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ESTUDO DAS REPRESENTAÇÕES

SOCIAIS

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DEFINIÇÃO“É uma forma de conhecimento

socialmente elaborada e partilhada, tendo uma orientação

prática e concorrendo para a construção de uma realidade comum a um conjunto social”

(Jodelet, 1989, p. 36)

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Construção do objeto de pesquisa

Fenômenos de representação

(Dicotomia Sujeito-Objeto)• Cultura, instituições,

práticas sociais, comunicações interpessoais e de massa e pensamentos individuais.

• Não podem ser captados pela pesquisa científica de um modo completo e direto.

• São mais complexos que os objetos de pesquisa que construímos.

• Há uma simplificação quando passamos do fenômeno para o objeto de pesquisa.

• Teoria > simplifica os fenômenos, os organiza e os torna inteligíveis.

• Finalidade > Seleção e delimitação das dimensões ou aspectos do fenômeno.

• Sujeito e objeto de representação > enunciar exatamente o objeto; sujeitos; contexto sócio-cultural (práticas específicas, redes de interação, instituições implicadas, comunicação de massa etc. ).

• Métodos e técnicas

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Funções das representações sociais

* De saber• compreender e explicar a

realidade. • aquisição e integração de

conhecimentos.• manifestação do esforço

permanente para compreender e são precondição da comunicação

* Identitária• definem a identidade e

permitem a proteção das especificidades dos grupos.

• situar os indivíduos e os grupos dentro do campo social permitido.

• Controle social / socialização.

* Orientação• guiam os comportamentos e as

práticas.• sistema de pré-codificação > guia de

ação.• tipos de relações.• tipos de estratégias lícitas,

permitidas o inaceitáveis.* Justificadora• permitem a posteriori, a justificativa

das tomadas de decisão.• Fortalece a posição social do grupo

de referência.• Preservar e justificar a diferenciação

social (estereótipos, discriminação, distância social).

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Campo de pesquisa• Quem sabe e de onde sabe?

Condições de produção e de circulação

• cultura, linguagem e comunicação (valores, modelos, invariantes culturais, comunicação interindividual, institucional e de massa),

• contexto ideológico e histórico,• inserção social do sujeitos

(posição e filiação grupal)• dinâmica das instituições e dos

grupos.

• O que e como se sabe?

• Processos e estadossuportes das representações (discurso ou comportamento, documentos e práticas).inferir o conteúdo, estrutura.análise dos processos de formação.lógica própria e eventual transformação.

Sobre o que se sabe e com

que efeito? Estatuto epistemológico

ciência e coditiano.transformação do saber.

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Campo de pesquisaTrês grandes dimensões

inter-relacionadasDescrição do conteúdo cognitivo de uma representaçãoRelacionado às condições sócio-culturais que favorecem a sua emergência.Discussão da sua natureza epistêmica em confronto com o saber erudito.

Temas substantivosCiência: conhecimento popular e apropriação da ciência / difusão do conhecimento.

Saúde

Desenvolvimento humano

Educação

Trabalho, profissões, organizações e empresas

Comunidade

Exclusão social

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Representações sociais

Identificação do objetoEspessura ou relevânciase encontra implicado em alguma prática do grupo (conversação e exposição aos meios de comunicação).Um saber efetivamente praticado.Práticas dos grupos envolvem o objeto escolhido.

Grande teoriauma modalidade de conhecimento gerada através da comunicação, com finalidade prática de orientar os comportamentos em situações sociais concretas.Princípio da transformação do não-familiar em familiar.Sujeito e objeto não são forçosamente distintos.

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Abordagens complementares à grande teoria Denise JodeletDenise Jodelet

Conceito > uma forma de conhecimento, socialmente elaborada e partilhada, que tem um objetivo prático e concorre para a construção de uma realidade comum.Forma de saber prático que liga um sujeito a um objeto.Objeto de natureza social, material ou ideal.Representação do objeto > relação de simbolização (está em seu lugar).Representação do objeto > relação de interpretação (confere-lhe significados).

É uma construção e expressão do sujeito, que pode ser focalizada dos pontos de vista epistêmico (processos cognitivos), psicodinâmico (mecanismos intrapsíquicos e motivacionais) e social ou coletivo (pertencimento e participações sociais e culturais).Como forma de saber se apresenta como uma modelização do objeto, que pode ser apreendida em diversos suportes lingüísticos, comportamentais ou materiais.

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Abordagens complementares à grande teoria Denise Jodelet

Deve-se assegurar uma ampla base descritiva para sua compreensão.

Suportesdiscursos das pessoas e grupos, comportamentos e práticas sociais, documentosregistros dos discursos e práticas.

Interpretações pelos meios de comunicação para a sua manutenção enquanto se transformam e para a sua transformação enquanto se mantêm.São determinadas pelas práticas, não são exclusivamente discursivas.Utiliza métodos qualitativos.

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Abordagens complementares à grande teoria Willem Doise

São os princípios geradores de tomadas de decisão ligados a inserções específicas em um conjunto de relações sociais que organizam os processos simbólicos que intervêm nessas relações.A posição ou inserção social dos indivíduos e grupos é um determinante principal.Princípios geradores podem levar a diferentes tomadas de decisão.Questionários: aspectos compartilhados pela maioria, variações individuais e relacionados com as posições sociais dos sujeitos.Utiliza tratamentos estatísticos correlacionais.

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Teoria do núcleo central

(Jean-Claude Abric) Interesse em conhecer não apenas o conteúdo das representações, mas também a sua estrutura ou organização interna.

Realidade objetivaNão existe separação entre o mundo externo e interno do indivíduo.A realidade objetiva não está dada a priori, toda realidade é representada.Reapropriada pelo indivíduo e pelo grupo, reconstruída, integrada no seu sistema de valores, dependendo de sua história e do contexto social e ideológico.É esta realidade reestruturada que constitui para o indivíduo e para o grupo, a realidade mesma.

Representaçãoproduto e processo de uma atividade mental,

através da qual um indivíduo ou um grupo reconstitui a realidade

com a qual ele se confronta e para a qual ele atribui um

significado específico. É uma organização

significante.

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Teoria do núcleo centralA organização de uma representação social apresenta uma característica, a de ser organizada em torno de um núcleo central, constituindo-se em um ou mais elementos, que dão significado à representação.

O núcleo central ou núcleo estruturante é determinado pela natureza do objeto representado e pelo tipo de relação que o grupo mantém com este objeto (sistema de valores e normas sociais).

FunçõesGeradora > é o elemento através do qual se cria ou se transforma o significado dos outros elementos constitutivos da representação. Outros elementos ganham um sentido, um valor.Organizadora > é o elemento unificador e estabilizador da representação.

PropriedadesElemento mais estável da representação.Assegura continuidade em contextos móveis e evolutivos.Elemento que mais resiste à mudança.Permite o estudo comparativo das representações.Possui dimensões quantitativas e qualitativas > dá significado à representação.

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Elementos periféricos

Organizam-se em torno do núcleo central.Seus componentes são mais acessíveis, vivos e concretos.

FunçõesConcretizaçãodependentes do contexto,resultam da ancoragem da representação na realidadepermitem a formulação da representação em termos concretos, imediatamente compreensíveis e transmissíveis.

Regulaçãoadaptação da representação às evoluções do contextoinformações novas são integradaselementos de conflito são integrados (importância menor, reinterpretando na direção do significado da RS ou com caráter de exceção).Defesapoderão aparecer e ser toleradas contradições.transformação >, interpretações novas, deformações funcionais defensivas, integração condicional de elementos contraditórios.

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Núcleo central

A homogeneidade de uma população não é definida pelo consenso, mas pelo fato de sua representação se organizar em torno do mesmo núcleo central, do mesmo princípio gerador do significado que eles dão à situação ou ao objeto ao qual são confrontados.

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CARACTERÍSTICAS DO SISTEMA CENTRAL E DO PERIFÉRICO DE UMA REPRESENTAÇÃO

Sistema Central Sistema PeriféricoLigado à memória coletiva e à históriado grupo.

Permite a integração de experiências ehistórias individuais.

Consensual define a homogeneidade do grupo

Tolera a heterogeneidade do grupo.

EstávelCoerenteRígido

FlexívelTolera contradições

Resiste às mudanças EvolutivoPouco sensível ao contexto imediato Sensível ao contexto imediatoFunções gera o significado da representação determina sua organziação

Funções permite a adaptação à realidade permite a diferença de conteúdo

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O sistema periféricoFlament (1989, 1994)

Os processos de transformação

Prescrições condicionais > deve-se fazer isso, mas, em certos casos, deve-se fazer outra coisa.

No domínio das RS, as prescrições são maciçamente condicionais.

Julgamentos absolutos estão embutidos de alternativas condicionais.

Prescrições absolutas ou incondicionais > constituem o núcleo central

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O sistema periférico Os processos de transformação

São esquemas organizados pelo núcleo central.Funcionam como guia de leitura de uma situação.Como formas de pensamento social prático, as descrições do objeto representado implicariam em prescrições de algum tipo de açãoO que acontece quando os atores sociais são levados a desenvolver práticas em contradição com seu sistema de representação?A resposta depende da noção de reversibilidade da situação

Se a ação for percebida como reversível as novas práticas modificam o sistema periférico.Se a ação for percebida como irreversível as práticas contraditórias vão transformar o núcleo da representação pelo que surgiria uma nova.

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Elementos periféricosCaracterísticas

Prescritores de comportamentos e de tomadas de posição dos sujeitos > orienta ações e reações instantâneas. Modulação personalizada das representações > diferenças aparentes associadas à apropriação individual ou a contextos específicos.Proteção do núcleo centralos esquemas normais se transformam em “esquemas estranhos”.

A lembrança do normal.A designação do elemento estranho.A afirmação de uma contradição entre dois elementos.Uma racionalização permitindo tolerar (temporariamente) uma contradição.

Os esquemas centrais (o núcleo central) são normativos no sentido que expressam a

normalidade, mas não a certeza absoluta, enquanto os elementos

periféricos condicionais, expressam o freqüente, às vezes

o excepcional, mas nunca o anormal (Moliner, 1992)

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Métodos e técnicas

Não privilegia nenhum método de pesquisa.Combina a coleta de dados através de entrevistas, questionários, imprensa, literatura, documentos, cartas e diários com o tratamento feito pela técnica de análise de conteúdo.

Questões

possibilidades para julgamentos de valores.Não solicitar definições.Partir de perguntas de caráter mais concreto, fatuais e relacionados à experiência cotidiana.Gradativamente apresentar questões que envolvam reflexões mais abstratas e julgamentos.

Grupos focais

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Campo dos fenômenos de representação social

JodeletDiferentes perspectivas que

presidem a formulação da maneira como se elaboram

as representaçõesatividade puramente cognitiva > construçãoaspectos significantes da atividade representativacomo forma de discursoprática social na construçãodinâmica pelo jogo das relações intergrupaissujeito portador de determinações sociais e em última instância responsável pela produção das representações.

MoscoviciCampos de investigação

HegemônicasPartilhadas por todos os membros do grupo altamente estruturado - partido, cidade ou nação - sem terem sido produzidas pelo grupo. Prevalecem implicitamente em todas as práticas simbólicas e afetivas. Parecem ser uniformes e coercitivas.

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Campo dos fenômenos de representação social

MoscoviciCampos de investigaçãoEmancipadasCriadas pelo subgrupo e partilhada por ele.Têm um certo grau de autonomia em relação aos segmentos interagentes da sociedade.Resultam do intercâmbio e partilha de um conjunto de interpretações simbólicas.

Polêmicas

gerada no curso de conflitos e controvérsias sociais.

A sociedade como um todo não as compartilha.

Estabelecem relações antagônicas entre seus membros e são mutuamente exclusivas.

Podem ser vistas no contexto de uma oposição ou luta entre grupos.