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En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad deGalilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con unhombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. El nombre dela virgen era Mara.

El ngel entr en su casa y la salud, diciendo: Algrate!, llena degracia, el Seor est contigo.

Al or estas palabras, ella qued desconcertada y se preguntaba qupoda significar ese saludo. Pero el ngel le dijo: No temas, Mara,porque Dios te ha favorecido. Concebirs y dars a luz un hijo, y lepondrs por nombre Jess; l ser grande y ser llamado Hijo delAltsimo. El Seor Dios le dar el trono de David, su padre, reinar sobrela casa de Jacob para siempre y su reino no tendr fin.

Mara dijo al ngel: Cmo puede ser eso, si yo no tengo relaciones conningn hombre?.

El ngel le respondi: El Espritu Santo descender sobre ti y el poderdel Altsimo te cubrir con su sombra. Por eso el nio ser Santo y serllamado Hijo de Dios. Tambin tu parienta Isabel concibi un hijo a pesarde su vejez, y la que era considerada estril, ya se encuentra en su sextomes, porque no hay nada imposible para Dios.

Mara dijo entonces: Yo soy la servidora del Seor, que se cumpla en mlo que has dicho. Y el Angel se alej (Lc 1,26-38).

La Anunciacin

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Los relatos de la infancia son textos que surgieron en una fase muydesarrollada de la tradicin evanglica. Estn ausentes en Marcos y enJuan, que presenta en su lugar un Prlogo sobre la Palabra hecha carne(1,1-18).

En Mateo y en Lucas los relatos del nacimiento desempearan lasfunciones de prlogo, para definir desde el comienzo la identidad de

Jess como Hijo de Dios.Hay diferencias notables entre los relatos de la infancia de Mateo y los

de Lucas. Los relatos de Mateo no dicen nada de Juan Bautista, ni de lavenida de los pastores a Beln, de la presentacin de Jess en el Temploo de su visita a Jerusaln a los doce aos.

Adems, en Mateo Jos recibe la comunicacin celestial sobre laconcepcin virginal de Mara, mientras que en Lucas es Mara la que

recibe el anuncio.

Estos relatos responden ms a una motivacin TEOLGICA que a uninters documental. Se estara utilizando en ellos un recurso semejante alque encontramos en la literatura juda, llamado MIDRASH, a travs delcual se intenta hacer comprensible un texto bblico del pasado, teniendoen cuenta las circunstancias presentes de los lectores.

Actualizando los textos del pasado.

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Los relatos de la infancia de Lucas estn estructurados principalmentemediante el paralelismo entre Juan y Jess, para destacar la superioridad deaquel a quien el Bautista precedi:

JUAN JESUS

Nace prodigiosamente de padres ancianos(y madre estril)

Nace ms prodigiosamente an deuna JOVEN madre virgen, sinintervencin de varn.

El Angel le dijo: No temas, Zacaras; tusplica ha sido escuchada. Isabel, tuesposa, te dar un hijo al que llamarsJuan. El ser para ti un motivo de gozo yde alegra, y muchos se alegrarn de sunacimiento, porque ser grande a los ojosdel Seor. (Lc 1,13-15)

El Angel le dijo: No temas, Mara,porque Dios te ha favorecido.Concebirs y dars a luz un hijo, y lepondrs por nombre Jess; l sergrande y ser llamado Hijo del

Altsimo. El Seor Dios le dar el tronode David, su padre, reinar sobre lacasa de Jacob para siempre y sureino no tendr fin (Lc 1,30-33).

[Cuando se circuncid a Juan] Zacarasrecuper el habla y comenz a alabar aDios. Este acontecimiento produjo unagran impresin entre la gente de losalrededores, y se lo comentaba en toda laregin montaosa de Judea (Lc 1,64-65).

[Cuando naci Jess] apareci depronto una multitud del ejrcitocelestial, que alababa a Dios,diciendo: Gloria a Dios en lasalturas, y en la tierra, paz a loshombres amados por l (Lc 2,13-14).

Sntesis de las ANTIGUAS promesas Inicio del mundo NUEVO esperado

El Precursor y elEsperado

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En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad deGalilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con unhombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. El nombre de lavirgen era Mara

Y entrando, el ngel le dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo.Ella se conturb por estas palabras, y discurra qu significara aquel saludo.El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios;vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrs por nombre

Jess (Lc 1,26-31).

El ngel Gabriel fue enviado por Dios

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1. Situacin de los personajes, sealando al mismo tiempouna dificultad (esterilidad de Isabel, virginidad de Mara).

2. Aparicin del ngel del Seor.

3. Miedo-asombro producido por la aparicin y quegeneralmente se expresa con la frmula "no temas" (Lc

1,13 y 30).4. Anuncio de la llegada, mencin del nombre y de lamisin, que muchas veces empieza con la expresintcnica "He aqu "(Lc 1,20.31).

5. Pregunta que plantea la dificultad (Lc 1,18.34).

6. El mensajero da una seal que apoya y garantiza laanunciacin (Lc 1,19-20 y 35-36).

7. ejecucin del signo y realizacin del anuncio.

Lucas sigue un patrn pre-establecido enlos relatos bblicos de Anunciacin, que

destacan antes del nacimiento la misinque desempearn los elegidos de Dios:

ISAAC

ISMAEL

SANSON

Gn 16,7-12

Gn 17-18

Jue 13,3-20

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El ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo, y el Seor Dios le dar eltrono de David, su padre; reinar sobre la casa de Jacob por los siglos y sureino no tendr fin (Lc 1,32-33).

El ncleo de la Anunciacin est en la declaracin de la identidad de Jess,Mesas prometido por Dios a la casa real de David.

El anuncio del ngel guarda correspondencia con la profeca de Natn, que

promete la asistencia divina y relaciones paterno-filiales para los reyesdescendientes de David:

2 Sam 7,9-16 Lc 1,32-33

voy a hacerte un nombre grandeyo afianzar para siempre su tronorealSer un Padre para l, y l ser param un hijoTu casa y tu reino durarneternamente delante de m, y su tronoser estable para siempre

l ser grande y ser llamado Hijodel AltsimoEl Seor Dios le dar el trono deDavid, su padre, reinar sobre lacasa de Jacob para siempre y sureino no tendr fin.

La identidad mesinica de Jess

Con el final de la monarqua se comenz a esperar el cumplimiento de esapromesa en un rey ideal que Dios suscitara en el tiempo de la redencin

definitiva.

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Mara respondi al ngel: Cmo ser esto, puesto que no conozco varn?El ngel le respondi: El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder delAltsimo te cubrir con su sombra; por eso el que ha de nacer ser santo yser llamado Hijo de Dios.Mira, tambin Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este esya el sexto mes de aquella que llamaban estril, porque ninguna cosa esimposible para Dios (Lc 1,34-37).

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A diferencia de los otros anuncios de nacimientos prodigiosos en la Biblia,el de Jess tiene su propia peculiaridad: no interviene ningn ser humanocomo padre.

El anuncio no es fcil y Mara intenta comprender. Su pregunta hace repetirel mensaje del ngel. En un nuevo, y solemne anuncio, Gabriel revela queeste nio ser el Hijo de Dios.

El Espritu Santo ejercer en Mara su papel creador y vivificante, el que

tena desde el origen del mundo (Gn 1,2).Tambin es un eco de la proclamacin pascual de los primeros misioneros

cristianos:

ElEspritu Santo vivificador

Jesucristo Seor nuestro

nacido del linaje de Davidsegn la carne,

constituido Hijo de Dios con poder,segn el Espritu de santidad

por su resurreccin de entre los muertos (Rom 1,3-4)

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Dijo Mara: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tupalabra. Y el ngel dejndola se fue (Lc 1,38).

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Habiendo credo en la palabra del ngel que la concerna, Mara puedecreerlo tambin cuando ste le anuncia todo lo que Dios ha realizado ensu prima. La alusin a Isabel muestra que nada es imposible para Dios.Es suficiente creer en la promesa para que Dios suscite la vida.

Mara es bienaventurada porque ha credo que iba a ser la madre delMesas. As lo confirmar Jess durante su ministerio. Mara no esproclamada feliz por haber llevado a Jess en su seno o por haberloamamantado, sino ms bien por escuchar la Palabra de Dios ypracticarla (Lc 11,28).

Al llamarse la esclava del Seor, Mara que no es tal por status social,expresa su disponibilidad al Seor, de modo libre y responsable. Se poneal servicio del que tomar la condicin de Siervo (Fil 2,7).

Demos gracias al Seor por el ejemplo de Mara. Pidamos que nuestraexistencia se configure, como la suya, en el amor gratuito de Dios y en laaceptacin de sus planes y proyectos.

Acojamos la gracia de Dios sobre nuestra vida. Alegrmonos conMara. Que la experiencia de la gracia nos lleve al compromiso para

hacer presente en el mundo el proyecto de Dios.

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