ых современников.

В Э Т О М

В Ы П У С К Е :

Накануне праздника Дня

Народного единства

Приглашаем посетить наш сайт

Сельская школа сегодня. Совре-менные аспекты

обучения.

Жертвенность во имя любви к детям

Как я стала мамой двоих приемных детей в 23 года

Мой путь к Богу

Мир искусства — «за и против»

«Каким судом судите...»

Рай на другом берегу

Мое видение —«Вера в Бога и

вера Богу»

Христианская поэзия

Т О М 1 , В Ы П У С К 1

СЕЛЬСКИЙ ВЕСТНИКСЕЛЬСКИЙ ВЕСТНИК

Бурю смятений и крамолы врагами воздвигнутую в стране нашей утолити тщащься блаженный Ермоген, списатель чудес Твоея, Богомати, иконы, слезно пред нею моляшеся и, видев, яко воинству православному в щит и победное знамение Твоя икона даровася, верою укрепляемый до конца живота своего, вопияше Богу: Аллилуиа. (из акафиста Казанской иконе)

В настоящем номере просветитель-

ского бюллетеня, мы продолжим зна-

комить Вас с отдельными эпизодами

и проблемными вопросами из жизни

нашего села и церковного Прихода, а

так же наиболее яркими страницами

выдающихся Богословов и подвиж-

ников Православной веры, в том чис-

ле и наших добродетельных совре-

менников.

Учитывая определенную читатель-

скую заинтересованность авторы

«Сельского вестника» постараются

расширить не только тематику ин-

формационного поля, но и увеличить

количество тиража.

Таким образом, мы надеемся полу-

чить не только новых читателей, но

приобрести новых помощников –

соавторов и выразителей своих личных мнений, идей и впечатлений через наш

церковный Вестник.

В преддверии замечательного праздника Казанской иконы Божией Матери,

который стал Днем народного единства, мы вспоминаем главные события, про-

изошедшие в середине XVII и XX веков, а также в конце 90-ых годов прошедше-

го столетия. Все эти события – звенья одной трагической цепи. И во всех собы-

тиях, решающее слово, было за благословением и заступничеством Божией Ма-

тери. (Продолжение на стр.2)

Накануне праздника Дня Народного единства

(Продолжение, начало на стр.1) Как известно, в смутном XVII веке Русская

земля была залита кровью не только от инозем-ных захватчиков, но и междоусобных и разбой-ных грабежей и страна погрузилась во тьму. И только тогда, когда народ понял в какой беспо-мощной ситуации оказалась наша страна в ре-зультате предательства высших слоев власти, он смог сам организоваться, и под предводитель-ством мужественного Минина и доблестного князя Пожарского, ведомые иконой Казанской Божией Матери, освободил Москву.

В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов враг не вошел в Москву, и, как выра-зился наш Патриарх Кирилл «не вошел вопреки всем человеческим законам, так как враг был настолько сильней, что невозможно представить, какими силами можно защитить Москву и в це-лом наше Отечество». И вновь, Пресвятая Бого-родица явила свое благоволение. С иконой Бо-жией Матери облетали на самолете вокруг Моск-вы в 1943 году. Наши доблестные воины отстоя-ли город Москву и всю Россию.

Такими же и не менее разрушительными, ока-зались и 90-ые годы XX века.

Как таковой войны, с применением военной техники и участием многомилионной армии не было.

А именно: критической ситуацией, как и в прежние века (борьба за власть и передел соб-ственности) воспользовались те, кто ждет веками, чтобы стереть с лица земли нашу страну и, преж-де всего, уничтожить народ, с его православным стержнем.

Они дали известный совет – Вам не надо ни-чего выдумывать, у вас уже был 1917 год. «Разрушить все до основания, а затем…» Коман-да была выполнена и даже с большим преимуще-ством. Какие там потери в Великой Отечествен-ной войне? Разрушено, уничтожено, вывезено… - не подсчитать.

И вновь, только покровительство Божией Ма-тери над нашей родной Отчизной (с 1917 года), да молитвы милых наших христианок в белых платочках спасло Россию, от, казалось бы, неми-нуемой гибели.

С праздником Победы и Днем Народного единства дорогие читатели и граждане нашей Великой Родины.

Протоиерей Александр Куропаткин

Приглашаем посетить наш сайт Великий учитель Церкви и апостол язы-

ков Павел в своем послании к римлянам пи-шет «Но что глаголет Писание? Близ ти гла-гол есть, во устех твоих и в сердцы твоем, сиречь глагол веры, егоже проповедаем». Проповедь Слова Божия во все времена яв-лялась основной миссией Церкви Христо-вой, ей она и остается в настоящее время.

Современный мир – мир цифровых тех-нологий и компьютерных сетей дал новые возможности в распространении знаний, изучении наук, ускорил и упростил доступ до фактически любой информации.

Инфраструктура сети Интернет в настоя-щее время используются Церковью для про-поведи учения Христова на весь земной шар. Удобства возможности изучить Священное Писание, прочесть тексты молитв и проповедей, задать вопрос священнику, узнать новое о Православии, не прибегая к помощи библиотек, многотомных книг и практически из любого места, поистине сложно переоценить.

В 2010 году такая возможность появилась у прихода Казанской иконы Божией Матери в селе Константиново. Именно тогда был создан сайт храма, сначала ничем не примечательный, малоин-формативный и малопосещаемый. Шло время, и приходской сайт постепенно превращался в ин-формационный ресурс, появлялась своя аудитория, в том числе и аудитория за рубежом. Основными интересами «цифрового комьюнити» стали три направления: новости прихода, молитва и связь церкви с жизнью Великого поэта. По этим поисковым запросам и решено было развивать сайт.

Сейчас, спустя восемь лет, наш информационно-познавательный православный ресурс представ-ляет собой сайт общим объемом более трех тысяч страниц и ежемесячной аудиторией порядка се-мидесяти тысяч пользователей. Раздел «Новости прихода» содержит около ста тысяч фотографий и информирует посетителей обо всех важных событиях, происходящих на приходе, о праздничных богослужениях и о работе воскресной школы. Размещены тематические материалы о поэте Сергее Есенине. Подробно описана история села Константиново, становление прихода, тяжелый период гонений и, конечно же, современная жизнь общины.

Особо следует отметить, что три года назад был запущен проект «Православный молитвослов» - раздел сайта, содержащий тексты молитв, канонов, акафистов и иных последований. Так же здесь собраны статьи об основных правилах и уставе келейной молитвы, наставления отцов церкви и мно-гое другое.

Для интересующихся жизнью нашего прихода и всех, жаждущих Слова Божия сердец мы поста-рались сделать интересной каждую страницу сайта и продолжаем работу по совершенствованию и обновлению библиотеки текстов и фотоматериалов.

Анализируя письма с отзывами, приходящие на электронный почтовый ящик сайта, понимаем необходимость и пользу нашей работы, надеемся продолжать поддерживать интерес посетителей и в дальнейшем.

Святой Павел, Великий учитель и апостол языков, назидает нас в послании к Коринфяном «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых», пытаясь подражать примеру Перво-верховного апостола Святая Церковь несет миссию проповеди Христова Евангелия на бескрайних просторах Всемирной паутины, и мы, как ее члены, стараемся внести свою посильную лепту, чтобы зерно веры дало свои благодатные ростки в сердцах «по крайней мере некоторых», милостию Божи-ей соприкоснувшихся с жизнью нашего прихода в храме или в сети Интернет.

Посетите сайт храма Казанской иконы Божией Матери, находящийся по адресу http://константиновохрам.рф. Мы всегда Вам рады!

П. Борисов, администратор сайта.

Сельская школа сегодня. Современные аспекты обучения.

Сегодня современная школа ориентируется на

воспитание высоких нравственных стандартов,

гражданской ответственности и самостоятельно-

сти. Кузьминская средняя школа имени С.А. Есе-

нина - это сельская школа. Она имеет своѐ лицо

и свои традиции. Мы все – ученики, учителя, ро-

дители – единая семья. В этом году в школе обу-

чается 119 учащихся из Кузьминского и Вакин-

ского поселений.

Официально Кузьминская средняя школа бы-

ла открыта 29 сентября 1975 года, был укомплек-

тован штат учителей, сформированы все классы.

В новую школу пришли учиться 180 учащихся.

В этом году школа отметила свой 43 день

рождения.

У школы хорошая материально-техническая

база: она располагается в комфортном двухэтаж-

ном здании, имеются спортивный зал, школь-

ная площадка, где летом дети играют в футбол,

лапту и другие подвижные игры. Школа оснаще-

на современным компьютерным классом, обес-

печивающим доступ в Интернет, имеется зал-

музей истории и природы родного края «Это всё

мне родное и близкое», есенинский кабинет.

Но каким бы современным оборудованием,

ни была оснащена школа, какими бы светлыми и

просторными, ни были ее кабинеты, главное,

конечно же, это люди, которые обучают и вос-

питывают детей. Это и первоклашки с яркими

ранцами; и считающие ворон пятиклассники, и

задумчивые одиннадцатиклассники, которых

волнует пресловутый вопрос «выбора пути», - все

они одинаково дороги учителям. Поэтому и под-

ход здесь стараются найти к каждому свой.

К здоровью детей – тоже особое отношение.

В школе работает столовая, в которой для всех

учащихся организовано горячее питание. Каж-

дое утро проводится зарядка, на уроках физкуль-

тминутки, В ГПД прогулки на свежем воздухе.

Школа стремится обеспечить гармоничное развитие детей, раскрыть все самое лучшее в них. Обучающиеся 1 – 8 классов включены во внеурочную деятельность. Тянешься к наукам? К твоим услугам познавательно-интеллектуальное направление: «Весёлый математик», «Шахматы», «Занимательная математика». Влечет искусство? Тогда добро пожаловать на занятия художе-ственно-эстетического направления: «Есенин и мы», «Умелые руки». Любишь спорт? Тогда тебе прямая дорога на внеурочное занятие «Чемпион» или в «Спортивный клуб».

Новое поколение россиян просто не сможет обустраивать в дальнейшем страну, если не бу-дет знать, что Православие сыграло ключевую роль в становлении российской государственно­сти. Понять отечественную историю, литерату-ру и искусство, все то, чем жили наши предки и то, что отличает современную Россию от дру-гих стран, можно только в контексте православ-ной духовной традиции, поэтому в школе ведёт-ся предмет «Основы православной культуры». Для ребят старших классов работают клу-бы по интересам: «Подготовка к Г И А » , « Э к о л о г и я » , «Краеведение». Нала-жена тесная связь с Константинов-ским ДК, где д е й с т в у е т большое ко-л и ч е с т в о кружков.

Наша шко-ла носит имя великого русско-го поэта Сергея Александровича Есе-нина. Месяц октябрь в школе – Есенинский.

В течение всего месяца проводятся есенин-ские уроки, классные часы, конкурсы чтецов и творческих работ. Ребята посещают ГАУК «ГМЗ С.А. Есенина». И мы говорим спасибо ди-ректору музея Иогансону Б.И. за возможность бесплатного посещения музея.

В конце октября проходит открытый школь-ный фестиваль любителей есенинской поэзии «Есенинские родники», в котором участвуют все школы района. Для проведения фестиваля нам радушно открывает двери Константиновский СДК, и мы выражаем благодарность директору

Дома культуры Астахову Н.М.

Открытие фестиваля начинается с литера-турно-музыкальной композиции, которую гото-вят учащиеся нашей школы. Лучшие творческие работы ребят представлены на выставке в фойе Дома культуры. Каждый участник фестиваля награждается ценным подарком.

Возможности школы небезграничны – пото-му некоторые вопросы удается решить силами родителей и шефствующих организаций.

Мы благодарны Управлению образования и молодёжной политики Рыбновского муници-пального района в лице Е.П. Кондрашовой, ад-министрации Кузьминского сельского поселе-ния в лице А.П. Гудкова, администрации Вакин-ского сельского поселения (А.В. Шустов), ООО «Вакинское АГРО» (Пласкунов А.Н.), СПК – колхоз «Есенинский» (Бурчихин Н.Б.).

Конечно, было бы ошибкой утверждать, что Кузьминская школа не испытывает никаких про-блем. У руководства и педагогического коллек-

тива есть свои сложности – но их, как известно, нет только у

тех, кто ничего не дела-ет. Самое же главное

заключается в том, что здесь, в

нашей школе, перед слож-ностями не пасуют, не о п у с к а ю т руки – нет,

здесь их пре-одолевают!

В судьбе каждого человека есть своя

школа, которая ведет не только в страну знаний, но и

учит жизни, является ступенькой к успеху.

Выпускники нашей школы – это люди, зна-ющие свою родословную, любящие свою ма-лую и большую Родину, уважающие и чтящие обычаи и традиции предков, признающие права других людей.

Таким образом, наша школа – это комфорт-ная среда для развития ребенка.

Заместитель директора по воспитатель-ной работе Ассорова О.В.

Близится праздник. Этот праздник в честь

Казанской иконы Божьей Матери - Заступницы нашей. В этот день мы также становится в мир-ском понимании едины.

Если задуматься над этим словом «едины», то сразу представляется наша огромная страна, наша Россия, наша область….родное село, род-ная семья. Вот какая длинная цепочка получает-ся и она заканчивается звеном под названием «семья». Оказывается, единство произрастает от семьи. И вдруг понимаешь, что именно от нас, от наших семей зависит это единство. А как же воспитать в наших детях ЭТО ЧУВСТВО?! Ка-кими должны быть ВОСПИТАТЕЛИ?! Чтобы нам быть сплочённым, сильным, непобедимым народом. Как могли наши деды плечом к плечу защищать нашу родную зем-лю? Как они могли, жертвуя собой спасать других? На каких книгах они воспитывались, ка-кими учителями?

Я думаю, что главное в них было это любовь. Любовь к Родине, к труду, к родителям, к детям…

Как же мало мы стали лю-бить наших детей. Мы крутим-ся, как белки в колесе, чтобы не отстать от других добывая день-ги, оправдывая себя, что это всё для них стараемся. Да неправда это всё. Я знаю многих детей, кому не хватает родительского внимания, и эти дети обеспе-ченных родителей. Как они хо-тят видеть папу и маму на своих выступлениях, как они хотят просто побыть наедине с родите-лями, поболтать о том , что происходит в шко-ле, спросить совета, именно совета, а не душе-раздирающего крика.

Не хватает нам любви к детям. Не хватает самоотверженности родительской, педагогиче-ской. А если в нас этого не хватает, то не хвата-ет сыновней, дочерней любви.

Есть простая поговорка: как аукнется, так и откликнется. Сколько положишь, столько и по-лучишь.. Прогресс состоит из прибавок, кото-рые дают поколения, "посеянные" их родителя-ми и наставниками.. И слишком часто замечаем простые потери: не больше, нет, а меньше ста-новится доброты, милосердности. Грубее и жестче отношения между самыми добрыми вро-

де бы людьми. Исполнение долга в межче-ловеческих отношениях уступает служебным обязанностям-там человек и обязательнее, и профессиональнее. А любовь к детям стала напоминать любовь к собственному имуществу. МЫ СОВЕРШАЕМ СРАШНЫЕ ОШИБКИ! И, конечно, за них нам придётся платить.

Каждому рано или поздно воздается по за-слугам, но часто-слишком поздно, когда ничего не исправишь, и в этом истоки многих челове-ческих драм..

И пусть же всякий, кто спохватится и зато-ропится вперед-от нелюбви к любви, от недоб-роты к доброте, припадет как к чистому итогу-к этой последней заповеди Януша Корчака, педа-гога и врача. Ему ли не знать как любить детей.

Мы знаем, сколько раз у него была возможность сбежать из этого смертельного лагеря, но он не оставил своих воспитан-ников и пошёл с ними в газо-вую камеру. Януш Корчак хотел, чтобы по-няли: никакая книга, никакой врач не заменят собственной живой мысли, собственного внимательного взгляда к ребён-ку. Во время беременности, мы чувствуем биение крохотного, как персиковая косточка, сердца - эхо твоего пульса. Твое дыха-ние дает ему кислород. В маме и ребёнке течет общая кровь, и ни одна красная ее капля не

знает, будет она твоей или его, или, вылившись, погибнет, как постоянная дань тайне зачатия и рождения. Ломоть хлеба, который жуёт мама - строительный материал ног, на которых он бу-дет бегать, кожи, которая будет его покрывать, глаз, которыми он будет видеть, мозга, в кото-ром родится мысль, рук, которые он протянет к маме, улыбки, с которой воскликнет: "Мама!" Мама старается кушать всякие «полезности», не нервничать, чтобы не отразилось на ребёнке. А когда он подрастает она под влиянием всяких бытовых, социальных проблем меняется по от-ношению к нему. Он хочет собаку – нельзя. Ему нельзя кувыркаться по траве, потому что будут пятна от травы на штанишках. Ему нельзя заходить в лужу - намочит ноги. ЕМУ НЕЛЬЗЯ РАДОВАТЬСЯ ЖИЗНИ получается.

Жертвенность во имя любви к детям.

Дети так быстро вырастают! И все проблемы в их взрослой жизни это наши «недоделки» по отношению к ним. НАШИ СТРАШНЫЕ ОШИБКИ!!! И как становится поздно что-то исправить и почти невозможно. Почему роди-тели смотрят пристально в глаза ребёнку толь-ко тогда, когда в гневе? Почему так редко смот-рят когда источают нежность и любовь?

В преддверии праздника хочется пожелать всем родителям мира: «Любите детей по-

настоящему! Чувствуйте их. И никогда они не попадут ни в какие вражеские сети!

Давайте будем едины в любви к нашим де-тям, будем чутки по отношению к ним. Задума-емся над своими ошибками. Вырастим настоя-щих людей в полном смысле этого слова.

Конечно, будем непобедимы, потому что мы – сила.

Забавина Ксения, мать четверых детей

Как я стала мамой двоих приемных детей в 23 года

«Оба ребенка засыпают со мной, обнимая каждый со своей стороны» Семен и Аля знают, что они - не кровные, а находятся под опекой. «Я взяла под опеку Алю, ко-

гда мне было 23 года. Спустя два года в нашу семью пришел Семен. И мне не кажется, что мой воз-раст — неподходящий для приемного родительства. Я очень рада, что у меня достаточно сил и импульса для развития», — говорит Екатерина Желенникова из Москвы. О том, как быть молодой мамой-опекуном двух детей - в материале фонда «Измени одну жизнь».

«Впервые мысль о принятии ребенка в семью посетила меня в 14 лет. В этом возрасте я еще не сталкивалась с детьми из си-стемы, но почему-то решила, что хотела бы стать мамой и таким способом, — вспоминает Екатерина. — Твердое решение взять ребенка появилось в 21 год. Дело в том, что моя коллега (она воспитывает двух приемных детей) иногда писала про семейное устройство на своей страничке в соцсети. Однажды она сообщила о том, что ее сын — в больнице. А с ним в палате - мальчик Саша пяти лет, который подлежит устройству в семью».

Екатерина решила познакомиться с Сашей. Для этого придумала легенду, будто она — родная тетя мальчика своей коллеги. Приехала в неприемное время, каким-то чудом ее пустили в палату.

«В первые минуты он мне сказал: «Я — Саша, а ты - моя мама», — вспоминает Екатерина. — Это сейчас я понимаю, что дети, у которых нет значимого взрослого, называют многих женщин матеря-ми. В тот момент Сашины слова меня потрясли. Еще потрясло то, как ребенок набросился на еду, привезенную мной. Конечно же, я мало что знала про пищевое поведение ребят из детского дома. Знания были достаточно поверхностные, но произошедшее стало мощным толчком, и я записа-лась в Школу приемных родителей. В этом же году окончила вуз и одновременно с дипломом о высшем образовании получила заключение о возможности быть опекуном». Анкеты детей Екате-рина просматривала на сайтах, в том числе, и видеоанкеты на сайте фонда «Измени одну жизнь». В результате ей предложили взять ребенка специалисты одной из московских опек.

«Анкеты дочери не было ни в одной из баз данных. Ее биологическую маму только ограничили в правах, — го-ворит Екатерина. — В тот момент я устроилась на новую работу, у меня было множество командировок. Я готови-лась к очередной поездке, но мне позвонили сотрудники опеки и предложили посмотреть девочку по имени Аля. На следующее утро я пошла с ней знакомиться». Первая встреча с девочкой прошла в кабинете директора дома ребенка. Але тогда был год и месяц. Увидев Екатери-ну, малышка тут же зарыдала. Она не давала приблизиться к себе, взять на руки.

«На третью встречу няня вынесла Алю на прогулку, вручила ее мне и ушла, — вспоминает Ека-терина. — В тот момент девочка улыбнулась, мы начали рассматривать ворон. Она даже пыталась ходить. И в последующие встречи Аля начинала плакать, когда ее забирали от меня. Через месяц она была уже у меня дома».

«Я взяла под опеку Алю, когда мне было 23 года. Спустя два года в нашу семью пришел Семен. И мне не кажется, что мой возраст — неподходящий для приемного роди-тельства. Я очень рада, что у меня достаточно сил и им-пульса для развития, — говорит Екатерина. — Мне прихо-дилось встречать молодых приемных родителей. Я подпи-сана в Инстаграм на блог девушки, которой 26 лет, и у кото-рой есть приемные дети, в том числе, подросток. Приемное родительство молодеет, и это хорошая тенденция. Не ду-маю, что этот шаг делают люди не готовые, да и готовность не очень зависит от возраста».

В поисках второго ребенка Екатерина пришла к регио-нальному оператору с выписанными заранее номерами ан-кет детей. И будущий сын оказался единственным из этого списка, кто оказался «свободным».

«Я получила направление. Семену было 1,4 года, малыш находился в ужасном состоянии, он был очень сильно поражен рахитом. Мальчик только начинал ходить, сидел, как деревяшка, у меня на руках», — вспоминает она.

У Али — генетическое заболевание крови и астма с плохо контроли-руемым течением. У обоих детей — неврологические проблемы. Кров-ные родственники Аля родилась в Москве. У нее, по словам Екатерины, есть старший брат и сестра, которые живут с отцом в другом государстве. Информа-ции о родственниках девочки очень мало, но Екатерина активно ищет новые данные, собирает фотографии членов ее семьи. У Али сохрани-лось несколько снимков из детского дома. Аля иногда любит смотреть, расспрашивать Екатерину про этот период своей жизни. «Семен и Аля знают, что они — не кровные, а находятся под опекой. Но даже если бы я их усыновила и удочерила, то никакой тайны из этого не делала бы. Ребенок должен знать свою историю», — уверена Екатерина. Аля знает многое о кровных родителях, интересуется периодически ими. Она видела фотографии матери, отца. Однажды ей с Екатериной предстоял ночной прием в больнице. И это время они решили скоро-

тать за разговорами. После этой ночи Аля стала более трепетно относиться и к своей новой семье, и к кровным родителям. «Дочка даже предложила съездить на могилу ее кровной матери, которая умерла через полгода после прихода Али ко мне, — говорит Екатерина.- А Семену пока я особо ни-чего не рассказываю о кровной семье в силу его небольшого возраста. Со временем расскажу обяза-тельно». (Продолжение следует)

Екатерина, бывшая прихожанка храма

Мой путь к Богу.

Где я сейчас? На каком отрезке пути? Не знаю, скорее всего, недалеко ушла. Но одно сейчас я знаю твердо и непреклонно: я на правильном Пути. Я стараюсь идти по дороге, ведущей к Истин-ному Богу. Всё, сомнений больше нет. Есть вопросы, но я знаю, что Господь не оставит меня. Как не оставляет Он всех, "алчущих и жаждущих правды..." Не бывает одинаковых путей. Каждый чело-век уникален в своей Личности, он приобретает в своей жизни опыт, который никто и никогда не повторит, и который, скорее всего, никогда никого ничему не научит. Свои у каждого ошибки, свои выводы он из них делает. Свои у каждого победы, свои достижения. Зачем же тогда писать? Да еще по такому сугубо сокровенному вопросу, как приход к Вере, приход к Богу? А потому хочется поде-литься этим сокровенным опытом, чтобы еще и еще раз показать, что человек не одинок в этом ми-ре, что если душа стремится познать Истину, то Господь не оставит стараний незамеченными, что путь к Богу - это не только мои поиски и усилия, это, прежде всего, движение самого Господа к че-ловеку, а не наоборот. Господь взыскует нас, ищет спасения всему роду человеческому.

Мне бы хотелось показать, что тот путь, который мне довелось пройти, никогда бы не привел ме-ня к цели, если бы постоянно не ощущала я помощи и поддержки Божией.

А еще мне в последнее время кажется, что бабушка моя, Александра Федотовна, человек истинно верующий, молитвами своими осветила путь мой. Ибо самое ее за-ветное желание в жизни было - это чтобы я крестилась и уверовала. Как она сокрушалась, что среди 18 ее внуков и внучек лишь я - не-крещенная . Никак ей не удавалось склонить меня принять это Свя-тое Таинство. Еще бы! Я - дочь кадрового военного, отличница -активистка, член районного пионерского штаба, комсорг класса, а потом и курса, да чтобы я пришла в церковь, где сплошной мрак и обрядоверие?! Ни за что! Православие - это "бабкина вера", нам мо-лодым да умным, нечего искать там. Правда меня всегда поражало, как моя бабушка, такая уже старенькая и слабая, что в Храм ее прихо-дилось водить под ручку, а потом долго и скучно ждать окончания службы, выходила из Храма такая помолодевшая и легкая, с лучисты-ми глазами и радостной улыбкой. "И ты что же, три часа стояла там?! Ну какое издевательство над стариками, почему бы лавки не поста-вить, как у католиков! Какая тебе разница стоишь ты или сидишь!" "Что ты, милая, - пугалась бабушка Саша, - Да нешто я села бы перед Господом Богом? Да мне и нетяжко стоять совсем, меня Анделы под руки держат". Я все равно сердилась и негодовала. И хотя бабушка редко приезжала к нам в Москву из своего Воронежа, но приехав, ни одного праздника не пропуска-ла, а я вот так и не зашла ни разу даже за ограду. Зато я любила слушать, как она поет тонким краси-вым голосом разные песнопения и молитвы, а уж ее рассказы о старой деревенской жизни я даже записывала на магнитофон, до чего образно и красочно она их излагала: про сватовство свое, про жизнь с дедом, про рождение детей, про то, как поднимала их в одиночку в сложные послевоенные годы, про детские годы моих дедьев и тетушек. И про Церковь тоже говорила. Она певчей была в девушках, а потом Храм закрыли и разгромили, но вот в деревеньке их, маленькой да не видной, ни-кто за веру не притеснял. И вся жизнь их, даже в колхозе, строилась из череды церковных праздни-ков, обычаев и примет. Все эти рассказы необыкновенно грели душу мою, я думала, что если бы я жила в деревне в те годы, то жизнь моя тоже была бы такой ясной и понятной, где всему объяснение - это Божия Воля. И всему плохому преграда - это Страх Божий. Но это тогда, а сейчас у нас другие времена, значит и вера должна быть другая.

Мое нежелание прийти в Церковь не означало вовсе, что мне абсолютно чужда была духовность. Напротив, я очень рано поняла и поверила, что человеческая жизнь не ограничивается только зем-ным отрезком времени, что после смерти предстоит человеку преобразиться, чтобы продолжить свой путь, что есть высшее начало всего сущего на земле и что все подчиняется не просто слепым законам материи, а что есть Воля, влияющая на все, что в мире происходит. И началался долгий процесс богоискательства и богосочинительства. И чего я только не попробовала в своей жизни! И йогой занималась, и в буддизм ударялась, и "Розу мира" с Агни-йогой штудировала, и с евангелиста-ми якшалась, и с мормонами дружила. Но вот что удивительно, все время чувствовала, что мне не хватает чего-то главного, что ни одна теория и образ жизни меня не привлекают. И я уходила в но-вые поиски. Какое счастье, понимаю я только сейчас, что ничто не увлекло меня настолько, чтобы я утвердилась и остановилась надолго на каком-либо исповедании. Кто-то незримый стоял за моей спиной и мягко и ласково уводил от очередного учения.

Были, были у меня и не столь безобидные увлечения, как просто чтение книг или разговоры на "духовные" темы. Я увлеклась гаданием и освоила все способы, какие могла узнать тогда. И с боль-шой фантазией и "мастерством" предсказывала своим подружкам их будущее. Увлеклась также раз-личными системами очистки и настройки организма, психлогическими тренингами, медитацией, обливанием холодной водой и пр. Приближение к таким запретным вещам будоражило мои нервы, я чувствовала, что увлекаться столь откровенными мистическими практиками не стоит, что силы, стоящие за этим, не добрые. И в том, что меня не завлекло в эту черную пропасть, я вновь вижу ми-лосердие Божие: случилась крупная человеческая ссора с людьми, привлекшими меня в этот кружок, и мне пришлось уйти. Как я расстраивалась тогда, но как рада теперь, что так произошло.

Нельзя сказать, что я уж совсем ничего не знала о Православии, нет, я прочитала какие-то книги с изложениями историй Ветхого и Нового Заветов, но только лишь затем, чтобы разбираться в сим-волике и сюжетах картин и прочих произведений искусства. Но и к этому тоже был дан толчок. В ярославском музее древне-русского искусства нам попалась удивительная женщина-экскурсовод. Она с какой-то переносной лампой, и так и этак освещая иконы, говорила о Святых Ликах, изображен-ных на них, с такой любовью, с такой верой в их существование и помощь, что тронула меня через-вычайно. Мне тогда лет пятнадцать было и я вдруг подумала, что не может человек вот так любить то, чего нет. Значит есть? Но как можно убедиться в этом? Почему одним дано верить, а мне вот нет?

Время шло. Яркая, суматошная жизнь. Школа, институт, романтика походов и стройотрядов, ра-бота в пионерских лагерях, поездки. Встречи, знакомства, романы. Я никогда не стремилась к плот-ской связи со своими поклонниками, но видимо мне не удалось бы ее избежать, если бы Господь не оберегал меня. Потому что я влюблялась горячо и "навечно", теряла голову и могла не оценить по-ступков своих, но вот молодые люди, которые встречались мне во всех моих приключениях, оказы-вались лучше, чем я. А может, бабушкина молитва незримо хранила меня. Я не могу вменить себе в заслугу ни непорочность добрачную мою, ни то, что я не сделала ни одного аборта. Ведь был же момент в моем супружестве, когда родив одного, вдруг показалось, что уже и второй может быть за-чат. Как я не хотела! Как раз перестройка началась, голодные 90 годы, муж без зарплаты, я с расстро-еным здоровьем, малыш болеет, а тут - второй! Уже и направление взяла. Но тут муж сказал, что ни-чего на свете нет дороже ребенка, как-нибудь вытянем. И я, поплакав, согласилась с ним. А потом и тревога оказалась ложной. Но чувство страха до сих пор меня мучает: а вдруг? Ведь Господь опять уберег, не я, я-то разве думала тогда? (Продолжение следует)

Татьяна Дегтярева

У святых отцов мало, что сказано об этой сфере человеческой деятельности. И, если возникают сомнения на этот счет, то ссылки предпочитают делать на св. Иоанна Златоуста. В его отдельных трудах достаточно сказано по поводу не только искусства, но и спортивных состязательных меро-приятий, особенно конно­спортивных (ристалищ).

Отрицательное отношение к миру, относящемуся к зрелищным удовольствиям людей, у св. Иоан-на Златоуста не случайно. Ибо человек, хотя тварь и разумная, но по словам апостола Павла: «Бедный я человек, делаю не то доброе, что хочу, а то злое, что ненавижу». И, как правило, разгоря-ченность нашего ума и сердца часто приводит к нежелательным результатам, когда переступая гра-ницы сыгранной роли на сцене или спортивном стадионе происходит искажение образа Божьего или смертельный исход и человека и животного от сверхскоростных скачек, прыжков, боксерских боев и т.д.

Более того, злой умысел, который является завсегдатаем наших душ, стремится использовать ма-лейший порыв нашего горделивого сердца в своих интересах. А в качестве заложника он берет фи-нансы.

Хорошо, если артист глубоко верующий и понимает, как далеко можно зайти играя роли отрица-тельных героев далекие от пристойности и отказывается от этой дьявольщины. То же происходит и в спорте, особенно масштабного характера, где устоять перед золотым тельцом, променяв свой дар на зеленые купюры очень сложно, что естественно, приводит к отрицательным последствиям.

Итак, возникает много вопросов о мире искусства, которые отрицают его, как одну из выдуман-ных человеком сфер бытия. Но, ведь и нож может служить двум господам - быть полезным, когда режем хлеб для еды и вредным, если он становиться орудием убийства живого существа. Ну, а есть ли, все-таки, в искусстве умеренность, рассудительность, в конце концов, благо для других?

Возможен ли такой вариант? Да, человечество зашло далеко в своих поступках, которые можно назвать греховными, страстны-

ми. А хлеба и зрелищ все равно хочется во все времена и при всех правителях и вождях. Существует ли альтернатива?.. Возможно, до времен св. Иоанна Златоуста и в его время, когда христианство только зарождалось,

нельзя было рассчитывать на организацию противостоящую жестоким гладиаторским боям, сомни-тельным театральным постановкам.

Мир искусства — «за и против»

По мере укрепления православной веры, благочестивого образа жизни, возникла необходимость отвлечь людей от всепроникающей, развращающей души заразы.

Вероятно, первопроходцами зрелищных мероприятий были колесившие по территориям своих стран бродячие цирковые артисты (самородки), совмещавшие в себе одновременно и музыкантов, и спортсменов, и чтецов, и дрессировщиков. Совершенно безобидные, непосредственные и чаще все-го одаренные - они несли радость людям, умиротворение, совершенно не думая о своих заработках.

И люди в то время, по всей вероятности, получали больше удовольствия от этих представлений, чем в наше время от тех, которые злобно высмеивают самих же себя и окружающих их людей, еже-дневно выступая с московских ожиревших подмостков, собирая огромные толпы бездумных, безум-ных, не имеющих, как правило, никакого понятия о смысле жизни - людей, с так называемым, «высоким интеллектом».

О странствующих лицедеях было много написано в свое время. Особенно, поражает своей не-обычной манерой письма рассказ Лескова об одном из многочисленных в те времена лицедеев. Са-мым удивительным в этом повествовании является концовка, из которой следует, что святость, а точ-нее Царство Небесное, должна исходить из самого внутреннего человека, а не заключаться только во внешних проявлениях, в каком бы качестве человек не находился, будь он министром, пастухом, поэтом или даже лицедеем, по-нашему артистом. Главное - живет ли в нас Господь, есть ли у нас союз с Ним...

Разве не стал мировой сенсацией полнометражный фильм «Остров», который получил за рубе-жом престижную премию и положительный отзыв всей мировой прессы?...

Разве не приносит огромную пользу организация международного православного кинематогра-фического центра «Золотой витязь», возглавляемого в течение уже двух десятилетий народным арти-стом Н.Бурляевым, который организует международные фестивали православных кинокартин, име-ющих огромную аудиторию и вызывающих все возрастающий интерес?..

А сколько детей артистов стали священниками?.. Главным, все-таки, в жизни каждого театрального деятеля остается то, что он хочет сказать зрите-

лю - ложь или правду, что хочет показать - мир или конфликт, здоровый образ жизни или всеоб-щее осмеяние семейной жизни, порядочности, веры в истину.

Если душа его христианка и ни на одну минуту не забывает, кто ее Творец и Заступник, значит, этот человек донесет до другого не искаженный образ, но, напротив, заполненный до верха ду-ховно-нравственной чистотой и помышления-ми сердца. Однако, может быть и наоборот. Известно, что после падения монархической власти и уничтожения сословия дворянства, а затем и аристократии, примером для наших ре-волюционеров-интеллигентов, боровшихся за, так называемую, справедливость общества была Французская революция. Лозунгом в этом кро-

вавом сражении были - свобода, равенство и братство, а любимцами этой проходной революции были самые заклятые писатели - Вольтер, Жорж Санд, Лео Таксиль и Анатоль Франц, книгами ко-торых зачитывалась вся Европа, а затем и Россия. Особо большим кумиром, как для простых ари-стократов, так и для императорских дворов, в частности нашей Екатерины II, саркастически отно-сившейся к нашей православной вере, был Вольтер, который всю жизнь и самую старость, как по-хотливая обезьяна, провел в грязных любовных похождениях. В то время даже были распростране-ны как в Европе, так и в России статуэтки с изображением Вольтера.

Вот такая революция и создавала свою религию - религию гуманизма, в которой Бог стал аб-страктной идеей, некой модификацией общечеловеческой любви. Именно эта безбожная когорта называла себя гуманистами. И вот, в этом-то пустопорожнем мире и рождается искусство с религи-озным чувством, доходящим до экзальтации.

Как правило, гуманист делает добро во имя несуществующих достоинств, которые приписывает человеку гуманизм, т.е. во имя ложного образа человека, созданного гордой фантазией.

Протоиерей Александр Куропаткин

Каким судом судите…

Есть хорошие слова у протоиерея Дмитрия Смирнова: «Почему ты осуждаешь? Потому что ты забыл, что ты – грешник, что ты такой же приговоренный осуждённый, ты совсем не судья. Судья – это Господь Бог». Прочувствовать эти слова на себе мне пришлось во время житья в Шамординском женском монастыре.

Мы, паломники, распределялись каждый день на раз-ные работы. Меня однажды отправили помогать на большую монастырскую кухню. Сначала нужно было протереть пол. Я достала из шкафа ведро и тряпку. На дне ведра плавал мутный осадок, а тряпка была не про-мытая, грязная. Тогда у меня и мелькнула мысль осужде-ния по отношению к той паломнице, что убирала здесь вчера. Неужели сложно было убрать за собой, оставить после себя чистую тряпку? А после таких рассудительных мыслей начала работу: набрала воды, простирала тряпку, вымыла пол. И сходила вылить ведро с грязной водой в канаву (на кухне делать это нельзя, ведь вода грязная). Для этого нужно спуститься со второго этажа на улицу, а потом ещё по ступенькам крыльца вниз и по дорожке до оврага. И спуститься осторожно – была зима и гололёд. Затем я побежала делать картофельные котлеты, варить суп, мыть посуду... такой круговорот дел продолжался весь день. Пол пачкался ча-сто. И я несколько раз успела сходить до оврага с полным ведром туда и с пустым обратно. Руки гу-дели. Всё мне давалось легко, кроме таскания этого ведра. Наступил вечер, кухня опустела, и всё бы-ло убрано перед началом нового дня. Я последний раз помыла пол, вынесла ведро, а поднявшись в кухню, поняла, что теперь нужно простирать тряпку и промыть ведро, и что для этого придется еще раз проделать путь до оврага с ведром воды. И почувствовала, что сил на это у меня уже не осталось и поставила ведро с тряпкой в шкаф. Прямо так, грязными. Так моё осуждение вернулось ко мне.

Светлана Агапова

Рай на другом берегу Кто однажды бывал на родине Есенина в Константиново, тот знает какой удивительный вид от-

крывается с высокого косогора на Оку и голубые дали за ней. Река, называемая в народе «Пояс Бого-родицы» в этом месте делает плавный изгиб. Стоишь на самом обрыве и радуешься, что не цепля-ешься глазом ни за одно человеческое строение вдоль всего горизонта - только луга да редкие дере-вья вдоль берегов. От такого простора голова кружится. За спиной белый храм Казанской Божьей Матери. Внизу - медленная Ока. А на другом её берегу, как нам казалось, - рай. И трава; думалось, там мягче, и песочек нежнее, и водичка чище. Как же мне хотелось на другой берег! Сильно хоте-лось! Но перебраться вплавь очень трудно: река широкая и судоходная. Паром работает только ле-том и в определённое время. Зимой по льду идти страшно - кругом полыньи.

Сидим с подружками на косогоре около часовенки. Света играет на гитаре, а мы поём. Душевно так поём, самозабвенно. И вдруг голос:

- О, гитара! Оборачиваемся и видим неказистого мужичка, верхом на

гнедой лошади. - О, - говорим, - лошадка! Мужик спешился и стал узловатыми пальцами нашу ги-

тару за струны дёргать. Мол, играть он умеет, но инстру-мент расстроен. Светик нежным перебором исполнила ему «Клён ты мой опавший». Мужик засмущался и гитару боль-ше не мучил.

- Как же хорошо тут у вас! - говорю я. Мужику неясно, чего тут хорошего, но он прилежно под-

держивает разговор. Мечта у нас - на тот берег попасть. Там уж всем красотам красота! А у меня лодка есть. Могу перевезти, - говорит мужик. Ну, прям волшебник, исполняющий жела-

ния.

На следующий день мы погрузились в лодку и стали переправляться. Восторг непередаваемый: кувшинки цветут, цапли вспархивают, в волнах речки солнце дробится. Причалили к своей желан-

ной цели. Девчонки от нетерпения чуть ли не по-визгивают. Высаживаются на заветный берег рас-красневшиеся, в ожидании чуда. Чужая сторонка встретила нас не слишком гостеприимно. Заросли по самую шею колючие, слепни злющие, тропи-нок нет, так как места безлюдные. Продрались мы сквозь прибрежную чащу все оцарапанные ши-повником и чертополохом, и оказались у малень-кого пляжика. Он издали виделся таким уютным, а оказалось, что у воды по щиколотку ил, и рой мошкары в нём греется. - Так вот он какой, рай-то, - философски говорит Света. Мы не сдаёмся! Понимаем, что нужно хотя бы

окунуться, раз уж оказались здесь. Обгоревшие плечи болят, царапины саднят, укусы чешутся. За-шли в воду и остолбенели. В синей её глубине отражается белый храм. Господи, как же красиво! А храм-то на той стороне, с которой мы сюда сбежали. И как-то стыдно всем стало, что рвались от своего родного берега к чужому. Переправляли нас обратно уже под вечер. Сидели мы в лодке ти-хие, уставшие, разочарованные.

Смотреть с косогора на другую сторону Оки мне не разонравилось, но вот переплывать больше не хочется. Пусть сказка останется сказкой, рай останется раем. А нам и здесь хорошо!

Мое видение —«Вера в Бога и вера Богу»

Честно говоря, я несколько дней думала, что можно рассказать о Боге, так чтобы затронуть души людей, чтобы они могли понять, а можно ли без Него жить на этом свете? Конечно, есть много раз-личных историй о Нем. Как сотворил мир, устроил (точнее сказать обрушил) за грехи людские, по-топ, помог Ною построить ковчег (указал, что его надо сделать), воскрешал мертвых, лечил заболев-ших, помогал немощным, путникам вернуться домой. Все это мы знаем. А ангел, явившийся Марии с вестью о рождении Божественного Иисуса Христа. Но все же, что можно такое рассказать и донести людям.

Можно рассказывать (читать) многие книги, притчи, летописи и другие пособия. Читать быстро и не понимая о чем идет речь! Как можно так относиться к святыням; распинать и ломать храмы, иконы. Почему многие люди не задумываются о том, что они делают? Навер-ное им кажется, что Бог ничего не увидит, если в Него не верить. Но на самом деле они ошибаются, неважно, веришь или нет, Ему все из-вестно, даже если в мыслях у вас что-то промелькнуло, хоть вы этого не делали, Бог увидит, потому что Он всемогущ.

И если я еще раз возвращаюсь, вы прочитали миллион книг о Бо-ге, о Православии, но вы даже ничего не поняли, то все было впустую.

В настоящее время многие люди не верят, не веруют и не знают о Боге. Бывают в жизни такие ситуации случаются: умер человек, сгорел дом, сломалась машина, и человек после всего пережито-го произносит для себя роковую речь: «Если это случилось со мной, и Бог меня от этого не уберег, то Его просто нет и не было».

Но, как я всегда говорю: «Все, что не делается, все к лучшему, значит Богу так угодно, чтобы чело-век пройдя через все испытания жизни, в Царствии Небесном воссоединился с Богом. Ведь человек создан по образу Бога».

И в конце, я хочу сказать: «Важно… Чтобы о Боге было не тут (в голове), а Бог был здесь (в душе), чтобы человек не только верил в Бога, а главное - верил (доверял) Богу».

Гуназова Софья, ученица 7 класса Кузьминской школы, воспитанница Воскресной школы храма

Храму Казанской иконы Божией Матери в селе Константиново.

И ветер опять храбр, летит над Окою дым, и снова припал ноябрь к ногам голубых рябин.

Потерянные в толпе, повторенной, как рефрен, мы снова идём к Тебе под белый покой стен.

Когда прорезает мрак свеча, устремляясь ввысь, мы снова вдыхаем, как лучиста, светла жизнь.

И тянется полутон сквозь песню колоколов – так ветер приносит звон мещёрских густых лесов,

так осень звенит струной Тебе. И под гул земной Ты знак подаешь рукой, И мы идём за Тобой.

С. Агапова, журналист

* * *

Страданье, как дар, я смиренно приму, Спасибо за слёзы, за боль, за утраты, Я знаю: однажды я точно пойму, Зачем мне даны они были когда-то.

Спасибо, спасибо, спасибо за всё! В приятии этом есть светлая радость, Баюкаю нежно я горе своё, Давно схоронив то, о чём мне мечталось.

Пусть жизнь вдаль уводит меня не спеша, Не страшно, коль в терниях будет дорога, Чем глубже страданье, тем чище душа, Тем ближе она к пониманию Бога.

С. Колосова, художник-поэт

* * *

Когда с каждым днём всё труднее идти, И кажется мир не таким как был прежде, Пусть тихо склонится к вам Ангел Надежды, И лунной лампадой посветит в пути.

И если на грани терпенья и сил,

Покажется боль, что дана, непомерной, Пусть душу в беде укрепит Ангел Веры, Чтоб сумрак невзгод от неё отступил.

И если порой всё туманно вдали, И если в грядущем одна неизвестность, То пусть от тревог всех с улыбкой небесной Укроет вас крыльями Ангел Любви.

И пусть так вовеки по жизни ведут, Три Ангела светлых, что рядом идут.

С. Колосова, художник-поэт

Отражение

Выстужен воздух под утро, Лентою вьётся река.

Осень. И цвет перламутра Вновь отражает Ока,

Тихо качает в ладонях Волны с опавшей листвой.

И отражаются кони, Вышедши на водопой.

Ты приглядись, если сможешь, Там в отраженье речном -

Отрок Есенин Серёжа С прутиком через плечо.

И отражаются тучи С серым дождём через край,

И отражается случай, И отражается рай.

Христианская поэзия

Адрес: 391103, Рязанская обл., Рыбновский р-н,

с. Константиново

Телефон: 8-903-641-97-07

e-mail: konstantinovohram@gmail.com

Настоятель: протоиерей Александр Куропаткин

Тел. настоятеля: 8-951-101-52-08

Сайт храма: http://константиновохрам.рф

Дата выхода в печать: 27.10.2018

Просим не использовать изда-

ние в хозяйственных целях.

После прочтения можно отне-

сти номер в православный храм

или подарить другим людям. Храм Казанской иконы

Божией Матери

с. Константиново Над номером работали :

Редактор—протоиерей Александр Куропаткин. Верстка и дизайн —П. Борисов

Тираж 50 экз.

Электронный архив «Сельского вестника» досту-пен в сети Интернет по адресу

http://константиновохрам.рф/gazeta Отправить отзыв о издании можно на электрон-

ную почту hramkonstantinovo@gmail.com

«Ибо суд без милости не оказавшему милости» Иак. 2,13

Вспомним слова Спасителя: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите,

на том останутся». Если кто-то из людей жестоко, несправедливо и больно отнесся к нам и по справедливости по-винен за это возмездию, то мы, христиане, имеем великое право и власть разрешить его в вечности от заслуженного им наказания, от уз, от муче-ний, от ада. Господь наделяет нас такой великой властью – прощать. Этому есть и под-тверждение у святых отцов. Вот что пишет преподобный Феофилакт Болгарский в тол-ковании на слова Спасителя: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разре-шите на земле, то будет разрешено на небе»: «Если ты, обиженный, будешь иметь как мытаря и язычника того, кто поступил с тобой несправедливо, то таковым он будет и на небе. Если же ты разрешишь его, то есть простишь, то он будет прощен и на небе. Ибо не только то, что разрешают священники, бывает разрешаемо, но и то, что мы, когда с нами поступают несправедливо, связываем или разрешаем, бывает связываемо или разрешаемо и на небе». Вот как высоко, вот что значит наше прощение!

Митрополит Тихон (Шевкунов)