de los sacerdotes que van a estar ahí y también el

apóstol Pedro nos habla de que estamos llamados a ser una nación santa, un real

sacerdocio, un pueblo adquirido para el Señor y sin duda tú y yo hemos cantado esta

canción famosa que habla de que somos pueblo adquirido por Dios nación santa, real

sacerdocio.

Todos queremos ser sacerdotes, todos queremos ser gente santa, todos tenemos ese

llamado a ser sacerdotes de entre las naciones, pero la pregunta es: ¿Lo seremos, seremos

escogidos? Pues si tú quieres conocer por lo menos cuáles son los requisitos para ser

escogido para ser elegidos, para tener esta función se sacerdocio para cuando el reino se

establezca y si tú cada día oras esa famosa oración del Padre Nuestro que nos enseñó

nuestro maestro diciendo: Padre Nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu

Nombre, venga tu reino… Y si tú cada día oras porque su reino se establezca y si tú quieres

ser parte de ese reino, pero no solo como espectador sino como parte de ese reino de

gente santa y de sacerdotes que van a proclamar la gloria de Dios a todas las naciones,

pues bueno, he aquí los requisitos en los siguientes versículos que vamos a estudiar están

los requisitos para ser elegidos.


De manera que vamos a leerlos con una actitud de humildad y oración y de clamor porque

seamos tenidos por dignos de ser elegidos, de no solo ser llamados sino también de ser

elegidos.

David comienza preguntado:

Salmo 15 Salmo 15.- 1 Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo?

¿Quién morará en tu monte santo?...

El rey David hizo traer el arca del pacto, el arca que estaba dentro del tabernáculo de reunión la hizo traer de las afueras de Jerusalén, la trajo rumbo a Jerusalén y él tenía en su corazón edificar ese templo para el Señor donde morara su presencia y éste Salmo según los rabinos es un salmo litúrgico que se recitaba cuando los sacerdotes entraron al templo en Jerusalén, no cualquiera podía entrar al templo, las diferentes secciones del tabernáculo y del templo eran reservadas para cierto tipo de personas. La pregunta que hace en este sentido del que va a morar y a servir en el tabernáculo, eran los sacerdotes y el requisito para ser sacerdote, el requisito para morar en la presencia de Dios y para ser un maestro para los demás, pues eso es justamente lo que David está preguntando, Señor, quién habitará en tu tabernáculo? La palabra “habitará” es el verbo “gur” en hebreo que quiere decir “vivir”; H1481 Diccionario Strong

gur raíz primaria; propiamente volverse a un lado del camino (para hospedaje o cualquier otro propósito), i.e. residir (como invitado); Esto implica ¿Quién estará en tu tabernáculo? ¿Quién estará viviendo en tu tabernáculo no de manera temporal sino de manera permanente? ¿A quién vas a elegir tú para servirte Señor? ¿Quién morará en tu monte santo?... el monte Moriah que es donde fue edificado el templo en Jerusalén y la palabra Moriah tiene que ver con el lugar de la enseñanza, el lugar de la instrucción. ¿Quién puede ser ejemplo Señor? ¿Quién puede instruir? ¿Quién puede representar tu Nombre, tu instrucción a las acciones? Ésa es la pregunta que está haciendo el rey David.


Cuando se establezca el reino en Jerusalén, cuando se presente el Hijo de David a reinar a las naciones y se restaure el sacerdocio, ¿Te gustaría ser parte de ese sacerdocio y habitar en su presencia? Dice la escritura que Dios va a traer a sus escogidos de los cuatro ángulos de la tierra. ¿Te gustaría ir a Israel, no como turista, sino como ciudadano y siervo del Dios altísimo para ser luz a las acciones? En esos mil años en que de acuerdo a Apocalipsis se difundirá la instrucción de Dios a todas las naciones, que cada fiesta de los tabernáculos vendrán las naciones a celebrar la fiesta de los tabernáculos, en ésa época del reino donde va a ver un sacerdocio escogido, un sacerdocio santo que va a llevar el mensaje de la restauración a todos los sobrevivientes de la guerra de Gog y Magog. ¿Te gustaría ser escogido para habitar en el monte santo? Para vivir a los alrededores del templo en Jerusalén, de estar conviviendo todo el tiempo con Yeshúa, estar con todos los que nos precedieron, con Abraham, Isaac, Jacob y toda la lista que aparece en hebreos capítulo 11. Imagínate estar al nivel de convivir con todos aquellos que partieron con el Señor y que han de venir con él para reinar. ¿Te gustaría ser parte de esa nube de testigos a todas las naciones? ¿Crees que habrá algún honor, alguna elección, algún llamado más grande que ese? ¿Existirá alguna profesión, algún logro económico, intelectual o de cualquier tipo comparable con estar en Jerusalén cuando el reino de David sea establecido? Obvio que no hay absolutamente nada que se le compare porque todo esto que vemos será temporal y lo único que permanecerá será ése reino, es un reino eterno que no será jamás traspasado, no será jamás cambiado. Por supuesto que ése es el llamado y el honor más grande que hemos recibido. La pregunta es ¿Qué necesitamos para ser parte de esa elección? La respuesta a ¿Quién habitará en tu tabernáculo, quién morará en tu monte santo? aquí está y la respuesta que nos va a desafiar porque generalmente tenemos la idea de que servir a Dios es algo como muy místico o religioso, como si fuera algo que tiene que ver con estar en el templo poniendo incienso, encendiendo las velitas de la menoráh y generalmente pensamos que servir a Dios tiene que ver con cosas místicas o con rituales y ceremonias y la verdad es que incluso eso es hasta más fácil. Muchas veces tenemos una perversa naturaleza humana de aparentar ser mas espirituales de lo que realmente somos y a veces queremos sustituir una legítima relación con Dios haciendo actos religiosos, haciendo rituales, haciendo ceremonias y es muy fácil caer en religiosidad, en ritualismo, en ceremonialismo y perder la esencia de lo que es realmente servir a Dios.


Si algo a mi me causó repulsión en mi juventud en relación a lo que es servir a Dios es asistir a algunas iglesias y oler el incienso y ver a los sacerdotes con sus vestimentas, con incensarios y tocando campanas y haciendo unos rezos rarísimos interminables y dando un espectáculo como muy raro que yo no entendía y ése era el concepto que por algún tiempo yo tenía se “servir a Dios”. Pero aquí el rey David, el adorador y siervo de Dios por excelencia nos va a enseñar de manera práctica cuáles son los requisitos para servir a Dios en su tabernáculo y nos va a dar 11 requisitos para ser elegidos para ser sacerdotes y para servir a Dios cuando el reino se establezca:

Salmo 15.- 2 El que anda en integridad…

¿Qué significa andar en integridad? La palabra “integridad” tiene que ver con “inocencia” el que no tiene nada que esconder, integridad nos habla de que eres la misma persona cuando te ven y cuando no te ven, porque es muy fácil aparentar ser espiritual cuando todo mundo te está viendo, de hecho cuando todo mundo te está viendo es fácil y hasta apela al ego y orgullo hacer una súper oración y unos súper sermones. Eso es muy fácil, lo difícil es hablar así, pero cuando nadie nos ve o cuando estamos a solas. Hablar como cuando estamos con los demás, hablar así cuando estoy a solas ahí es cuando realmente se manifiesta esa integridad. Algunos comentarios que leí me llamaron la atención en el sentido de que se habla de que la integridad tiene que ver con tres aspectos de la personalidad, la integridad no solo tiene que ver con nuestras acciones externas, sino que tiene que ver con nuestros pensamientos, con nuestras palabras y con nuestras acciones; una persona íntegra es una persona que cuida lo que piensa, es una persona que cuida lo que habla y es una persona que cuida lo que hace porque es muy fácil estar diciendo una cosa mientras pienso otra eso es muy fácil y a eso se le llaman ser político (hipocresía) Pero la integridad de la que se está hablando aquí es una integridad en la cual tú proteges tu pensamiento, tratas de que lo que tú hablas sea realmente congruente con lo que estas pensando y que nuestras acciones también sean congruentes con lo que creemos. Así que el requisito número uno que da el rey David para habitar en el monte santo y para ser sacerdotes es ser íntegro, ser de una sola pieza, ser transparentes, vivir lo que predicamos, ser congruentes en pensamientos, en palabras y en acciones. Y el segundo requisito es:


Salmo 15.- 2 y hace justicia,…

La expresión “hacer” en hebreo es la palabra “paál”; H6466 Diccionario Strong

paál raíz primaria; hacer (sistemática y habitualmente), especialmente practicar: cometer, hacedor, hacer, labrar, maquinar, mostrar, obra, trabajar. De hecho las mismas letras que se usan para la palabra paál son las mismas letras que se utilizan para “verbo” y también para la palabra “seguir” y la palabra verbo tiene que ver con una acción y es el tener una acción con actitud de siempre estar haciendo lo que es justo. El tercer requisito:

Salmo 15.- 2 Y habla verdad en su corazón…

Una vez más, cuidar no solo lo que decimos porque es fácil hablar y decir cosas bonitas pero lo importante no solo es hablar sino que en el corazón realmente perseverar en la verdad, perseverar en cosas buenas y agradables; la pregunta es ¿Cómo podemos hablar verdad en nuestro corazón? Hablar verdad en el corazón quiere decir que estés hablando contigo mismo y esto implica una disciplina en nuestra manera de pensar, implica que tengamos cuidado de lo que estamos pensando. ¿Cómo puedes tener cuidado de lo que estas pensando? ¿Cómo puedes tener cuidado de no distraerte? ¿Cómo puedes tener cuidado de no estar pensando en cosas vanas? Bueno pues tendríamos que comenzar por definir la palabra “verdad” desde la perspectiva del escritor de éste salmo que fue el rey David. Bueno pues solo tendríamos que leer el salmo 119 y David mismo nos define lo que es verdad;

Salmo 119.- 160 La suma de tu palabra es verdad,… Para David todo lo que escribió Moisés, todo lo que escribieron los profetas, todo lo que conocemos como los escritos del antiguo testamento, para David todo eso es verdad, la instrucción de Moisés es verdad; así que David escribió en el salmo 119 versículo 11 la clave para hablar verdad en nuestro corazón, estar meditando y pensando en la verdad:


Salmo 119.- 11 En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti. La semana anterior estudiamos el salmo 14 que es el contraste del salmo 15 que estamos estudiando en ésta ocasión; el salmo 14 es la descripción del necio que no cree en Dios, el necio que hace toda clase de perversiones, que se aleja de Dios, en fin, vimos toda la descripción de lo que es una persona necia, tonta: nabal. Bueno pues éste Salmo nos habla del contraste, del justo, del sabio, del que es elegido como sacerdote y aquí nos está diciendo cuál es la clave: En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti. Es decir que nuestra labor es perseverar en la Palabra, estudiar las escrituras, estar conversando nosotros mismos de la palabra en lugar de estar pensando en cosas vanas que no nos sirven para nada, por eso es importante estar estudiando las escrituras porque entre más estudias las escrituras y entre más conoces el tema de las escrituras, en tu mente está ése pensamiento. Me llamó mucho la atención la llamada que hoy tuve con mi hermana María Elena, apenas es la segunda llamada que tengo con ella y le dejé de tarea ver la película del evangelio de Juan, también la de José el soñador y me dijo que solo con esa llamada y con el fin de semana pasado, eso afectó el resto de su semana porque toda la semana estuvo pensando en esas películas que vio y en ese estudio que tuvimos y dice que solo con estar pensando en eso, la sensibilizó, le hizo estar con una mejor actitud y dice que se dio cuenta de que ésta es su única esperanza, se dio cuenta que la instrucción que está aprendiendo es su única esperanza para vencer todos las adversidades, todas las pruebas que te va a dar esta vida, entonces eso le impresionó. Y eso es justamente lo que está diciendo el rey David aquí como tercer requisito para ser un sacerdote, para ser elegido, que hablas verdad en tu corazón, que meditas en la verdad, en el estudio del salmo 14 hablamos acerca del corazón, que el corazón tiene que ser cambiado, el corazón no puede ser mejorado o perfeccionado, el corazón tiene que ser cambiado porque el profeta Jeremías dijo que el corazón es perverso y el corazón es engañoso. Entonces la única manera en que el corazón puede ser cambiado totalmente es hablar verdad en el corazón que es: meter la Palabra de Dios a nuestro corazón; Prepárate para los siguientes requisitos porque son de los más difíciles. El cuarto requisito es:

Salmo 15.- 3 El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prójimo,

Ni admite reproche alguno contra su vecino…


No solo es no hablar mal del que está ausente, no solo es no hablar mal del que no está ahí para escuchar y para defenderse, sino no permitir que te hablen mal de alguien que no está presente. Esto es lo que en el libro de levítico capítulo 19 nos manda a no andar chismeando

Levítico 19.- 16 No andarás chismeando entre tu pueblo… No estarás hablando de tus prójimos en su ausencia;

Levítico 19.- 16 No atentarás contra la vida de tu prójimo… Es decir que eso es atentar contra la vida de tu prójimo; cuando tú estás hablando mal de alguien que no está presente estas atentando contras su vida porque le estas creando una mala fama y eso tiene tanto poder, porque puede ser que esa persona llegue a necesitar algo de los demás y por eso que hablaste mal de esa persona, ya le afectaste y puede ser que le cierres las puertas para muchas cosas, vivimos en una sociedad en donde la clave para que te vaya bien en muchos aspectos de la vida es tener buena fama, tener un buen prestigio. De hecho, en los proverbios dice que mejor es la buena fama, que las muchas riquezas, es mejor tener prestigio, es mejor que la gente te reconozca, es mejor tener buenas relaciones que tener riquezas, que tener dinero, por eso es que si empezamos a hablar mal de la gente estamos atentando contra su vida

Levítico 19.- 16 Yo Jehová. 17 No aborrecerás a tu hermano en tu corazón;… A veces andamos chismeando porque estamos enojados contra esa persona ya sea porque nos hizo daño, porque estamos resentidos y hablamos mal de esa persona, pero lo que debemos hacer es lo siguiente:

Levítico 19.- 16… razonarás con tu prójimo, para que no participes de su pecado… En otras palabras si tienes algo contra alguien ve y díselo, pero no se lo estés platicando a otros;

Levítico 19.- 18 No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová…

El mandamiento de amar a tu prójimo como a ti mismo tiene que ver con no chismear sino amarle como a ti mismo, no hacer nada que no te gustaría que hagan en contra de ti,


así como no nos gusta que estén hablando a nuestras espaldas, no hagas nada que no te guste que hagan contra ti y hay algo que leí recientemente de uno de mis autores favoritos, que les recomiendo y que no saben cómo me ha ayudado, hay un autor que yo leo continuamente porque a nivel práctico me ayuda muchísimo en cuanto a relaciones interpersonales, en cuanto a productividad y efectividad para usar el tiempo, etc. Stephen Covey, autor del libro “Los siete hábitos de la gente altamente efectiva” y dentro de uno de los principios cuando habla de estos siete hábitos, está el hábito de ser leal con la gente que está ausente, lealtad para los ausentes; una de las razones por las que hablamos mal de los demás es porque estamos resentidos con esa persona como una manera de vengarnos de esa persona, pero también puede haber otra razón por la que nos vengamos de esa persona y a veces es por la manera popular de entrar en una conversación, es muy común que la gente esta chismeando hablando de alguien. Es típico que en la mayoría de las conversaciones de la gente hablen mal del presidente o que estén criticando al vecino, etc. es un mál hábito muy común. Entonces lo que éste autor comenta respecto a la razón por la que se hace esto es porque tú empiezas a entrar en la conversación y eso te da un falso sentido de unidad, de compañerismo, con la persona con la que empieces a conversar de alguien que no está, te da un falso sentido de amistad, porque así como se estuvieron devorando al vecino, esa persona ya sabe que cuando ella no esté, también vas a hablar mal de ella. Entonces si queremos romper con esa falsa amistad aunque parezca incómodo poner alto a quien viene hasta ti es mejor decirle que mejor no te hable mal de esa persona y sugerirle que si tiene un problema con esa persona que mejor vaya y que platique con ella. Es un poco difícil parar a una persona así por el temor de que digan que somos unos payasos etc. sin embargo es justo lo opuesto, ésa persona a la que le pediste que no hable mal de quien no estaba presente, automáticamente esa persona te va a considerar alguien diferente y digno de confianza y eso podría establecer una amistad y una relación mucho más profunda que simplemente estar chismeando y perjudicando al prójimo; Me gusta la manera en que lo pone este autor, como el principio de lealtad a los que están ausentes, no admitir reproche alguno contra su vecino. Y continuamos con los siguientes requisitos y el versículo 4 leyéndolo en hebreo es bastante distinto de lo que es leerlo en la traducción en español;

Salmo 15.- 4 Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado,

Pero honra a los que temen a Jehová…

Si lees este versículo en español parecería referirse a alguien que es un poco arrogante, porque al decir: Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, es como si alguien


que tiene estos requisitos, es alguien que ve a otros y los menosprecia, pero eso como que no me sonaba muy congruente con todo lo que estamos leyendo de alguien que es íntegro, de alguien que ama a su prójimo lo suficiente como para no hablar mal de él, etc. Entonces al leerlo en hebreo incluso al leer algunos comentarios judíos al respecto, me gustó mucho más la posibilidad de que más bien lo que dice es: aquel que para sus propios ojos es vil y menospreciado; en otras palabras, aquel que tiene una perspectiva de sí mismo de bajeza, aquel como dijo Yeshúa en su sermón del monte de Mateo 5: dichosos los pobres en espíritu… En otras palabras, aquel que a sus propios ojos es un vil, es un menospreciado, si lo lees en hebreo diría así: el que en sus ojos es vil y menospreciado… el que en su propia perspectiva de sí mismo no se siente mejor que los demás, sino que se siente que aún le falta mucho para llegar al verdadero estándar que Dios demanda. Entonces ese es un requisito que confirma Yeshúa en su sermón del monte cuando dijo: Dichosos los pobres en espíritu porque de ellos es el reino de los cielos… y es justamente la idea que está expresando el rey David, es una persona que tiene una impresión de sí mismo que es correcta porque ante la perspectiva divina de nosotros mismos somos viles y menospreciados, la opinión de sí mismo que tenía el publicano, del que Yeshúa dijo que después de orar había quedado justificado. Recordarán la historia que contó Yeshúa acerca de un publicano y un fariseo;

Lucas 18.- 9 A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo también esta parábola: 10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. 11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; 12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. 13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador. 14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido.

De manera que lo que expresa el versículo 4 del salmo 15 no es alguien que menosprecia a alguien que es vil sino todo lo contrario, es alguien que así mismo se considera vil y menospreciado y despreciable y que al ver todos esos requisitos te das cuenta de que estas en la olla. Al terminar de leer este salmo nos damos cuenta de cuánto nos falta; y hay un contraste en el verso 4 que dice que el que a sí mismo, ante sus ojos es vil y menospreciado pero honra a los que temen al Señor;

Salmo 15.- 4 Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado,


Pero honra a los que temen a Jehová…

Porque uno podría decir que es uno de lo peor y que es muy malvado y pecador, etc. pero podrías consolarte con pensar que todos los demás son iguales; pero la actitud de la persona de la que se habla aquí es que se considera así mismo vil y menospreciado pero honra a los que temen al Señor, es decir que admira a los demás. En otras palabras, es severo al juzgarse a sí mismo y es misericordioso y compasivo al juzgar a los demás, justo lo opuesto a nuestra naturaleza. Generalmente somos muy pacientes y misericordiosos con nosotros mismos pero no somos misericordiosos y compasivos con los demás y en este caso se está hablando de alguien que considera a los demás como superiores a sí mismo, que le da a los demás mayor honra, mayor respeto que el que se da a sí mismo, alguien que cumple literalmente lo que el apóstol Pablo escribió en la carta a los filipenses;

Filipenses 2.- 1 Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, 2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa. 3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo;

Es decir, considera a los demás como dignos de más honra que tú mismo;

Filipenses 2.- 4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros…

Es decir, no exigiendo tus derechos

Filipenses 2.- 5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Esto es lo que expresa éste cuarto versículo del Salmo 15, aquel que a sí mismo se considera vil y menospreciado pero honra a los que temen al Señor, a todos los considero


superiores a mí mismo, considero que de todos puedo aprender y que todos me pueden enseñar algo y así tengo una perspectiva justa de las cosas y continúa diciendo:

Salmo 15.- El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia;…

Esto de los juramentos tiene que ver con algunos juramentos que se hacen en la ley y que nos ayudan a esforzarnos en nuestro servicio a Dios, la escritura nos enseña que no prometamos, que no juremos si no vamos a cumplir pero que una vez que hagamos un voto, que juremos, lo tenemos que cumplir. Dios no espera que juremos pero hay veces que es necesario hacer votos, juramentos en el sentido de dedicar tiempos para negarnos a nosotros mismos, negarnos nuestros placeres, nuestros gustos con tal de servir de manera más eficiente a Dios. Un ejemplo de esto sería el voto nazareo que es el voto que hizo Juan el bautista; también en el libro de los hechos se menciona que el apóstol Pablo hizo un voto; el voto nazareo consistía en pasar una temporada que tú mismo determinabas absteniéndote de vino por ejemplo, absteniéndote de cosas muy placenteras, puedes hacer una promesa de ayunar determinados días, etc. Entonces una vez que haces eso ya hiciste una promesa, un voto de consagración, pero ¿Qué pasa si hiciste una promesa para ayunar tres días y para abstenerte de ver videos, estar en el internet, etc. y en ése tiempo prometiste dedicarte a aprender y estudiar de la Palabra de Dios y desde el primer día te da mucha hambre o te invitan a una fiesta que no tenías contemplada? ¿Qué vas a hacer? Por eso la escritura dice que no prometas, porque si prometes cumple lo que prometes, a eso se refiere esto, al que hace una promesa, un voto con el Señor y por eso dice: aunque sea en daño suyo no por eso cambia… Cuando venga la gran tribulación por ejemplo, ahorita es muy fácil decir que daríamos la vida por el Señor y comprometerse pero resulta que llega tu esposa y te habla feo y ya te enojaste y le respondes y te olvidas de la promesa que ya le habías hecho al Señor. Entonces a eso se refiere al que ya le consagró su vida al Señor, no va a cambiar aunque le perjudique, aunque le moleste no va a cambiar;

5 Quien su dinero no dio a usura,…

Usura es abusar de la necesidad de otros, la biblia contempla la posibilidad de que se cobre interés, solo que entre el pueblo de Israel no se permitía, si a alguien del pueblo de tu misma fe tienes posibilidad de prestarle, no le tienes que cobrar intereses pero se contemplaban casos en que era posible prestarle a los extranjeros;


Deuteronomio 23.- 20 Del extraño podrás exigir interés, mas de tu hermano no lo exigirás, para que te bendiga Jehová tu Dios en toda obra de tus manos en la tierra a donde vas para tomar posesión de ella.

Pero en éste caso se está hablando de que es legítimo cobrar intereses pero no excesivos, la usura ya es una cosa excesiva en la que yo voy a abusar de la necesidad de alguien. Esto implica no considerar a las personas como cosas, las personas no son cosas, las personas son muy valiosas, las personas son hechas a imagen y semejanza de Dios. Almacenamos cosas porque nos dan ciertos beneficios, nos hacen sentir más seguros en ciertos aspectos y a veces podemos utilizar a las personas como si fueran cosas. Entonces cuando dice: quien su dinero no dio a usura significa que no estás buscando un beneficio personal de la ayuda que le das a los demás;

Ni contra el inocente admitió cohecho…

Cohecho es recibir un beneficio a cambio de otorgar un beneficio cuando se ejerce autoridad; es el soborno que recibe un juez por dictaminar en un un sentido o en otro; en la línea aérea donde yo trabajaba nos tenían impedido recibir propinas de los pasajeros ya que eso podía hacer que los empleados ayudaran a la gente solo por el interés de recibir un dinero. Esto también se podría aplicar también en el ministerio de estar ayudando a la gente solamente por lo que me van a dar, por eso he establecido el principio de no pedir ofrendas sino que la gente que lo quiera dar de corazón que lo haga pero no pedirlo. Y concluye el salmo diciendo:

El que hace estas cosas, no resbalará jamás.

Al decir que no resbalará jamás podríamos pensar que nunca se va a caer, pero esto sería

irreal porque como en el caso de Job según la descripción que Dios da de él era un varón

perfecto, temeroso de Dios y apartado del mal y a pesar de eso hubo un momento en que

tropezó, empezó a hablar mal de lo que le estaba pasando y podríamos decir que hubo un

momento en que se tropezó pero el punto con Job es que se volvió a levantar.

Se nos dice también en la escritura que siete veces cae el justo pero se vuelve a levantar;

entonces ¿cuál es la diferencia entre una persona justa y una persona injusta? Una

persona justa obviamente justificada por Dios, sería la diferencia que hay entre un BMW y

un Volkswagen desvialeado que si tu pones a los dos carros de bajada y dejas que los dos


se vayan sin freno por la carretera, a los mejor van a bajar a la misma velocidad pero

cuando empiece la subida, el BMW va a dejar muy atrás al otro coche a eso se refiere con

lo que se está hablando aquí, no quiere decir que nunca vaya a caer sino que no resbalará

para siempre. No se quedará tirado sino que se levantará una y otra, y otra y otra vez y

ahora hay algo alentador en lo que dice al final.

La pregunta es ¿Quién podría decir que ha cumplido los 11 requisitos para ser elegidos,

que pueda decir que los ha cumplido para servir en la nueva Jerusalén? Nadie…

Sin embargo la buena noticia es que en un comentario judío que leí me llamó la atención

que dice que en el último versículo no dice: El que hace todas estas cosas, no resbalará

para siempre, no dice eso, sino que dice: el que hace estas cosas… Esto implica que el que

comienza por hacer alguna de estas cosas, quizás no todas estas cosas porque quizás no

estamos en un nivel de perfección y madurez, a lo mejor ahí vamos en el camino, estamos

tratando, nos estamos esforzando obviamente no estamos haciendo todo esto pero éste

comentario dice que nos trae mucha esperanza para continuar en el camino y es

relacionado con el texto que dice que la luz del justo es como la luz de la aurora que va en

aumento hasta que el día es perfecto.

El día de hoy tenemos 11 requisitos para ser elegidos y por algo podemos empezar y al

decir: el que hace estas cosas… implica que podemos empezar a hacer una por una, ir

valorando nuestra vida en base a cada uno de estos 11 principios.

Para cerrar por último los rabinos enseña que existen 613 mandamientos en las escrituras

para ser justificados delante de Dios, para tener una certeza de la permanencia de ese

llamamiento, aquí David lo resume en 11, el profeta Miqueas más adelante nos dice que

son 3 requisitos;

Miqueas 6.- 8 Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.

Por último Yeshúa nos resume todo esto es dos mandamientos: 1.- Ama al Señor tu Dios, con toda tu mente, con todo tu corazón, con todas tus fuerzas. 2.- Ama a tu prójimo.


Y todo lo podemos resumir en la cruz, todo esto que estudiamos el día de hoy, lo cumplió a la perfección Yeshúa y este salmo que estudiamos el día de hoy fue el requisito para servir a Dios, hoy aprendimos que servir a Dios para ser aceptados por Dios primero tenemos que ser aceptados por nuestro prójimo, por eso Yeshúa dijo que antes de venir a dejar nuestra ofrenda delante del altar, vayamos y nos pongamos en paz, nos reconciliemos con nuestro prójimo, si alguien tiene algo en contra de nosotros o si nosotros en contra de alguien, vayamos y pongámonos a cuentas y en paz y que después vengamos a presentar nuestra ofrenda. Es decir que para servir a Dios el primer paso es servir a nuestro prójimo, Yeshúa resumió estos dos mandamientos en la cruz, cada vez que tu veas la cruz, el palo que va de abajo hacia arriba en la cruz, nos habla de la relación a nivel vertical que tiene el hombre con Dios, ahí está representado el mandamiento de amar a Dios y el palo horizontal donde se clavaron las manos de Yeshúa, tiene que ver con nuestra relación horizontal, tiene que ver con nuestra relación con nuestro prójimo. Si queremos ser elegidos en el reino para servir al Señor, primero pongámonos a cuenta con nuestro prójimo y tomemos en cuenta todo lo que aprendimos en este salmo para ser tenidos por dignos de ser reyes, sacerdotes, una nación santa en el reino que ha de ser establecido, bendito sea nuestro Salvador por llamarnos y tenernos por dignos de ser llamados y si nos está llamando es porque él confía en que somos capaces de recibir y acudir a éste llamado. Papito te damos muchas gracias por este Shabat, gracias porque cada día Señor nos enseñas más de tu Palabra, limpia nuestro corazón, limpia nuestra boca, nuestros pensamientos, ayúdanos a ser congruentes Señor con lo que estudiamos de ti, ayúdanos Señor, solo tú eres el único que nos puede limpiar Señor, que tu Espíritu sea el que nos redarguya de pecado, el que nos limpie y te amamos Señor por todo este tiempo que nos das, muchas gracias en el Nombre de Yeshúa, amén. Epílogo ¿Quién es nuestro prójimo? Yeshúa contó la historia del buen samaritano precisamente a un escriba que le preguntó ¿Quién es mi prójimo? Le preguntó a quién debía amar y a ese maestro escriba es a quien Yeshúa le contó la famosa parábola del buen samaritano la cual se las voy a dejar de tarea pero en resumen la respuesta para el escriba es que el prójimo para él era nada menos que el buen samaritano; los samaritanos eran considerados enemigos, eran rechazados, eran odiados por los judíos en aquella época, así que Yeshúa llevó esa enseñanza del amor al prójimo no a los amigos, o a los vecinos que son buena gente con nosotros porque esos es muy fácil, amar al que es bueno con nosotros eso cualquiera lo hace, Yeshúa dijo que eso hasta los publicanos, hasta los que


no conocen a Dios lo pueden hacer, pero el llamamiento de los que han de ser sacerdotes, los que han de servir en el reino venidero es mucho más alto, el llamamiento es amen a sus enemigos, amen a los que les hacen daño, hagan cosas buenas por los que les rechazan, por los que les persiguen y hacen toda clase de males contra ustedes; a ellos es a los que hay que amar. Solo así se cumple el mandamiento del amor al prójimo y con eso aún dejamos el estándar mucho más alto pero bendito sea nuestro Padre que si nos está haciendo este llamamiento, es porque él está poniendo en nosotros el querer como el hacer por su buena voluntad…

José A. Sánchez Vilchis

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Muchas gracias por haber escuchado ésta grabación, para mayor información acerca de

éste servicio de enseñanza, consulta nuestra página de internet www.descubrelabiblia.org

Esperamos que éste mensaje sacie tu hambre y sed de respuestas y traiga alivio a tu alma.

He aquí el Señor es mi Pastor;

Confiaré y no temeré;

Él es mi fortaleza y mi canción;

Él es mi Dios, Él es Señor;

Eterno amor, mi dulce Salvador;

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;

Caminaremos en tu luz;

Porque de Sión saldrá la ley;

Y de Jerusalén Palabra del Señor;

http://www.descubrelabiblia.org/


Venir naciones y subir;

Al monte del Señor;

A la casa del Dios de Jacob…

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;







¡Sí! Caminaremos en tu luz;












¡HEME AQUÍ! ¡HEME AQUÍ!

¡HEME AQUÍ!

¡YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM!

¡YO SOY EL DIOS DE ISAAC!

¡EL DIOS DE JACOB!


¡EL DIOS DE DAVID!

¡EL DIOS DE DANIEL!

¡EL DIOS DE JOEL!

¡SOY EL GRAN YO SOY!

15. salmo 15 requisitos para ser elegido (serie 2015)

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