- Vinde, Espírito de Sabedoria!

Instrui o meu coração, para que eu saiba estimar e amar os bens

celestes e antepô-los a todos os bens da terra. Cantemos:

VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

- Vinde, Espírito de Entendimento!

Iluminai a minha mente, para que entenda e abrace todos os

mistérios e mereça alcançar um pleno conhecimento Vosso, do

Pai e do Filho. Cantemos:

VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

- Vinde, Espírito de Conselho!Assisti-me e todos os negócios desta vida instável, tornai-me dócil às Vossas inspirações e guiai-me sempre pelo direito caminho dos divinos mandamentos. Cantemos:VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

- Vinde, Espírito de Fortaleza!Fortalecei o meu coração em todas as perturbações e adversidades, e daí a minha alma o valor necessário para resistir a todos os inimigos. Cantemos:VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

- Vinde, Espírito de Ciência!Fazei-me ver a vaidade de todos os bens passageiro deste mundo, para que não use deles senão para Vossa maior gloria e minha salvação. Cantemos:VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

- Vinde, Espírito de Piedade!Vinde mora no meu coração e inclinai-o para a verdadeira piedade e Santo Amor de Deus. Cantemos:VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR

- Vinde, Espírito do Santo Temor de Deus!

Cuidai da minha vida com o Vosso Santo Amor, de modo que

tenha sempre a Deus presente e evite tudo o que possa

desagradar aos olhos de Sua Divina Majestade. Cantemos:

VEM ESPÍRITO SANTO VEM, VEM ILUMINAR.

Mc 1,1 – “Começo da Boa Notícia de Jesus, o Messias, o Filho de Deus”. Ou

“Início do Evangelho de Jesus, o Messias, o Filho de Deus”

Título ao livro. Marcos é o único evangelista a dizer que seu escrito é Boa Notícia (Evangelho).

Apenas escreve o início, começo, princípio do Evangelho de Jesus Cristo.

Supõe que o leitor tome uma posição: continuar o livro através de sua própria vida, tornando-se discípulo de Jesus.

Personagem principal de seu Evangelho O ponto alto do Evangelho é Mc 8,29,

Na cultura daquela - monarcas e os imperadores

O Evangelho é subversivo desde o inicio.

O cristianismo tem uma nova conotação: Jesus é Filho de Deus enquanto tem uma relação única e própria com o próprio Deus.

Problema: Jesus é Filho de Deus que sempre confronta com a incompreensão dos discípulos. Mc preocupa sempre em mostrar que os discípulos são duros, incompreensíveis com a revelação de Jesus. Mas também apresenta uma relação de amizade entre Jesus e seus discípulos, principalmente na segunda parte do Evangelho.

Mc 1,1 – Filho de Deus”.

RESUMO:

O título do livro de Marcos, já nos coloca diante de grandes desafios:

1. Se quisermos ser discípulos de Jesus Ressuscitado, precisamos ser continuadores de sua prática;

2. Desmascarar os falsos messias que são criados pela propaganda e se apresentam como salvadores;

3. Desmistificar os “homens divinos” que sustentam um “reino” que explora e oprime;

4. Discernir entre a Boa Notícia e as outras notícias que são apresentadas como boas.

Anúncio da chegada do Messias(1,2-8 )

Referência ao profeta Isaias.

Apresenta o Deus de Israel;

É um Deus que caminha junto, mas não deixa fazer imagem.

Mc 1,2-3 – É uma combinação de dois textos: Malaquias (Ml) 3,1 e Is 40,1-5.

Mc em citar o profeta Malaquias faz uma modificação e quer mostrar que: a) um mensageiro vai preparar o caminho do verdadeiro

Messias que está para chegar e que é o caminho de Deus; b) o caminho de Deus, que se mostrará na prática do

verdadeiro Messias, o caminho da libertação do povo.

Ao citar o profeta Isaias - Mc faz uma pequena alteração, mas muito significativa: a voz que grita está no deserto.

Mc acredita que João Batista é o ultimo dos profetas. Não é pela mão do sacrifício, mas pelo Batismo; não pelas mãos dos sacerdotes, mas pelos profetas. Há uma denúncia social embutida na atitude do batismo.

João Batista aparece no deserto... Templo X deserto João Batista – Elias

Novo profeta, João Batista que é o próprio Elias (cf. 9,11-13).

Quem é o Mensageiro? (1,4-8)

O que ele anuncia? João anuncia duas coisas: um “batismo de

conversão para o perdão dos pecados” (1,7) e a chegada de “alguém mais forte” do que ele (1,7), que trará o Espírito Santo (1,8).

Rever a própria vida e a se converter seguindo outro caminho.

João Batista não é o Messias esperado e sim apenas um servidor dele

Messias é mais forte = luta e conflito O batismo com o Espírito Santo – discernimento -

força necessária.

RESUMO:1. O caminho de Deus que se fará presente na pessoa

e na prática do verdadeiro Messias é a libertação

do povo oprimido (relação com êxodo);

2. A preparação para seguir esse caminho se faz no deserto, isto é, longe do centro de decisões religiosas, políticas e econômicas, que na época era o Templo de Jerusalém;

3. O caminho do Messias está intimamente ligado à

pregação profética do A.T.;

4. Para se preparar, a exigência é a disponibilidade

de rever a própria vida e estar aberto para a igualdade e a justiça;

5. Estar pronto para um conflito;

6. O Messias concederá o Espírito para que no momento certo se saiba distinguir qual é o projeto

de Deus e lutar por ele.

Mc 1,9-13 – Quem é o Messias?

Quem procurava João Batista e de onde vinham?

Jesus, nome comum da época

Deus salva

O céu se rasgou

O “início” e a pomba

A presença do Espírito em Jesus

Uma voz veio do céu

Sl diz: “Você é meu filho, eu hoje te gerei”.

Isaías diz: “Vejam o meu servo, a quem eu sustento: ele é o meu escolhido, nele tenho o meu prazer.

A tentação de Jesus – Marcos diz que Jesus foi tentado, mas não afirma qual é a tentação.

Mc 1,12-13 Este texto trás a raiz das tentações.

Ligação de Jesus no deserto com o Êxodo (40 dias x 40 anos

A raiz da tentação de Jesus: é ter que discernir, fazer uma escolha entre vida e liberdade, morte e opressão, entre a vontade de Deus Pai que liberta e o poder que oprime.

Em outras palavras: servir a Deus Pai ou a Satanás.

RESUMO1. Jesus não é da família nobre, nem originário de lugar bem

visto;

2. Jesus é o Messias esperado pelos profetas, e com sua vinda o céu se rasga para a descida do Deus que liberta;

3. Em Jesus existe a presença do divino;

4. Jesus é o Filho de Deus que veio a serviço do Pai, para libertar os homens, promovendo o direito;

5. Jesus será tentado muitas vezes de abandonar o projeto do Pai;

6. A prática de Jesus será a maior prova de presença de Deus no mundo e indicar qual é a vontade de Deus.

O Anúncio do Reino (1,14-15)

As primeiras palavras de Jesus neste Evangelho estão situadas no tempo e num lugar (Galileia). A missão de Jesus inicia dentro de uma situação trágica e conflitiva: a prisão de seu mensageiro.

Jesus volta para Galileia e inicia sua prática lá.

O que Jesus anuncia? “O tempo já se cumpriu.”

Jesus não chama a atenção sobre si mesmo

Como João Batista, Jesus também exige conversão

João Batista: conversão dos pecados X Jesus: pede mudança de pensamento e sair do comodismo

Conversão se torna Boa Notícia

Convocação (1,16-20)

Duas narrativas sobre o chamado para seguir Jesus;

Local: O mar da Galileia e não o templo;

Os primeiros a serem chamados são pescadores;

O seguimento de Jesus não é aceitação intelectual de

doutrinas;

Condições para o seguimento;

O que os levou a seguir Jesus?

O que quer dizer a expressão “pescadores de homens” (v.17)?

Método do chamado de Jesus diferente de sua época.

1Rs 19,19-20: “Elias... encontrou Eliseu, filho de Safat, trabalhando com doze juntas de bois. Ele próprio dirigia a ultima junta. Elias passou perto de Eliseu e jogou o manto sobre ele. Eliseu deixou os bois, correu atrás de Elias, e disse: ‘Deixe-me dizer adeus a meus pais. Depois eu seguirei você’”.

O seguimento de Jesus exige urgência.

RESUMOO anúncio do Reino e a convocação dos primeiros discípulos nos mostram que:

A prática de Jesus inicia numa situação conflitiva (prisão de João Batista);

A prática de Jesus realiza fora do centro de uma sociedade que oprime e discrimina (na Galileia);

O grande anúncio de Jesus é a chegada aqui e agora do Reino de Deus, isto é, a libertação definitiva (“o Reino de Deus está próximo”);

A conversão requerida por Jesus não é só o pedido de perdão dos pecados, mas acreditar que Deus está presente para salvar aqueles que são marginalizados e condenados por uma sociedade hipócrita (Boa Notícia);

Jesus convoca gente que esteja disposta a deixar sua acomodação, que não acredita que a vontade de Deus seja “deixar a coisa como está para ver como fica” (deixar as redes e o pai);

Jesus convoca gente simples e trabalhadora, disposta a aprender com sua prática e ser continuadora dessa atividade (eram pescadores... segam-me);

O seguimento de Jesus não é para o futuro, depois de “ter o

diploma”, mas urgente, pois Deus quer reinar agora

(imediatamente);

A missão é atrair pessoas para a comunidade que

salva e, ao mesmo tempo, denunciar aas instituições

que oprimem, discriminam e condenam (pecadores

de homens).