{MALDADE E

RESSENTIMENTOS:

O AVESSO D

O

AMOR

IARA L. CAMARATTA ANTONPsicóloga – CRP 07/0370

Psicoterapeuta Individual e de CasaisEscritora., com 5 livros publicados.

E.mail: iaracamaratta@gmail.comSite: www.iaracamaratta.com.brFacebook: Iara Camaratta AntonColunista de “Tempo de Mulher”

RESSENTIMENTO

Há pessoas que passam a vida olhando para trás.

Algumas saudosistas, incapazes de viverem o presente, como se tudo de bom já tivesse passado, esquecem que, possivelmente, o dia de hoje também virá a ser lembrado como “naqueles bons tempos...”, sem que o “aqui e agora” jamais tenha valor algum.

SAUDOSISTASIara L. Camaratta Anton

Outras, pelo contrário, lastimam-se e odeiam o já vivido, mas não permitem que o passado ocupe seu verdadeiro lugar.

O que passou não passou, de tal modo que todas as dores permanecem vivas, dando à vida um colorido escuro, sombrio, de tal modo que a própria vida se desvitaliza...

DESVITALIZANDO À PRÓPRIA VIDAIara L. Camaratta Anton

Segundo Kancyper, “a palavra ressentimento define-se como a amarga e arraigada lembrança de uma injúria particular, da qual se deseja tirar satisfações.”

“Seu sinônimo é rancor”, cuja origem latina significa “queixa, querela, demanda” (p. 7).

RESSENTIMENTO SEGUNDO KANCYPER

Iara L. Camaratta Anton

Há, ainda, aqueles cujo “retrovisor” registra única e exclusivamente o que doeu, gerou mágoas e ressentimentos.

O prefixo “re” diz muito. Onde há “re”, há “repetição”.

Assim, as pessoas que cultivam “re-sentimentos” vivem no passado e, mais do que isto, atribuem ao presente e ao futuro um único e maléfico objetivo: o exercício da vingança.

RESSENTIMENTOIara L. Camaratta Anton

“Ressentir-se (segundo Kehl) significa atribuir a um outro a responsabilidade pelo que nos faz sofrer. (...) Ressentimento não é um conceito da psicanálise; é uma categoria do senso comum que nomeia a impossibilidade de se esquecer ou superar um agravo. (...) O ressentido não é alguém incapaz de se esquecer ou de perdoar; é um que não quer se esquecer , ou que não quer perdoar, não deixar barato o mal que o vitimou” (pp. 11/12).

RESSENTIMENTO SEGUNDO KEHL

Iara L. Camaratta Anton

“A partir do ressentimento, surge a vingança, mediante uma ação reiterada, torturante, compulsivamente repetitiva, na fantasia e/ou na atuação.”

O sujeito se transforma em uma “vítima privilegiada. Desde esse lugar, adquire “direitos de represália, desforra e revanche, contra aqueles que perturbaram a ilusão de perfeição”.

“É na vingança que se reverte a relação. O sujeito ressentido, na sua possibilidade de inversão de papéis, passa de um objeto anterior humilhado a um sujeito agora torturador” (p. 8).RESSENTIMENTO E VINGANÇA

SEGUNDO KANCYPERIara L. Camaratta Anton

“O ressentimento seria (...) o avesso do arrependimento; é uma cobrança indireta de um bem cedido ao outro por submissão ou covardia. Instalado no lugar de queixoso, o ressentido não se arrepende: acusa.

Sua reinvindicação não é clara: ele não luta para recuperar aquilo que cedeu e sim para que o outro reconheça o mal que lhe fez.

No entanto, não espera obter reparação: o que ele quer é uma espécie de vingança. Uma vingança imaginária (..) sempre adiada, que ele prefere gozar na fantasia a executar” (pp. 20/21).

RESSENTIMENTO E VINGANÇASEGUNDO KEHL

Iara L. Camaratta Anton

É mediante o ressentimento que o sujeito bloqueia sua afetividade, anulando também a percepção subjetiva da passagem do tempo e da discriminação dos espaços, com o que imobiliza seus objetos e seu ego numa agressividade vingativa a serviço de povoar um mundo imaginário sinistro” (p. 8).

“O impulso ressentido (...) não visa destruir o objeto, mas sim castigá-lo” (p. 14).RESSENTIMENTO E BLOQUEIO

DA AFETIVIDADESEGUNDO KANCYPER

Iara L. Camaratta Anton

Anula a passagem do tempo e adia o processo de vingança (“Vingança é um prato que se come frio...”), ocupando-se disso ao longo de toda a vida.

“Para consegui-lo, a relação objetal que sustenta o ressentimento apresenta uma configuração que se singulariza por:

A) Imobilização do objeto; B) Maus-tratos ao objeto; C) Preservação do objeto, evitando seu

desaparecimento” (p. 15).

RESSENTIMENTO & ANULAÇÃO DA PASSAGEM DO TEMPOSEGUNDO KANCYPER

Iara L. Camaratta Anton

{ SEDUÇÃO E RESSENTIMENTO

SEGUNDO KEHLIara L. Camaratta Anton

“A sedução cria uma situação propícia ao ressentimento. O seduzido não sente que agiu por conta de seu desejo, mas por efeito dos poderes de encantamento do sedutor que fez dele seu objeto, seu brinquedo. O seduzido é, por definição, inocente; se for abandonado, estará feita a cama para o ressentimento” (p. 21).

Quando somos procuramos por pessoas que cultivam ressentimentos, é muito provável que possamos identificar, com bastante brevidade, que este é um estado de espírito, uma “atitude”, uma característica vital da pessoa em questão.

Esta posição usualmente vem se desenvolvendo ao longo de toda a história do indivíduo, entrelaçando-se à dinâmica familiar e à passagem de gerações.RESSENTIMENTOS E HISTÓRIA

PREGRESSAIara L. Camaratta Anton

A escolha do cônjuge e o “contrato secreto do casamento” tendem a possibilitar o deslocamento de antigas mágoas, rancores, cobranças e ressentimentos, de modo que o cônjuge, além de ser quem ele é, passa a funcionar como representante de alguém presente em um passado remoto.

Neste caso, passado, presente e futuro são costurados com fios extremamente resistentes e dificilmente desfeitos.

Geralmente, nestes casos, a busca de terapia atende a motivações de caráter não-terapêutico, de modo que o terapeuta, de uma ou de outra forma, é permanentemente desafiado.

RESSENTIMENTOS E ESCOLHAS AMOROSAS

Iara L. Camaratta Anton

Os quadros caracterizados por ressentimentos implicam em reativação contínua de antigos rancores, tendo em vista uma vingança sem fim.

Estes rancores, esta busca incessante de pequenas e grandes vinganças, podem coincidir com relações sadomasoquistas, onde imperam o mal e a maldade.

RESSENTIMENTOS & MAL/DADESIara L. Camaratta Anton

O Bem, por definição, implica em afeição, austeridade moral, utilidade, vantagem... Suas definições podem, muitas vezes, serem ambíguas e tendenciosas.

O Mal opõe-se ao bem, à honra; tem a ver com angústia, sofrimento, doença, desvantagens. Suas definições também se prestam a ambiguidades e tendenciosidades.

O BEM E O MALIara L. Camaratta Anton

Bondade é benevolência, clemência, doçura, predisposição a fazer o bem.

Maldade refere à mordacidade, crueldade, perversidade e, por vezes, a simples traquinagens.

Aqui, porém, estamos referindo exclusivamente ao prazer em maltratar, próprio de pessoas sádicas; mas, especialmente, ao maltratar eternamente insaciável, interminável, próprio dos quadros dominados por ressentimentos

BONDADE E MALDADEIara L. Camaratta Anton

1. Sedutor cativa e explora a vítima vulnerável. 2.O malvado usa de uma suposta bondade para

atraí-la. 3. Cria-se um espaço potencial falso, estimulando

esperanças e ambições. 4. A vítima aceita o oferecimento, cegada pela

tentação, tornando-se dependente por excelência. 5. Ocorre alguma escandalosa traição das

expectativas criadas. 6. Vítima passa por uma desilusão catastrófica e

infantilização radical. 7. Morte psíquica: a vítima vivencia o assassinato

de seu próprio ser. 8. Experimenta uma dor interminável,

irrecuperável (Outeiral, pp. 40/41).

O PROCESSO DA MALDADE EM 8 PASSOS

SEGUNDO BOLLASIara L. Camaratta Anton

Em condições adequadas, uma pessoa que se encontra psiquicamente “bem” dificilmente vai jogar este jogo maligno; menos sujeita à ingenuidade, não se coloca na posição de vítima em potencial.

Caso se engane, rompe o jogo, ainda que com muita dor e, então, pune o maldoso agressor de uma vez por todas, e/ou afasta-se definitiva e radicalmente da relação.

QUANDO A VÍTIMA DE MALDADES TAMBÉM É VÍTIMA DE SI MESMA

Iara L. Camaratta Anton

Quando a pessoa se submete, é provável que esteja subjugada por sentimentos de culpa inconscientes.

Por vezes, a opção por uma escolha que implica em crueldades, em sofrimentos sem fim, pode estar a serviço de antigos ressentimentos, que se justificam na aliança presente, dando margem à perpetuação de um estado de ressentimentos

CULPAS INCONSCIENTES E CULPAS PROJETADAS

Iara L. Camaratta Anton

Existem diferenças importantes entre as maldades praticadas por prazer, de caráter sádico, e as praticadas por ressentimentos, embora ambas correspondam a um narcisismo patológico.

Em se tratando de escolhas ditas “amorosas”, o “malvado” identifica sua vítima, através de microssinais, predominantemente não-verbais.

Ferenczi refere a uma ação hipnótica, exercida sobre a pessoa escolhida como vítima, que passa a agir como se estivesse num estado de transe.A AÇÃO HIPNÓTICA DAS

SEDUÇÕES MALIGNASIara L. Camaratta Anton

Moura denomina “efeito-isca”, descrevendo através de contos de fadas o funcionamento do “radar do abusador” (que comete a sedução e a agressão malignas) “tocando de forma magistral, detectando a ambição específica, mas que tem por detrás uma necessidade” (p. 52).

A mim faz lembrar o bote das serpentes sobre pequenos pássaros que se paralisam diante de sua aproximação. As serpentes não o fazem, porém, por maldade. O ser dito “humano”, faz.O “EFEITO-ISCA” (SEGUNDO

MOURA) ou“O BOTE DA SERPENTE”

Iara L. Camaratta Anton

A maldade pura e simples inclui o prazer em conquistar, em dominar, em humilhar, em fazer sofrer. Ela representa, por si só, o mal, conforme o conceituamos.

Existem, porém, pseudo-bondades, quando as pessoas também conquistam, dominam, humilham e fazem sofrer, encobrindo suas maldades pessoais através de comportamentos aparentemente amorosos, que geram dívidas impagáveis, estabelecendo entre um e outro uma relação de duplo-vínculo e de poder.

MALDADES E PSEUDO-BONDADESEM RELAÇÕES DITAS “AMOROSAS”

Iara L. Camaratta Anton

Mas o fato é que relações marcadas por ressentimentos também podem ser consideradas maldosas, por excelência.

Nestes casos, o outro torna-se devedor para sempre, sem quaisquer possibilidades de evasão.

O sujeito ressentido não quer compreender, nem perdoar e, muito menos, esquecer.

Dedica sua vida ao exercício da vingança.

RESSENTIMENTO E MALDADEIara L. Camaratta Anton

De um modo geral, não se pode falar em prazer nesse modelo de maldade, pois nele se cultiva permanentemente a dor, no intuito de perpetuá-la.

O cônjuge é, simultaneamente, o suposto culpado e o representante de sofrimentos muito antigos por parte de seu parceiro. Está estigmatizado.

De suposto agressor, passa à vítima, enquanto que o ressentido, de suposta vítima passa a agressor.

PRAZERES DESPERDIÇADOSIara L. Camaratta Anton

Quando existe amor, pelo contrário, existe respeito pela alteridade, pelos sentimentos, crenças e valores do parceiro.

Impossível amar, se não existir um amor-próprio sadio.

Impossível cultivar uma saudável autoestima, se não tiver havido, em tenra infância, a experiência de ser bem-amado.

AMOR E ALTERIDADEIara L. Camaratta Anton

Quando se ama, não há espaço para ofensas e para ressentimentos.

Quando mal-entendidos, desentendimentos e mágoas se apresentarem, amar e ser amado permite o reencontro, o entendimento mútuo e o perdão.

AMOR E SUPERAÇÃO DE CONFLITOS

Iara L. Camaratta Anton

Na verdade e em sínteseMALDADE E RESSENTIMENTOS

MERECEM SER CONSIDERADOS

O LADO AVESSO DO AMOR.

MALDADE E RESSENTIMENTOS:O AVESSO DO AMOR

Iara L. Camaratta Anton

Muito obrigada por sua atenção!Iara L. Camaratta Anton

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BIBLIOGRAFIA:ANTON, IARA L. CAMARATTA: A escolha do cônjuge – um entendimento sistêmico e psicodinâmico. ARTMED/Grupo A.___; Homem e Mulher – seus vínculos secretos. ARTMED/Grupo A.BOLLAS, CH: The work of unconscious experience. Hill and Wang.____: A estrutura da maldade. Simpósio da Assocoação Psicanalítica Uruguaia.FERENCZI, SANDOR: Obras completas. Martins Fontes.KANCYPER, LUIS: Ressentimento e remorso. Casa do Psicólogo.KEHL, MARIA RITA: Ressentimento. Casa do Psicólogo.MOURA, LUIZÂ: A sedução maligna .In: OUTEIRAL, JOSÉ: Breve ensaio sobre a maldade.. Revinter.OUTEIRAL, JOSÉ: Breve ensaio sobre a maldade.. Revinter.____: Recortes sobre a maldade. In: OUTEIRAL, JOSÉ: Breve ensaio sobre a maldade. Revinter.