ye chenggu_tratamento das doenças mentais por acupuntura e moxabustão (ye chenggu)

7/24/2019 Ye Chenggu_Tratamento Das Doenças Mentais Por Acupuntura e Moxabustão (Ye Chenggu)

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t r t m~nto 4 S

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porAcupuntur,

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tr t mento s

JoençasMentais

por;{cupuntura



Traduzido do Or iginal: Tratarn iento de Ias Enferrnedades MentaJes par Acupuntura y

Moxibustion

Copyright @2004 by Ediciones en Lenguas Extr~njeras

ISBN: 7-1 19-03552-5

Sobreo utor

Copyright @2006 da I ~

ediçãopela Editora RocaLtda.

ISBN-IO: 85-7241-630-7

ISBN- I 3: 978-85-7241-630-6

Nenhuma parte desta publicação poderá ser reproduzi da, guardada pelo sisttma retríeval ou

transmitida de qualquer modo ou por qualquer outro meio, seja este eletrônico, mecânico, de

fotocópia, de gravação, ou outros, sem pr~vja autorização escri t~ da Editora.

Tradução

DRA.EDNÉAIARASOUZAMARTINS

Especialista em Acupuntura Tradicional pelo Conselho Brasileiro deACI1puntura(CONBRAC).

Curso Superior de Auriculoterapia (Havana, Cuba).

Autora de

Pontos de Acupuntura: Guia Ilustrado de Referência

(Editora Roca).

06-1640.

CDD 616 .8916

CDU 6]6.89:615.814.1

o Dr.YeChenggu nasceu em Chengdu, capital da

província de Sjêhuan, nodia 26de maio de 1936.Apren-

deu acupuntura e moxabustão desde criança com seu

pai, YeXinqing, que era especialista no tratamento das

doenças mentais. Em sua prática pessoal, Ye Chenggu

compreendeu claramente as experiências de seupai nos

casos clínicos e as aplicou a casos concretos, obtendo

bons resultados.

Em 1955, chegou a Pequim, juntamente com seu

pai, para fazer preparativos direcionados à criação do

que, em breve, seria a Academia deMedicina Tradicio-

nal Chinesa do Ministério de Saúde Pública da Repú-

blica Popular da China, ecom ele trabalhou numa clínica.

Entre 1958e 1964, participou de um curso de aper-

feiçoamento na Faculdade deMedicina Tradicional do

Instituto de Medicina Tradicional Chinesa de Pequim.

Desde 1964 trabalha no Depru1amento de Acupun-

tura e Moxabustão do Hospital Guang' anmen (Pequim),

anexo à Academia de Medicina Tradicional Chinesa

como médico, médico-chefe e catedrático adjunto.

Durante o trabalho, em combinação com as expe-

riências próprias, escreveu Métodos Clínicos Habituais

da Mo:mbustrio além das vinte e tantas teses sobre o

tratamento de doenças histér icas por meio de

acupuntura e moxabustão, que foram publicadas em

revistas chinesas e estrangeiras.

No país ocupa os seguintes cargos:

Subdiretor do Conselho da Sociedade de Investi-

gação de Métodos de Acupuntura e Moxabustão da

Associação de Acupuntura e Moxabustão da China.

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO-NA-FONTE

SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ.

Y42t

Ye, Chenggu, 1936-

. Tratamen to das doenças men tais por acupuntura e moxabustão /Y e

I

Chenggu ; em colaboração com Jiang Yi e Han Biy ing ; [ tr adução Ednéa

lara Souza MartlOsJ.

ã

Paulo.SP : Roca, 2006

Tradução de: Tratamiento de Ias enfermedades mentales por acupuntura

I

y l11oxibusÜon

ISBN-10: 85-7241-630-7

]SBI'<-13: 978-85-7241-630-6

I. Doenças mentais - Tratamenlo alternativo. 2.Acupuntura. 3.Moxabustão.

l. Jiang, Yi. 11.Han, Biying. 111.Título.

2006

Todos os direi tos para a língua portuguesa são reservados pela

EDITORA ROCi\. LTDA

Rua DI'. Cesário Mata Jr., 73

CEP 01221-020 - São Paulo - SP

Te . : [11) 3331-4478 - Fax: (11) 3331-8653

E-mail: [email protected] - www.editoraroca.com.br

Impresso no Brasil

Printed in Brazil



TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

Membro do Conselho da Sociedade de Acupuntura e Moxabustão de Pequim.

Subdiretor da Sociedade de Medicina Tradicional do Distrito de Xuanwu

Pequim.

No exterior

Membro Honorário da Associação de Acupuntura e Moxabustão de Sydney

Austrália.

Membro Honorário da Sociedade de Acupuntura e Moxabustão de Melbourne

Austrália.

Membro do Conselho do Instituto de Acupuntura e Moxabustão e Decano da

.Faculdade de Acupuntura e Moxabustão deste instituto em Brisbane Austrália.

Catedrático e Membro do Conselho Pelmanente do Colégio de

Qigong

Acupun-

tura Moxabustão e Auriculopuntura de Nova York.

refá io

o tratamento das doenças mentais segundo a Medi-

cina Tradiciona] Chinesa conta com uma história real-

mentelonga.Na obraNe jing Cânon da Medicina

Interna , escritahá 2.000 anos já havia dissertaçõesa

respeito. Os médicos dos tempos posteriores acrescen-

taram muitos conhecimentos e desenvolveram seu con-

teúdo. Não obstante até o momento não se publicou

uma obra especialmente dedicada à ordenação e à dis-

sertação sistemática e osconhecimentos a respeito disso

est ão dispersos em li vr os de diver sas t endências de

medicina.

O médico Ye Xinqing meu pai era especialista

no t ratament o das doenças por meio de acupunt ura e

moxabustão. Segui -o na prática da medi cina desde a

infância e fui compreendendo com o passar do tem-

po suas exper iênci as clí nicas as quai s apl icava a

casos concretos até obter r esult ados bastante sati s-

fatórios. Há vários anos escrevi manuais que seriam

usados em cursos de educação para estrangeiros e chi-

neses baseando-me nas experiências que havia adqui-

rido com meu pai e combinando-as com as minhas

próprias; esses manuais tiveram boa acolhida por parte

dos interessados.

No verão de 982e outono de 1986 os médicos

espanhóis Dra. Electra Peluffo Lupía Dr. Julio García

V ida e a D ra. I doya Munár riz esti vemm no Hospital

Guang anmen para aperfeiçoar seus conhecimentos de

acupuntura e moxabustão. Os três comentaram casos

de doenças mentais no exterior e expressaram seu de-

sejo de apresentar os mencionados manuais a colegas



VIII

TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTUP AMOXABUSTO

ndi e

e outros países. Assim, pois, em meu tempo livre, com a colaboração dos médicos

Jiang Yi e Han Biyin readaptei o presente livro, com base nos materiais originais,

consultando as experiências àas diversas escolas do passado e do presente. Graças à

magnífica colaboração de Ediciones en Lenguas Extranjeras, de Pequim, este livro

foi traduzido e publicado para o espanhol. Aproveito a presente ocasião para mani-

festar meu profundo agradecimento. Em vista das minhas inúmeras ocupações no

trabalhD clínico cotidiano, da minha limitação peIDtrabalho acadêmico e do curto

tempo disponível, o livro pode, inevitavelmente, apresentar alguns defeitos, motivo

pelo qual serão bem-vindas as críticas dos colegas.

YE CHENGGU

Pequim,maio de 1987

Sobre oAutor ...........................................................................

Prefácio : , .

Capítulo 1 - Teoria Geral do Tratamento das Doenças

Mentais por Acupuntura e Moxabustão ......................

Dar Importância às Coisas em seu Conjunto, Fazer

Acertadamente a Diferenciação de Síndromes................

Reajuste Psicológico ,., ,... ...............

Uso Simultâneo de Acupuntura e Moxabustão ... .. .. .. .. .. .

O Importanteé a Persistência ,

Capítulo 2 -Atividades Mentais Normais .............................

in

e

ng

e asAtividadesMentais .......................................

Funçõesdos ÓrgãosedasVíscerase asAtividadesMentais.

Os CincoÓrgãosEspirituaise asAtividadesMentais

Capítulo 3 - Etiologia e Patologia das Doenças Mentais .....

Etiologia ,........................

Patologia ..

Capítulo 4 - Descrição Geral do Tratamento das Doenças

Mentais por Meio deAcupuntura e Moxabustão .......

Princípiosdo Tratamento ,..............................

PrincípiosqueRegema Seleção de Pontos..........................

Métodos deCombinaçõesdos Pontos ........................

Uso dos PontosEspeciais .....

v

VII

2

3

3

4

5

5

6

7

9

9

II

23

23

26

27

29



x - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTO

Capítulo

5

-

Pontos Usuais noTratamento das

DoençasMentais

.........

Pontosdo Meridiano do Pulmão- Taiyin daMão ,.........................

Pontos do Meridiano do Intestino

Grosso - Yangming da Mão ' ''''''''' ....

Pontos do Meridiano do Estômago

-

Yangming do Pé ................................

Pontos do Meridiano do Baço - Taiyin do Pé .............................................

Pontosdo

Meridiano do Coração

-

Shaoyin

da Mão ..................................

Pontosdo Meridianodo IntestinoDelgado

-

Taiyang da Mão ,..........

Pontos do Meridiano da Bexiga - Taiyang do Pé ........................................

Pontosdo Meridiano doRim-

Shaoyin

do Pé ............................................

Pontosdo Meridiano

do Pericárdio -

Jueyin

da Mão ..................................

Pontosdo

Meridiano

do Sanjiao - Shaoyang da Mão ''''''''''''''''''''''''''''''

Pontosdo Meridianoda VesículaBiliar-

Shaoyang

doPé ''''''''''''''''''''''''

Pontosdo Meridianodo Fígado-

Jueyin

doPé '''''''''''''''''''''''''''''''''''''

Pontosdo Meridiano

Ren

(VasoConcepção)' '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

PontosdoMeridiano

Du

(VasoGovernador)..............................................

Pontos ExtraordináriosUsuais ....................................................................

Os TrezePontos Demoníacos

Guixue '''''''''''''''''''''''''''''''

Capítulo

6

-

Tratamento deDiversas Doenças Mentais por

Acupunturae Moxabustão ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

Palpitaçãoe

Estupor ,.

Insônia .

Sonolência ...........................

Amnésia ... ' '''''''''''''' ' ... .......

Bentum Qi. ... ...

Depressão .

Síndrome de Síncope ......

Síndrome Dian (Esquizofrenia do Tipo Depressivo) ..................................

Síndrome

Kuang

(Esquizofrenia do Tipo Maníaco) ...................................

Epilepsia

Histeria .

Índice Remissivo ....................

43

43

47

51

57

(jQ

63

68

78

82

87

93

101

104

110

I18

121

127

127

135

141

145

148

150

155

163

165

168

173

179

~

Teoria jera[do

r r t mento s

fj oençasMentais

porJLcupunturae

MOf a6ustão

1

Por doenças mentais entendem-se aqueles tipos de anomalias em

que, par diversos motivos, em particular a excessiva excitação espiri-

tual e psíquica, as funções dos órgãos e das vísceras do corpo humano

perdem sua normalidade, danificam e debilitam o qil, o sangue, os

líquidos corporais, o jing2 e a medula, ou ocorre o caos na circulação

do qi, do sangue e dos líquidos. Tudo isso causa disfunção do coração

e do cérebro, que se manifesta em alterações estranhas nos diversos

tipos de consciência, de sentimentos, de ânimo, defala e de conduta.

As doenças mentais, na Medicina Tradicional Chinesa, não equiva-

lem totalmente às da medicina moderna. Têm relações entre si e se

mferenciam umas das outras . As doenças menLais a que se refere a

Medicina Tradicional Chinesa abrangem quase todos os sintomas dos

distúrbios mentais da medicina moderna. Suas diferenças consistem,

primeiraI lente, em uma classificação distinta, pois a psicose pode ser

expressa em várias doenças mentais, por exemplo, a neurose, e na

medicina tradicional se faz diferenciação e tratamento de sintomas

principalmente manifestados, como palpitação e taquicardia, amnésia,

insônia, depressão e síncope, etc.; em segundo lugar, o campo é

diferente pois as doenças mentais na Medicina Tradicional Chinesa

85-724 J.630-7



TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

TEORIAGERALDOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAISOKACUPUNTURAMOXABUSTÃO

-

3

englobam quase todas as psicoses, e ao mesmo tempo, outras mais, por exemplo, a

~

aITitmiacausada por doenças cardíacas, caso se manifeste com palpitação e taquicar-

~

dia na prática clínica, como seu sintoma principal , a doença pertencerá ao campo ~

mental. Essas diferenças surgem principalmente pela diversidade do método e de :. .,

ângulo de enfoque dos problemas.

A acupuntura e a moxabustão nasceram na China. O tratamento dedoenças men-

tais por esses meios tem uma longa história. São incontáveis os casos assim tratados

desde os tempos remotos até nossos dias. Segundo o artigo Biografias de Bian Que

e Cang Gong da obra

Registros Históricos,

de Sima Qian, uma vez, Bian Que 401-

314 a.C.) passou pela capital do reino Guo, e coincidiu que o príncipe desse reino

havia perdido a consciência em função de distúrbio do qi e do sangue. Todos acredi-

tavam que havia mOlTido.Bian Que inseriu a agulha noponto baihui YG-20) e pouco

tempo depois o príncipe voltou a si. Esse caso foi transmitido e difundido de geração

a geração. Em nossos tempos, diante do incessante desenvolvimento da sociedade e da

história, o ritmo da vida humana seacelera na mesma medida. Umnúmero de pessoas

cada vez maior se encontra, a qualquer momento do dia, em estado tenso e melancó-

lico. Com isso, aumenta o número depessoas quepadecem de neurastenia e esquizofrenia

bem como de doenças semelhantes. Muitas pessoas sofrem por não poder dormir ou

não dormir bem. Quanto aos quesofrem de esquizofrenia, não sóperdem oportunidades

de trabalho e promoção, mas também acan etam muitos incômodos para a família e a

sociedade. Além disso, os medicamentos agora em uso, por exemplo, sedativos, têm

distintos graus de efeitos secundários. Em comparação com esses medicamentos, a

acupuntura e a moxabustão possuem particular eficácia, e não provocam efeitos secun-

dários, o que indica suas vantagens. Não obstante, se não usadas demaneira adequada,

os resultados não serão satis fatórios. Para aumentar os efeitos terapêuticos da

acupuntura e da moxabustão, o autor considera imprescindível recordar os quatro

aspectos a seguir.

sm~jiaoshu B-22) ou shimen VC-5) para promover a circulação do sQ/~jiao triplo

aquecedor) e canalizar os canais aquát icos. Isso se explica porque

sanjiaoshu

e

shimen são. respectivamente, o ponto shu dorsal) e o ponto mu frontal) do sQ1~jiao;

sanjiao é;:,canal por onde passam a água e outros líquidos e tem funções de administrar

os diversos tipos de qi, bem como a transformação da água de todo o corpo humano.

Diferenciar os sintomas e sinais antes do tratamento é o princípio básico da tera-

pêutica das doenças por meio de acupuntura e moxabustão, sendo também a essência

destas últimas. Os efeitos terapêuticos ideais provêm dos raciocínios acertados, pois

com eles podem ser selecionados pontos adequados e métodos corretos para aplicar a

agulha e a moxabustão. Por exemplo, no tocante à insônia, pode haver síndrome de

fogo, causada pela estagnação no fígado, e de insuficiência no baço e no coração.

Para o primeiro caso, é conveniente aplicar drenadores no fígado para eliminar a

estEgnação, acalmar o coração e tranqüilizar o

shen

a mente), e nesse caso seaplica

) método dispersante; e para o segundo caso, é conveniente tonificar o coração e o

baço. nutrir o coração e tranqÜilizar a mente; nesse caso, aplica-se o método tonificante

com a agulha. NaturaIJ ente, os pontos que são selecionados, são distintos. Caso se

trate o segundo caso com ospontos usados para o primeiro, é impossível conseguir os

efeitos desejados, podendo até se agravar a doença.

Reajuste Psicológico

Dar Importância às Coisas em seu Conjunto Fazer

certadamente a Diferenciação de Síndromes

É sabido que o reajuste psicológico tem um papel muito importante na prática

terapêutica, e, todavia, nas doenças mentais é mais imprescindível. Quase todos os

desconfortQs mentais podem encontrar sua origem no excesso de atividades emocio-

nais, por exemplo, excesso de preocupação, de alegria, de ira, tristeza, medo e telTor,

etc. Além disso, a prolongada duração de uma doença também pode Oliginarno paciente

efeitos desfavoráveis em seu psiquismo. Portanto, um trabalho psicológico conscien-

cioso junto ao paciente, escutando atentamente a narração de sua história, oferecer o

consolo imprescindível e est imular ou, às vezes, até lhe fazer uma sugestão, pode

elevar muito c efeito terapêutica da acupuntura e da moxabustão.

o corpo humano é um conjunto orgânico íntegro. Existem relações de coordenação

e condicionamento recíprocos entre uns órgãos e vísceras e outros, bem como entre os

meridianos e colaterais e outros. Por isso, ao se tratar uma alteração mental causada por

anormalidade de certa víscera, órgão oumeridiano, não só se deve considerar o caso da

víscera, do órgão e do meridiano específicos, mas também a influência que podem

exercer em outras vísceras e meridianos com os quais possam estar vinculados. Por

exemplo, para tratar a palpitação e a taquicardia, originadas por debilidade do

yang

do

r im e do baço , a condensação da umidade que ascende para ameaçar o coração, se

escolhem os pontos pishu B-20), shenshu B-23) e guanyuan YC-4) com o

propósito de tonificar o rim com o calor, além disso, é necessário selecionar o ponto

Uso Simultâneo de cupuntura e Moxabustão

Na atualidade, os médicos preferem, na maioria dos casos, ltsar as aguJhas e me-

nosprezar a moxabustão. Na realidade, a moxabustão oferece resultado melhor nos

casos compiicados, de longa duração e de difícil cura. Por exemplo, na insônia crônica,

melancolia, depressão, distúrbios mentais maníaco-depressivos e epilepsia, resistentes

2;

no tempo. é imprescindível a moxabustão

~ O capítulo Guanneng de Lingsl l1 assinala: Os casos não curados com as agu-

~ lhas,convémtratarcom a moxabustão .YixueRumen IntroduçãoàMedicina)tam-

:2 bém indica: Em toda doença, quando os medicamentos não alcançam a cura, nem as



TRATAME i;TOASDOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

ATIVIDADESENTAISORMAIS 7

Quando

o

yin

e o

yang

mantiverem-se coordenados e equilibrados , não se padece

~

de enfermidades. Mas em pessoas normais existe diferença de qi, yin e yang, e i sso ~

pode exeõcer influências sobre as atividades mentais do homem e mais ainda sobre o Ô

gênio (c:Jráter), qualidade e comportamento. O capítulo Comunicação com o céu 'S

do

Lingshu

diz: quem tem muito

yang,

tem muita alegria; quem tem muito

yin

se

irrita muito , quem se mostra forte no

yang,

muda facilmente de gênio , as pessoas

que se mostram equil ibradas no

yin

e

yang,

mantendo-se sossegadas na vida e no

trato com os demais, não ierão temores ou alegrias excessivas. Obedecem à lei que

rege as coisas. Não l:ompetem, modificam-se, de acordo com o ambiente. Respeitam

os demais e ost ratam com modéstia. É o chamado autodomínio , as pessoas que se

mostram aprazíveis no

yang

e

yin,

parecem sempre obedientes e tratáveis, normal-

mente alegres... e as pessoas as qualificam de gentis .

da água. Se o fígado perder sua capacidade de canal izar, os mecanismos do

qi

não

funcionarão com fluidez, podendo Oliginara subidarápida do qi dofígado, o que é nota-

do na precipitação e na iITitabilidade, insônia e distúrbios do sono, o

qi

do fígado é

deprimido e aparecem melancolia, angústia e dúvida; o paciente tem até vontade de

chorar. Se o organismo não funciona, o sangue não flui devidamente, ou a água não

avança, o que pode conduzir a equimose, estagnação da fleuma e da umidade, que

influem nas atividades mentais. A vesícula bi liar é a que rege a decisão, tem a ver

com a coragem ou a covardia do homem. Se o

qi

da vesícula biliar for insuficiente, o

indivíduo manterá uma atitude temerosa. O rim alberga a essência vital que pode

produzir medulas I. O cérebro é o mar das medulas e a cavidade do shen original,

guardando estreita relação com as atividades mentais do homem. Se a essência renal

não for suficiente, o espírito original não conservará o que o guarda, então, o adulto

envelhece rapidamente, sua inteligência fica reduzida e sofre de amnésia; caso seja

criança sofrerá atraso psicomotor. O pericárdio é a parte exterior do coração e se

encarrega de t ransmit ir as ordens deste, consti tui a cavidade de entrada e saída da

mente, e, como o coração, administra as atividades emocionais. Quanto aos outros

órgãos e vísceras, também desempenham seus respectivos papéis importantes nas

funções e nas atividades do corpo humano.

Em síntese, as atividades mentais do homem se desenvolvem sob a participação

conjunta dos órgãos e das vísceias. As funções e atividades normais dos órgãos e das

vísceras constituem a base em que são organizadas as atividades mentais. A disfunção

de qualquer delas exerce influência negativa nas atividades mentais. O coração é o

que administra estas últ imas e o cérebro é a cavidade do shen origina1. Por isso, as

anormalidades das atividades e das funções de outras vísceras e órgãos influem nas

atividades mentais, influência esta que necessariamente se produz por meio do cora-

ção (e também

do

pericárdio) e do cérebro.

Funçõesdos Órgãos e das Víscerase as

tividades ldentais

o corpo humano é um conjunto orgânico íntegro com os órgãos (zang) e as vísceras

((u)

como centro. Cada víscera, órgão e tecido têm suas respectivas funções. Essas ativi-

dades e funções distintas sãopartes integrantes dasatividades doconjunto. Coordenam-se

e tiram proveito mútuo, fato que detennina suas influências recíprocas na doença.

As atividades mentais, tal como as outras atividades vitais, são também produto

das atividades funcicnais das vísceras e dos órgãos. O coração controla o sangue e os

vasos.O sangueé a principalbasematerial dasatividadesmentais

do

corpohumano;

por isso, o coração também controla as atividades mentais. O capítulo Visitante

patogênico do

Lingshu

diz: É no coração, o grande dono dos cinco órgãos e das

seis vísceras, que reside o

shen .

O pulmão controla o

qi

e a respiração; encarrega-se da ventilação e da purificação

do ar, e da canalização das vias da água. O

qi é

o comandante do sangue, porque a

circulação do sangue depende do impulso do

qi,

portanto, as funções do sangue não

podem seseparar da ajuda do

qi.

Ao mesmo tempo, como o pulmão tem a função de

regular a circulação da água por sp.uscanais, se falhar em sua função de ventilação e

de descida, as vias da água sãcobstmídas. Se o pulmão perder sua função de propul-

são e descida da água, a fleuma e a umidade seestancam demro, ascendem e transtor-

nam a mente, o que também pode originar doenças mentais. O estômago se encarrega

de receber o alimento, e o baço de seu transporte e transformação. Os dois adminis-

tram em conjunto a digestão dos alimentos e das bebidas, a assimilação, o transporte

e a distribuição da essência, &endo

por

issoa fonte do

qi e

do sangue. Se o baço perder

sua função normal, o

qi e

o sangue perderão sua fonte de origem e a mente fica mal

nutrida, ou a água e a umidade se acumulam, produzindo fleuma que ascende e ataca

o coraçãoea mente.Tudoissopodeoriginardoençasmentais.Ofigadoadministra, on

tando com a função de drenagem, equilibra as atividades mentais, e tem a natureza de

se estender livremente; comunica-se, além disso, com

sanjiao,

para canalizar os canais

Os inco Órgãos Espirituais e

as tividades Mentais

O capítulo Exposição clara dos cinco

qi

do

SUlven

diz: O coração alberga o

shen;

os pulmões, a coragem: o fígado, a alma: o baço, a idéia e o rim, a vontade .

Esses termos são a síntese explícita dos médicos da Antigüidade na China no tocante

às atividades mentais. As atividades mentais do homem se materializam na essência

adquirida e o surgimento do

shen,

por sua vez, é congêni to e provém dos pais. So-

mente embasado no nascimento do

shen

podem ser produzidas as atividades mentais.

Como o coração alberga o espírito, o coração é considerado o administrador das ati-

~

vidades mentais. O médico Zhang Jingyue (1563-1640) da dinastia Ming (1369-1644)

indicava: A alma, a coragem, a idéia, a vontade, assim como a preocupação voluntária

~

e coisas semelhantes se chamam shen. Em resumo, o shen abriga-se no coração,

i

motivo pelo qual todas as alterações emocionais e de vontade são administradas pejo



8 - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

coração ou seja é neste que está o shen de todo o corpo e outros órgãos adminis-

tram suas respectivas atividades mentais sob o comando do coração.

A alegria a ira a ansiedade ameditação a tristeza o medo e o terror ou seja os

sete fatores emocionais se alteram e mudam o que constitui o reflexo diferente do

corpo humano sobre o mundo objetivo são atividades mentais normais. Essas altera-

ções emocionais são também produto da atividade das funções dos cinco órgãos.

O capítulo Tese sobre fenômenos de reflexão yin e yang do Suwen diz: O homem

tem cinco órgãos para formar cinco tipos de

qi;

dali nasce a alegria a ira a tristeza a

ansiedade e o temor ; o coração reflete a alegria; o fígado aira; o baço a meditação;

os pulmões a ansiedade e o rim temor . Isto explica por que os elementos do mundo

externo podem causar alterações emocionais unicamente quando exercem sua influência

nos órgãos internos correspondentes.

NOTADATRADUÇÃOPARAOESPANHOL:

1. N. do C.: Medula será tudo o que esteja dentro dos ossos medula óssea sistema

nervoso central.

00

y

,

v

.

o

.:.,

Etiofogia

Patofogiadas

tJJoençasv{entais

3

O surgimento o desenvolvimento e a m~ldançadas diveísas doen-

ças mentais são detern1inados peja força ou debilidade do

qi

normal

do organismo do paciente e pela natureza do fator patogênico. Se os

fatores antipatogênicos vencem os patogênicos o organismo não é dani-

ficado por estes e não aparece a doença. Quando os fatores pato-

gênicos vencem os antipatogênicos isso pode causar o des~quilíbrio

entre yin e yang distúrbios funcionais dos órgãos e vísceras ou distúr-

bio na circulação da energia e do sangue e disso surgem alterações

mentais. Com razão diz o Suwen nos capítulos Método de punção

e Acerca das doenças febris : Enquanto os fatores antipatogênicos

se guardam no interior os patogênicos não podem invadir caso se

deixem acumular os fatores patogênicos é porque os antipatogênicos

estão débeis .

tiologia

Seis atores xógenos

Ovento o frio o calor de verão a umidade a secura e o fogo são

normalmente chamados de seis qi as alterações climáticas diferemes

da natureza. Em termos gerais não produzem doença no homem. Sem

dúvida se a capacidade de resistência do homem diminuir ou se hou-

ver alterações climáticas repentinas e estranhas às qUalSo corpo humano

não resista esses seis

qi

se convel1em em fatores patogênicos que

invadem o corpo humano e originam doenças entre elas as mentais.

85-7241-630-7



10 TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

ETIOLOGIAPATOLOGIA ASDOENÇASMENTAIS

Os

ete

Fatores mocionais ndógenos

meditação, danificam o shen com o shen danificado, teme-se perder , o baço: se o

indivíduo não se livrar da angústia, ele dailifica o pensamemc, com o pensamento

transtornado, vem o caos , o fígado: a excessiva tristeza, que comove ojiao médio,

danifica a alma, com a ~Jmadanificada seperde a memória , os pulmões: a alegria

excessiva fere a psique e com a psique ferida vem o kuang o rim: a cólera inces-

sante danifica a vontade, com a vontade danificada se esquece o passado . Pode-se

deduzir disso que a mudança emocional excessiva pode prejudicar os cinco órgãos.

Com o surgimento das alterações emocionais, perde-se a nOJ malidade da conduta,

a memória e a inteligência diminuem e outras mudanças mentais semelhantes são

produzidas.

Como o coração é o principal órgão administrador e a cavidade da mente, além

de regular as atividades mentais do homem, a alteração anormal emocional, neces-

sariamente, afeta primeiro ao coração, depois aos outros órgãos, produzindo mu-

danças mentais anormais. Por meio de numerosos casos cUnicos, a experiência

mostra que o dano derivado dos sete fatores emociomÜs são fatores principais que

conduzem a doenças mentais.

Ao mesmo tempo, devido ao maior ou menor grau de diferença entre yin e yang do

corpo humano, e pela diferença dos costumes alimentares, após a invasão, estes seis

fatores patogênicos podem produzir mudanças recíprocas nocorpo humano. Por exem-

plo, quando penetra o flio patológico, pode se converter em calor no corpo, a umi-

dade pode se transformar em secura, se permanecer muito tempo. Considere que os

seis fatores patogênicos exógenos podem originar doenças mentais, em geral, o vento,

o calor de verão e o fogo são osprincipais.

A aleglia, a i ra, a ansiedade, a meditação, a tristeza, o medo e o teITorsão sete

fatores emocionais. Suas alterações são o reflexo do corpo humano em relação ao

mundo externo, é a manifestação das atividades funcionais dos órgãos e das vísceras

do corpo humano, não originam doenças mentais. Mas, uma estimulação repentina,

forte e permanente no emocional pode causar distúrbios nas funções dos órgãos e das

vísceras, bem como distúrbios na circulação do

qi

e dosangue, conduzindo adoenças B;

mentais. O capítulo Exposição de grande importância sobre o yin e yang do Suwen ~

diz: A ira danifica o fígado , a alegria prejudica o coração , a meditação prejudica ;;; ::

o baço , a tristeza danit ica os pulmões , o temor danifica o rim

~

A alteração anormal das emoções prejudica os órgãos internos, afeta principal-

mente os mecanismos do qi dos mesmos, fazendo com que percam a normalidade na

subida e na descida, descontrolando a circulação do

qi

e do sangue. Suas manifestações

concretas, conforme diz o

Suwen

no capítulo Teoria sobre asdores : A ira eleva o

qi;

a alegria o abranda, a tl Ísteza faz desaparecer o

qi

e o temor o desce , o ten or

desordena o qi . a meditação contribui à acumulação do qi . Isto é: uma excessiva

ira pode originar uma subida vertiginosa do qi que ataca e perturba o ânimo e a luci -

dez produzindo extravagâncias e insultos furiosos, insônia e muitos pesadelos, desejo

de brigar, de quebrar objetos, além disso, o sangue pode a~ompanhá-]o na subida,

ocupando o cérebro e, portanto, provocando um desmaio. A excessiva alegria pode

causar dispersão e evaporação do qi do coração, o espírito não se guarda em seu

lugar, originando a possibilidade de não encontrar a atenção, e inclusive pode se

perder o

shen

e enlouquecer. A excessiva tristeza danifica o

qi

do pulmão e diminui a

vontade. O temor excessivo pode alterar a solidez doqi do rim que escapa para baixo,

e seu sintoma é a impossibilidade de controle sobre a matéria fecal e a urina. O temor

não se resolve e danifica a essência, produzindo enjôo e vertigem, amnésia, ejaculação

seminal involuntária; o ten or repentino faz que o coração e o pensamento percam seu

administrador, o espírito não tem onde se apegar, o pensamento não encontra estabi-

lidade e isso se manifesta em intranqüilidade e transtomo. A excessiva meditação

danifica o

shen e

o baço; sua conseqüência é a disfunção no transp0l1e e transforma-

ção, a paralisação no mecanismo do

qi

causa anorexia, distensão abdominal ou gasto

inadequado do yin sangue, o coração e o espírito perdem seu apoio, fato que faz com

que apresentem palpitação, amnésia, insônia e pesadelos. O capítulo Shen próprio

do

Lingshu

diz: O coração se mantém tenso, em permanente alerta, a angústia e a

atores não ndógenos nem xógenos

Fazemos referência à insuficiência ou ao excesso alimentar, bem como excesso

no descanso e no trabalho, ferimentos por facas, lesões por quedas ou golpes, danos

físicos por sobrepeso, queimaduras pelo fogo, vida sexual sem moderação, feridas

causadas por insetos ou animais, assim como fatores hereditários ~outn>sfatores não

pertencentes aos seis.fatores exógenos e nem aos sete endógenos. Estes fatores tam-

bém podem produzir as disfunções dos órgãos e das vísceras, o dtsgaste ou paralisa-

ção do qi e do sangue, o desequilfbrio entre yin e yong. o que também pode originar

;- doenças mentais. Por exemplo, a anormalidade na alimentação danifica o qi do baço,

8

que perde sua função de transporte e transformação, estagnando assim a fleuma e a

~ umidade, o yang l ímpido não ascende e tudo isso pode causar sonolência. A fa1tade

~ moderação na vida sexual despende, de forma inadequada, a es~ência renal, fato que

ao

provocaaperdade nutriçãodo

shen

o quepodelevara insônia,a amnésia,ao sobres-

salto e a palpitação.

Patologia

esequilíbrio in e ng

No

Suwen.

o C:lpítulo Grande tese sobre os fenômenos

yin

e

yang

diz: Caso se

mantenham equilibrados

.vin e yong.

há domínio do ânimo: caso se perca es~eequilí-

blÍo, se esgota o ânimo . Um relativo equilíbrio elnre yin e yang do corpo humano

constitUi a garantia fundamental para a realização normal das atividades mentais. Do

contrário, perdendo-se esse equilíbrio relativo, surge o predomínio de yin ou de yang



12 - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

ETIOlOGIAEPATOLOGIAASDOENÇASMENTAIS- 13

podendosever afetadasnegativamenteasatividadesmentaise surgindodteraçõesou

doençasmentais.No

anjing

ocapítulo As vinte dificuldades diz: Aquek quesevê

comyang excessivoserámaníaco,e aquelequesev2 comyin excessi ;o,deprimido .

O

Suwen

ressalta: Quando os fatores patogênicos in';adem o

yang

surge o distúr-

biomentalmaníaco , quandooyang entrano

yin

apessoa ficaquieta;quandoo yin

sai do yang a pessoa se enfurece .

Zhu Gong (séculos XI-XII) declarou: Se o paciente com febre decorrente de

lesão do frio exógeno sofre de excesso de

qi

do

yang

o

qi

do

yin

se esgota repentina-

mente, será inevitável que sofra de irritabilirlade e tenha distúrbio maníaco, com face

avermelhada . Liu Wansu (11 ]0-1200) disse: A pessoacomfebrecausadapelo frio

exógeno, caso se mostre maníaca, corre de um lado para outro e insulta <ltoJdossem

distinguir os conhecidos dos desconhecidos. Isso porque sofre excesso de yang e insu-

ficiência de

yin .

inferior, aparecem disforia e initação fácil; se o sangue sejuntar na parte inferior do

corpo e o qi na superior,vemo distúrbioe a

amnésia . Zhang Zhongjing (150-219),

famoso médico da dinast ia Han (206-220 a.c.), ass inalou em sua obra Jin Kui Yao

Lue: O fato de um indivíduo chorar desesperadamente e com a alma intranqüila é

decorrente de não ter sangue suficiente.A insuficiênciado sangue corresponde a

problemas do coração. Quem sofre de insuficiência do qi do coração, tem temor; ao

fechar os olhos para dormir começa a sonhar, o shen e o espírito se dispersam, a alma

e a coragem não encontram suas vias devidas . Chao Yuanfang, que viveu entre os

séculosVIe VII,

disse,

em sua obra

Teoriada Origemdas Diversas Enfermidades:

O enlouquecimento deve-se à insuficiência de sangue e de

qi

e à invasão do fator

patogênico nos meridianos

yin.

Quando há insuficiência de sangue e

qi

o indivíduo

sente vazio no coração e o ânimo e o espírito se dispersam, a alma e a coragem se

extraviam. Devido ao ataque patológico do vento no yin ocorre epilepsia. Quando um

indivíduo sofrer de distúrbios mentais maníacos é porque o vento patogênico invade

o

yang.

Quando o vento se introduz no sangue, faz com que o

yin

e o

yang

do homem

não se encontrem equilibrados , o excesso de um e a insuficiência do outro causam

distúrbios mentais . Em relação a doenças mentais causadas pela estase de sangue, o

médico Wang Qingren (1768-1831) da dinastia Qing (1644- I911) descrevia em sua

obra

YilinCai Cuo:

O distúrbio mental maníaco, com sintomas de incessante pranto

e r isos, insultos e cantos incessantes, sem se importar se há parentes longínquos ou

próximos, com osquais habitualmente trate, e os comportamentos de má educação se

devem à estase do sangue e/ou paralisação do qi; quando o qi cerebral e o qi dos

órgãos e das vísceras não se interligam, ocorre como no sonho . .

Distúrbios da Circulação do e do Sangue

o

qi é

a força motriz de toda a atividade vital do corpo humano, que pode promo-

ver a transformação dos alimentos no sangue e, ao mesmo tempo, impulsionar sua y;

circulação. O sangue tem o papel de nutrir os órgãos e os tecidos de todo o corpo,

~

constituindo a base material para as atividades mentais do homem, ao mesmo tempo

~

que proporciona ao qi incessantemente, a essência da

água

e dos cereais para suas

2::

funções e atividades. Um ditado diz: O qi comanda o sangue,e o sangueé a mãe doqi .

Os dois aspectos dependem umdo outro e se geram entre si .As doenças do qi podem

afetar o sangue. E as doenças deste, por sua vez, podem afetar o qi. Por exemplo, pela

estagnaçãodo

qi

ocorre estase.

A insuficiência

do sangue conduzà escassez do

qi.

Em razão de insuficiência do qi e do sangue, ou por distúrbio em sua circulação,

inevitavelmente se produzem doenças mentais.

A

lesãointernados setefatoresemocionais conduz,comfreqüência,à disfunção

dos mecanismos do

qi

e aparecem doenças mentais . O

Suwen

no capítulo Teuria

sobreas dores diz: Airaelevao qi a

alegria

o abranda;a tristezafaz desaparecero

qi

e o temor o faz descer , o terror desordena o

qi

a meditação contribui para

o acúmulo de

qi .

Wang Tao (670-755), médico da dinastia Tang (618-907), indIcou:

Com alegria excessiva, uma pessoa não pode andar muito rápido, nem pode se

manter muito tempo de pé; a angústia impede que uma pessoa faça esforços e que

durma tranqüi lamente; a preocupação produz esquecimentos e faz com que uma

pessoa não entenda a fala dos demais, e deixe os objetos por aqui e por a i, não os

encontrando depois .

O excesso, insuficiência ou distúrbio na circulação do

qi

e do sangue podem

afetar negativamente as atividades mentais. O capitulo Regular os meridianos do

Suwen

diz: Se houver excesso de sangue, a pessoa seenfurece; e se houver insuficiên-

cia, vem o temor , se o sangue seincorpora ao yin e o qi ao yang ocon-em sobressalto

e irritabilidade; caso o sangue seincorpore aoyang e o qi ao yin o calor se concentra

na parte mediana do corpo; se o sangue sejuntar naparte superior do corpo e o

qi

na

Distúrbios Internos do Fogoda Fleuma

O fogo é um dos seis fatores patogênicos exógenos. A invasão dos seis fatores

patogênicos exógenos pode se transformar em fogo e a lesão interna dos sete fato-

res emocionais produz disfunções dos órgãos e das vísceras, por exemplo, o excesso

de alterações emocionais também pode se converter em fogo. O fogo patogênico é

causado pelo excesso e também pela insuficiência, portanto as doenças mentais origi-

nadas pelo fogo também apresentam essas diferenciações. A síndrome do fogo por

excesso tem sua origem nos fatores patogênicos exógenos que se convertem em fogo,

com características de rápido surgimento e evolução veloz; observam-se com fre-

qüência febre alta, irritabilidade, disforia, perturbação mental e delírio, e também

casos em que a causa do excesso das alterações emocionais, por exemplo, decorrente

de excesso de fogo no coração ou no fígado e na vesícula bil iar, observando-se com

freqüência disforia, irritabilidade, insônia, distúrbios do sono e ações maníacas. O

fogo falso é originado, muitas vezes, por lesão interna em que a indisposição começa

r--

$: lentamente e a duração é relativamente longa. Isto é observado com freqüência pela

: : insuficiência de vin renal, a desarmonia entre o cora

ç

ão e o r im ou a insuficiência do

.

f? yin no fígado e no rim, que produzem sintomas, como calor nas palmas das mãos e

~ nas plantas dos pés, agitação, insônia, pesadelos, palpitação e estupor, etc.



14 - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO ETlOLOGIAPATOLOGIAASDOENÇASMENTAIS

-

15

Jána épocado Neijing seafirmava que o fogo era a causaprincipal da[li<lnia.

No Suwen. o capítulo Zhizheng YaodaLun contava: Todos os sintomas com

mania sedevemao fogo . Liu Wansu queviveuentre1110c 1200,ressaltou: Devido

ao excesso do yang e à deficiência doyin ou seja a águadébil e o fogo exces~jvv,

o metalnãopodedominar a madeira, sucedemsintomas comomania,insultos tanto

aos conhecidoscomoaosdesconhecidos,incessanterisosou ira, tudo isso é causado

pelo fogo .

A fleuma é o produto patológico da perda da regularidade nas funções dos órgãos

e das vísceras,e pode ao mesmotempo se tornaro fator

que

origina as doenças. É

causada freqüentemente pela disfunção do baço no transp0l1e e transformação, que

, associada com o fogo produz doenças. Se a fleuma obstruir o coração, o fogo da

fleuma perturba o coração, produzindo-se os distúrbios maníacos. epilepsia, palpita-

ção, estupor, etc.

Existem muitas teses de médicos de distintas épocas a esse respeito. Zhu Danxi

(1281-1358), da dinastia Yuan, indic{1vaem sua obra

Méwdo Cardíaco de

Danxi: Se

a doença está no diafragma, ocouem distÚrbios maníacos depressivos, amnésia, ou

abundante fleuma . Zhang Congzheng considerava que a fleuma é causada por uma

lesão interna dos sete fatores emocionais, que faz com que se esgote pouco a pouco

o sangue do coração e o líquido do baço se paral ise .

se apresenta pulso intermitente. Devido à deficiência do qi e do yang que não defen-

dem a superfície do corpo, nem aquecem as extremidades, ocouem transpiração es-

pontânea, extremidades frias e aversão ao frio. Com a insuficiência de qi do coração,

o coração perde Stlstento, a alma perde seu refúgio e se extravia, por isso se observam

temor e sobressalto, palpitação, amnésia, tristeza e lentidão na fala. Aose mover, o

qi

é despendido,por isso o esforço agravaos sintomas.O qi e o sangue docoraçãonão

podem subir até a face, por isso a face se mostra pálida. Como a cabeça é o local de

reunião de todos os meridianos

yang

o coração tem sua abertura na língua; devido à

insuficiência

do

yang

do coração,a circulaçãodo sanguenãoé fluida, por

isso

a

face

fica

opaca, a língua violeta, gorda e mole. Por insuficiência de sangue e deficiência

de qi os músculos não têm com que se nutr ir e se umedecer, por isso os braços e as

6 pernas se encontram fatigados. Como o yang do coração está a ponto de se separar, o

~ qioriginal escapa, percebendo-se as extremidades frias, transpiração abundante, res-

;i; piração débil,espíritoperturbadoe até perdado conhecimento,o pulsomuito débil

- . ..

:2

que seesgota.

O corpo humano tem como centro os órgãos e as vísceras. As atividades mentais

do homem são realizadas com a condição conjunta das vísceras e dos órgãos. O cora-

ção é o amo dos cinco órgãos e das seis vísceras, por isso, a perda daregularidade nas

funções dos órgãos e das vísceras conduz necessariamentea doenças mentais. Em

seguida, tendo como tema principal as mudanças mentais, explicaremos os mecanis-

mos pelos quais se originam e as manifestações clínicas das disfunções dos órgãos e

das vísceras.

Insuficiência do Sangue do Coração e

Deficiência do

Yin

do Coração

As duas síndromes têm sintomas comuns: palpitação, estupor, amnésia, insônia e

pesadelos. Se,ao mesmo tempo, também há enjôo, facepálida, cor pálida na língua e nos

lábios, pulso fino e débil, isso significa insuficiência do sangue do coração. Caso se

apresentem calores nas palmas das mãos, nas plantas dos pés e no peito, suor notur-

no, secura na boca e na garganta, língua venl1elha e pouco úmida, pulso fil iforme e

rápido, evidenciam deficiência do yin do coração.

Se o sangue yin estiver insuficiente, o coração não tem sustento, por isso o paciente

apresenta palpitação e estupor.O sangue não consegue manter o coração, a alma não fica

no seu lugar, provocando insônia e pesadelos. Por ser insuficiente, o sangue nã{)sobe à

cabeça, portanto há amnésia, enjôo e falta de brilho na face, assim como língua e lábios

pálidos. Ao ser insuficiente, o sangue não pode preencher os vasos, por isso se nota o

pulsodébilefino.Adeficiênciadoyin originaa forçadofogo,por isso,seproduzcalor

nas palmas das mãos, nas plantas dos pés e no peito, suor noturno, secura na boca e na

garganta, língua vermelha com pouca saliva, e o pulso filifomle e rápido.

Disfunçães dos Órgãos e das Vísceras

eficiência no i do oração e no ang do oração

cc

Os sintomas comuns a ambas as síndromes são as palpitações, estupor, sobressalto, ::;

temor, amnésia, falta de alento, que se agrava com o esforço, preguiça na f~la, tristeza ~

e pulso fino,débile intermitente.Se,aomesmotempo,se observa face páiida, fatiga,

~

transpiração espontânea, falta de alento, língua pálida ou sabuITabranca, trata-se de .:..,

deficiência no qi do coração. Se ao mesmo tempo, houver aversão ao frio, frio nas

extremidades, face opaca e língua pálida, opaca, violácea, gorda e mole, trata-se da

deficiênciadeyangdo coração.Casose observetranspiraçãoabundante,extremidades

frias, lábios auoxeados, respiração débil, pulso fraco, a ponto de esgotar-se, distúrbios

psíquicos ou desmaio, são sintomas de uma crise, indicando separação do

yang

do

coração. Pela insuficiência de qi e de yang do coração, falta força no impulso do sangue,

demodoqueasveiasnãoseenchemeopulsoéfracoefino;comoo qi nãoé contínuo

Excesso de Fogo no Coração

Os sintomas são: angústia, insônia, englobando mania com excitação emocional

e delírio, incessante riso ou choro, alucinações visuais ou auditivas, pesadelos. Além

disso, observam-se face vermelha, sede, úlceras na boca e na língua, língua vermelha.

sobretudo na ponta, gotejamento de urina e dificuldade ao urinar, hematúria, pulso

rápido e forte.

O fogo do coração produz calor interno e perturba a alma, provocando angústia,

insônia, pesadelo e também excitações mentais. O coração se abre na l íngua e sua



TR T MENTO SDOENÇ SMENT IS OR CUPUNTUR MOX BUSTÃO

lucidez se manifesta naface; quando o fogo docoração ascende e queima, apresentam- v:

se úlceras na boca e na língua, a face avennelhada. O fogo consome os líquidos cor- ~

porais, por isso se apresenta sede. O coração e o intestino delgado estão relacionados é:;

exterior-interiormente, o calor do fogo baixa até o intestino delgadol, produzindo .:.,

urina vermelha, dor ao urinar, e se o calor atacar os vasos sangüíneos, queimando-os,

ocorre hematúria. O excesso de calor patogênico excita o

qi

defensivo para combatê-Io,

que acelera a circulação do sangue, por isso o pulso é forte e rápido.

Fleuma Perturba a Cavidade Cardíaca e

o Fogoda FleumaPerturba o Coração

Quando a fleuma perturba a cavidade cardíaca, o comportamento é obtuso, depri-

midoe anormal,e o doentemunnurasozinho,a denominaçãoclínicaé síndrome i n

(distúrbios mentais com depressão). Se o paciente cai, de repente, desmaiado e perde

a consciência, a fleuma soa na garganta, sendo o

nome

clínico

síndromejian

(epilep-

sia). Essas duas síndromes apresentam sufocamento, muita secreção, saburra branca

e pegajosa, pulso lento e eS(;QlTegadio.Se o fogo da fleuma ataca o coração, se notam

mais angústia, insônia , pesadelos e até delÍl ios , inconstância no ânimo (chora, ri ,

sobe à tOITeou ao teto, desnuda-se, sai à rua, briga e insulta as pessoas sem se impor-

tar de quem se trata); além disso, podem se apresentar também face vermelha e respi-

ração ruidosa, constipação, urina vermelha, língua vermelha com saburra amarela e

pegajosa, pulso rápido, de corda, escOlTegadioe f0l1e. Isto é qualificado na prática

clínica como síndrome

kuang2

(mania com excitação mental).

A fleuma túrbida é de índole

yin

e o

yin

administra a quietude. Se a cavidade

cardíaca estiver tampo nada pela f leuma túrbida, o ânimo se perturba, por isso, se

percebem síndromes

dian

ou

jian

O fogo é de caráter

yang

e o

yang

administra o

movimento, quando o fogo da fleuma sobe e agride o cérebro, a mente é perturbada e

se observa a síndrome

kuang

Deficiência do Sangue no Coração e noFígado

Manifesta-se com palpitação, estupor, temor, intranqüilidade, sobressalto, pesa-

delos, initabilidade; além de falta de brilho na face, enjôo, zumbido no ouvido como

se as cigarras camassem, olhos secos, visão bonada, nictalopia, intumescimento nos

braços e nas pernas, ou com convulsões,

tique

muscular, unhas opacas, pouco sangue

na menstruação e também amenOlTéia, a língua se observa pálida, com pouca sabuna

e o pulso muito f ino.

O coração administra o sangue, o f ígado alberga o sangue. Por deficiência de

sangue no coração e no fígado, o coração perde seu sustento, daí vem a palpitação e o

estupor. A alma não se encontra em seu lugar, por isso, há sobressaltos e intranqüili-

dade, pesadelos, irritabilidade. Ao estar deficiente o sangue não consegue ascender

até a face e a cabeça, por isso a face aparece pálida, apresentando-se enjôo, acúfenos,

ETlOlOGI E P TOlOGI D SDOENÇ SMENT IS

-

língua pálida. O fígado tem como abertura os olhos, ao ser insuficiente, o sangue não

consegue nutrir os olhos, por isso, estes estão secos e initados, enxergam as coisas

bonadas, sofrem nictalopia. As unhas são como o resto do sangue quando os tendões

estão mal nutridos, percebe-se as unhas opacas. Por deficiência de sangue, o vento

interno se move, por isso, as pernas e os braços donnem, os tendões e músculos se

contraem.Ao estar deficiente, o sangue não consegue abastecer o pulso e porisso se nota

o pulso filiforme.

Deficiência no Coração e no aço

Manifesta-se com palpitação, estupor , amnésia, insônia, pesadelos, a lém de

anorexia, distensão abdominal, dialTéia, fadiga, cansaço, debilidade física, face ama-

relada, fluxo menstrual abundante, metrOlTagia, redução do fluxo ou amenorréia; a

língua aparece mole e pálida, a saburra branca e o pulso fino e débil.

O coração administra o sangue, o.baço produz e domina o sangue. Pela deficiên-

cia e debilidade do sangue no coração, ou pela deficiência do baço que l1ãoproduz

sangue, o coração não tem sustento, por isso hápalpitação, estupor, amnésia, insônia,

pesadelo. O baço perde sua função normal de transporte, por isso o paciente perde

apetite, tem distensão abdominal e fezes moles . O baço rege os músculos , e se o

qi

e o sangue são insuficientes, os músculos não encontram possibilidade de se nutrir

e se umedecer , por isso, se sente fadiga nos membros. Por deficiência do baço, há

escassez de sangue, que não sobe para dar brilho à face. O baço, débil, não pode

dominar o sangue, por isso, o f luxo menstrual é abundante e, por sua vez, a debili -

dade do sangue não consegue o preenchimento devido, por isso reduz o fluxo mens-

trual inclusive chega a ocasionar palidez na língua que está

mole

e o pulso fino e

débi1.

Decomposição entre o Coração e o Rim

Manifesta-se com debilidade, angústia, insônia, palpitação, memória fraca, e pe-

sadelos. Além disso, vê-se enjôos, acúfenos, espennaton éia involuntária noturna, calor

nas palmas das mãos e das plantas dos pés, febre pela tarde, suor noturno, frouxidão na

cintura e nos joelhos ou fadiga e frio nessas mesmas zonas, emagrecimento, rubor

malar , sede com desejos de beber , a l íngua mole e vennelha com pouca saburra ou

sem sabuna, pulso fino e rápido.

O fogo

yang

docoração baixa até o rim aquecendo a água do lim; e por sua parte a

água do rim sobe para ajudar o coração, controlando o fogo, são estas asreações nor-

mais entre o coração e o rim, e a água e o fogo secontrolam entre si. Sea água do rim

não sobe, o fogo do coração não se controla, e prejudica internamente o coração e a

....

g mente, por isso, há angústia, agitação, insônia, palpitação e pesadelos. A energia

ym

: deficiente não consegue preencher as medulas cerebrais, o cérebro perde o sustento, por

. .

~ ISSOpadece-se deamnésia, enjôos e acúfenos. O rim detennma ascondições dos ossos,

:Gda região lombar e da cavidade dos rins; pela insuficiência daessência dolim, a cintura




ETIOlOGIAEPATOLOG IAASDOENÇASMENTAIS 19

e osjoelhos

ficam

frouxosedébeis.Peladebilidadedoyin oyangpredomina fogo

falso semove a seuantolho por isso há febrevespertina suornoturno rubor malar

espermatoITéianoturnainvoluntária. O fogo do coraçãoseanimae sobe nãosedirige

parabaixo aáguado rim seacumula por isso háfrio e fadiganacinturae nosjoelhos.

O emagrecimento alínguamolee vermelha a saburra

escassaou ausenteeo pulso f ino

e

rápidosãosintomasdoexcessodefogo devidoà deficiênciadeyin

Excessodo Yang do Fígado

Estagnaçãodo i doFígado

r Manifesta secomprecipitaçãoe irritabilidade insônia pesadelos memóriafraca

~

palpitação alémdisso acúfenosfrouxidão e lassitudenacintura e nosjoelhos facee

~ olhos vermelhos dorese congestãodacabeça língua vermelhaescura o pulsofili

:;; forme tenso e rápido.

DO Porinsuficiência doyin do fígado edorim o fígadonãotemsustentaçãonãotem

comosedrenar fatoquepromoveabolTecimentoe precipitaçãofáceis.Quandoo yin

estádébil o

yang

nãoperdeocontrole

yin eyang

nãosecontrolamentre

si o

espírito

não tem a que seapegar por issohá

palpitação memóriafraca insônia

pesadelos;o

fígado determina as condições dos tendões o rim dos ossos; se os tendões e os ossos

nãotêmondese sustentar apresentam-sedores lassitude e frouxidão na

cintura

enos

joelhos. A língua vermelha escura o pulso filiforme rápido e tenso expressa o excesso

do fogo causado pela deficiência do

yin

e a hiperatividade do

yang

do fígado.

Manifesta-se com depressão emocional irritabilidade nó na gargantaque não

desaparece ainda que se façam movimentos de deglutição e

tampouco

com esforços

para vomitar. Há congestão sufocante nacavidade torácica. Sente-se opressão no peito

e comdesejos de suspirar.Além disso há

plenitude

dor distensão no peito e no

hipocôndrio; distensão ou dor nos seios e no ventre menstruações dolorosas que

também são irregulares língua pálida saburra branca e delgada pulso tenso.

O fígado não pode se estender livremente e perde sua função de drenagem por

isso semostra no ânimo deprimido. Quando a depressão permanece longo tempo se

perde a suavidade do caráter por isso o enfermo se ÜTitafacilmente. O

qi

se

estanca

e não flui por isso há sufocação no peito que se alivia com suspiros. O

qi

do fígado

se estagna os meridianos não fluem favoravelmente por isso há dores e distensão no

tórax hipocôndrio no peito e no ventre locais por onde passa o meridiano do fígado.

A anormalidade do

qi

afeta o sangue; se o

qi

se estagna produzindo-se a estase de

sangue. A doença no meridiano do fígad üafeta os meridianos

ren

e

chong

por isso há

irregularidade e dor na menstruação. O

qi

do fígado sobe e sejunta com a fleuma na

garganta por isso o indivíduosente comose houvesse

um nó.

o Yang

doFígadose Converte em Vento

xcessode FogodoFígado

Manifesta-se na dificuldade de expressão oral precipitação e ilTitabi]idade insô-

nia pesadelos amnésia enjôos e tendência a desmaio dor de cabeça em pontada

intumescimento e tremor nas pernas e nos braços movimento involuntário das mãos

e dos pés os passos não se dão com normalidade a língua é de cor vermelho-escura o

pulso tenso filiforme e rápido. Além disso enfermo desmaia e cai subitamente e a

língua fica rígida sem poder emitir palavra alguma os olhos e a boca se desviam

e aparece hemiplegia.

Por estar excessivamenteesgotado o

yin

do fígado e do rim o yang não tem

controle predomina e produz vento. O vento

YlIlIg

se move internamente e prejudica

a lucidez por isso há precipitação e irritabilidade insônia pesadelos amnésia difi-

culdade na expressão ora1.O vento

yang

atiça o fogo que flutua e seeleva por isso há

dor de cabeça enjôo vertigem e desmaio. O

yin

do fígado não é suficiente os ten-

dões e osmúsculosnãotêmcomque se nutrir; alémdisso devidoaomovimento

do

vento interno os braços e as pernas se intumescem e tremem as mãos e os pés se

moveminvoluntariamente.Como esgotamentodo yin naparte inferiordo corpo o

vento ascende OCOITendoxcesso acima e vazio embaixo por isso a marcha é inse-

gura.O excessivo

yang do

ventoqueimaos líquidos produzindofleuma o ventoe a

fleuma sobem e transtornamo cérebro e por isso o paciente desmaia de repente

perde a consciência a língua fica rígida e ele não pode falar. O vento e a fleuma

obstruemos meridianos.o qi e o sanguese tomamcaóticosna circulaçãocomo que

a bocae os olhosse desviame aparecehemiplegia.

Manifesta-se

com agitação

ilTitabilidade. Além disso há dor de cabeça e enjôos.

Os ouvidos soam como ondas a face e os olhos avermelham-se sente-se a boca

amarga e a garganta seca sofre-se de constipação e a urina é vermelha.Há dores ff

agudas no peito e nos hipocôndrios a língua vermelha sobretudo nas bordas com

~

saburraamarela e pegajosa o pulso rápido e tenso. E;

o

Pelo excesso do fogo do fígado falta drenagem fato

pelo

qual se sofre de insônia .:..

pesadelos ininterruptos alucinações; ao subir o fogo perturba o coração e a alma

portanto se sofre de insônia pesadelos ininterruptos alucinações; ao atacar a cabeça

e os olhos aparecem cefaléia e enjôos nos ouvidos soam como ondas avermelha-se

a face e os olhos. O fogo estagna-se no meridiano do fígado por isso há dor e ardor

no peito e no hipocôndrio.O fogo do fígadojunto com o qi da vesícula biliar flui

inundando para cima por isso há amargor na boca e secura na gargama. O fogo

danifica o líquido e a umidade com o que surge constipação e a urina é vermelha. A

língua com bordas vermelhas saburra amarela e áspera

o

pulsorápido e tenso são

fenômenos que expressam o excesso de fogo do fígado.

Insuficiência

do in doRim

Mostra-se na perda de memória. insônia calor nas palmas das mãos e nas plantas

dos pés enjôo e vel1igem.acúfenos diminuição da acuidade visual frouxidão na zona



2 TRATAMENTOASOOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

lombar e nosjoelhos, emagrecimento, sede e secura na garganta e na língua (mais grave

de noite), febre vespertina, sudorese noturna, rubor malar, espermatorréia e sonhos eró-

ticos (na mulher), redução do fluxo menstrual ou amenorréia, ou metrorragia; língua

mole vermelha, com saburra escassa e seca, pulso filiforme e rápido.

Por insuficiência do yin renal, aparece excesso de fogo. Quando o fogo danifica o

coração, ocorre insônia; como há vazio no cérebro, o enfermo sofre de amnésia, enjôos,

acúfenos, os ossos não recebem o alimento devido, aparecendo assim a frouxidão na

cintura e nos joelhos. A energia

yin

não é suficiente, não pode subir e se verter nos

olhos, e, portanto, diminui a agudeza; uma vez reduzido o líquido

yin

o mesmo não

pode subir para umedecer a boca e a língua, o músculo perde o alimento, por isso a

garganta e a boca secam e há emagrecimento. A debilidade no

yin

conduz à impossi-

bilidade de controlar o

yang o

fogo falso se move, assim, há calor nas palmas das

mãos e nas plantas dos pés, febre vespertina, rubor malar e suor noturno. O fogo

danifica a bolsa seminal, por isso há espermatorréia e, na mulher, sonhos eróticos.

Essa deficiência de sangue conduz à redução do fluxo menstrual ou à amenorréia. Se

o fogo falso se elevar e for excessivo, o calor faz com que o sangue circule desorde- ff

nadamente, e, por sua vez, pode conduzir à metrorragia. A língua vermelho-escura, a ~

saburra escassa e seca, o pulso fino e rápido são fenômenos que expressam a debili- ~

dadedo

yin

e o excessodofogo.

~

Insuficiência daEssênciadoRim

Manifesta-se na amnésia, perturbação, assombro, lentidão nos movimentos, falta

de força na marcha, envelhecimento prematuro no adulto e retardo psicomotor nas

crianças.

A insuficiência da essência renal traz como conseqüência o vazio da medula ce-

rebral, os ossos mal nutridos, observando-se portanto, no adulto, amnésia, perturba-

ção, assombro, envelhecimento prematuro e, na criança, retardo psicomotor, debilidade.

Quanto às doenças mentais , originadas pela disfunção dos pulmões, pode-se

encontrar sua explicação no capítulo

Shen

próprio do

Lingshu.

Lá encontramos:

Os pulmões: a alegria excessiva fere a psique e com a psique ferida vem a síndrome

kuang

(mania com excitação mental) . Dos pontos de vista fisiológico e patológico,

os pulmões têm relações muito estreitas com as atividades mentais do homem. O capí-

tulo Código secreto do Linglan do Suwen dizia: Os pulmões são órgãos como

ministr03 e as doenças podem ser curadas, tratando os pulmões . Os pulmões admi-

nistram o

qi

a respiração e se encarregam da difusão, impedem a descida da ener-

gia, regularizam as vias da água. O coração administra os vasos sangUíneos. A

circulação do sangue depende do impulso do

qi

por essa razão, o

qi

é o comandan-

te do sangue, portanto, o coração e os pulmões se relacionam entre si e exercem

influência recíproca. Se os pulmões perderem a função de descida, os líquidos fica-

rão paralisados internamente, transformando-se em fleuma densa, ou quando o

qi

dos pulmões não for suficiente , a circulação do sangue não terá força. O sangue do

ETlO lOGIAEPATOLOGIADASDOENÇASMENTAIS- 21

coração sofre obstáculos internamente, podendo também afetar as atividades men-

tais. Desse modo, no trataD1p.niodas doenças mentais, são selecionados também

pontos do meridiano do pulmão.

....

~ NOTAS DE TRADUÇÃO PARA O ESPANHOL:

~ 1. N. do C.: Na fisiologia da Medicina Tradicional Chinesa, o intestino delgado

:A

metabolizae distribuios líquidos;uns serãoexpulsose outros se absorverão.

2. N. do T.: Na medicina c;tinesa, os distúrbios mentais se dividem em três tipos

segundo seus sintomas: síndrome

dian

(com depressão),

síndmmejian

(com sin-

tomas de epilepsia) e síndrome

kuang

(mania com excitação mental).

3. N. doT.: Os pulmões são órgãos como ministro é uma denominação na Medici-

na Tradicional Chinesa, já que se considera o coração como o imperador, o órgão

mais impOltante de todo o corpo. O pulmão é o que o ajuda.



rJJescriçãuerardo

rrratamento das f})oenças

Mentaispor Jv(ew e

Jltupunturaeg.,{oí(f16U tão

o tratamento das doenças mentais por meio de acupuntura e

24

TRATAMENTOASDOFNÇASMENTAl PORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

DESCRIÇÃOERALDOTRA TAMENTOASDOENÇASMENTAIS ORMEIODEACUPUNTURAMOXABUSTÃO- 25



o capítulo Os meridianos do

Ling hu

diz: Deve-se sedar, sehouver excesso, e ~

se houverdeficiência,d~ve-setonificar .Ecseé o princípiofundamentalparao trata-

~

mento das doenças por meio de acupunturae moxabustão.Caso se atue de outra ~

maneira, agravar-se-á a doença. .c,

Eliminar o Calor e Dispersar o Frio

Para eliminar o calor se aplica Gmé.todode limpeza e para dispersar o frio, elimi-

nar o frio tornando o meridiano morno.

O capítulo Os meridianos do

Lingshu

diz: Em caso de calor se estimula

velozmente, e em caso de frio , se retêm as agulhas . Outro capí tulo ressalta: No

que se refere ao calor , apl icar a agulha tão rápido como ao provar um caldo quente

com a mão; em caso de frio, aplicar a agulha tão devagar como um homem que

nãodeseja ir-se . Aqui velozmente e provar o caldo coma mão significa que, quando

se trata de doenças de calor, deve-se aplicar a agulha superficialmente e retirá-Ia

rapidamente. Reter e como um homem que não deseja ir-se quer dizer que ao

tratar doenças do friG é conveniente inserir a agulha profundamente e retê-Ia

longamente. Por exemplo, para um caso de inconsciência e desmaio originados por

obstrução do cérebro por calor, deve-se aplicar a agulha superficialmente e retirá-Ia

rapidamente; pode-se fazer sangria com a agulha triangular nos pontos

dazhui

(VG-14),

quehi

(IG-ll ), nos doze pontos

jing

(poço), eliminando-se o calor e as toxinas, des-

perta-se o ânimo e aclara a lucidez. Quando I)

yang

estiver débil, o fIio patogênico é

produzido internamente, devendo-se aplicar a aguJha a fundo, retendo-a durante lon-

gomomentoe,segundoos casos,aplicarmoxaparaaquecer

o yang

e

dispersarofrio.

Por exemplo,no caso da sÍndrome

bentun2

causada por insuficiência

do

yang rena ,

e dasubidada águafria, pode-seselecionar

guanyuGn

(VC-4),inserirprofundamente

a agulha,retendo-aduranteumlongotempo,e tambémaplicara moxa

por

meio de

uma rodela de acônitocomo objetivode aquecero yange

eliminara água.

Fundamental

e o

Superficial

Caso Urgente e Caso Crônico

No que se refere ao fundamental e ao superficial, estes têm um significado bas-

tante amplo. Para sua explicação, pode-se diz ,rque o inter ior é o fundamental e o

exterior

o

superficial;os fatoresantipatogênicossão o fundamentale os patogênicos

sãoo

superficial; a causa das doenças é o flmdamental e os sintomas o superficial;a

doença primária é o fundarT.ental e a secundária é o superficial. Em algumas doenças

com ataque ou crise, como a epilepsia e a histeria, o momento do ataque é o superfi-

cial e o momento da melhora é o fundamental.

Nas enfermidades complicadas com sintomas alternativos, há com freqüência dife-

rença entre

o

fundamental e o superficial e, portanto, no tratamento deve-se distinguir

o principal do secundário, o urgente domoderado. O capítulo Teorias sobre o funda-

mentale o superficial,todasas medidas sãoefetivas;desconhecendo-as

o

tratamento

será equivocado . Esse texto destaca a importância de diferenciar o fundamental do

superficial no curso do tratamento. O princípio que se aplica consiste em: se for um

caso urgente, tratar primeiro o superficial; se for um caso crônico, o importante deve

ser tratar o fundamental . Em caso de urgência , em ambos os aspectos, ou de não-

urgência nos dois, são tratados ao mesmo tempo o fundamental e o superficial.

Emcaso denão serurgente,normalmentese trata

o

fundamental.Em geral,curar

o fundamental é o princípio básico. Se a lesão seencontrar no interior, deve-se tratar o

interior. Se a lesão se encontrar no exterior, trata-se o externo. Caso os fatores

antipatogênicos estejam débeis, ajuda-se a fortalecê-los; caso os fatores patogênicos

estejam fortes, devem ser eliminados. Eliminando os motivos pelos quais se produz a

doença, essa desaparece automaticamente.

Num caso urgente, tratar-o superficial. Em casos especiais, se o superficial é mais

grave que o fundamental, ou seja, há sintomas agudos, então setrata primeiro o sinto-

mático e depois o fundamental. Por exemplo, num ataque de epilepsia deve-se acal-

marprimeiro os sintomas, esforçando-se em eliminar a fleuma e canalizar o

qi

extinguir

o ventoeinduzira reanimação;umavezacalmadoo

paciente, é conveniente for1a1ecer

o

baçoe diluir a fleuma,tonificare nutrir

o

fígadoe o rim, alimentaro coraçãoe acal-

mar o espírito, tendo como principal o tratamento do fundamental.

Tratamento simultâneodo fundamentale do superficial:quandotanto o funda-

mental quanto o sintomático tem a mesma urgência, pode-se adotar o método de

tratamentosimultâneo de ambos. Por exemplo, num

so

de insônia causado por

preocupação excessiva, o baço perde sua função normal de transporte, a energia ori-

ginal perde sua fonte, o sangue nutritivo é insuficiente e não pode ascender para nutrir

o coração, e é conveniente tratar aomesmo tempo o fundamental e o superficial, selecio-

nandoo ponto

sanyi l jiao

(BP-6)para tonificare beneficiaro sangue e o

qi

como

tratamentofundarnentale, aomesmotempo,selecionaro pontoshenmen (C-7) com

o qual se acalma o coração e se tranqüiliza o ânimo, tratando o sintomático.

Tratamento Parcial e Tratamento Geral

Tratamento parcial: Éassimchamadoo tratamentode sintomasnaspartesafetadas.

Por exemplo,na histeria, emcaso do trismosão escolhidosos pontos

dieang

(E-4) e

jiache

(E-6); em caso de surdez, tinggong (ID-19),

tinghui

(VB-2), yifeng (TA-17).

Tratamento geral: Refere-se em geral à terapia que se ocupa da causa de uma

det erminada doença. Por exemplo, a palpitação tipo deficiência de yin e excesso de

fogo, podem-se selecionar

taixi

(R-3),

sanyi/1.jiao

(BP-6), em toni ficação para nutrir a

água dorim, ao mesmo tempo se seleciona o ponto

neigllan

(PC-6), em sed ção para

,

eliminaro fogo do coração. Eliminando,assim, o calor e nutrindoo

yin

pode-se

curar a palpitação.

Tratamento simultâneo no parcial e do geral:

Prestar atenção ao tratamento das

causase ao mesmotempodossintomas.Combinarorganicamenteos doisaspectos-o


DESCRiÇÃOERALDOTRATAME. iTOASDOENÇASMENTAISORMEIODEACUPUNTURAMOXABUSTÃO

-

27



que é favorável para elevar a eficácia clínica. Por exemplo, para t ratar a surdez num

caso de histe lia causada pela obs trução do

qi

do fígado, podem ser selecionados

taichong (F-3), shanzhong (VC- I7), qihai (VC-6) para fortalec~r o fígado e canalizar

o qi conduzindo-o ao lugar correspondente; logo, são selecionado~ tinggong (ID- I9),

tinghui (VB-2) e yifeng (TA-17) que contribuem para induzir a reanimação e melho-

rar a audição.

Do ponto de vista do papel pr incipa l no tratamemo que têm os pontos, a guns

deles servem principalmente para curar doenças parciais, por exemplo,

chengqi

(E-I)

e

sibai

(E-2) curam a patologia do olho;

tinggong

(ID-19),

tinghui

(VB-2) servem

para curar enfennidades do ouvido Mas a maioria dos pontos não só podem curar

enfermidades parciais se não também enfermidades de todo o corpe. Por exemplo,

guanyuan

(VC-4) e

qihai

(VC-6) podem curar dores abdominais;

baihui

(VO-20),

fengchi (VB-20) e fengfu (VG-16) podem curar dores de cabeça e de pescoço, mas

são mais efetivos para tratar enfermidades que têm a ver com todo o corpo. Do ponto

de vista das características das enfermidades mentais, a maioria tem conexão com

afecções detodo o corpo na relação com vários órgãos internos. Por isso, nocurso do f7;

tratamento deve-se partir da concepção das coisas em seu conjunto, aplicar determi-

~

nado método terapêutico à base da diferenciaç~o dos sintomas, estar atento para com- ~

binar organicamente o tratamentoparcial com o geral, evitando a parcialidadeno 'S

curso do tratamentocomoseria tratar na cabeça, quandohouver dor de cabeçae os

pés quandoa dor estiverneste local.

Seleção dePontos nas Áreas istantes

Baseia-se nas teorias básicas sobre yin e yang os órgãos e as vísceras, e a dos

meridianos e colaterais, e as funções principais dos pontos na medicina tradicional.

Selecionam-se pontos nas áreas relativamente distantes da área da patologia. Por exem-

plo, para t ratar a surdez, na histeria, são selecionados zhongzhu (TA-3), waiguan

(TA-5), hegu (10-4); para as palpitações, shenmen (C-7), zusanli (E-36), sanyÚ jiao

(BP-6). No momento da aplicação podem ser selecionados os pontos do meridiano

do mesmo órgão ou víscera em que se encontra a lesão e também os pontos dos

meridianos relacionados exterior-interiormente ou dos meridianos concernentes.

eleção

de Pontos nas Áreas Próximas

Seleção de Pontos Segundo os Sintomas

Está estruturado de acordo com as teorias da Medicina Tradicional Chinesa e as

características funcionais dos pontos. É diferente do método de seleção de pontos em

locais próximos e longínquos, já que estes últimos métodos têm como fundamento as

áreas patológicas, mas não podem abranger totalmente os sintomas como desmaio,

insônia, pesadelos, depressão e mania com excitação mental, etc., e se necessita uma

seleção de pontos segundo os sintomas.

O capítulo Quarenta e cinco dificuldades do

Nanjing

diz: Os órgãos têm como

ponto de influência em

zhongwan

(VC-12); as víscerasem

zhangmen

(F-13); os tendões

em yanglingquan (VB-34); asmedulas emjuegu (VB-39); o sangue em geshu (B-17); os

ossos em dashu (B- 11);os vasosem taiyuan (P-9); os qi em shanzhong (VC- I7) . Estes

pontos têm estreitas relações com os desconfortos e doenças de suas pm1escOlTesponden-

tes, podem serselecionados, naprática clínica, conforme aos sintomas.Por exemplo, se a

insônia pertencer ao tipo de deficiência de

yin

e a excesso de fogo, pode ser selecionado

juegu (VB-39); caso pertença à debilidade do coração e do baço, pode ser selecio-

~ nado geshu (B-I7). Em relação ao desmaio, pode ser selecionado renzhong (VO-26),

:: neiguGn (PC-6), hegu (10-4), os doze pontos jing (poço), shixuan (Extra), baihui

~ (VO-20) para recuperar o conhecimento e induzir a reanimação. Para insônia, pesa-

:Q deIos, palpitação, estupor e depressão são selecionados

gaohuangshu

(B-43),

shenmen

(C-7), shenting (VG-24), xinshu (B- 15), shendao (VO-I I) para alimentar o coração e

acalmar a alma. Todos constituem uma seleção de pontos de acordo com os sintomas.

Os três métodos de seleção de pontos anteriormente mencionados aplicam-se

individualmente ou também em associação. Como na maioria dos casos as doenças

mentais são comp1icadas e a patologia abrange campos, ao selecionar pontos, em

geral,são utilizadascombinaçõesdos três. .

Princípios que Regem

Seleção de Pontos

O tratamento de doenças mentais por meio da acupuntura e da moxabustão é

realizada por meio da aplicação de agulhas e do aquecimento com artemísia em de-

terminados pontos. Por isso a se leção dos pontos tem relação direta com o efeito

terapêutico. A seleção dos pontos na receita de acupuntura e moxabustão devem ser

dirigidas pela teoria dos meridianos e colaterais, estar baseada nos sintomas que ma-

nifestam as enfermidades, selecionando os pontos, para o qual se devem seguir prin-

cipalmente os meridianos, combinando-os ao mesmo tempo com as caracterfsticas de

certos pontos. Em termos concretos, a seleção sefaz pelos pontos das áreas próximas,

distantes e de acordo com o sintoma correspondente.

Equivale a selecionar pontos na área enferma ou num local próxinlo. Estabelece-

se segundo a lei geral de que cada ponto pode curar um sintoma subjacente ou próxi-

mo, se aplica às doenças com sintomas na supeliície dü corpo e nas partes limitadas.

Por exemplo, são selecionados zanzhu (B-2), yangbai (VB- 14)e sizhukong (TA-23),

no caso de epilepsia em que o paciente vira olhos para cima, são selecionados tinggong

(ID- 19),

tinghui

(VB-2) e

yifeng

(TA-I7) para curar a surdez na histeria.

Métodos de ombinações dos Pontos

Associm' pontos quer dizer usar em forma combinada ao mesmo tempo os pontos

cujos efeitos curativos são similares para que desempenhem papéis coordenadores.

A combinação de pontos const itui a apl icação dos princípios de seleção de pontos

28 TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO DESCRIÇÃOERALDO TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORMEIODEAC: . ~UNTURA~~OXABUSTÃO- ;,')



guiada pelas teorias básicas da Medicina Tradicional Chinesa. Desde o ponto de vista

do princípio na receita dos pontos combinados há três formas: nos locais próximos,

nos locais distantes e segundo os sintomas; sem dúvida, o método de associar os

pontos é muito variado. Podem-se resumir nos cinco tipos a seguir.

Combinação dos Pontos do Mesmo Meridiano

00

Y'

'-'

'

'

Quando em algum órgão e víscera ou meridiano sucede uma mudança patológi- b

ca, são selecionados pontos do meridiano deste mesmo órgão ou víscera. Por exem- ~

pio, para a palpitação podem ser selecionados lingdao C-4), shaohai C-3), tongli

C-5), shenmen C-7).

Combinação dos Pontos dos Meridianos

Relacionados Exterior-interiormente

Esse método se fundamenta nas relações exterior-interior entre os órgãos e as

vísceras, seus meridianos e entre yin e yang. Na prática clínica, podem ser seleciona-

dos somente pontos do meridiano superficial ou pontos do meridiano interior, mas

também os mesmos pontos dos meridianos relacionados exterior-interiormente. Por

exemplo, se um caso de insônia é causada pelo fogo produzido pela estagnação no

fígado, podem ser selecionados os pontos taichong (F-3) e qimen (F- I4) do meridiano

do fígado e também benshen (VB-13) e yanglinquan (VB-34) do meridiano da vesícula

biliar. O método de associar os pontos yuan (fonte) com os luo (de conexão) também

pertencem a essa mesma combinação.

Combinação dos Pontos Anteriores e Posteriores

Por combinação de pontos anteriores e posteriores entende-se também a combi-

nação depontos frontais e dorsais ou

yin-yang.

O anterior 'refere-se aopeito e abdômen,

que pertence ao yin; o posterior refere-se às costas, que pertence ao yang. O método

presente pretende fODTIaruma receita com os pontos distribuídos na parte frontal e

dorsal do corpo humano. Pode-se adotar o presente método para o tratamento das enfer-

midades dos órgãos e das vísceras. Por exemplo, na insônia, amnésia, pesadelos, palpi-

tações e estupor originados pela deficiência do coração e do baço, podem serselecionados

os pontos zhongwan (VC-12), jianli (VC-ll), juque (VC-14) (anteriores) e shentang

(B-44),

gaohuangshu

(B-43) (posteriores). O

Lingshu

(no capítulo Agulhas oficiais )

se referiu à seleção de pontos em pares e o método de associação de pontos shu

(dorsal) e pontos

mu

(frontal) peI1ence à esfera do método que estamos tratando.

Combinação dos Pontos Superiores e Inferiores

Trata-se de um método genérico de selecionar pontos na parte superior e na parte

inferior do corpo. Em geral, acima da cintura, considera-se a parte superior, incluin-

do-se os braços e a cabeça, a face e o pescoço; a parte inferior refere-se ao que se

encontra abaixo da cintura, inclusive as pernas. Xiongfu diz: Jiuwei (VC-15) pc.de

curar os cinco tipos de epilepsia. Caso se aplique agulha em vongquan (R- I), o mori-

bundo sesalva . O Canto dos métodos de acupuntura para tratar doenças diiJersas3

Zabing Xuefa Ge) diz: Para a síncope, baihui (VG-20) é o mais efetivo, e aplic l.:1do

a agulha em yinbai (BP-l) o efeito fica melhor . Receitas semelhantes são inumerá-

veis e são os usos dessa combinação.

Combinação dos Pontos do

Lado Esquerdo e do Lado Direito

O presente método consiste em selecionar , ao longo do trajeto dos meridianos lesa-

dos, os pontos que se encontram no lado oposto para tratar a doença. Podem ser selecio-

nados os pontos da esquerda e da direita ao mesmo tempo, e também os pontos da direit a

paratratarlesõesdaesquerdaouvice-versa.Porexemplo,paraa histeria,emqueo sinto

ma semanifesta na paralisia do lado direito,podem ser selecionados hegu (IG-4), quchi

~ (IG-lI), jianyu (10-15), waiguan TA-S), chengshan (B-57), yanglingquan (VB-34),

huantiao (VB-30). Podem ser selecionados os de ambos os lados, ao mesmo tempo, e

~ também sóos da esquerda. Emcaso dequeas mudanças patológicas afetem a ambos os

~ lados,é conveniente tomar os pontos da esquerda e da direita ao mesmo tempo.

Uso dos Pontos Especiais

Por pontos especiais se entendem aqueles pontos dos catorze meridianos, que

contam com efeitos terapêuticas particulares. Como esse tipo de pontos localizam-se

em diferentes áreas e desempenham papéis diferentes, seus respectivos nomes têm

significados diferentes.

s

Cinco Pontos

hu

Poço, Manancial, Riacho, Rio e Mar

Os cinco pontos

shll é

um termo abreviado dos cinco tipos de pontos

jing

(poço),

ying (manancial), shu (riacho), jing (rio), he (mar) localizados abaixo das articulLl-

ções do cotovelo e dos joelhos. Na AntigÜidade se metaforizava a circuJação do qi

nos meridianos e colaterais comparando-a com as correntes da natureza. de pequeno

a grande, do superficial ao profundo para terminar por confluir no mar ou lago, e de

mostrar assim que o qi dos meridianos conta com diferentes efeitos segundo a distin-

ta qualidade de superficial ou profundo das áreas por donde passam durante sua cir-

culação. O capítulo As nove agulhas e doze fontes do Lingsllll diLia: A procedência

é o jing (poço), o fluxo é ving (manancial), a entrada é shll (Iíacho), a circulação é

jing (rio), e a incorporação é he (mar) . (Ver asTabelas 4.1 e 4.2 sobre os pontos sIm

dos doze meridianos e suas correspondências com os cinco elementos).

Os cinco pontos shu servem para tratar mudanças patológicas dos meridianos e

dos órgãos e das vísceras. Os médicos antigos o aplicavam de três maneiras.

DESCRiÇÃOERALDOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORMEIODEACUPUNTURAMOXABUSTÃO-

31

30 - TRATAMENTOASDOENÇASENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO



Primeiro. O capítulo A circulação de qi do dia dividida segundo quatro tem-

pos do Lingshu dizia: Se a doença encontra-se nos órgãos, seleciona-se o ponto

jing (poço); se a alteração patológica se manifesta em cor, ying (manancial); se a

doença ora é grave, ora é leve, seleciona-se o ponto shu (riacho); se a doença se

manifesta em alteração de voz, o ponto

jing

(rio); se os vasos estão cheios e a y:

doença está no estômago, causada pela intemperança na alimentação, pode-se sele- ~

cionar o ponto

he

(mar) . Por exemplo, para o desmaio derivado do distúrbio do E

mecanismo do qi dos cinco órgãos, podem ser escolhidos 05doze pontos jing (poço) ~

para induzir a reanimação.

Segundo o capítulo Sessenta e oito dificuldades do Nanjing dizia: Jing (poço),

trata a sensação de plenitude abaixo do coração; é ying (manancial), o calor corpo-

ral; shu (riacho), peso no corpo e dores nas alticulações; jing (rio), asma, tosse,

calafrios;

he

(mar), a subida anormal do

qi .

Por exemplo, para tratar a agre,:são ao

coração pelo calor de verão, que causa o desmaio por insolação, ao mesmo tempo

em que se aplica a agulha em renzhong (VG-26), shi.r:uan(Extra), os doze pontos

jing (poço), podem se aplicar a agulha em shaofu (C-8) e laogong (PC-8), para

aumentar o efeito terapêutico. Outro caso, ao tratar a irritabilidade e insônia origi-

nadas pelo excesso do fogo no fígado ou no coração, pode-se aplicar a agulha.

respectivamente em

shaofit

(C-8) e

xingjian

(F-2).

Terceiro. O capítulo Ses~ef,l ae nove dificuldades do Nanjing dizia: Em un;

caso de deficiência, deve-se tonificar a mãe, e em caso de excesso, sedar o tilho . E

um uso embasado nas funções principais dos cinco pontos shu e a correspondência

dos cinco elementos (madeira, fogo, terra, metal e água) dos órgãos e das vísceras. .

Por exemplo, o coração, nos cinco elementos, pertence ao fogo, por isso, em caso de

sintomas de excesso no meridiano do coração, pode-se tomar shemnen (C-7), ponto shu

(riacho) que corresponda a terra , pois o fogo gera a telTa , aqui a terra é filha do

fogo . Seleciona-se o ponto shenl11en(C-7), que é assim interpretado: Em umcaso de

excesso, sedar o filho . Caso se trate de um caso de deficiência do meridiano do cora-

ção, pode-se selecionar shaochong (C-9), pontojing (poço) que pertence a madeira ,

poisa madeira produz fogo , e a madeira é mãe do fogo . Issoé o que quer dizer:

Em caso de deficiência, tonificar a mãe . Podem-se deduzir os demais casos.

Os Pontos hu Dorsal) e u Frontal)

Os pontos

shu são

aqueles que conduzem o

qi

dos órgãos e das vísceras ao dorso;

~ os

1110,

s que reúnem o

qi

nopeitoe no abdômen.Os pontos

shu

pertencemao

yang,

~

distr ibuem-se por todos no meridiano da bexiga, e são pontos importantes com os

~ quais se tratam as doença; yin no yang. Os pontos mu pertencem ao yin, distribuem-

:;; ;se todos no peito e no abdômen e são pontos importantes com os quaís se tratam as

QO doenças yang no yin. Cada víscera e cada órgão têm seus respectivos pontos shu e 1110

(ver detalhes na Tabela 4.3).

Os pontos shu e mu têm estreitas relações com os órgãos e as vísceras a que

pertencem, respectivamente. Quando um órgão ou víscera sofre uma mudança pa-

tológica, sente-se dor à pressão ou surge algum grau de sensibilidade em determi-

nado ponto shu ou 111Uorrespondente. Portanto, quando houver uma mudança

patológica em alguma víscera ou órgão podem ser escolhidos para o tratamento

seus respectivos pontos sIm ou 1110.Na clínica, os pontos shu e mu podem ser usa-

dos em formas associados entre si, ou sozinhos. A associação de ambos consti tui o

método de selecionar pontos shu e mo. Caso um deles seja utilizado isoladamente,

em caso de doenças dos cinco órgãos, costuma-se selecionar seu ponto shu; e em

caso de doenças das seis vísceras, seu ponto mo. Isso é oque sechama no Nanjing con-

duzir o yang nos casos de doenças yin e conduzir o yin nos casos de doenças yang .

Tabela 4.1 - Cinco pontos shu dos meridianos yin

Meridiano

]ing

Ying

Shu

jing

He

(madeira)

(fogo)

(terra)

(metal)

(água)

Tayin

da mão-

Shaoshang

Yuji

Taiyuan

Jingqu

Chize

Pulmão 11

10

9 8

5

Jueyin

da mão-

lhongchong

Laogong Oaling

Jianshi

Quze

Pericárdio 9

8

7 5

3

Shaoyin

damão-

Shaochong Shaofu Shenmen Lingdao

Shaohai

Coração

9 8 7

4

3

Taiyin

do pé-

Yinbai Oadu

Taibai

Shangqiu

Yinlingquan

Baço

1 2 3

5

9

jueyin

do pé

-

Oadun

Xingjian

Taichong

lhongfeng

Ququan

Fígado

1

2

3

4

8

Shaoyindopé-

Yongquan

Rangu

Taixi Fuliu

Yingu

Rim

1 2

3

7

10

Tabela 4.2 - Cinco pontos shu dos meridianos yang

Meridiano

jing

Ying

Shu

jing

He

(metal)

(água)

(madeira)

(fogo)

(terra)

Yangming

damão-

Shangyang Erjian

Sanjian

Yangxi

Quchi

Intestino grosso

1

2 3

5

11

Shaoyangda

mão

-

Guanchong

Yemen

Zhongzhu

lhigou

Tianjing

Sanjiao

1 2

3 6

10

Taiyangdamão-

Shaoze

Qiangu

Houxi

Yanggu

Xiaohai

Intestinodelgado

1 2

3 5

8

Yangmingdo pé-

Lidui

Neiting

Xiangu

jiexi

lusanli

Estômago

45

44 43

41 36

Shaoyang do pé

-

luqiaoyin

Xiaxi

lulinqi Yangfu Yanglingquan

Vesículabiliar

44

43 41

38

34

Taiyang

do pé

-

Zhiyin lutonggu Shugu Kunlun

Weizhong

Bexiga

67 66

65 60

40

DESCR IÇÃOERALDO TRATAMENTOASDOENÇASMENTA ISPORMEIODEACUPUNTURAMOXABUSTAO- 33



Pontos

Yuan

Fonte) e

Luo

de Conexão)

Os pontos

yuan

(fonte) encontram-se nas áreas por onde o

qi

original dos ór-

gãos e vísceras passa e se detém. Uma enfermidade em um órgão ou víscera reflete-

se com freqüência em seus doze pontos yuan (fonte). O capítulo Nove agulhas e

doze fontes do

Lingshu

dizia: Quando os cinco órgãos estão doentes, devem se

manifestar nos doze pontos

yuan

(fonte) . E, por sua vez, cada ponto

yuan

(fonte)

reflete o estado de seu órgão correspondente, do ponto

yuan

(fonte) e buscando sua

correspondência sabe-se qual é o órgão lesado . Os pontos

yuan

(fonte) podem

tratar enfermidades dos órgãos e das vÍsceras. A mesma obra dizia Os doze pontos

yuan

(fonte) servem para tratar enfermidades dos cinco órgãos e das seis vísceras .

Os meridianos

yin

não têm seus pontos

yuan

(fonte) e os substitui por seus pontos

shu

(riacho) na prática clínica.

Os pontos

luo

(de conexão) são aqueles pontos por onde saem os colaterais dos

meridianos, e também são pontos de união dos dois meridianos acoplados exterior-

interiormente. Os pontos lua (de conexão) servem para o tratamento dos desconfor-

tos dos dois meridianos acoplados.

Os pontos

yuan

(fonte) e

lua

(de conexão) podem ser usados isoladamente ou tam-

bém em coordenação. Quando são usados associados, são chamados de principal e

secundário , associação de pontos

yuan-Iua

(fonte-união) . Determina-se a seleção ele

pontos segundo a ordem de acontecimento das doenças nos órgãos ou nos meridianos,

ou seja, em geral, é considerado como principal o órgão ou víscera que é lesado primei-

ro, e para seu tratamento é escolhido seu ponto

yuan

(fonte); e come secundá..rioo órgão

ou víscera que sofre depois, secundário , que é tratada com ponto

lua

(de conexão)

dos meridianos correspondentes. Por exemplo, se o meridiano do coração adoecer pri-

meiro, seleciona-se como ponto principal

shenmen

(C-7); se o meridiano do intestino

delgado sofrerem seguida, será selecionado como auxiliar

zhizheng

(ID-7),

a

ponto

lua

(de conexão) de seu meridiano. Por outro lado, se o meridiano intestino delgado adoe-

cer plimeiro, seleciona-se

wangu

(ID-4) como o principal, pois é ponto

yuan

(fonte) de

seu rneridiano; se o meridiano do coração adoecer depois, seleciona-se

tongli

(C-5), o

ponto

lua

(de conexão) de seu meridiano como auxiliar. Os pontos

yuan

(fonte) e

lua

(de conexão) podem ser vistos em detalhes na Tabela 4.4.

Os

Oito Pontos de Cruzamento

São os oito pontos onde se reúnem e cruzam os oito meridianos extraordinários

com os doze meridianos regulares. Distribuem-se por cima e por baixo das artié:ula-

ções do punho e do tornozelo. Esses pontos servem para curar doenças dos

meridianos extraordinários. Na prática clínica, podem ser tratadas com eles somen-

te as patologias dos meridianos extraordinários respectivos. Por exemplo, para os

distúrbios mentais deprimidos e maníacos, epilepsia, lesões do meridiano, pode-se

selecionar o ponto

houxi

(ID-3) que se comunica com o meridiano

du

(vaso gover-

nador) ; no caso de

bentun,

lesão do meridiano

chong,

pode-se tratar com

gongsul

(BP-4) que se comunica com o meridiano

chang.

Além disso, podem ser seleciona-

dos, ao mesmo tempo, vários pontos de cruzamentos no tratamento de certo órgão,

ou ce11aparte do corpo humano, por exemplo,

gongsun

(BP-4) comunica-se com o

meridiano

chong

e

neiguan

(PC-6) comunica-se com o meridiano

yinwei;

associa-

dos os dois pontos servem para o tratamento de doenças do estômago, do coração

e do peito.

Houxi

(ID-3) comunica-se com o meridiano

du

e

shenmai

(B-62) se

comunica com o

yangqiaa;

associados os dois pontos podem tratar a patologia do

ângulo interior dos olhos, do pescoço, das orelhas, dos ombros; assim como a epi-

lepsia, a síndrome

kuang

(mania) e doenças semelhantes.

Linqi

(VB-4l) comuni-

32 - TRA.TAMENTOASDOENÇASENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

Tabela 4.3 - Os pontos

shu

e mu dos órgãos e das vísceras

00

U>

.:..,

t->

Órgãos

Pontos shu Pontos mu

Vísceras Pontos shu Pontos mu

'

0-

u.>

o

Pulmões

Feishu

Zhongfu

Intestino

Dachangshu

Tianshu

.:..,

(B-13)

(P-1)

grosso

(B-25)

(E-25)

Pericárdio

Jueyinshu Shanzhong

Sanjiao Sanjiaoshll

Shimen

(B-14) Ren-17) (B-22)

Ren-5)

Coração

Xinshu .Iuque

Intestino

Xiaochangshu

Cuanyuan

(B-15) Ren-14)

delgado

(B-27) (Ren-4)

Fígado

Canshu

Qimen

Vesícula

Dal1shu

RiYlle

(B-18) (F-14)

biiiar

(B-19) (VB-24)

Baço

Pishu

Zhangmen Estômago

Weishll

Zhongwan

(B-20)

(F-13)

(B-21)

Ren-12)

Rins Shenshu

Jingmen

Bexiga pangguangshu

Zhongji

(B-23) (VB-25) (B-28)

Ren-3)

Tabela 4.4 - Os pontos yuan e

lua

Meridiano

Ponto yuan

Ponto lua Meridiano

Ponto yuan

Ponto lua

(fonte)

(de conexão)

(fonte)

(de conexão)

Tayin

da mão -

TaiYllan

ieque

Yangming

da mão

-

egu

Pianli

Pulmão

(P-9)

(P-7)

Intestino grosso

lG-4

lG-6

Jueyin

damão -

Daling

Neiguan

Shaoyang

da mão -

Yangchi

Waiguan

Pericárdio

PC-7

PC-6

Sanjiao

TA-4 TA-5

h oyin damão-

Shenmen

Tongli

Taiyangda mão -

Wangu Zhizheng

Coração

C-7

C-5

Intestinodelgado

lD-4 lD-7

Taiyindo pé -

Taibai

Congsun

Yangmingdo pé - Chongyang Fenglong

Baço

BP-3

BP-4

Estômago

E-42

E-40

Jueyindo pé - Taichong

Ligou

Shaoyang do pé -

Qiuxu

Guangming

Fígado

(F-3)

F-5

Vesícula bi iar

VB-40

VB-37

Shaoyindo pé-

Taixi

Dazhong

Taiyangdo pé -

Jinggu Feiyang

Rim

R-3

R-4

Bexiga

B-64

B-58

'

34 - TRATA ;\ENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO DESCRiÇÃOERALDOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORMEIODEACUPUNTURAMOXABUSTÃO

-

35



ca-se como meridianodai ewaiguan (TA-5)comunica-secom oyangwei; associa-

dos os dois podem curar descçmfortosdoângulo exterior dos olhos, parte posterior

da orelha, das bochechas, do pescoço e dos ombros; por exemplo, para tratar a

surdez e a perda de visão de origem histérica, podem ser selecionados estes doi ;

pontos.Lieque (P-7) comunica-secom o meridianoren(vasoconcepção)e zhaohai

(R-6), com o yinqiao; associados os dois podem tratar doenças pulmonares, da

laringe, da pleura e, também, a epilepsia e a síndrome

kuang

(mania).

Lanjiangfu

diz: Houxi (ID-3) cura especialmente doenças do meridianodu, e para a depres-

são, esse ponto é sedante .

Shenmai

(B-62)elimina oscalafrios, a dorde cabeça

causada por vento e as palpitações. Isso constitui uma síntese das experiências

dos médicos antigos no tratamento das doenças mentais com os oito pontos de

cruzamento.

patogênicos, os Órgãos e as vísceras e as doenças do Lingshu dizia: Os pontos

con-espondentes na parte infelior servem para tratar doenças das vísceras . Na práti-

ca clínica, de acordo com as distintas vísceras que são atacadas por doenças, podem

ser se]ecionados as pontos con-espondentes. Por exemplo, para tratar as palpitações,

o estupor e a insônia, originados pela debilidade e deficiência dobaço e do estômago,

devido a intemperança de comida oubebida, pode se selecionar zusanli (E-36), ponto

xiahe do estômago; para a deficiência do coração e da vesícula biliar que origina a

palpitação, o estupor e a insônia, pode se selecionar yanglingquan (VB-34), ponto

xiahe

da vesícula. (Ver detalhes dos pontos

xiahe

que cOlTespondemàs seis vísceras

na Tabela 4.6).

Os Oito Pontos de Confluência

Questões Importantes na

Aplicação da Acupuntura

Os oito pontos de confluência são aqueles onde se reúnem as essências do qi, do C;

sangue, dos tendões, dos ossos, das medulas, dos órgãos e das vísceras: zhangmen ~

(F-13) associado aos órgãos, zhongwan (VC-12) associado às vísceras, shanzhong b:

(VC-17) associado ao qi (energia vital), geshu (B-17) ao sangue, yanglingquan (VB-34)

~

aos tendões,

taiyuan

(P-9) aos vasos,

dashu

(B-II) aos ossos

exuanzhong

(VB-39) às

medulas. Os oito pontos de confluência podem curar enfermidades dos respectivos

tecidos, órgãos e vísceras. Por exemplo, para o tratamento de convulsões dos braços

e das pernas, na epilepsia e a histeria, pode-se selecionaryanglingquan (VB-34) (ponto

dos tendões); para a depressão, palpitações, memória fraca e ou insônia decon-entes de

debilidade do baço e do estômago, podem-se selecionar os pontos zhangmen (F-13)

pontos dos órgãos e zhongwan (VC-12) (ponto das vísceras).

O tratamento das doenças mentais por meio de acupuntura e moxabustão é realiza-

do por meio de aplicação de agulhas ou demoxa pelo médico. A eficácia terapêutica da

acupuntura e da moxabustão harmoniza-se com o seguinte: uma acertada diferenciação

de sintomas, con-eta manipulação para a tonificação ou a dispersão, uma boa receita de

seleção de pontos, a profundidade de inserção das agulhas e o tempo de retenção das

mesmas, existindo ainda relações muito estreitas com os preparativos anteriores à apli-

cação, estado de ânimo e técnica de manipulação domédico. Não devem ser menospre-

zados os seguintes pontos no processo da acupuntura e da moxabustão.

Os Pontos Xi (Fissura)

Os pontos xi (f issura) são os que determinam o lugar onde se agrega o qi dos

meridianos. Cada um dos doze meridianos tem um ponto xi, cada um dos canais

yinwei y ngwei

yinqiao

e

yangqiao

têm,também,um ponto

xi;

assimperfazemum

total de dezesseis pontos xi. Na maioria, são aplicados para o tratamento de doenças

agudas dos meridianos; por exemplo, para o desmaio de origem histérica, causado

por dis túrbio do qi do fígado, pode ser selecionado zhongdu (F-6) (ponto xi do

meridiano do fígado) para drenar o fígado e canalizar o qi. (Ver detalhes sobre os

pontos xi dos diversos meridianos, na Tabela 4.5.)

Tabela 4.6 - Pontos

xiahe

dos meridianos das seis vísceras

Os Pontos Xiahe (Correspondentes

na Parte Inferior do Corpo)

Os seis pontos xiahe referem-se àqueles dois meridianosyang localizadosnas

pernas, que correspondem aos meridianos das seis vísceras. O capítulo Fatores

bel 4.5 -

05 dezesspis pontos

xi

....

Meridiano

Ponto

xi

Meridiano

Ponto xi

c

'

'9

aiyin da mão ongzui (P-6)

Shaoyl. 1 do pé

Shuiquan

R-5)

..

N

Jueyin

da mão

Ximel1íPC- 4)

Yangming

do pé

Lial1gqiu (E-34)

...

.;.,

Shaoyin da mão

Yil1xi

(C-6)

Shaoyang

do pé

Waiqiu

(VB-36)0

Yangming

da mão

Wen/iu

(lG-7)

Taiyang do pé -

jinmen

(B-63)

Shaoyang

da mão

Huizong

(TA-7)

Yil1wei Zhubil1

(R-9)

Taiyang da mão Yang/ao (ID-6)

Yangwei Yangjiao

(VB-35)

Taiyin

do pé

Diji (BP-8)

Yinqiao

Jiaoxil1

(R-8)

jueyin

do pé

lhongdu

(F-6)

Yal1gqiao

Fuyang (B-59)

Três meridianos

Ponto

Três meridianos

Ponto

yang da mão

correspondente

yang do pé

correspondente

TaiYJ.l1g

Xiajuxu (E-39)

Taiyal1g

Weizhol1g

B-40)

Shaoyang Weiyang

(B-39)

Shaoyang Yal1g/ingqual1

(VB-34)

Yangming

Shangjuxu

(E-37)

Yal1gming

lllsan/i (E-36)




Preocupação com as Agulhas

As agulhas que se usam atualmente são finas. Antes de seu uso, sobretudo, antes

da desinfecção, é necessário examiná-Ias detalhadamente. Caso se descubra algum

defeito o dano, ou que não se adaptem à necessidade, devem ser el iminadas, já que

urna agulha defeituosa não só cria obstáculos à operação e manuseio, produz dores,

mas também, com freqüência, pode provocar enjôo e acidentes, tais como o desmaio

do paciente, que a agulha se dobre ou quebre, etc.

Uma agulha boa deve ser pontiaguda e reta , br ilhante , arredondada, ou seja , a

ponta em forma de agulha de pino, fio adequado, ter corpo liso e reto, ser resistente e

flexível, sem sinal de corrosão ou dano na ponta e sem debilidades no cabo.

Manter-se Atento e Concentrar-se Mentalmente

o capí tulo Teoria da vida e da aparência do Suwen dizia: O método efetivo

deve ser eficaz primeiro no estado de ânimo . O capítulo ânimo próprio do Lillgshu

também referia: Qualquer método de acupuntura deve se fundamentar no estado de

ânimo . Isto quer dizer que o estado de ânimo é de grande importância. No curso da

aplicação das agulhas, o aspecto concreto de se conservar o ânimo abrange as vertentes:

Primeira. O estado de ânimo do médico. Exige-se do médico uma atenção total

no cur~o da inserção das agulhas, ou seja, sua concentração para notar o que chega

por baixo da agulha. Quando introduz a agulha o médico deve chegar a não ver nada

fora, ter as mãos como se manejasse umtigre; sem receio nocoração. Como setratas-

se uma pessoa muito importante . Além disso, tem que estar atento à reação do paciente,

o que sereflete principalmente no olhar e no aspecto facial deste. Se o paciente mos-

trar tranqüilidade, isso indica que a introdução das agulhas é adequada; em seus olhos

mostrar desconcerto ou expressão de dor, significa que o manejo pode ser demasiado

fone, ou que sente dor por baixo da agulha, ou ainda que é demasiado forte a sensa- 00

ção causada pela agulha. Caso se observe, de repente, qUeo olhar do paciente fica

Y;

IV

opaco, alternando-se palidez com rubor nas bochechas e na sobrancelha, esse é um ~

sintoma patognomônico de desmaio, sendo conveniente retirar em seguida a agulha, ~

ou inserir no ponto renzhollg VG-26), ou ainda pressionar com o indicador e o pole- ..: ...

gar o ponto hegu IG-4), o que serve para evitar o desmaio.

Segunda. O estado de ânimo do paciente. No curso do tratamento, o paciente deve

também se concentrar espiritualmente, sem se preocupar com nada e deve colaborar

comomédico.AobraZhenjiuDacheng EnciclopédiadaAcupunturae Moxabustão

diz: Não ter receio nocoração, como setratasse umhóspede. O coração do médico e o

coração do paciente devem sintonizar-se no ritmo de aplicação das agulhas . Isto escla-

léce que, a concentração, não só é exigida do médico, mas do paciente também.

Buscar a Chegada de (Sensação Acupuntural)

Depois de introduzir a agulha, o médico usa determinado método de manipulação:

introduzir e retirar a agulha, girá-Ia, raspar o corpo da agulha, tocá-Ia e fazê-Ia vibrar

DESCRiÇÃOERAL TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORMEIODEACUPUNTURAMOXABUSTÃO 37

para obter uma sensação doqi do meridiano no ponto que recebe a acupuntura, isso se

chama chegada do qi . Quando chega o qt , o paciente recebea acupuntura, o paciente

tem sensações no ponto, câimbra, intumescimento, peso, difusão, às vezes de trans-

missão de sensação a um lugar em distinto grau distante; o médico tem a sensação de

peso por baixo da agulha. Se o qi não chegar, o médico recebe a sensação de vazio e

de resvalar por baixo da agulha, e o paciente não tem sensação especial. Biaoyoufu

dizia: Ao chegar o qi, o médico pode sentir como se um peixe picasse o anzol, e se

não chegar o qi, é como seele estivesse diante de um silêncio profundo . Isso constitui

uma descrição simbólica sobre a obtenção do qi.

O capítulo Nove agulhas e doze fontes do Lingshu dizia: O mais impor-

6

tante na acupuntura é a ~hegada do qi. que equivale à eficácia . Jinzhenfu (Can-

~ tos de Acupulltura) dizia: Se o qi chega rápido, o efei to também chega rápido; se

~ houver demora em chegar o qi. chega tarde a eficácia . Isso demonstra que o qi é

~

o símbolo de ter o tratamento surtido ou não efeito. Em geral, se o qi chega rápido, o

efeitoé comparativamente bom; se o qi é obtido devagar,o efeito terapêutico é

menor;se não seobtém o qi, é possívelque a agulha não surta nenhumefeito. Por

isso,deve-seprocurar a obtençãodo qi no tratamentocomacupuntura.Se no decor-

rerda aplicação dasagulhas, o qi domeridiano nãochegar,não resta senãomodifi-

car o lugar de inserção, seu ângulo e profundidade, introduzindo-se outra vez a

agulha,pois dessa maneira, em geral, se obtém o qi. Tambémse pode fazer isto:

acima ou abaixo doponto onde se introduz a agulha, golpeia-se suavemente com

o dedo, seguindo o trajeto do meridiano, ou por moxa para avivara circulação do

qi. Seainda assim não seconseguiro qi com essesmétodos, isso indicadeficiência

e debilidade do qi do meridiano correspondente, devendo ser aplicados outros

métodos terapêuticos.

Fazer com que o

Chegue até o

Local onde Está a Doença

Isso quer dizer que, enquanto chega o

qi.

o pacientetem a sensação de que o

efeitoda agulhaavançae é transmitidopara o local da doençaseguindoumdetermi-

nadoitineráriodo meridiano.Apráticademonstraque,em geral,emcaso de seobter

o qi, a acupuntura é efetiva em graus diferentes. E, para obter o melhor resultado,

devemseraproveitadosoutrosmétodossecundários,sobre a base do qi obtido,para

que esse chegue à área da doença. Na prática clínica, usam-se principalmente os

seguintesmétodos:

a. Fazer girar a agulha. Segundo o órgão e a víscera doentes e as relações do

meridiano dos pontos onde está a agulha, usa-se o método de fazer girar a

agulha para que a sensação da mesma chegue diretamente até o órgão e a víscera

desejados. O método concreto é como descreve a Enciclopédia da Acupl/lItura

e Moxabustão: Fazendo girar a agulha para cima, o qi sobe; enquanto se faz

girar a agulha para baixo, o qi vai para baixo; sea agulha girar para a esquerda,

J8 TRATAMENTOASOOENÇASMENiAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

DESCRIÇÃOERALDOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORMEIODEACUPUNTURAMOXABUSTÃO- 39



o qi irá para a esquerda; s~a agulha girar para a direita, o qi i rá para a direita , Y;

ou seja, caso se deseje que o qi se dirija para cima, faz-se girar,com o dedo

~

polegar, a agulha para fora; caso sequeira que o qi seja transmitido para baixo,

é;

o

o polegar deve fazer girar a agulhapara dentro. .:..

b. Pressionar e interceptar: O médico pressiona, com o dedo (na maioria dos ca-

sos com a protuberância do polegar esquerdo), a parte anterior ou posterior do

ponto em que se põe a agulha, para que o qi chegue à área doente. Caso se

deseje que o qi suba, pode-Se pressionar a parte inferior do ponto, com o pole-

gar da mão esquerda. Caso se queira que o qi se dirija para baixo, faz-se o

mesmo, mas na parte superior do ponto de acupuntura. Tal como diz YLXue

Rumen Introdução à Medicina : Caso se queira que o qi vá para adiante,

pressionar a parte de trás; caso sedeseje que o qi caminhe para trás, pressionar

a parte dianteira .

c. Método de conduzir com l11assagens.O médico usa o polegar, o indicador, o

médio e o anular juntos (com a protuberância dos dedos) para massagear, ou

para cima ou para baixo, do ponto correspondente onde se insere a agulha,

repetidamente, para que o qi chegue à área desejada.

d. Introduzir e retirar. Tendo chegado o qi. sustentar a agulha com a mão direita,

fazendo com que a sua ponta se retire e avance repetidamente até O,lcun de

profundidade para que a sensação seja transmitida até a área doente.

e.Método de dirigir a ponta daagulha. Depois de chegar o qi. fazer manipulações

de retirar e introduzir a agulha, ou fazê-Ia girar com a ponta voltada em direção

às áreas enfermas. Wang li dizia no Zhenjiu Wendui Perguntas e Respostas

sobre Acupuntura e Moxabustão : Sustentar com as mãos a agulha, empurrá-Ia

pouco a pouco, fazendo com qUf~a ponta sedirija para o local lesado e que o qi

circule em direção ao local doente.

f. Método de receber o qi. Se o qi não se transmitir à área doente, inserir uma

agulha mais para cima do ponto aonde chega a sensação e manipulá-Ia para

transmitir o qi. Se a transmissão cessar antes cjue o qi chegue ao ponto

devido, pode-se repetir sucessivamente o método até que o qi chegue à área

doente.

g. Os quatro métodos de transmissão do qi pelos meridianos. São usados quando

a transmissão da sensação chega até as articula<;ões e não continua o avanço.

São os seguintes:

I) O dragão verde agita a cauda. Jinzhenju referia: O dragão verde agita a

cauda, à maneira do manejo do timão de um barco. Não avançar, nem re-

troceder, só movendo a agu ha para ambos os lados lentamente . Ou seja,

inserir a agulha com determinado ângulo para o local enfermo, ao chegar o

qi, mover devagar o cabo daagulha, como se estivesse manejando um barco

com o timão.

2) O tigre branco agita a cabeça. A mesma obra descreve: O tigre branco

agita a cabeça, é como agitar uma sineta; retroceder de maneira reta e entrar

em forma circular, prestar atenção ao mesmo tempo à direita e à esquerda,

agitar e vibrar .

3) A tartaruga tateia o ninho. Jinzhenfu diz: A tartaruga tateia o ninho é se-

melhante a penetrar no solo, retrocede-se uma vez e entram-se três vezes,

introduzindo e olhando nas quatro direções . Depois de chegado o qi. reti-

rar a agulha para a superfície, e mudando a direção da ponta, introduzir

para cima, para baixo, para a esquerda e para a direita, enfim, em múltiplas

direções, aprofundando paulatinamente para que o qi circule.

4) O fênix vermelho abre as asas para voar. Jinzhenfu diz: O fênix abre as

asas para voar, método em se introduz a agulha até o fundo, extraindo-a

quase totalmente (céu), quando a agulha cambalear por simesma, introdu-

zi-Ia de novo até a capa-pessoa (parte entre a terra e o céu), e em seguida

girá-Ia rapidamente acima, abaixo, à esquerda e à direita como se uma

ave voasse . Ou seja, introduzir a agulha até acapa profunda, e depois de

obter o qi, elevá-Ia até superfície à espera de que a agulha cambaleie para

introduzi-Ia de novo à capa média, continuando assim a usar o método de

extrair , inserir , girar e manejar, combinando-se o girar e o saltar, como se

um fênix abrisse suas asas, girando-as. Isso é feito dessa maneira para que

o qi circule.

Os se te métodos anteriormente mencionados podem ser usados em as-

sociação ou em isolamento. Qualquer método, ao ser aplicado, tem como

finalidade fazer com que o qi chegue até a área enferma. Sem dúvida, na

prática clínica, não é em todos os pacientes que se pode conseguir que o qi

chegue à área enferma. Se, depois de usar vários métodos, o qi não

alcançar à área enferma, não se deve forçá-Io, para evitar dores desne-

cessárias.

Precauções na cupuntura e na oxabustão

r-

6

...

'9

A acupuntura e a moxabustão têm a vantagem de ser terapias de amplas indica-

ções, com resultados terapêuticos notáveis, econômicos e seguros. Sem dúvida, caso

sejam aplicadas em casos errôneos, ou o método de manipulação não estiver correto,

pode-se lesar o paciente, e até pôr em perigo sua vida; p0l1anto, merecem atenção os

dez pontos ressaltados a seguir:

I) O capítulo Começo e fim do Lingshu diz: Os tabus na acupuntura

consistem em: Não inserir agulha imediatamente depois do ato sexual, e

quem foi tratado com acupuntura não deve fazer amor imediatamente;

não introduzir a agulha no embriagado, e caso se tenha recebido acupun-

tura, não se deve beber; não inserir agulha naquele que está furioso: e ten-

do recebido recentemente a aCl1puntura não se deve ficar irritado; não

inserir agulha naquele que estiver muito cansado, e tendo-se acabado de

....

N

r-

.;.

00

40 TRATAMENTOASDOENÇASENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO }ESCRIÇÃO~RAlDOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORMEIODEACUPUNTURAMOXABUSTÃO

-

41



receber a acupuntura não se deve realizar, em seguida, trabalhos manuais

muito pesados; não inserir agulha naquele que es tá far to de comida, e

tendo recebido recentemente a acupuntura, não se deve comer até se far-

tar; não inserir agulha em paciente emjejum, e tendo recebido acupuntura

não se devepermanecer faminto; não inserir agulha naquele que tem muita

sede, e tendo recebido a acupuntura, não se deve ficar com muita sede.

Depois de passar por um grande sus to ou temor, pr imeiro deve-se acal- 3:

mar opaciente, e em seguida aplicar-lhe a agulha; o que chega de viagem ~

de carrodeverepousare sódepoisser aplicadaaacupuntura,apóspassardo 6:

tempo equivalente a uma refeição; o quem vem caminhando, deve sentar- i?

se para descansar durante um bom período de tempo, antes de receber a -.J

acupuntura. Esses critérios não sódemonstram que não sepode aplicar a

acupuntura sob determinadas condições, mas também falam de como se

cuidar depois de receber a acupuntura. Ainda que só se refira à acupun-

tura, convém, além disso, para a aplicação da moxabustão. Naturalmente,

não se deve entender de maneira mecânica os tabus mencionados. Em

um caso urgente, é preciso ganhar cada minuto e segundo para administrar

o tratamento a tempo.

2) O tratamento com acupuntura e moxabustão, em uma mulher com menos

de três meses degravidez, a aplicação é feita na parte inferior do abdômen;

a uma mulher com mais de t rês meses de gravidez, não convém aplicar a

acupuntura e a moxabustão no abdômen, na cintura e em alguns pontos

que podem dar origem a contração da matriz, por exemplo, hegu (IG-4),

sanyinjiao (BP-6), kun un (B-60), zhiyin (B-67). Mas em caso deposição

fetal anonnal, se pode aplicar moxabustão no ponto zhiyin (B-67). Durante a

menstruação, exceto quando se deseja a regularização do fluxo, não sedeve

aplicar a acupuntura e moxabustão.

3) Não convém aplicar a acupuntura em pontos do crânio de um bebê, cuja

fontanela não esteja fechada. Além disso, como os bebês não podem cola-

borar, emgeral não convém deixar agulha retida em seu corpo.

4) Não convém aplicar acupuntura naqueles que sofrem de hemorragia es-

pontânea ou de não-coagulação do sangue depois de uma ferida.

5) Não convém aplicar a acupuntura na pele infectada, nas úlceras, em cica-

trizes ou tumores, mas se pode usar a moxabustão.

6) Está contra-indicado inserir agulha direta e profundamente no tórax, nos

hipocôndrios, na cintura e nas costas, locais onde se localizam os órgãos e

as vísceras.

7) Prestar atenção ao ângulo e profundidade da agulha nos pontos das órbitas

e em

yamen

(VG-15)

efengfu

(VG-16), e outros que estão na coluna, está

contra-indicado extrair ou aprofundar rapidamente, fazer girar ou deter a

agulha por muito tempo.

8) Prestar atenção quando se aplica a moxabustão, evitando que caiam cinzas de

artemísia,evitarqueimadurasda pelee da roupa do paciente, evitarum incêndio.

9) Na face e em 10c;Jisonde estão os grandes vasos sangüíneos, não se acon-

selha a aplicação de iTIoxa.

10) A ardem, segundo a qual são se lecionados os pontos para acupuntura e

mGxabustão, deve ~cgltjro princípio geral de primeiro o yang depois o yin

primeiro acima depois abaixo, primeiro a esquerda depois a direi ta, pri-

meiro as costas depois o peito e o abdômen. Sendo necessário abordar

primeiro os por.tos inferiores, isso deve ser feito segundo a ordem de baixo

para cima. O mesmc acontece com a extração daagulha.

NOTAS DE TRADUÇÁO PARA O ESPANHOL:

l. N. do T.: Na Medicina Tra;ticional Chinesa existem seis fatores patogênicos

exógenos(o vento,o frio, o calor de verão, a umidade,a secura, o fogo) e sete

fatores patogênicosendógenos(as mudanças emocionaisexcessivas),entretanto,

a defesa ou a resistênciapor par1edo corpo humanoos definem como fatores

~ antipatogênicos.

8 2. N.doT.:Síndrome benflln: nome antigo de uma sÍndrome, uma das cinco síndromes

~ causadas pela estagnação.

Ben

em chinês significa coo er e

rUIl

porquinho. Os

~

sintol11assão: acesso de subida de gás para o peito até a gar ganta, cólica no abdô-

men, opressão no peito, enjôo p,vertigem, palpitações, agitação; o paciente se re-

cupera peIfeitamente depois de cada ataque e também pode apresentar calafrios

ou náusea e vômito. A causa reside na subida do frio dorim oudo fogo do fígado.

Essa é a sua denominação porque a sensação que o paciente tem é como se um

porquinho corresse em seu interior. Segundo os sintomas corresponde, em medici-

na moderna, à neurose do estômago e dos intestinos.

3. N. do c.: Versos rimados mnemotécnicos.



Pontosl suais

r ratamentoas

fl oençasentais

5

o

tratamento das doenças mentais por meio de aCLipunturae

moxabustão é realizado mediante aplicação de agulhas ou artemísia

em determinados pontos. Por isso, é bastante necessário conhecer e

- TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTUP,AMOMBUSTÃO

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS- 45



12cun

igura

5.1 - Pontos do meridiano do Pulmão

-

taiyin

da mão.

maníacos,tosse,asma,sensaçãode upressãono tórax, inchaçoe dor na gar-

ganta.hematêmese,epistaxe,hemoptisee dor naparteinferior do braço.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a Icun. Moxabustão

prudente.

Referências:Zhenjiu Juying ColeçãodeGemasdaAcupuntura eMoxabustão

diz queé adaptávelpara tratar à amnésia,mania e delírio .

Zhenjiu Zishengjmg Experiênciasda TerapiacomAcupul1turaeMoxabustão

diz: associando-seos pontosbaihui (VG-20), quchi (IG-ll) e lieque (P-7)

com tianfu P-3)pode-se curar a amnésia .

00

Y'

.....

'

...

.

w

'?

.....

.

Chize (P-5)

Localização: Com a palma para cima, fIexionarligeiramenteo cotovelo, na

prega do cotovelo, para o lado radial do tendão do músculo bíceps braquial

Fig. 5.2).

Funções: El imina o calor do pulmão, promove a dispersão da função do pul-

mão e alivia a asma.

Indicações: Irritabilidade, agitação, preocupação e tristeza, convulsão infantil,

tosse, asma, opressão e distensão da cavidade torácica, inchaço e dor na gar-

ganta, hemoptise, epistaxe; dor no cotovelo e no braço.

Método: Inserir perpendicularmente 0,8 a I 2cun Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: É ponto he mar) onde entra o meridiano taiyin da mão.

Referências: Zhenjiu Juying assinala que esse ponto serve para tratar a melan-

colia e a tristeza, vontade de chorar, agitação, opressão no peito, espasmoin-

fantil crônico .

ZFienjiuZishengjing

diz que associando esse ponto com

shaoze

ID-I) pode-se

curar a agitação; e associando-o a rangu R-2), pode-se tratar a depressão.

. Lieque P-7)

Localização: Acima da apófise estilóide do rádio,

1 5cun

acima da primeira

prega do punho. Ao cruzar osdedos indicador e polegar das duas mãos e colo-

cando-se o indicador deuma mão na apófise est ilóide dorádio da outra mão, o

ponto lieque se encontra na depressão exatamente sob ponta do dedo indicador

Fig. 5.1).

Funções: Dispersar o vento, promover a dispersão da função do pulmão, clarear

e regular o meridiano ren vaso concepção).

r--

6

,.,

'9

Chize(P-S)

~

N

r--

,;,

00

igura 5.2 - Chize P-5J.


PONTOSUSUAISNO TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS-

47



Indicações: Desmaio, trismo sem abrir a boca, risos incessantes, amnésia, con-

vulsão infantil, distúrbios mentais depressivos e maníacos, síncope, dor de

molares, dor de cabeça, rigidez e dor no pescoço e no dorso, Losse, asma,

dispnéia, dor e inchaço da garganta, paralisia far.ial, dores no punho.

Método: Insere-se a agulha obliquamente para cima ou horizontalmente 0,5 a

lcun.

Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: É ponto

luo

(de conexão) do meridiano

taiyin

da

mão

(pulmão) por onde

vai para o

yangming

da mão (intest ino grosso) . É um dos oito pontos de con-

fluência que se comunica com o meridiano

ren.

Referências: Zhenjiu Juying assinala que esse ponto serve para tratar mania

de rir semcessar, retração da boca, amnésia, epilepsia, alucinações, palidez, fi:

--J

síncope. ~

Segundo

Zhel~jiuZishengjing

trata a epilepsia causada pelo calor, com aluci- ~

nações; associado a

shendao

(VG-ll),

youmen

(R-21),

gaohuangshu

(B-43), ~

pode curar a amnésia; associado a

baihui

(VG-20),

tianfu

(P-3),

quchi

(IG-l I),

é muito adequado para tratar a amnésia.

.

Taiyuan

(P-9)

Local ização: Na parte posterior da mão, na prega transversal do punho, na

depressão onde se sente a artéria radial.

Funções: Dispersar o vento patológico e dissolver a fleuma, regular o

qi

do

pulmão.

Indicações: Disforia, insônia, distúrbios mentais depressivos e maníacos, do-

res no peito, tosse, dispnéia, asma, dor e inflamação na garganta, hemoptise,

dores no antebraço e no punho.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a

0 5cun

evitando a arté-

ria radial. Deve-se ser prudente ao aplicar moxabustão.

Nota: É ponto

shu

(riacho) do meridiano

taiyin

da mão (pulmão), ponto

yuan

( fonte) do pulmão. É um dos oito pontos de c'onfluência que controla

os vasos.

Referências:

Zhenjiu Juying diz

que o ponto

Tayuan

serve para tratar a disforia,

insônia e delírio.

Conforme

Zhenjiu Zishengjing

associado

afeishu

(B-13),

shangwan

(VC-13),

tiaokou

(E-38) e

yinbai

(BP- I) trata a insônia.

.

Yuji

(P-10)

Localização: Encontra-se à metade do primeiro metacarpo, onde une a peJe da

palma com a pele do dorso da mão.

Funções: Eliminar o calor do pulmão, tratar o mal-estar na garganta.

Indicações: Insolação, rouquidão repentina, distúrbios mentais depre sivos e

maníacos, febre, tosse, dores e inflamação da garganta, disforia.

Método: Insere-se perpendicularmente a agulha 0,5 a Icun. Pode-se apJicar

moxabustão.

Nota: É ponto

ying

(manancial) do meridiano

taiyin da mão.

Referências:

Zhenjiu Juying diz

que esse ponto serve para tratar a disforia, falta

de alento, dor no coração, tristeza e temor.

Segundo Zhenjiu Zishengjing associando-se a shaoshang (P-II), gongsun (BP-4),

jiexi

(E-41 ),

zhiyin

(B-67),

wangu

(ID-4), pode curar dores decabeça e disforia;

associando-se a

zhiz heng

(ID-7),

hegu

(IG-4),

shaohai

(C-3),

quchi

(IG-ll),

wangu

(ID-4), pode-se curar o delírio.

.

Shaoshang

(P-Il)

Localização:Sobreobordoradialdopolegar,aO,I

cun

doânguJounguealextemo.

Funções: Eliminar oFalor do pulmão e mal-estar na garganta,despertar do

desmaio.

.

Indicações: Apoplexia, insolação, perda de consciência, síncope, distúrbios men-

tais depressivos e maníacos, epilepsia, disforia, febre, dores e inflamação na

garganta, epistaxe, contratura e dor dos dedos.

Método: Insere-se a agulha obliquamente

O lcun

com aponta para cima, ou se

faz sangria com a agulha. A moxabustão está indicada.

Nota: É

pontojing

(poço) do meridiano

taiyin

da mão (pulmão).

Referência: De acordo com

Zhenjiu Juying

trata a disforia.

Pontos doMeridiano do ntestino rosso

angming

da Mão

Fig.5.3)

-

'

i'

.

Shangyang

(IG- I)

Localização: No lado radial do dedo indicador,

O lcuII

posterior ao ângulo

Ullgueal (Fig. 5.4).

Funções: Eliminar o calor e clarear a mente.

Indicações: Insolação, epilepsia, depressão, mania, síncope, perda de consciên-

cia, surdez, acúfenos, inflamação e dor na garganta, dor de molares, parotidite,

febre sem suor, intumescimento e dor nos dedos.

Método: Insere-se a agulha obliquamente

O lcun

ou sangrar com a agulha. A

moxabustão está indicada.

Nota: É o

pontojing

(poço) onde surge o meridiano

yangming

da mão (intesti-

no grosso).

.,.

N

r-

oA

O>

.

Hegu

(IG-4)

Localização: Está entre o primeiro e o segundo metacarpo, ao nível da metade do

segundo metacarpo em seu bordo radial. Ou, ao colocar a prega transversal

da primeira art iculação do polegar de uma mão no bordo da membrana entre

o polegar e o indicador da outra mão com uma posição coincidente, a ponta do

indicador chegaondeestá o ponto (Fig. 5.5 .

48 - TRAT~MENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTOASDOtNÇA MENTAIS- 49



Yíngxíang(lG-20) ----

--- Helíao do nariz(lG-19)

---

Futu do pescoço (IG-1S)

- - ~- TíandinglG-1?)

jugu (IG-16)

--- jianyu (lG-15)

- Binao(IG-14)

f

Wuli

damão(lG-13)

- r T--

Zhouliao (lG-12)

- =p ::r- - Quchi(lG-11)

- - - - ShousanlilG-1O)

:; - ShanglíanIG-9)

--

Xíalían (lG-S)

Pianlí (IG-6)

iangxi (IG-5) . -

HegulG-4)

SanjíanlC-3) , \

ErjianlG-2) ..c:

ShangyanglG-1)

Wenlíu (lG-?)

Figura

5.3 -

Pontos do meridiano do Intestino Grosso -

yangmíng

da mão.

Funções: Eliminar e limpar o

wmgl71ing,

eliminar o vento e acalmar dores,

induzir a reanimação e clarear~mente. ~

Indicações: Rouquidão repentina , s íncope , epi lepsia , depressão, mania, espas-

~

mo infantil, dor de cabeça, edema na face, avermelhamento e dores dos olhos, ~

dor e inchaço da garganta,surdez,apopJexiacom afasia, paralisiafacial,tIis- ::;

mo, doenças febris com disforia e ausênciade suor,ou excesso de suor,dor

abdominal,constipação, amenorréia,parto prolongado,urticária,rubéola,do-

res e convulsõesno braço e nopunho,paraJisiados braços.

Métodos:

a. Insere-sea agulhaperpendicularmente0,5 a I

cun.

....

6

M

9

- - - - -

Yangxí (lG-S)

- - Hegu (lG-4)

- -

Sanjian (IG-3)

- --,._,- Erjian(IG-2)

.....;.,

C()

- - - - -

Shangyang(IG-1)

Figura 5.4

Figura 5.5

b. Para tratar a contratura e a dificuldade de endireitar os dedos da mão e

paralisia dos braços, insere-se em direção ao

houxi

( ID-3) 2 a

3cun.

c. Para tratar doenças da cabeça, da face, dos olhos, do nariz, da boca e

das orelhas, insere-se a agulha obliquamente para cima I a

1,5cun,

para

que a sensação da agulha seja transmitida para cima. A moxabustão está

indicada.

Nota: É ponto yuan (fonte) do meridiano yangming da mão.

Referências:

ZheT~jiuDacheng Enciclopédia da Acupuntura e Moxabust /o

diz que associando-o a houxi ( ID-3) e jianshi (PC-5), podem-se curar ata-

ques de mania.

Zhenjiu Zishengjing

assinala que associado a

zlÚzheng

(ID-7),

yuji

(P-IO),

shaohai

(C-3),

quchi

(IG-II),

wangu

(ID-4), pode tratar o delírio.

.

Yangxi

(IG-5)

Localização: Com o braço t1exionado,a palma em direçãoao peito, o ponto

encontra-se entre os dois tendões do punho (na depressãoque existe entre o

tendão do músculo extensorlongo do polegar e o músculoextensor curro do

polegar) (Fig.5.4).

Funções: Limpare limpar

yangming,

clarear a mente e acalmar o ânimo.

Indicações: Epilepsia, depressão e mania, surdez, acúfenos, dor de cabeça,

ave rmelhamento,inchaço e dor nos olhos, inchaço e dor de garganta, dor

no punho.

Método: Insere-se a agulhaperpendicularmente 0,5 a

0,8cun.

A moxabustão

está indicada.

Nota: É ponto

jing

(rio)do meridiano

yangml11g

damão.

Referências:O capítuJo Importantesmedidasde acupunturae demoxabustão

de

YizongJinjian Espelhode Ouroda Medicina

diz que servepara tratar a

visão de demôniosna loucura.

5 TRATAMFNTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS-

51



L<.:~íinguyi Canais Similares e Manifestações Ilustradas diz que yangxi pode

~

cura: a conduta extravagante, perda de contro le , o r iso incontrolado e alucina-

~

ções visuais tipo delírio. Ô

Ba:zhengfu Receitas de Cem Sintomas assinala que sendo associado a jiexi .:.,

(E-4I) o ponto yangxi pode curar a palpitação e o estupor.

. Pianli (IG-6)

Localização: A 3cun acima do ponto yangxi (IG-5), na linha que une o ponto

yangxi

(IG-5) e o ponto

quchi

(IG-Il).

Funções: Limpar e esvaziar o yangming, promover a dispersão das funções do

pulmão. Induzir a reanimação e acalmar o ânimo.

Indicações: Epilepsia, depressão emania, convulsões infantis, avelmelhamento

e inchaço, dor nos olhos, acúfenos, dor de dentes, epistaxe, inchaço e dor da

laringe, hidropisia, dificuldade urinária, dores do cotovelo e do braço.

Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente 0,5 a 0,8cun. Pode-

se aplicar moxabustão.

Nota: Ponto luo (de conexão) do meridiano yangming da mão, comunica-se

com o meridiano taiyin (pulmão) da mão.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto pianli serve para tratar a depres-

são e a vontade de falar sem parar.

Zhenjiu Ulna

diz que com esse ponto pode segurar a depressão e a vontade de

falar sem parar, os acúfenos e o desvio da comissura bucal.

. Wenliu (IG-7)

Localização: Ao dobrar o cotovelo localiza-se o ponto wenliu a 5cun acima do

ponto yangxi (IG-5), na linhaque uneo pontoyangxi (IG-5)e o pontoquchi (IG-ll).

Funções: Li;npar e limpar o yangming, tranqÜilizar o coração e acalmar o ânimo.

Indicações: Epilepsia, depressão e mania, assombro, síncope produzida por

distúrbio do qi, dor de cabeça. inchaço da face, dor e inchaço da boca, da

língua e da garganta, paralisia dos braços.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a Icun. A moxabustão está

indica da.

Nota: Ponto

xi

(fissura) do meridiano

yangming

da mão.

Referências: Zl1e/~jiuJuying diz que com wenliu pode-se conter a obstrução de

qi na parte do diafragma (distúrbio mental histérico). riso incontrolável, furor,

alucinações tipo delírio, salivação, queda da língua para fora.

Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a yemen (TA-2) e jinggu (B-64),

o ponto wenliu pode tratar a mania; associado apushen (B-61) cura a depres-

são, cair a língua para fora (língua protraída), mandíbula inchada, verbonéia,

alucinações visuais e delírio.

.

Quchi(lG-ll)

Localização: Com o cotoveloflexionadoencontra-se na depressão da prega

do cotovelo, na metade da linha que une o ponto chize (P-5) e o epicôndilo.

Funções: Eliminar o vento patológico e o fogo, avivar a circulação do sangue

e eliminar o calor proveniente do sangue, regularizar as funções dos intesti-

nos e do estômago.

Indicações: Epilepsia, depressão e mania, escrófuJa, tosse, inchaço e dor da

garganta, asma, dor abdominal, vômito, diarréia, constipação, apendicite,

eczema, rubéola, coceira e dor cutâneas, irregularidade da menstruação, dor

nos membros superiores.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a l,5cun. A moxabustão

está indicada.

Nota: É ponto he (mar) do meridiano yangming da mão.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto quchi pode tratar a amnésia,

sensação de obstrução no peito e angústia, epilepsia e convulsões.

Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a shaoze (ID- J), o ponto quchi

pode tratar a epilepsia e as convulsões.

. Heliao (lG-19)

Localização: Ao lado do ponto shuigou (VG-26), a O,Scun.

Funções: Eliminar o vento patológico e o fogo procedente do sangue, clarear a

mente e o nariz.

Indicações: Desmaio, perda de conscjência, nariz entupido, rinOlTéia,epistaxe,

paralisia facial.

Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente 0,3 a 0,5cun. Deve-

se ser prudente na aplicação de moxabustão.

Referência: Conforme a Zhenjiu Juying o ponto heliao trata o desmaio e a

dificuldade para abrir a boca.

Pontos do eridiano do stômago

ngming do Pé Fig.

5.6)

.

Taiyi

(E-23)

Localização: A

2cun

acima do umbigo e

2cLln

por fora.

Funções: Limpar e sedar o yangming, reajustar a função do estômago e dos

intestinos.

Indicações: Epilepsia, depressão e mania, disforia, língua dupla , língua para

fora, rigidez da língua, dor de estômago. vômito.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a 1,2cun. Moxabustão

indicada.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto aiyi serve para tratar a angústia, a

mania, a língua para fora.

Segundo Zhenjiu Zishengjing, associado afeiyang (B-58) e huaroumen (E-24)

o ponto aiyi trata a mania, a língua para fora.


PONTOSUSUAISNO TRATAME NTOASDOENÇASMENTAIS- 53



. Huaroumen

(E-24)

Localização:A

lCtln

acimado umbigo

e 2cun

para fora.

Funções:Limpareesvaziar

o yangming,

regularizarasfunçõesdoestômagoe

dos intestinos.

Indicações: Epilepsia, depressão, mania, língua dupla, língua para fora, língua

rígida, dor de estômago e vômito.

Rugen

E-18)

Xiaguan

E-l) --

- - - ChengqiE-l)

- -_o

Sibai

E-2)

- - - juliao do nariz E-3)

Quepen

E-12)

- - - -

Qihu

E-13)

- --.

Ku angE-14) -

Wuyi

E-15)

--

---------

---------

YingchuangE-16).-

Ruzhong E-l7)

Burong

E-19)

- - - - -

-

Chengman

E-20)

Liangmen

E-21)--

-

Cuanmen

E-22)

TaiyiE-23)--

-

Huaroumen

E-24)

Tianshu E-25)-

101

-------

- - - - - - --

Wailing E-26)

-

Shuidao E-28)

I

- - - - - tQichongtE-30)

igur 5.6 -

A

Pontos do meridiano do Estômago-

yangming

do pé.

Continua

00

Vo

.:.,

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...

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-..J

Bil«

[E.31 --t--\

utu o êmur E-32)

.J

Yinshi E-33)

- - --

Liangqiu

E-34)

Shangjuxu E-37)

Fenglong

(E-40)

- -- Xiajuxu E-39)

ubi E-35)---

Zusanli

E-36)

---

--- Tiaokou

E-38)

....

6

?

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N

....

.;,

00

B

jiexi E-41)

Chongyang E-42)

Xiangu

E-43)

Lidui E-45)_-

- --- Neiting E-44)

igur 5.6 - Continuação (B) Pontos do meridiano cio Estômago - yangming do pé.


1,2clln.

Moxabustão

indicada.

Referências: Zhenjiu Juying explica que huarollll1en trata a angústia, epilepsia,

mania e língua para fora.

Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a taiyi (E-23) efeiyang (B-58), o

ponto

huaroul11en

pode curar mania e língua para fora.

t - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS

- 55



.

Tianshu (E-25)

Localização: A

2cun

ao lado do umbigo.

Funções: Regularizar as funções do estômago e dos intestinos, canalizar o

qi

e

eliminar a obstrução.

Indicações: Síndrome

bentun,

mania, distensão abdominal, borborigmos, diar-

réia, disenteria, constipação, irregularidade da menstruação.

Método: Insere-se a agulha perpendiculannente I a

I,5cun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: Ponto mu (frontal) do intestino grosso.

Referências: Segundo Zhenjiu Zishengjing, a moxabustão nesse ponto contri-

bui para curar ao paciente de furor histérico e perturbação mental.

Conforme a Zhel1jiu Juying, Tanshu trata a síndrome bentun, a subida doqi que

ataca ao coração, a fúria histérica.

Qichong (E-30)

Localização: A 5cun abaixo do umbigo, 2cun por fora.

Funções: Regularizar e tonificar o fígado e o rim, melhorar a circulação do qi e

do sangue, neutralizar a subida do qi.


bentun,

dor abdominal, borborigmos, hérnia, inchaço da

vulva, impotência, irregularidade da menstruação, infecundidade e esterilidade.


Icun.

Moxabustão

indicada.

Referência:DeacordocomZhenjiuJuyingo pontoqichong trataa síndrome

bentun

no ventre, a subida de

qi

que ataca ao coração, distensão e plenitude

abdominal.

. Zusanli (E-36)

Localização: A 3cun abaixo do ponto

dubi

(E-35), um dedo transversal para

fora do bordo anterior da tíbia (Fig. 5.7).

Funções: Reajustar as funções dos intestinos e do estômago, tonificar o

qi

e o

sangue, acalmar convulsões e dores.

Indicações: Epilepsia, depressão e mania, síncope, palpitação, estupor, dor de

estômago, dor de abdômen, vômito, diarréia, disenteria, constipação, soluço,

anorexia, masti te, apendicite, edema, doença consuntiva, emagrecimento, frou- y;

xidão e dores dos rins e das pernas. ~

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 2olll. Pode-se aplicar t

moxabustão. ~

Nota: É ponto he (mar) do meridiano yangming do pé. Esse ponto serve para o

fortalecimento e é importante para a proteção da saúde.

Referências:Segundo QianjinYifang

uplementodasPrescriçõesEssenciais

de Méritos de Mil Owvs) esse ponto serve para tratar o furor, grito histérico,

riso, insultos temerosos e incontroláveis.

Zl1e1yiuZishengjing

assinala que

::.~ sanli

rata doenças estranhas, com gritos

histéricos; associado

ajianshi

(PC-5),

chengjiang

(YC-24),

xinshu

(B-15), pode

tratar a depressao e mania com moxahustão.

Yulongfu

fala de inserir a agulha em

zusanli

(E-36) para casos de palpitação e

angústia .

.....

::\

'

'9

.

Feng ang

(E-40)

Localização: A

8cun

acima do maléolo externo e I

cun

para fora do ponto

tiaokou

(E-38), ou seja, à metade da linh,..que une o centro dojoelho e a extremidade

do rr:aléolo externo (Fig. 5.7).

Funções: Eliminar a fleuma e baixar o ascendido, tranqüilizar o coração e acal-

mar o ânimo, regularizar as funçêes do estômago e dos intestinos.

Indicações: Globo histérico, depressão e mania, epilepsia, acumulação de se-

creções, peso da cabeça, enj50, tosse, asma, dispnéia, sensação de opressão no

peito, fleuma abundante, dores abdominais, diarréia, disenteria, constipação,

dor, convulsão e paralisia nos membros inferiores.

Método: Insere-se perpendicularmente I a I ,5cun. Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: É ponto luu (de conexão) do meridiano yangming do pé, de onde se

dirige para o canal do baço

taiyin

do pé. Esse é um ponto importante para

eliminar a fleuma. Yulongge diz: Se existe muita fleuma, é conveniente buscar

o ponto fenglong .

Referências: Zhel(jiu Juying diz quefenglong t rata o desmaio, ataque e dor

de cabeça causado pelo vento e pela fleu na, manias como subir ao telhado

para cantar, desejo de se des luàar, alucinações visuais de monstros e

depressão.

ZhenjiuZishengjingassinalaque assocÍ<,do chongyang E-42 . o ponto

fenglong

pode tratar a mania, o desejo de sllbir no telhado ou tOITepara cantar

e o desejo de desnudar-se pelas ruas.

...

'

r-,-

'

co

.

Jiexi(E-4I)

Localização: Na metade da prega horizontal da articulação do tornozelo, entre

o tendão tíbial anteriore o tennãodo dedão (Fig.5.8).

Funções: Regular as funções dos intestinos e o estômago, canalizar a circula-

ção do colateral e tonificar os tendões.

Indicações: Convulsões, epilepsia, depressão, palpitação, estupor. dor de cabe-

ça, enjôo e vertigem, distensão abdominal, constipação. dor no tornozelo, pa-

ralisia ou dor nos membros inferiores.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a Icun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto

jing

(rio) por onde passa o meridiano

yangl1ling

do pé.

Referências: Zhel(jiu Juying diz que o ponto jiexi trata dor de cabeça, epilepsia.

depressão, angústia, tristeza com vontade de chorar e palpitação.

56 - TRATAMENTO),\S DOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO




cun

cun

Figura 5.7

---- jiexi(E-41)

- hongyang

(E-42)

Xiangu

(E-43)

--- eitingE-44)

Figura 5.8

Zhenjiu Zishengjing assinala que associadoa xinshu (B-15), shenmen(C-7) e

daling (PC-7), o pOlIto jiexi pode tratar a tristeza com vontade de chorar

e associado a shenmai (B-62) pode tratar a depressão,

O capitulo Importantesmedidasde aplicação da acupunturanos pontosxin

(coração) de Yizong Jinjian diz quejiexi trata a tristeza, pranto incontrolável,

epilepsia, mania, palpitação e confusão.

. Chongyang (E-42)

Localização: Encontra-se a 5Cllnacima do ponto neiting (E-44), com o pé es-

tendido e se aplica evitando a artéria do dorso do pé (Fig. 5.8).

Funções: Fonalecer o baço e eliminar a umidade, canalizar o vento patológico

e regular a circulação dos colaterais.

Indicações: Epilepsia, depressão e mania, paralisia facial, edema na face, dor

dos dentes superiores, dor de estômago, distensão abdominal, anorexia, inchaço

e dor no dorso do pé, dor e convulsões nos dedos do pé.

Método: Deve-se evitar a aJiélia do dorso do pé, insere-se perpendicularmente

0,3 a O 5cun. Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: É o ponto yuan (fonte) do meridiano yangming do pé. O presente ponto

é usado agora sozinho para tratar tromboangeíte obliterante, epilepsia, depres-

são e mania, convulsões. Além disso, como a anéria do dorso dopé se encontra

por baixo do ponto, há médicos que usam o critério de aplicar somente

moxabustão e não acupuntura.

00

Y

-..J

IV

w

?

-..J

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto chongyang trata a loucura crôni-

ca, o comportamento de subir em um lugar alto para gri tar e se desnudar.

Segundo Zhenjiu Zishengjing. junto com fenglong (E-40) trata os distúrbios

mentais de depressão e mania.

. Lidui (E-45)

Localização: Está aproximadamente a O lcun do lado externo da unha do se-

gundo dedo do pé (Fig. 5.8).

Funções: Eliminar o calor e a umidade, regularizar as funções do estômago e

dos intestinos, despertar do desmaio e induzir a reanimação.

Indicações: Sonolência, epilepsia,depressão e mania, síncope,desmaio, febre, dores

dos dentes, inchaço e dor na garganta, epistaxe, paralisia facial, distensão abdo-

minal, dor de estômago, constipação, disenteria, diarréia, dores de dedos do pé.

Método: Insere-se a agulha O,lcun ou se faz sangria noponto. Pode-se aplicar

moxabustão,

Nota: É o pontojing (poço) do meridiano yangming do pé,

Referências:Zhenjiu uyingassinalaque lidui tratasíncope,trismoe interrup-

ção do qi confusão, insônia, a mania de subir em umlugar alto para cantar ou

marchar desnudo.

Baizhengfu diz

que associado a

yinbai

(BP-l) o ponto

lidui

pode tratar a

intranqüilidade com pesadelos no sono,

Pontos do eridiano do aço

aiyin do Pé Fig. 5.9)

.:,

9

:;;:

~

v\

00

. Yinbai

(BP-I)

Localização: No lado interno dodedão do pé, O,ICllnposterior aoângulo da unha.

Funções: Induzir a reanimação, recuperar o conhecimento, fortalecer o baço e

regularizar a circulação do sangue,

Indicações: Epilepsia, depressão, mania, convulsões, síncope, desmaio, espas-

mo, muitos sonhos, palpitação, fluxo menstrual excessivo, hemorragia uterina.

sangue na matéria fecal, sangue na urina, vômito de sangue.

Método: Insere-se a agulha O ICU17 u se faz sangria. Pode-se aplicar moxa-

bustão.

Nota: É o ponto jing (poço) do meridiano taiyin do pé.

Referências: Segundo Zhenjiu Juying esse ponto yinbai trata o desmaio e a

inconsciência, a perda da normalidade nervosa no bebê.

Baizhengfu diz que associado a lidui (E-45), yinhai trata a intranqüilidade do

sono e os pesadelos.

Zabing Xuefage assinala que associado a baihui (VG-20), o ponto yinbai trata

a síncope.

58 - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORICUPIJNTURAMOXABUSTÃO


59



I

i

\

lim,

I8P-l1l

-\-

\

Xuehai BP-l0)

---\--\

Yi,Ii,,,o, I8P-9I

~

Dili BP-8I-1---\ )

I

f 13ru,

I

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LouguBP-?)-- ---

Sanyinjiao

(BP-6)-------

Shangqiu

(BP-S)

Congsun

(BP-4) , ,

Taibai

(BP-3J ..);

Yinbai

(BP-1), \

-

A

Oadu

(BP-2)

Figura 5.9 -

A Pontos do meridiano do Bi1ço- taiyin do pé. (Continua)

. Gongsun BP-4)

Localização: Na depressão do bordo ântero-mferior do primeiro metatarso. na

união da pele branca e vermelha.

Funções: Fortalecer o baço e eliminar a umidade, regularizar a circulação do

meridiano chong.

Indicações: Palpitação, estupor, insônia, sonolência, síndrome bentun, epilep-

sia, depressão, mania, dor deestômago, vômito, indigestão, distensão abdomi-

nal, borborigmo, diarréia, disenteria, dores dos dedos do pé.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,6 a 2cun. Pode-se aplicar

moxabustão.

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-- Z hou ron g B P- 20 )

~~= =L - - - Xiongxiang

BP-19)

~

- -

Tlanxi BP-18)

---Shidou(BP-17)

- -- Oabao BP-21)

Fua;

BP-16)

- -- Oaheng BP-15)

- - - Fujie BP-14J

/

, - - - - Fushe BP-13)

,

\-

jt

n -

Cho gm, I8P-121

Figura 5.9- (Continuação) (8) Po nt os do mer idi an o d o B aço - taiyin do p é.

Nota: Ponto luo de conexão) do meridiano taiyin dopé, de onde sedirige para

o meridiano yangming estômago) do pé. É um dos oito pontos de cruzamento

por onde se comunica com o meridiano chong.

Referências: Conforme Zhenjiu Juying, o ponto gongSL/ns er ve pa ra t ra tar a

epilepsia, mania com suspiros, angústia e delítio.

Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a yuji P-IO), shaoshang P-II),

jiexi EAI), zhiyin B-67), wangL/ ID-4), gongsun pode tratar dores de cabeça

e a disforia.

Leijing TU,vidi z qu e as soc iad o a zhongfeng F -4) e shangqiu BP-5) pode-se

aplicar moxabustão no ponto gongsun para tratar o suspiro.





.

nyinji o

(BP-6)

Localização: O ponto está a

3cun

por cima da ponta do maléolo interno, sobre

o bordo posterior da tíbia.

Funções: Fortalecer o baço e beneficiar o

qi,

tonificar e regularizar o fígado e o

rim, alimentar o sangue e acalmar o ânimo.

Indicações: Enjôo e desmaio, insônia, palpitação, estupor, desconfiança, preo-

cupação, tristeza com vontade de chorar, amnésia, letargia, distensão abdominal,

borborigmos, anorexia, diarréia, disenteria, constipação, icterícia, in'egularidade

da menstruação, leucon-éia, prolapso do útero, infecundidade, parto retardado,

espermatorréia, impotência, enurese, frouxidão e pontadas na região lombar e

nos joelhos, atrofia do pé.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a

1,5cun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É o ponto de reunião dos meridianos

taiyin

(BP),

jueyin

(F) e

shaoyin

(R) no pé. Serve para tratar as distintas enfermidades de deficiência.

Referência:

Zhenjiu Zishengjing

assinala que o ponto

sanyÍl~jiao serve

para

tratar a deficiência, angústia, disforia e irritabilidade.

Pontos doMeridiano do Coração

-

Shaoyin da Mão Fig.5.10

. Shaohai (C-3)

Localização: Flexiona-se o cotovelo e se localiza o ponto na depressão anterior

do côndilo intemo do úmero, no extremo da prega transversal da parte interna

da articulação do cotovelo.

Funções: Tranqüilizar o coração e acalmar o ânimo, melhorar a circulação do

sangue e a dos colaterais.

Indicações: Angústia, palpitação, estupor, depressão, insônia, amnésia, epilep-

sia, mania, dor de cabeça, enjôo, vertigem, escrófula, inchaço e dor sob a axila,

contraturas do cotovelo e dos braços, paralisia dos membros supeliores.


10/11.

Pode-se aplicar

moxabustão.

.

~

Nota: E ponto he (mar)do meridianoshaoyin da mão.

Y;

Referências:ZhenjiuJuyingdizquecomo pontoshaohaitrataa maniae a ~

amnésia.

~

Zhenjiu Zishengjing assinalaque esse ponto é efetivo para tratar a epilepsia

:::;

com convulsões, língua para fora, vômito de saliva.

Segundo Leijing Tuyi, com esse ponto pode-se tratar a mania e a epilepsia,

. Lingdao

(C-4)

Localização: Encontra-se a 1,5cun acima do ponto shenmen (C-7).

t-

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Qingling C-2 .-

jiquan (C-1)

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Qi I g([-2)-- --

--~

Lingdao

((-4)

Tangli (C-5) ,

Yinxi (C-6)</',

Shenmen

(C-7)

~I:. ..

',' I

12cun

--- Shaochong

(C-9)

Figura5.10 - Pontos do meridiano do Coração - shaoyin r: mão.

Funções: TranqÜilizar o coração e acalmar o ânimo, melhorar a circulação do

qi e do sangue.

IndicQções: Rouquidão súbita. desmaio. síncope. insônia, muitos sonhos. muita

tristeza com desejos de suspirar . dor cardíaca. espasmo, contração e dor do

cotovelo e do braço.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0.5 a

0,8clIn.

Pode-se aplicar

moxabustão.

6 TRATM lENTODASDOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTOASDOENÇNMENTAIS

-

63



Nota: É ponto jing (rio) do meridiano shaoyin da mão.

~

Referência: Zhenjiu Juying diz que com o ponto lingdao pode tratar a tristeza e ~

o temor, a rouquidão súbita. é;

'?

-.J

. Tongli (C-5)

Localização: Localiza-se a lcun acima do ponto shenmen (C-7).

Funções: Tonificar e beneficiar o qi do coração, tranqüilizar o coração e acal-

mar o ânimo.

Indicações: Palpitação, estupor, rouquidão súbita, insônia, sonolência, dor car-

díaca, disforia, epilepsia, mania, depressão, dor de cotovelo e de braço.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 0 8cun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: Ponto luo (de conexão) do meridiano shaoyin da mão que se comunica

com o meridiano taiyang da mão (10).

Referências: Segundo Zhenjiu Juying com tongli trata-se a palpitação.

Zhenjiu Zishengjing assinala que esse ponto é efetivo para tratar a disforia,

angústia, depressão, bocejo interminável, preguiça, fadiga fácil, palpitação e

tlisteza.

Yulongfu diz que tongli serve para tratar a palpitação.

Yulongge

assinala que

tongli

tem efeito para tratar a deficiência e disfolia, e a

palpitação.

Tratamento de Doenças com Doze Pontos Yangtianxing de Madan diz que com

tongli se trata a rouquidão, angústia, depressão, palpitação.

.

Yinxi

(C-6)

Localização: Encontra-se a O 5cun por cima do ponto shenmen (C-7).

Funções: Nutrir o yin e acalmar o ânimo.

Indicações: Palpitação, estupor, insônia, distúrbios do sono, amnésia, rouqui-

dão súbita; febre tísica, suor noturno, vômito de sangue, epistaxe.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 0 8cun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto

xi


shaoyin

da mão.

Referências: Segundo Zhenjiu Juying com yinxi trata-se o desmaio, o qi inver-

tido e o sobressalto.

Zhenjiu Zishengjing diz que associado a jianshi (PC-5). eljian ( lG-2) e lidui

(E-45), pode traiar o sobressalto fácil.

Leijing Tuyi assinala que é efetivo para tratar rouquidão, desmaio, sobressalto

e temor repentino.

. Shenl71en(C-7)

Localização: No bordo posterior do pisiforme, para o lado externo do tendão

do músculo flexor ulnar do carpo.

Funções: Nutrir o coração e acalmar o ânimo.

r

-

~

Indicações: Initabilidade, palpitação, estupor, amnésia, insônia, tristeza com

desejos de chorar, epilepsia, mania, depressão.

Método: Insere-se a agulha perpendiculalmente 0,3 a 0 5cun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano shaoyin da mão, é ponto yuan (fonte)

do coração.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que esse ponto serve para tra tar a angúst ia,

tenor, sobressaltos, mania com tristeza e riso louco, amnésia, todo tipo de epi-lepsia dos adultos e das crianças.

Leijing Tuyi diz que shenl71ené ponto efetivo para tratar a angústia, palpitação,

timidez, enlouquecimento e riso, rouquidão e amnésia.

Baizheng Fu assinala que associado a shangwan (YC-I3), trata a loucura.

Segundo

Shengyuge houxi

(10-3),

jiuwei

(YC- 15) e

shenl71en

(C-7) tratam os

cinco tipos de epilepsia no homem e na criança e surtem efeitos imediatos.

O capítulo Pontos para doenças diversas da obra Yi.\UeRUl71endiz que o

ponto shenmen (C-7) é de especial utilidade para tratar doenças mentais .

. Shaochong (C-9)

Local ização: No lado radial do dedo mínimo, O lcun posterior ao ângulo

ungueal.

Funções: Eliminar o calorpatológico e despertar o ânimo, promover a circulação

do qi e do sangue.

Indicações: Enfermidades febris, palpitação, dor de estômago, epilepsia, de-

pressão, mania, síncope, insolação, perda de conhecimento.

Método: Insere-se a agulha superficialmente °, Icun ou sangrar com a aguiha.

Nota: É ponto jing (poço) do meridiano shaoyin da mão.

Referências: Segundo Zhenjiu Juying trata a melancolia, temor e sobressalto

assim como os suspiros.

Zhenjiu Zishengjing diz

que

shaochong

serve para tratar a tristeza, temor e

sobressalto assim como a disforia e a moléstia que produz a subida do qi.

Pontos doMeridiano do ntestino

elgado

aiyang

da Mão

Fig.5.11)

. Shaoze (ID-I)

Localização: Encontra-se no lado ulnar do dedo mínimo, O.Icun posterior ao

ângulo ungueal (Fig. 5.12).

Funções: Eliminar o calor patológico e despertar a circulação colatera] e pro-

mover a produção de leite.

Indicações: Disforia, insônia, coma, dor de cabeça, calafrios, opacidade da

cómea, epistaxe, inchaço e dor da garganta, inflamação dos seios, deficiência

de lactação.





ingfeng

(10-12)

-

Naoshu10-10)/- - ----

Tianzong10-11)

.

Jianzhen

10-9)-

- - ' ' - Jianzhongshu ID-15)

- - - - ~ -

jianwaishu

10-14)

Quyuan00-13)

Zhizheng10-7)-- ---

Yanglao

10-6)

Yan~u

(10-5)

=t~:

Wangu

da mau(10-4)-

Houxi

(10-3)----

Qiangu

(10-2)

Shaoze

(10.1)-

Figura 5.11 - Pontos do meridiano do In testino Delgado -

taiyang

da mão.

Método:

Insere-sea agulha

obliquamente

O lcun

o fazer

sangriacoma agu-

lha. Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: É pontojing (poço)do meridiano

raiyang

da mão.

Referência: De acordo com Zhenjiu Zishengjing, associado a chize (P-5) trata

a disforia.

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f

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.

[

. Houxi (10-3)

Localização: Com o punho fechado, o ponto localiza-sena proximidade da

cabeça do quinto metacarpo, em uma depressão onde se unem a pele branca e

a vermelha (Fig. 5.12).

Funções: Eliminar o calor do coração e tranqüilizar a mente, reajustar o

melidiano du, regular a circulação dos meridianos e colaterais.

Indicações: Epilepsia, depressão e mania, convulsões, disforia, rouquidão sú-

bita,

surdez, dorde cabeçae rigidez da nuca,malária,dorde dentes, inchaço e

dor na garganta, contração e espasmo do cotovelo, do braço e dos dedos.

Método: Insere-se a agulha, perpendicularmente 0,5 a Icl/n. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano taiyang da mão; um dos oito pontos

de cruzamento, que se comunica com o meridiano dI/.

Referências: Segundo Zhenjiu Juying, trata a depressão.

Segundo Pujifang Prescrições Universais), trata o calor intolerável que per-

turba todo o corpo, surdez, palpitação, esquizofrenia depressiva e maníaca.

.

Wangu da mão (10-4 )

Localização: No dorso da mão, na depressão entre a base do quinto metacarpo

e o osso triangular (Fig. 5.12).

Funções: Eliminar o calor e o vento patológico, confortar os tendões e avivar a

função dos colaterais.

Indicações: Depressão e mania, palpitação, enfenl1idades febris, disforia, falta

de suor, convulsões, dor decabeça, dor no punho e nobraço.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a O,Scl/n. Pode-se aplicar

moxabustão.

Qiangu (10-2)

Yanglao (10-6)

-,~

Yanggu (10-5) -<

Wangu

da mão(10-4)

'----

Houxi (10-3)

Shaoze

(10-1) -------

Figura 5.12





Nota: É ponto

yuan

(fonte) do meridiano

taiyang

da mão.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

wangu

trata a mania, a ansiedade

e a angústia.

Zhenjiu Zishengjing


zhizheng

(ID-7),

yuji

(P-I O),

hegu

(IG-4),

shaohai

(C-3),

quchi

(IG-II), o ponto

wangu

trata a mania.

. Yanggu

(ID-5)

Localização: No lado ulnar do punho, na depressão entre a apófise estilóide

ulnar e o osso triangular (Fig. 5.12).

Funções: Eliminar o calor e o fogo patológico, confortar os te ldões e avivar os

colaterais.

Indicações: Depressão, mania, epilepsia, surdez, acúfenos, inchaço da mandí-

bula, rigidez da língua e trismo, dores de ombros, braços e cotovelos.


0,5cun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto

jing

(rio) do meridiano

taiyang

da mão.

Referências: Conforme a

Zhel\jiu Juying,

trata a esquizofrenia depressiva e

maníaca, a ira e a paralisia.

Zhenjiu Zishengjing

diz que associado a

shenmen

(C-7), o ponto

yanggl

trata o

riso incontrolado; associado a

yangxi

(IG-5) trata a esquizofrenia com sinto-

mas de l íngua fora, pescoço rígido e, associado a

shenzhu

(VG-12),

naokong

(VB-] 9) e

jinggu

(B-64), trata a depressão com marcha enlouquecida.

. Zhizheng

(ID-7)

Localização: Localiza-se

5cun

acima do ponto

yanglao

(ID-6), na l inha que

une os pontos

yanggu

(ID-5) e

xiaohai

(ID-8) (Fig. 5.] 3).

7cun

igura

5.13

iaohai (10-8)

hizheng

(10-7)

Scun

Yanglao

10-6)

'

Y'

-.J

t.,J

...

'

-'

::;

.:.,

t -

o

'

~

..

N

c;-or.

co

Funções: Eliminar o calor patológico e nutrir o

yin,

tranqüilizar o coração e o

ânimo, relaxar os músculos e os tendões e avivar os meridianos e coJaterais.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia depressiva e maníaca, neurose, sobressalto,

calafrios, dor de cabeça, rigidez do pescoço, diabetes, secura na garganta, con-

tração e dores no cotovelo e no braço.

Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente 0,5 a

lcun.

Pode-


Nota: É ponto

luo

(de conexão) do meridiano

taiyang

da mão.

Referências:

Zhel~;iuJuying

diz que o ponto

zhizheng

t ra ta o sobressalto e o

temor, a tristeza e a melancolia e a esquizofrenia.

Segundo

Zhenjzu Zishengjing,

associado a

yuji

(P-IO),

hegu

(IGA),

shaohai

(C-3),

quchi

(IG-Il)

e wangu

(IDA) trata a mania.

O capítulo Pontos importantes na terapia de doenças cardíacas por meio da

acupuntura e moxabustão de

Yizong Ji1~jian

diz: O ponto

hizheng

(ID-7) trata

a depressão dos sete fatores emocionais .

.

Xiaohai

(ID-8)

Localização: Flexionando-se o cotovelo, é encontrado na depressão entre o

olécrano e o côndilo interno do úmero (Fig. 5.13).

Funções: Eliminar calor do coração e tranqüilizar o ânimo, relaxar os múscu-

]os e tendões.

Indicações: EpiJepsia, esquizofrenia, surdez, dor de cabeça e de dentes, dores e

inchaço na mandíbula e no pescoço, contração e dor nos ombros e nos braços.


O,5cun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto

he

(mar) do meridiano

taiyang

da mão.

Referências: Segundo

Zhely iu Juying.

o ponto

xiaohai

trata a epilepsia, con-

vulsões e a marcha enlouquecida.

Zhenjiu Zishengjing

diz que associado a

zanzhu

(B-2),

houding

(VG-19),

qiangjian

(VG-18), trata as convulsões derivadas da epilepsia e intranqüilidade

na loucura com insônia; associado a

tianjing

(TA-lO) tra ta a epilepsia com

convulsões e a queda da-língua, a nuca rígida.

. Tinggong

(ID-19)

Local ização: Encontra-se adiante da orelha, entre o trago e a articulação da

mandíbula na depressão que aparece quando se abre a boca (Fig. 5.14).

Funções: Clarear o cérebro e induzir a reanimação.

Indicações: Epilepsia, surdez, acúfenos, tampão de cera, dor de dentes.

Método: Ao se abrir a boca, insere-se perpendicularmente I a

1,5cun.

Prudên-

cia com moxabustão.

Nota: É ponto de reunião dos meridianos

taiyang

da mão e

shaoyang

da mão e

do pé.


Zhe/(jiu Juying,

trata a esquizofrenia do tipo depressão.


00

u.




Quanliao ID-18 ---

\

~

\- ~ ~

\\\\

- - - Tinggong lD-19

Figura 5.14

Zhenjiu Zishengjing

diz que, associado a

naohu

(VG-17),

tinghui VB-2),jengfu

(VG-16) e

yifeng

(TA-17), trata artrose, vertigem, convulsões e trismo, saída

involuntária de saliva, afonia.

Pontos do eridiano da exiga

aiyang do Pé Fig.5.15)

. Wuchu

(B-5)

Localização: Encontra-se a O,5cun acima de quchai (B-4) e a l,5cun do ponto

shangxing (VG-23).

Funções: Clarear a cabeça e acalmar o vento patológico.

Indicações: Dor de cabeça, vertigem, epilepsia.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Referências: Segundo Zhenjiu Juying, o ponto wuchu t rata a epilepsia com

convulsões, olhar para cima e perda de conhecimento.

Zlu:njiu Zishengjing diz que o ponto wuchu trata, associado a shenzIJu (VG- I2),

weizIJong (B-40), weiyang (B-39) e kunlun (B-60), a esquizofrenia depressiva

e dor de cabeça.

. Tongtian

(B-7)

Localização: A I,Scun atrás do ponto chengguang (B-6), I,Scun aQlado do

ponto baihui (VG-20).

Funções; Clarear a mente e acalmar o vento.

Indicações: Desmaio, mania, dor de cabeça, enjôo e vertigem, obstrução nasal,

epistaxe, rinorréia, pólipo nasal.

~

'v

'

w

o

~

Luoque(8-8) -

f<JI1g,ian

(8-7)

Chenggllang18-6)-

Wuchu

(8-5) -

Meichong8-3)- - - - /

QlIchai(8-4)-_/

-

,

,

,

-

' Ti nzhu 1B-10)

Fengmen

8-12)- -

Fei\hu(H-13) -

f

-

-- -- -- ---

Jueyinshu8-14) - - -- - - - - - --

Xinshll8-15)

Du,hu8-16),- - - - - - - - - - - -

Geshll(8-17)

- - -

Fuien (8-411

- P lw(8-42)

-

Gaohuang.\/ 'u (8-43:

c - ShenlJng

8-44)

- - - - - - - -+- - Y i(8-45)

- - ~ - - Gegu nB-46)

- - HlJnmen

8-47)

amhu

(8-18) - --

D mhu (8-19) - -

Pishu 18-20) - -

Weishu (8-21) --

- - Y nggang

8-48)

- - - -

Yishe(8-49)

- - -- Weicang8-50)

- -- - HuangmenlB-51)

-- --

Shensl ,B-23)- - ~- - - - - - -

-- - ~ ZhishiB-52)

-

Oachangshu (B-25) - - - -

Guanyanshu (B-26) -- /

Shangliao IB-31 )- -

Ciliao(B-32)

--

Zhongliao

(8-33) --

Xialiao(8-34)--

Hui) ang (8-35) --

Baihua shu (8-30)

.- -

---

- - ,-1- --- -r- - -

Xiaochangshu (8-27)

-=-=-= =

:. t,'1-: 1---

PangguangshuIB-2B)

- - - - -- - Baohuang8-53)

-------

,

/ \ ---

J

--

-- - Zhibian (B-54)

- - Zhongll lshu (B-29)

------

-------

-~

Figura

5.15 - A

Pontos do meridiano da Bexiga- taiyang do pé. Continua)


moxabustão.

Nota: Tongtian é um ponto importante para tratar doenças do nariz.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto fongtian trata o desmaio e a perda

de conhecimento.

Leijing Tuyi assinala que tOl1gtiantrata a mania, as convulsões e a perturbação

mental.



- 71

Referências:



JU - C,,,,I, 18-36:

-~ -- Yinmen 6-37

B

Figura 5 5 -

Continuação

(8) Pontos do meridiano da Bexiga -

taiyang

do pé.

.

Luoque

B-8

Localização:A 1,5cunatrás do ponto

tongtian

(B-7).

Funções: Clarear a mente, apagar o vento, despertar a inconsciência.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, desmaio, dor de cabeça, obstrução nasal,

acúfenos, doenças dos olhos.


moxabustão.

oc

v.

~

v

..

a

~

ZhenjiuJuying luoque

convulsões, a perturbação mental e a tristeza.

Zhenjiu Zishengjing

diz que associado a

tinghui

VB-2 ,

shenzhu

VG-12 o

ponto luoque trata o enlouquecimento, as convulsões, a perturbação mental e

a melancolia; associado a

tongtian

B-7 trata o coma e a queda repentina.

.

Tianzhu B-IO

Localização: A

1,3cun

para fora do

yamen

VG-15 , na depressão do bordo

externo do músculo trapézio.

Funções: Clarear a cabeça, acalmar o vento e tranqüilizar o ânimo.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, insônia, sonhos, dor de cabeça, rigidez

da nuca, dor de ombros e costas.

Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente para dentro 0,5 a

0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão.

Referência: Zhenjiu Zishengjing diz que associado a duiduan VG-27 , yinjiaa

(VG-28),

chengjiang VC-24 , daying

(E-5),

sizhukong TA-23 , xinhui VG-22

e shangqiu BP-S , o ponto tianzhu trata a epilepsia.

.

Meichong B-3

Localização: Diretamente por cima do extremo interno da sobrancelha, ao lado

do ponto

shenting

VG-24 .

Funções: Clarear a mente e acalmar o vento.

Indicações: Cefaléia, vertigem, epilepsia.

Método: Insere-se a agulha hOlizontalmente 0,3 a O,Scun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Referência:ZhenjiuDacheng EnciclopédiadaAcupunturaeMoxabustão diz

que com o ponto meichong trata os cinco tipos de epilepsia.

. Zanzhu

B-2

Localização: Na fissura supra-orbital na cabeça da sobrancelha.

Funções: Eliminar o vento e o calor, aclarar a vista e induzir a reanimação.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, desmaio, dor de cabeça e enfermidades

dos olhos.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a 0,8cun. Deve ser muito

prudente a aplicação de moxabustão.

Nota: Esse é umponto eficaz para tratar sofrimentos dos olhos e dor de cabeça,

e se lisa com freqüência em enfermidades mentais.

Referências: Segundo Zhenjiu Juying, o ponto zanzhu trata o coma. a

esquizofrenia tipo depressivo e as alucinações visuais.

Zhenjiu Zishengjing diz que associado a xiaohai ID-8 , houding VG-19

e qiangjian VG-18 , o ponto zanzhu t rata a epilepsia e a esquizofrenia

maníaca.

72 - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXA8USTÃO




. Dashu

(B-II)

Localização:A

l seun

para fora do bordo inferior da apófise espinhosada

primeira vértebra torácica.

Funções: Extinguir o vento patogênico, suavizar os sintomas exteriores, rela-

xar os músculos e os tendões e avivar os colaterais.

Indicações: Convulsões, epilepsia, dor de cabeça, dor de pescoço e dorso, fe-

bre, tosse.

Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a

0,8eun.

Pode-se aplicar moxa-bustão.

Nota: É um dos oito pontos de confluência que controla os ossos.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

dashu

trata o coma, o desmaio, as

convulsões e a esquizofrenia tipo depressivo.

Zhenjiu Zishengjing

assinala que

dashu

é um ponto efetivo para tratar convul-

sões, plenitude nos hipocôndrios.

.

Jueyinshu

(B-14)

Localização: A

1,5eun

para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da

quarta vértebra torácica.

Funções: Regularizar o

qi

e avivar a circulação do sangue, acalmar o ânimo e

tranqüilizar o coração, harmonizar o

qi

invertido e confortar o coração.

Indicações: Palpitação, estupor, disforia, dor de estômago, vômito.


0,8eun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: Ponto

shu

(dorsal) do pericárdio.

.

Xinshu

(B-15)

Localização: A

1,5eun


quinta vértebra torácica. .

Funções: Regularizar o

qi e

avivar a circulação do sangue, alimentar o coração

e acalmar o ânimo.

Indicações: Disforia, palpitação, estupor, muitos sonhos, amnésia, insônia, epi-

lepsia, esquizofrenia, depressão, melancolia, desmaio, dor de coração.


O,8eun.

Pode-se aplicar moxa-

bustão.

Nota: Ponto

shu

(dorsal) do coração. É um dos pontos importantes para tratar

~

doençasmentais. ~

Referências:ZhenjiuJuyingassinalaqueo pontoxinshu trataa desordemdo qi ~

do coração, perturbação mental, disforia, epilepsia, tristeza e melancolia, am-

nésia, insuficiência infantil do

qi

do coração e incapacidade de falar à idade

adequada.

Zhenjiu

Zishengjing

diz que associado

ajuque

(VC-14),

xinshu

trata a disforia.

Segundo

Baizhengfu.

associado a

shendao

(VG-Il), trata ataques epiléticosfreqüentes.

~

r-

é

?

:;:

N

;

00

.

G rlshu

B-18)

Locdização: A

1,5eun


nona vértebra torácica.

Funções: Drenar o

qi do

fígado, limpar o fígado e a vesícula biliar, alimentar o

sangue e aclarar a vista.

Indicações: Dores no peito e hipocôndrio, opressão no peito que se alivia com

suspiros, irritahilidade, epilepsia, esquizofrenia, icterícia, epistaxe, vômito de

sangue, enfermidades dos olhos.


0,8eun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Not :É ponto

shu

(dorsal) do fígado.

Referências:

Leijing Tu) i

diz que esse ponto serve para curar a desvio dos

olhos para cima, confusão e sobressalto.

Zh~njiu Zishengjing

assinala que com

ganshu

se trata a ira fáciL

. Danshu

(B-19)

Localização: A

1,5eul1


décima vértebra torácica.

Funções: Drenar o fígado e a vesícula biliar, regular a circulação do

qi

e elimi-

nar a estagnação, acalmar o sobressalto e tranqüilizar o ânimo.

Indicações: Palpitação, insônia, dor no hipocôndrio, icterícia, gosto amargo na

boca.

Método: InseJe-se a agulha obliquamente 0,5 a

0,8eun.

Pode-se aplicar moxa-

bustão.

Nota: Ponto

shu

(dorsal) da vesícula biliar.

RGferência:

Yizong Jinjian

diz que o ponto

danshu

trata sobressaltos, palpita-

ções, intranqüilidade no sono.

. Pishu

(B-20)

Locaiização: A 1 5eun


décima primeira vértebra torácíca.

Funções: Fortalecer o baço e nutrir o

qi,

alimentar o sangue e administrá-Ia.

Indicaçõef>:Letargia, àistensão abdominal, borborigmos, diarréia, disenteria,

deposição de sangue, hemorragia uterina, edema, anorexia.

Método: Insere-se aagulhaobliquamente 0,5a

0,8eu/ .


Nota: Ponto

shu

(dorsal) do baço.

Referêucias:

Zherzjiu Zishengjil1g

diz que esse ponto serve para tratar a letargia

e a fatiga.

Leijing Tu) i

considera que associado a

tinggong

(ID-I9), o ponto

pishu

trata a

tristeza.

. Shenshu

(B-23)

Localização: A

1,5eul1


segunda vértebralombar.

7 TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

Funções: Fortalecer o rim e assegurar a essência vital (sêmen). y:


-

75

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 1 a 1 5eun. Pode-se aplicar

moxabustão.



Indicações: Retardo na fala, amnésia, espermatorréia, incontinência de urina, ~

impotência, ÍlTegu]aridadedamenstruação,]eucorréia,lumbagodevidoà defi- é:;

ciência do

qi

renal, surdez, acúfenos.

~

Método: Insere-se a agulha 0,5 a leun perpendicu]mmente. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: Ponto shu (dorsal) do rim.

o

Gaohuangshu

(B-43)

Loca]ização: A

3cun

para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da quarta

vértebra torácica.

Funções: Limpar o pulmão, nutrir o yin tonificar e beneficiar a deficiência e o

deteriorado.

Indicações: Amnésia, muitos sonhos, disfOlla,esquizofrenia, tuberculose pulmo-

nar, tosse, dispnéia, debilidade, febre vespertina, suor noturno, vômito de sangue.

Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 0 8eun. Pode-se aplicar moxa-

bustão.

Nota: Esse ponto serve para tonificar e beneficiar o qi defensivo, é ponto im-

portante para curar doenças crônicas.

Referência: Zhe ~jiu Juying diz que esse ponto serve para tratar a esquizofrenia,

a amnésia e as alterações causadas pela fleuma.

o Shentang (B-44)

Localização: A 3eun para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da quinta

vértebra torácica.

Funções: Limpar o pulmão e regular a circulação do qi acalmar o coração e

tranqüilizar o ânimo.

Indicações: Palpitação, insônia, tosse, dispnéia, distensão no peito e no abdô-

men, dor e rigidez no dorso. .

Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 0 8cun. Pode-se aplicar moxa-

bustão.

Nota: Esse ponto tem como principal função a limpeza do pulmão e promover

a circulação do

qi

é relat ivamente débil seu papel para acalmar o coração e

tranqüilizar o ânimo. Serve unicamente como ponto complementar para xinshu

(B-I5), e às vezes é usado alternativamente com xinshll (B-I5)

o Feiyang(B-58)

Localização: A 7elln diretamente acima do ponto kllnllln (B-60), Ieun ínfero

lateral do ponto ehengshan (B-57).

Funções: Eliminar o calor e sedar o fogo, canalizar os meridianos e avivar os

colaterais.

Indicações: Esquizofrenia, epilepsia, dor de cabeça, vertigem, epistaxe, ]um-

bago, dor nas pernas, hemorróidas, hematúria com emissão difícil e dolorosa

da urina.

Nota: É ponlo luo (de conexão) do I1H.'.ridlanoaiyang do pé que se comunica

com o meridiano shaoyin do pé.

Referências: Zhe~jiu Juying considera que esse ponto trata a esquizofrenia tipo

depressivo.

Zhenjiu Zishengjing diz que :: .ssociadoa taiy (E-23) e huaroumen (E-24) esse

ponto pode tratar a esquizofreni t.

o Kunlun

(B-60)

Loca]ização: Encontra-se na deprcssão entre o ma]éo]o externo e o tendão do

calcâneo (Fig.5.]6). .

Funções: E]iminar o calor c sedar o fogo, regular a circulação dos meridianos

e dos co]aterais.

Indicações: Convu1sões, dor de cabeça, rigidez da nuca, vertigem, epistaxe,

dor de ombros, dorso e rins, inchaço e dor de ca1canhar,parto difícil, não des-

prendimento da placenta.

Método: Insere-se a agulha 0,5 a 1cLln.Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: É ponto jing (rio) do meridiano taiyang do pé.

Referências: Zhenjiu Juying diz que kuniun trata a epilepsia infantil com con-

vu]sões.

Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a chengshan (B-57), o ponto kunlun

pode tratar os calafrios e a ~squizof:'enia tipo depressivo.

Shenmai (8-62) - - -

uyang (8-59) - - - - ,-

Kunlun

(8-60)

- - - -

Zhiyin (8-67)

Pushen (8-61)

-- -

/'

/'

jinmen cio pe (8-63)

Shugu (8-65)

......

......

'-

........

Tonggu ci o p é

(8-66)

t-

o

~

jinggu

(8-64)

;

N

t

r

00

igur 5 16

6 TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO


77

Funções: Eliminar o calor e apaziguar o vento, regular a circulação dos



ush n (B-6l)

Localização: Diretam~nte abaixo do ponto

kunlun

(B-60), na depressão onde

se une a pele branca e vermelha (Fig. 5.16).

Fur.çôes: Clarear o r..6rebro,regular a circulação dos meridianos e dos colaterais.

Indicações: Desmaio, epilepsia, esquizofrenia, dor de calcanhar, atrofia das

pernas, dor e espasmo da perna.

Método: Insere-~e a agulha perpendicularmente 0,3 a 0 5cun Pode-se aplicar

moxabustão.

Referência: Zhenfiu Juying diz que pushen cura o desmaio, a epilepsia e as

alucinações visuais.

00

.

Shenmai

(B-62)

~

p..

Localização:Na depressãodiretamentesobo maléolo externo(Fig.5.16). ;;

Funções: Clarear o cérebro e despertaro conhecimento,regular a circulação

~

dos colaterais.

Indicações: Epiiepsia, esquizofrenia, desmaio, dor de cabeça, enjôo e verti-

gem, pontadas e dor na cintura e aspernas.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a O Scun Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É um dos oito pontos de cruzamento que se comunica com o meridiano

yangqiao

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que para ataques epiléticos que sucedem de

dia, aplica-se moxabustão em pontos do meridiano yangqiao

Zhenjiu Vlna considera que associado a houxi (ID-3) e qiangu (ID-2) o ponto

shenmai

pode trata; a epilepsia,

. Jinmen

(B-63)

Localização: No ponto médio da linha que une os pontos shenmai (B-62) e

jinggu (B-64), na depressão externa do osso calcâneo (Fig. 5.16).

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, regular a circulação dos meridianos

e colaterais.

Indicações: Epilepsia, ~squizofrenia, desmaio, espasmo infantil, atrofia e dor

nos membros inferiores, dor do maléolo externo.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 0 5cun Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: Ponto

xi


taiyang

do pé.

Referências: Segundo Zhenjiu Juying o ponto jinmen t rata o desmaio, a epi-

lepsia, as convulsões infantis e os epistótonos.

Zhenjiu Zishengjing

diz que associado a

pushen

(B-61), o ponto

jinmen

pode

tratar a esquizofrenia tipo depressivo e a epilepsia.

.

Jinggu

(B-64)

Localização:Sob aprotuberânciadoquintometatarso,na uniãoda pelebranca

e vermelha (Fig. 5.16).

meridianos e dos colaterais.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, rigidez da nuca, dor na

cintura e a dorso, atrofia e dor nos membros inferiores.

Método: Insere-se a agulha perpendicu]anl1ente 0,3 a

0 5cun

Pode-se apli-

car moxabustão

Nota: É ponto yuan (fonte) do meridiano taiyang do pé

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

jinggu

cura o sobressalto fácil.

Zhel~jiuZishengjing assinala que associado ayanggu (ID-5), shenzhu (VG-12) e

naokong (VB-19) o ponto jinggu pode tratar a epilepsia.

.....

o

O l

9

. Shugu (B-65)

Localização: No lado externo do dorso do pé, na parte póstero-inferior

da cabeça do quinto metatarso, onde se reúne a pele branca e vermelha

(Fig.5.16).


meridianos e dos colaterais.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, vertigem,enjôo, dor da

cintura e do dorso, paralisiae dor nos membros inferiores.


0 5cun

Pode-se apli-

car moxabustão.

Nota: É ponto

shu

(riacho)do meridiano

taiyang

do pé.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

shugu

trataa esquizofrenia.

Zhenjiu Zishengjing assinalaque associadoa xuanli (VB-6)esse ponto pode

tratar a epilepsia comestrabismoe o sobressalto fácil.

. .

N

~

00

. Tonggll do pé (B-66)

Localização: No bordo anterior da quinta articulação metatarsofalângica, onde

se reúnem a pele branca e a vermelha (Fig. 5.16).


meridianos e colaterais.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, sobressalto fácil, rigidez da nuca, verti-

gem e epistaxe.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,2 a 0 3cun Pode-se apli-

car moxabustão.

Nota: É ponto

ying


taiyang

do pé.

Referências: Zhenjill Juying diz que o ponto tonggu é efetivo para tratar o

sobressaJto súbito.

Zhenjiu Zishengjing

assinala que

tonggu

t rata a ansiedade, os suspiros, a de-

pressão, a sensação de terror, a palpitação, a fleuma nagarganta; associado a

sizhukong

(TA-23), pode tratar os ataques epiléticos, a mania com salivação

incontrolável.

78 - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTO




ontos

do

eridiano

do

RÍin Shaoyin do é

(Fig.5.17)

. Yongquan (R-I)

Localização: Na depressão daplanta do pé

qu n oostendõesestãoflexionados,

localiza-se na depressão da planta (Fig. 5.18).

Funções: Eliminar o ::alor e clarear a mente, comunicar o coração e o rim.

Indicações: U<:smaio; epilepsia, esquizofienia, insônia, letargia, síndrome

bentun. sobressalto, dor de cabeça, vertigem, dor de garganta, constipação,

dificuldade de urinar.

/

\

__n-

Yingu (R-l O)

A

13cun

1° 0

~

Figura 5.17 - (A)Pontos do meridiano do Rim -

shaoyin

do pé.

(Continua)

:;ç

Y

.:..,

~

a-

>

o

.:.,

Youmen

(R-2 1)

Tonggudo abdômen(R-20) - - - - -

,

YinduR-l9)- -- - -,

Shiguan(R-l8i - - - - -

Shangqu(R-l7)- - - - - -

t -

o

9

.,.

r;-

or.

00

Shu(u (R-27) --

Yuzhong(R-26) -

I

Shencang (R-2S)

Lingxu

(R-24)

Shen(eng (R-23)

Bulang (R-22)

o

-------

8cun

-------

------

------

Huanos/llI

R-16

- - - - -

;

- - - - --

Zhongzhu do abdô~en (R-1S) - - - - -

~

- - -

SimanR-14) - - - - - - - - - - --,

Qixue(R-13) --------

Oahe

R-12)- - - - - - - - --

HengguR-ll)- - - - - - - - - - --

B

Scun

Figura 5.17 - (Continuação) (8) Pontos do meridiano do Rim- shaoyin do pé.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a ICU/I.Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto jing (poço) do meridiano shao\ in do pé.

Referências: Zhenjill JlIying di: que o ponto yongqllon pode tratar desmaio.

temor fáciJ, intranqÜilidade como se fosse de um momento a outro ser preso.

angÚstia, sonolência, fácil queda em tristeza.


00

'f'

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTOIAS DOENÇAS MENTAIS

-

81

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente

0 5

a

lcun.

Pode-se ap1icar



l/)

Yongquan R-1

--

2/)

Figura 5.18

Qianjin Yifang assinala que yongquan é efetivo para tratar perturbações men-

tais, amnésia e depressão.

Yizong Jinjian considera que esse ponto é aplicável para a síndrome bentun.

Segundo Zhel jiu Zishengjing associadoa sishencong (Extra) e qiangjian (VG-18)

o ponto yongquan trata a epilepsia.

Xihongfu

diz que associado

ajiuwei

(VC-I5) o ponto

yongquan

trata a epilepsia.

. Taixi (R-3)

Localização: Na depressão entre o maléolo interno e o tendão do calcâneo

(Fig. 5.19).

Funções: Nutrir e tonificar o yin do lim, eliminar o calor e sedar a umidade.

Indicações: Insônia, muitos sonhos, amnésia, sobressalto fácil, estupor, disforia,

calor no peito, nas palmas das mãos e as plantas dos.pés, dor nagarganta, dor

de dentes, surdez, zumbido nos ouvidos, tosse com sangue na expectoração,

dispnéia, irregularidade da menstruação, espermatorréia, impotência, freqüên-

cia urinária, dor no calcanhar, dor na cintura e no dorso.

Figura 5.19

,

'

...

'

.....

o

.:..,

moxabustão.

Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano shaoyin ciopé e ponto yua; (fonte)

do rim.

Referência: Zhenjiu Juying diz que o ponto taixi é efetivo para tratar a letaõ-gia

e a anorexia.

. Dazhong (R-4)

Localização: Está a

0 5cun

por baixo do

taixi

(R-3) um pouco para trás , 110

bordo interno do tendão do calcanhar (Fig. 5.19)

Funções: Nutrir o yinrenal, eliminar o calor do pulmão.

Indicações: Hemoptise, asma, dispnéia, inchaço e dor na garganta, demêi1cia.

sonolência, dor e inchaço do calcanhar.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0 3 a O 5cun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto luo (de conexão) do meridiano slzaoyin do pé que se comunica

com o meridiano raiyang do pé.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto dLlzhong trat;; depressão com de-

sejos de estar na cama, estar fechado, sobressalto fácii e temor, angústia.

BiaoYOl~fu

considera que o ponto

dazhong

serve para tratar a idiotia.

Baizhengfu


tongli

(C-5), o ponto

dazhong

pode tratar

a fal ta de desejo de falar e o desejo de estar nacama.

Conforme

ZhenjiuZishengjing

associadoa

wuli

IG-

I3), taixi (R-3), zhaohai

(R-6) e erjian (IG-2) o ponto dazhong t rata o desejo de estar na cama.

....

o

....

'9

. Zhaohai (R-6)

Localização: Na depressão do bordo inferior do maléolo interno (Fig. 5. 9).

Funções: Nutrir o yin renal, clarear o cérebro, eliminar o calor e sedar a

umidade.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, insônia, muitos sonhos. disforia, palpita-

ção, desejo de estar na cama, dor da garganta, ÍlTegularidade da menstruação,

pol iúria, dor de cabeça, vertigem, leucorréia com fluxo rosado, retenção de

urina.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0 3 a 0 5cun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É um dos oito pontos de cruzamento que secomunica com o meridiano

yinqiao.

Referências:

Zhenjiu Juying

explica que o ponto

z/wohai

é efetivo para tratar a

tristeza, melancolia, desejo de estar deitado, e, para tratar ataques epilépticos

noturnos, aplica-se moxabustão no melidiano yinqiao.

Zlzenjiu Zishengjing assinala que associado a zusan/i (E-36), taixi (R-3),

dazhong

(R-4) e

eljian

(IG-2), o ponto

-:.haohai

pode tratar o desejo de estar

deitado.

...

N

r-;-

or.

00


. Zhubin R-9


-

83



Localização:

Na mesma linha que une taixi (R-3) e yingu R-IO , a 5cun por

cima de

taixi

(R-3).

Funções: Reajustar e tonificar o fígado e o rim e cJarear a mente.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, desmaio, dor de pernas.


1,5cun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: Esse é um ponto

xi


yinwei.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que

zhubin

trata a esquizofrenia, irritabilidade,

língua protraída, vômito e saída involuntária de saliva.

Zhenjiu Zishengjing explica que associado a shenting (VG-24), shangxing ~

(VG-23), baihui (VG-20), tinghui (VB, 2) , tinggong (ID-19), pianli (IG-6), ~

zanzhu

(B-2),

benshen

(VB-13),

yangxi

(IG-5),

houding

(VG-19),

qiangjian

~

(VG-18),

naohu

(VG-17),

luoque

(B-8) e

yuzhen

(B-9) o ponto

zhubin

pode .:.. ,

tratar a esquizofrenia tipo depressivo e o vômito; associado ajuque (VC-14) trata

esquizofrenia maníaca.

. Qixue

(R-13)

Localização: A

3cun

abaixo do umbigo,

O,5cun

por fora do ponto

guanyuan

(VC-4).

Funções: Regularizar a função do fígado e do rim e tonificá-Ios , aquecer os

meridianos e eliminar o frio.


bentun,

amenorréia, distúrbios menstruais, hemorragia

uterina, leucorréia, infecundidade.

Método: Insere-se a agulha 1 a

1,5cun

perpendicularmente. Pode-se aplicar

moxabustão.

Referência:Zhenjiu Juying explicaqueqixue trata a síndromebentunquecau-

sa dor no dorso.

ontos do eridiano do ericárdio

ueyin

da ão

Fig. 5.20

. Quze (PC-3)

Localização: Localiza-se na prega transversal da articulação do cotovelo no

lado ulnar do tendão do músculo bíceps braquial (Fig. 5.21).

Funções: Eliminar o calor e a disforia, acalmar o coração e tranqÜilizar o âni-

mo, suavizar o estômago e harmonizar o

qi

invertido.

Indicações: Palpitação, disforia, secura na boca, dor de estômago dor de cora-

ção, vômito, pontadas, dor no cotovelo e no braço.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 1,5cun. Ou se faz sangria

com a ponta da agulha na veia. Pode-se aplicar moxabustão.

r--

6

9

~

r--

.;,

00

Tianquan

PC-2

Tianchi (PC-l) -

Ximen

PC-4 --

Jial15hi PC-5 --

1

~-

Neiguan

PC-6

- --

Da ing (PC?)

--

Laogong

PC-8 --~--

Zhongchong PC-9

Figura 5.20 - Pontos do meridiano do Pericárdio

-

jueyin

da mão.

Nota: É ponto

he

(mar) do meridiano

jlleyin

da mão.


Zhenjiu Ju,ving.

o ponto

qllze

é útil para tratar o sobr~s-

salto fácil, disforia, secura na boca. ansiedade.

ZhenjillZishengjingassinalaque associadoa daling

PC-7 o ponto

ql/Z::

trata

a intranqÜilidade e o sobressalto.

.

Ximen

(PC-4)

Localização: Encontra-se a

5cI/n

acima da prega transversal do punho, entre os

tendões do músculo palmar longo e o músculo flexor radial do carpo.


Funções: Acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo, regularizar a circulação do


Zhenjiu Zishengjing

explicaqueassociadoa

yinxi

(C-6),

e/:jian

(lG-2)e

lidui



qi e do sangue.

Indicações: Palpitação, sobressalto, ansiedade, dor precordial, hemoptise,

epistaxe, vômito de sangue.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a 1,2cun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: Esse é um ponto xi (fissura) do meridianojueyin da mão.

Referências: Zhe/~jiu Juying diz que ximen é efetivo para tratar o terror e a

insuficiência do

qi

e o ânimo.

Zhe~jiu Zishengjing assinala que associado a dazhong (R-4), o ponto ximen

trata o teITore a insuficiência do qi e o ânimo.

. Jianshi (PC-5)

Localização: Encontra-se a 3cun acima da prega transversal dopunho, entre os

tendões do músculo palmar longo e do músculo flexor do carpa.

Funções: Sedar o calor patológico e eliminar a fleuma, acalmar o coração e

tranqüilizar o ânimo, suavizar o estômago e harmonizar o qi invertido.

Indicações: Palpitação, disforia, epilepsia, esquizofrenia, globü histérico,

precordialgia, dor de estômago, vômito, frouxidão e dor no cotovelo e no braço.


lcun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto jing (rio) do meridiano jueyin da mão.

Referências: Zhenjiu Juying diz quejianshi trata a mania repentina, ansiedade,

vômito, palpitações, terror, afonia, ter algo como uma noz na garganta, aluci-

nação visual.

~1

J

\

)

I r.V

}

F

I

igur

5.21

-

Quze

(PC-3).

~:

;::;

....

:;.,

o

:.,

(E-45) o ponto jianshi pode tratar o sobressalto fácil.

Lingguangfu assinala que associado a Shlligou (VG-26) o ponto jianshi pode

tratar a esquizofrenia do tipo depressivo.

r-

6

?

. Neiguan (PC-6)

Localização: A 2cLl/1por cima da prega transversal do punho, enrre os tendões

do músculo palmar longo e do músculo flexor do carpo.

Funções: Acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo, canalizar o

qi

e clarear a

cavidade torácica, harmonizar o qi invertido e acalmar o vômito.

Indicações: Palpitação,disforia, sensação de plenitude no peito, estupor, insô-

nia, epilepsia, esquizofrenia, enfermidades febris, dor de estômago, vômito,

dor do coração, contração e dor no cotovelo e no braço.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a lcun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto

luo

(de conexão) do

meridianojueyin

damão, de onde se dirige

para o meriàiano

shaoyang

(TA) da mão; é um dos oito pontos de cruzamento,

que se comunica com o meridiano

yinwei

da mão.

Referências: Zhell,jillJuying diz que o ponto neiguan trata a depressão.

Le~j;ng Tuy;

explica que esse ponto surte efeitos para tratar a ansiedade e a

intranqüilidade, oscinco tipos de epilepsia, torpeza mental, palpitação, sobres-

salto, tr isteza, desejo de chorar, perda de conhecimento, amnésia, perda de

memória, intranljüilidadeno ânimo, vontadede cantare rir.

N

r-

,;.,

.

aling (PC-7)

Localização: Encontra-se na depressão no meio da prega transversal do punho,

entre os tendões do músculo palmar longo e domúsculo tlexor do carpo.

Funções: TranqÜilizar o coração e acalmar o ânimo, recuperar a função do

estômago e clarear a cavidade torácica.

Indicações: Palpitação, insônia, epilepsia, esquizofrenia, desmaio. precordialgia,

dor de estômago, vômito, dor no peito e nos hipocôndrios, inchaço e dor de

garganta, dor no punho.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 0.8cun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto shu (riacho) do meridianojueyin damão e ponto yuan (fonte) do

pericárdio.

Referências: Zhenjiu Juying diz que daling trata distúrbios como riso

incontrolado, ansiedade, palpitação, tristeza, desejo de choro, sobressalto.

ZhenjiuZishengjingassinalaqueassociado a quz-e(PC-3)o pontodaling trata

a intranqüilidade e a angústia e associado a laogong (PC-8) trata o riso

incontrolado.

Beiji ianjin Yaofang Receitasimportantesdemil ourospara casosurgentes)

diz que esse ponto trata todo tipo de esquizofrenia.


ogong

(PC-8) ff

PONTOSUSUA ISNOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS 87

ontos do eridiano do



Localização: No centro dapalma da mão, naprega transversal, entre o segundo

~

e o terceiro metacarpos. Esse ponto é localizado da seguinte marleira: fechan- é;

do o punho, o ponto está abaixo da ponta do dedo médio (Fig. 5.22). .:..,

Funções: Eliminar o calor no coração, clarear a mente.

Indicações: Perda de conhecimento na apoplexia, esquizofrenia, epilepsia, úl-

cera bucal, halitose, excesso de suor na palma da mão.


5cun.

Pode-se ap icar

moxabustão.

Nola: É ponto

ying


jueyin

da mão.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

laogong

trata a tnsteza, a perda de

controle emocional.

Zhenjiu Zishengjing

expJica que associado a

daling

(PC-7), trata o riso

incontrolado, o zangar-se facilmente e a tristeza.

. Zhongchong

(PC-9)

Localização: No centro da ponta do dedo médio (Fig. 5.22).

Funções: Tranqüilizar o coração e sedar o calor, clarear a mente e recuperar o

conhecimento.

Indicações: Dor precordial, calor disfórico, desmaio, inchaço e rigidez da lín-

gua, doenças febris, calor na palma da mão.

Método: Insere-se a agulha superficialmente O,I

cun,

ouse faz a sangria. Pode-


Nota: É o ponto

jing


jlleyin

da mão.

Referência:

Zhenjill Juying

diz que o ponto

zhongchong

é efetivo para tratar a

dor de estômago, disforia e sensação de plenitude no coração.

- - - ogong

(PC-8)

Zhongrhung (PC-9)

Figura 5 22

anjiao haoyang

da ão

Fig.5.23

.

Guanchong

(TA-I)

Localização: No Jado extremo do dedo anular, aproximadamente

0,5cun

do

ângulo ungueal (Fig. 5.24).

Funções: Eliminar o calor e aclarar a mente.

.r--

}i3111;30(TA-14) - - ~ --

-- Zhol1gzhu da mão (TA-3)

- - - Yemel1 ( TA-2)

-

6

'

'9

. .

~

~

Figura

5 23

Ponlos do mel idiano do

sanjiao

(t riplo aquecedor) -

shaoyang

da mão.

- - - - GUJl1chol1g TA-1

TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTlIRAMOXABUSTÃO

Indicações: Disforia, perda de conhecimento depois da apoplexia, síncope,

cema, dor de cabeça, avermelhamento dos olhos, inchaço e dor de garganta,


-

89

Funções: Eliminar o calor de

sanjiao

regular a função do mecanismo do

qi



rigidez da língua, doenças febris.

vlétodo: Insere-se a agulha superficialmente °,

lcun

ou se faz sangria. Moxa-

bustão indicada.

Nota: É ponto

jing


shaoyang

da mão.

Referência:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

guanchong

trata a língua encolhida,

a secura na boca e a angústia.

.

Yemen

(TA-2)

Lncalização:Com a mãofechada,o ponto localiza-se na depressãona frente y.

da articulação, entre o qualto e o quinto metacarpo (Fig. 5.24). ~

Funções: Sedar o calor do

sanjiao

(t riplo aquecedor), regular a função dome- ~

canismo do

qi

clarear a mente e melhora a acuidade auditiva. .:..,

Indicações: Mania, palpitações, insônia, surdez súbita, dor de cabeça, conjun-

tivite, dor e inchaço da garganta, malária, dor e convulsões dos dedos.


0 5cun

Moxabustão

indicada.

Not<l:É ponto

yinj?


shaoyang

da mão.

Referências:

Zhcnjiu Juying diz

que o ponto

yemen

é efetivo para tratar a palpi-

tação e incontinência na fala e a surdez súbita.

Yizong Jinjian

assinala que

yemen

surte efei tos para tratar a surdez súbi ta e a

insônia.

. Zhongzhudamão (TA-3)

Local ização: Com o punho fechado, na depressão do dorso entre o quarto e

quinto metacarpo,

lcun

posterior do ponto

yemen

(TA-2) (Fig. 5.24) .

Yangchi

(TA-4) - --

igur 5.24

aclarar a mente e melhorar a acuidade auditiva.

Indicações: Surdez, mudez, acúfenos, dor de cabeça, avermelhamento dos olhos,

dor e inchaço de garganta, doenças febris, contração e dor de dedos.


0 5cun

Moxabustão

indicada.

Nota: É ponto

shu

(riacho) do meridiano

shaoyang

damão. O presente ponto é

usado para tratar a surdez de caráter histérico.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

:: hongzhu

é efet ivo para tratar a

surdez.

Zhenjiu V/na

assinala que, associado a

tianrong

(ID-17),

tinghui

(VB-2);

tinggong

(ID-19), o ponto

zhongzhu

pode tratar a surdez e os acúfenos.

. Waiguan

(TA-5)


2clln

acima da prega transversal do dorso do punho, entre

o rádio e o ulna (Fig. 5.25) .

Funções: Eliminar o calor do

sQ/~iiao

aclarar a mente e melhorar a acuidade

auditiva, drenar o fígado e regular o

qi

acalmar o vento do fígado.

Indicações: Acúfenos, surdez, mudez repentina, dor de cabeça, venigem e en-

jôo, avermelhamento e dor de olhos, dor hipocôndrica, contração e dor de co-

tovelo e braço, dor de dedos.


lcun

A moxabustão é

indicada.

r-

6

'9

. .

'

;-

>r.

00

un

,,

higou

TA-6)

cun

igur

5.25

9 TR~TAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

Nota: É ponto luo (de conexão) do meridiano shaoyang da mão que se comu-


Funções: Regular o mecanismo do qi suavizar a laringe e melhorar a acuidade

auditiva.



nica com o meridiano jueyin da mão. É, além disso, um dos oito pontos de

cruzamento, de onde sedirige ao meridiano yangwei

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto waiguan trata a surdez.

Zhenjiu Zishengilng assinala que, associado a huizong (TA-?) esse ponto pode

tratar a surdez; associado a tianchuang (ID-16) trata acúfenos e surdez.

Conforme Leijing Tuyi esse ponto trata o calor acumulado nos cinco órgãos e

nas seis vísceras, o vômito de sangue, o enjôo e o desmaio, a rigidez da língua

e a dificuldade na fala.

Zhigou (TA-6)

Localização: Está a 3cun acima da prega transversal do punho no dorso, entre

o rádio e o ulna (Fig. 5.25).

Funções: Eliminar o calor do sanjiao regular o mecanismo do qi suavizar a

garganta e melhorar a acuidade auditiva.

Indicações: Afonia repentina, surdez, acúfenos, trismo, disforia, doenças fe-

bris, dor hipocôndrica, constipação, vômito, síncope por perda excessiva de

sangue, escrófula.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a l 2cun A moxabustão é

indicada.

Nota: É pontojing (rio) do meridiano shaoyang da mão.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o zhigou surte bons efeitos para tratar o

trismo, aforÜa repentina, disforia incontrolável, enjôo pós-parto, perda de co-

nhecimento.

711 enjiuZishengjing assinala que, associado a tonggu (B-66) e sanyangluo (TA-8),

podt; tratar a mudez repentina.

. Sanyanglu o (TA-8)

Localização: O ponto encontra-se a lcun acima do ponto zhigou (TA-6).

Funções: Regular o mecanismo do qi suavizar a laringe e melhorar a acuidade

auditiva.

Indicações: Surdez repentina, afonia súbita, vontade de estar na cama.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a 1 2cun Moxabustão

indicada.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto sanyangluo trata a afonia e a mu-

~

dez repentinas, surdez, vontade de estar sempre deitado na cama.

~

Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a yemen (TA-2), pode tratar a sur- ~

dez repentina; associado a zhigou (TA-6) e tonggu (B-66) pode tratar a mudez .: .. ,

súbita.

. Sidu (TA-9)

Localização: Encontra-se a 5cun abaixo do olécrano, no lado do dorso do ante-

braço e bordo posterior da ulna.

r-

6

(' )

'f

Indicações: Surdez, afonia repentina, dor de cabeça, enjôo e vertigem, dor de

antebraço.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 1 5cun A moxabustão é

indicada.

Referência: Zhenjiu Zishengjing diz que associado a tianyou (TA-16) o ponto

sidu pode tratar a surdez repentina.

.

N

r-

oAco

. 1ianjing (TA-lO)

Localização: Quando se flexiona o cotovelo, localiza-se o ponto na depressão

que está Icun acima do olécrano.

Funções: Reajustar o mecanismo do qi eliminar o calor e dissolver a fleuma.

Indicações: Acúfenos, surdez, insônia, sonolência, palpitação, tristeza e me-

lancolia, epilepsia, enxaqueca, dor no pescoço, os ombros e os braços. escrófula.

Método: Insere-se a agulha 0,5 a lcun perpendicular ou obliquamente para

cima. A moxabustão é indicada.

Nota: É ponto he (mar) do meridiano shaoyal1g da mão.

Referências: Segundo Zhenjiu Juyil1g trata a insônia, sonolência, palpitação,

tristeza, melancolia e epilepsia.

Zhenjiu Zishengjil1g


xinshu

(B-15) e

shendao

(VG-Il),

trata a tristeza, a melancolia e a perturbação; associado a baihui (VG-20),

shendao (VG-ll) e yemen (TA-2), trata a palpitação; associado a xiaohai (ID-8)

trata a epilepsia.

. Tianyou (TA-16)

Localização: Na parte póstero-infell0r da apófise mastóidea, no bordo posterior

do músculo esternoc eidomastóideo, ao nível do ângulo da mandíbula.

Funções: Sedar o calor e eliminar a fleuma, aclarar a mente e melhorar a acuidade

auditiva.

Indicações: Surdez súbita, muitos sonhos, enjôo, visão embaçada, dor de cabe-

ça, inchaço da face, rigidez da nuca, escrófula.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a lcun Pode-se aplicar

moxabustão, mas com prudência.

Referências: Zhenjill Zishengjing diz que, associado a sidu (TA-9), esse ponto

trata a surdez repentina.

Zhenjiu Juying assinala que o ponto tianyou pode tratar a surdez súbita, visão

nublada, incapacidade auditiva e pesadelos.

.

Qimai (TA-18)

Localização: No centro da apófise mastóidea, na união do terço médio e terço

superior da curva formada por yifeng (TA-I?) e jiaoslln (TA-2O), posterior-

mente à hélice.


Funções:Eliminar o calore acalmar o vento,tranqüilizaro sobressalto, acal- ~

mar a mente, aclarar o cérebroe melhorara acuidadeauditiva. ~

PONTOS

SUAIS

NO TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS

-

93

Indicações: Surdez, acúfenos, otit:':média supurativa, dor de dentes.

Método: Com a boca aberta, insere-se;a agulha perpendicularmente 0,5 a I

cun.



Indicações:Acúfenos,surdez,espasmoinfantil,dorde cabeça, epilepsia. éJ

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 a

0 5eun.

Pode-se aplicar .:..,

moxabustão, mas com prudência.

Referências:

Zhenjiu Juying

assinala queo ponto

qimai

trataas síndromes de vento

da cabeça, acúfenos, espasmo infantil, epilepsia infantil com convulsões e sustos.

Zhenjiu Zishengjing


shendao

(VG-ll) e

luxi

(TA-19), o

ponto qimai trata os ataques epilépticos infantis com convulsões.

.

Yifeng

(TA-17)

Localização: Na pmte ântero-inferior da apófise mastóidea, na depressão dorsal

por baixo do lóbulo da orelha.

Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, aclarar a mente e melhorar a

acuidade auditiva.

Indicações: Acúfenos, surdez, desvio da boca, trismo, dor de dentes, inchaço

da bochecha, escrófula.


1 2cun.

A moxabustão é

indicada.


shaoyang

da mão e do pé.

Referências: Zhenjiu Juying diz que yifeng trata a surdez e os acúfenos.

Zhenjiu Zishengjing


tongli

(C-5) , esse ponto tra ta a

afonia repentina.

.

Luxi

(TA-19)

Localização: Atrás da orelha, na união do terço superiore médio da curva

formadapelo ponto

yi ng

(TA-17)e o pontojiaosun (TA-20).

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, acalmar o sobressalto e tranqüili-

zar a mente.

Indicações: Acúfenos, espasmo infantil, epilepsia, insônia, dor de cabeça.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 a 0 5eun. A moxabustão é

indicada.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

luxi

trata ataques epilépticos e a

insônia.

Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a qimoi (TA-l 8)e shendao (VG-ll),

pode tratar ataques epilépticos infantis.

BaizhengfÚ

explica que as convulsões só podem ser curadas por

/wâ

(TA-I9) .

. Ermen (TA-21)

Localização: Na depressão anterior entre a orelha e a articulação da mandíbu-

la, bordo superior da orelha, onde o pavilhão se une à face.

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, aclarar a mente e melhorar a

acuidade auditiva.

Pode-se aplicar moxabustão, mas prudentemente.

Referência:

Zhenjiu Zishengjing

sinala que, associado a

yifeng

(TA-I7) e

naokong

(VB-19), o ponto

ermen

pode tratar acúfenos e surdez.

.

Sizhukong (TA-23)

Localização: Na depres~ão que se em:ontra no extremo externo da sobrancelha.

Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, clarear o cérebro e acalmar o vento.

Indicações; Esquizofrenia, epilepsia, dor de cabeça, avermelhamento e inchaço

e dor dos olhos, visão embaçada e fO Jfobia, tique das pálpebras.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a Iam. Moxabustão com

prudência.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que

siz.hukong

trata a epilepsia, olhar para cima,

perda de conhecimento e mania.

Zhenjiu Zishengjii1g


shenting

(VG-24), esse ponto

trata ataques epiléticos com a olhar para ciJ11'\e perda de conhecimento.

Pontos do eridiano da VesícuZa iliar

haoyang do Pé

Fig.

5.26)

. Tongziliao

(VB-I)

Localização:

0 5el/n

por fora do ângulo externo do olho (Fig. 5.27).

Funções: Eliminar o calor e o vento patológicos, tonificar o meridiano e clari-

ficar os olhos.

Indicações: Perda repentina de visão, dor de cabeça, enjôo e vertigem,

avermelhamento e inchaço e dor de olhos, nébuia.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 (I

O 5Cll11.

Moxabustão. com

prudência.

Nota: É ponto dereunião dos meridianos ::haoya11gda mão e do pé edo taiya11g

da mão. É um ponto usual para tratar doenças doolho, também é aplicado para

perda da visão de caráter histérico.

-

6

...

?

...

'

-

~

. Tinghlli

(VB-2)

Localização: Na parte anterior da fissura intertrágica, no bordo posterior do

côndilo da mandíbula. Esse ponto é localiLado com a boca aberta (Fig. 5.27).

Funções: Eliminar o c~lor e acalmar o vento, induzir a reanimação e melhorar

a acuidade auditiva.

Indicações: Esquizofrenia, surdez, acúfenos, otite média supurativa, desvio da

boca, inchaço da parótida, dor de dentes.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 0 8CII/1.Moxabustão

indicada.

94

- TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

,--

I




Yuanyc(VB-22) -

Zhej;n

(VB-23)

-

-

Riyue

VB-24)

j;ngmen

(VB-25)

Oa;ma;

VB-26) -

WUS 1U (VB-27) -

We;dao (VB-281

-

- - -' jianjing IVB-21)

juliaoolêmurVB-29)-. - - - - -

HuanliaoVB-30)

A

Figura 5 26 -

A)

Pontos do meridiano da Vesícula Bil iar -

shaoyang

do pé.

Continua)

00

Y'

,

'

...

O-

w

'?

,

r-

o

'

?

;;:

N

r-

oA

00

- - - - -

Huanl;ao IVB-30)

19cun

B

- FengshiVB-31)

- Zhongdudo fêmuriVB-321

Yang/ingquanVB-34)

16cun

i

I

Yang;iao(VB-351

.

Waiqiu

(VB.j6)

Guangming(VB.j7)

.- I anglu (VB-38)

- - - XuanzhongVB.39)

Linq;

dopé(VB-41)

Oiwuhui

(VB.42) '-,

Xiaxi

(VB.4j)

~

'

. ... '-

Q,.lOyindo pé (VO..141... ...

- Qiuxu (V8.40)

Figura 5 26

-

Continuação B Pontosdo meridiano da VesículaBiliar shaoyang

o pé

96 - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISOR,CUPUNTURAMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS

-

97

Nota: É ponto de reunião dos meridianos shaoyang da mão (TA) e do pé (VB)

e do meridiano yangming (E) do pé.

Referência:Segundo

Zhenjiu Juying

esse pontotrata a epilepsia.



-- hua gu VB-8

igur 5.27

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que esse ponto trata acúfenos, surdez, convul-

sões, perturbação mental e melancolia.

Zhenjiu Zishengjmg assinalaque,associadoa tianrong (ID-17),

tingRong

(ID-I9)

e zhongzhu (TA-3), o ponto tinghui trata a surdez; associado a luoque (B-8) e

shenzhu

(VG-12), t ra ta convulsões, per turbação mental e melancol ia .

Baizhengfu diz que associado a yifeng (TA-17), esse ponto trata surdez e em

particular aquela causada pela estagnação do qi.

. Shangguan (VB-3)

Localização: No bordo superior do arco zigomático; na depressão diretamente

por cima dopontoxiaguan

(E-7).

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, induzir a reanim<:1çãoe melhorar

a acuidadeauditiva.

Indicações: Surdez, acúfenos, desvio da boca, convulsões no bebê, epilepsia,

dor de cabeça, enjôo e vertigem.

Método: Insere-sea agulhaperpendicularmente0 5 a leun Moxabustãocom

prudência.

Referência: Zhenjiu Juying diz que shangguQn é ponto efetivo para tratar a

surdez, os acúfenos, as convulsões e a salivação excessiva.

00

V>

.:.,

.

Hanvan

VB-4)

2;

c

Localização: Na zona temporal, )10ponto médio da metade superior da linha .:. ,

que une os pontos /oL/wei (E-8)e

qubin

(VB-7).

Funções: Eliminar o calor e sedar o vento, diluir a fleuma e aclarar a mente.

Indicações: Espasmo infantil, epiiepsia, enxaqueca, acúfenos, vertigem, en-

jôo, paralisia facial.

Método: Insere-se

aagulhahOlizontalmente0,5 a

0 8eLln.

Moxabustãoindicada.

t-

o

?

. Tianehong (VB-9)

Localização: Acima do bordo posterior da raiz da orelha, a 1 5eLlI1do couro

cabeludo.

Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, apagar o vento e acalmar os ata-

ques epiléticos.

Indicações: Palpitação, epilepsia, depressão, dor de cabeça, enjôo e vertigem.

Método: Insere-se a agulhahorizontalmente 0,5 a 0 8eun. Moxabustão é indicada.

Nota: É ponto de reunião do meridiano shaoyang do pé (VB) e do meridiano

taiyang do pé (B).

Referências: Zhenjiu Juying diz que esse ponto trata a depressão, as síndromes

com convulsões causadas pelo vento e pela dor de cabeça.

Baizhengfu assinala que, associado a daheng (BP-15), o ponto tianehong trata

a tristeza com pranto e epistótonos.

. .

N

t-

oA

00

.

Wangu

da cabeça (VB-12)

Localização: Na depressão póstero-inferior à apófise mastóidea.

Funções: Eliminar o calor e a fleuma, apagar o vento e acalmar a convulsão.

Indicações: Disforia, epilepsia, mania, dor de cabeça, rigidez e dor de pescoço,

dor de dentes, desvio da boca.

Método:Insere-se aagulha obliquamente0,5 a 0 8eun.Moxabustãoindicada.

Nota: É ponto de reunião domeridiano taiyang dopé(B)e o shaoyang dopé (VB).

Referência:Zhenjiu Zishel1gfng diz que tial1ehol1g trataa depressão,a rigideze

a disforia.

-.

.

Be Jshen (VB-13)

Localização: Está a 3eunlateralmente ao ponto shel1/ing (VG-24).

Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, acalmar o vento e as convulsões.

Indicações: Epilepsia, espasmo infantil, dor de cabeça, enjôo e vertigem.


O Seun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota:Épontodereuniãodomelidiano

shaoyang

e o

yangwei

Referências: Zhenjiu Juyil1gdiz que esse ponto trataos ataques epiléticos que

se acompanham de emissão de saliva.

Zhenjiu Zishengjil1gassinala que, associado a duidual1 (VG-27), bel1shel1trata

ataques epilépticos acompanhados com emissão de espuma.

. Linqi da cabeça (VB-15)

Localização: Diretamente por cima do ponto yangbai (VB-14),

a

0 5eun den-

tro da linha dos cabelos.

98 TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS OR .CUrUNTURA:MOXABUSTÃO

Funções:Eliminar o calore diluir a fleuma, apagar o ventoe acalm::.ras con- Y;

....

vulsões. ~

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS 99



Indicações: Epilepsi::, m nia, desmaio, espasmo infantil, dor de cabeça, verti- t;

gem, visão embaçada, excesso de lágrimas. .:..


0 5cun.

Pode-se aplicar

moxabustão.


shaoyang

do pé VB),

taiyang

do pé

B) e yangwei.

Referências:

Zhenjiu Juying diz

que esse ponto trata convulsões, epilepsia e

estrabismos.

Zhenjiu Zishengjing

assinala que, associad::>a

tianzhu

B-IO), o ponto

Zinqi

trata mania, falta de controle de palavras, desvio dos olhos para cima.

Yizong Jinjian

explica que esse ponto é efet ivo para tratar espasmo, mania e

desmaio repentino.

. Naokong

VB-19)

Localização:

A 1 5cundiretamentepor cimado pOl1tofengchi VB-20).

Funções: Eliminar o calor e apagar o vento, diluir a fleuma e acalmar o ânimo.

Indicações: Palpitação, esquizofrenia, convulsões, dor de cabeça, enjôo, verti-

gem, rigidez do pescoço.


0 5cun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto de reunião do meridiano

shaoyang

ào pé VB) e

yangwei.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que

naokong

trata a visão embaçada e a

esquizofrenia do tipo depressivo.

Zhenjiu Zishengjing

assinala que. associado

ajinggu

B-64),

yanggu

ID-5) e

shenzhu

VG-12) , o ponto

naokong

trata a mania de andar sem parar em

esquizofrênicos; associado a

shugu

B-65), trata a esquizofrenia do tipo

depressivo, o emagrecimento rápido e a dor de cabeça.

.

Fengchi VB-20)

Localização: Na parte posterior da nuca, na depressão entre a parte superior do

músculo estemocleidomastóideo e do múscuio trapézio. Na mesma linha hori-

zontal com o

pontofengfu

VG-16i Fig. 5.28).

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, aclarar a vista e melhorar a acuidade

auditiva, induzir a reanimação e clarear a mente.

Indicações: Insônia, desmaio, coma, epilep~ia, rigidez do pescoço, febre com

aversão ao vento, dor de cabeça, enjôo, vertigem, avermelhamento e inchaço e

dor dos ulhos, surdez, acúfenos.

Método: Com a ponta da agulha ligeiramente para baixo, insere-se obliqua-

mente para a ponta do nariz 0,8 a

1 2cun

ou insere-se horizontalmente para o

pontofengfu

VG-16).

....

<>

....

til;, ~

t ~I ~

Li~

Feng hi VB-20)

--

igur

5.28


shaoyang

dopé VB) e o meridiano

yangwei.Emsuazonamaisprofundaestáa medula,poressarazãoquese deve

manipularestritamentea profundidadee ânguloao aplicar acupuntura.

Referência: Zhenjiu Zishengjing diz que associado a finghui VB-2) e fuZiu

R-7), o

pontofengchi

trata a epilepsia e o desmaio.

.

Yai1g ingquGn

VB-34)

Localização: Na depressão ântero-inferior da cabeça do perônio Fig. 5.29).

Funções: Limpar o fígado e a vesÍCulabiliar, relaxar ostendões regular a mobi-

lidade das aIticulações.

Indicações: Dores hipocôndricas, irritabilidade, dor de cabeça, insônia, sonhos,

avennelhamento e inchaço e dor dos olhos, gosto amargo, secura na garganta,

convulsões, sobressalto e temor, paralisia e dor em as pernas, icterícia.


1 5cun.

Moxabustão

indicada.

Nota: É ponto he mar) do meridiano shaoyang dopé VB). um dos oito pontos

de confluência que controla o

jing

os tendões e nervos).

Referência:

Zhel~jiuZishengjing


rangu

R-2), esse ponto

trata as palpitações, o temor e a mania persecutória.

. Yangjiao VB-35)


7clln

por cima do extremo do maléolo externo. no bordo

posterior do perônio, a

IClIn

por trás do ponto

waiqill

VB-36) Fig. 5.29).

Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, canalizar os meridianos e avivar os

colaterais.

Indicações: Mania. epilepsia, paralisia e dor de perna e pé.


Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 1 a

1,5cun.

A moxabustão é

indicada.


Pontos do eridiano do



Nota: É ponto

xi

fissura do meridiano

yangwei.

Referência:

Zhenjiu Juying

diz que trata o sobressalto e a mania.

.

Guangming

VB-37

Locaiização: Está a

5eun

diretamente por cima do ma]éolo externo, no bordo

anterior do perônio Fig. 5.29 .

Funções: Reajustar as funções do fígado e aclarar a vista.

Indicações: Corrigir o

qi

invertido, cegueira, avermelhamento e inchaço e dor

dos olhos, hemeralopia , visão embaçada, vis ta nublada, paralisia e dor nos Y.

membros inferiores. ~

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 1 a

1,5cun.

A moxabustão é éi

indicada. :s

Nota: É ponto

lua

de conexão do meridiano

shaoyang

do pé VB , comuni-

ca-se com o meriàiano

jueyin

F do pé. Esse é um ponto usual para tratar

doenças dos olhos e se usa também para tratar a perda de vista de caráter

histérico.

9cun

Yang/ingquan VB-34

...' Yangjiao

(VB-35)

....

...

...'

Waiqiu VB-36

Guangming

(VB-37)

7cun

Yangfu (VB-38)

Xuanzhong (VB-39)

Figura

5.29

ígado

- J

ueyin

do Pé

Fig. 5.30

. Dadun

F-I

Localização: Aproximadamente

Icun

entre o ângulo externo da unha a articu-

lação interfalângica Fig. 5.31 .

Funções: Eliminar o calor e clarear a mente, meridiano

chong

concepção e

deter a hemorragia uterina, ascender o

qi

descendido.

Yinlian

F-ll) -1- - - --]

Wu/ido fêmur(F-l0) -,- - - --

\

\

o

r<)

..,.

N

.;,

00

(

13cun

Yinbao

F-9) --1-- ---

XiguanF-7)- - ---

A

Figura 5.30 - A Pontos do merid iano do Fígado -

jueyin

do pé.

Continua

Zhongfeng

F-4)-----

Zhongdu.

do pé(F-6)

Ligoll

(F-5)--

Taichong

F-3)

r---

XingjianF-2)1- - --

Oadun

F-l)

-


PON TOSUSU AISNO TRAT AMEN TOASDO ENÇA SME, ~TA i5

103

.

Xingjian (F-2)

Localização: No dorso do pé, cerca da comissura entre o primeiro e o segundo



B

~)

--- Qimen F-14)

\

limai F-12)

Figura

5.30 -

Continuação) B)

Pontos do meridiano do Fígado -

jueyin

do pé.

Indicações: Desmaio, coma, epilepsia, mania, sonolência, hérnia, amenorréia, ~

hemorragia uterina, enurese, proJapso do útero. ~

Método: Insere-se horizontalmente

°,

I a 2eun a agulha; ou se faz sangria. A tb

moxabustãoé indicada.

~

~

Nota: É ponto jing (poço) do meridiano jueyin do pé. Não é conveniente apli-

car moxabustão a uma mulher antes ou imediatamente depois do parto.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto dadun trata a melancolia, sono-

lência, desmaio e coma.

Zhenjiu Zishengjing

assinala que, com moxabustão, se trata a mania e o coma.

t-

o

?

o

do pé (Fig. 5.31).

Funções: Drenar o fígado e regular a circulação do qi, acalmar o susto e a

epilepsia.

Indicações: Sensação de plenitude e dor no peito e nos hipocôndrios,

irritabilidade, insônia, confusão, mania, epilepsia, avermelhamento, dor e

inchaço de olhos, vertigem, nictalopia, irregularidade da menstruação.


0,8eul .

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto yil g (manancial) do meridiano juevin do pé.

Referências: Zhenjiu Juying diz que esse é um ponto efetivo para tratar o zan-

gar-se fácil e a esquizofrenia do tipo depressivo.

Zhel~jiu Zishengjing explica que associado a jinsuo (VG-8), qugu (VC-2) e

yingu (R-1O), o ponto xingjian trata a epilepsia e a esquizofrenia.

...

N

~

.,.,00

.

Taichong (F-3)

Localização: Na depressão distal na união do primeiro e segundo mçtatarsos

do dorso do pé (Fig. 5.31).

Funções: Drenar o fígado e regular a circulação do

qi,

normalizar a menstrua-

ção e a circulação do sangue, acalmar o susto e o vento.

Indicações: Sensação de plenitude no peito, dor nos hipocôndrios, insônia,

disforia, irritabilidade, sonhos, dor de cabeça, vertigem, hérnia, hemorragia

uterina, in egularidade da menstruação, convulsão infantil, epilepsia,

Método: Insere-se a agulha 0.5 a leun perpendicularmente. Pode-se aplicar

moxabustão.

- - - -

Zhongfeng

F-4)

- - - - aichong F-3)

Xingjian

F-2)

adun

F-1)

Figura 5.31

1 4 TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano jueyin (F) do pé e ponto yuan (fonte) ff

do fígado. ~

,-

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS

- 105



Referência: Yizong Jinjian diz que taichong trata a palpitação e as convulsões ~

epilépticas. .:..,

. Qimen (F-14)

Localização: Está dire tamente por baixo do mamilo no sexto espaço inter-

costal.

Funções: Drenar o fígado e regular a circulação do

qi,

avivar a circulação do

sangue e eliminar a estase.

Indicações: Sensação de plenitude no peito e nos hipocôndrios, dor de peito,

vômito, regurgitação ácida, distensão abdominal, anorexia, icterícia, síndrome

bentun.

Método: Insere-se oblíqua ou horizontalmente a agulha 0,5 a 0,8cun. Pode-se

aplicar moxabustão.

Nota: É ponto mu (frontal) do fígado.

Referência: Yizong Jinjian diz que qimen trata a síndrome bentun.

Pontos do Meridiano n

VasoConcepção

Fig.

5.32)

.

Guanyuan (YC-4)

Localização: A 3cun abaixo do umbigo (Fig. 5.33).

Funções: Tonificar o rim e alimentar a energia original, regularizar o qi e recu-

perar o yang, eliminar o calor e sedar a umidade.

Indicações: Síndrome benfun, insônia, amnésia, so.nhos,apoplexia do tipo pros-

tração, emagrecimento, enurese, debilidade, retenção da urina, hérnia, diarréia

e disenteria, dorabdominal, espermatorréia, impotência, irregularidade damens-

truação, leucorréia, infecundidade.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 1 a 2cul1. A moxabustão é

indicada.

Nota: É ponto de reunião do meridiano ren e dos três meridianos yin do pé. É

ponto

mu

(frontal) do intestino delgado. Esse ponto tem a função de tonificar,

beneficiar e fortalecer, é um ponto importante para a proteção da saúde.

Referência: Leijing Tuyi assinala que esse ponto trata a síndrome benful1 e a

espermatorréia noturna.

.

Qihai (YC-6)

Localização: A 1,5cUI1abaixo do umbigo (Fig. 5.33).

Funções: Tonificar o rim e alimentar a energia original, beneficiar o

qi

e regu-

lar a circulação do sangue, melhorar as funções do qi do organismo.

Chengjiang VC-24

--

Tiantu (VC-22)--

Xuanji (VC-21) -

l

- - - - - - - - - -

Huagai VC-20 -

----------

Zigongdo

peito(VC-19)- - - - - - - - - --

Yutant;

(VC-18)

1

- - -- - ----

Shanzhong (VC-1 7 ) - - - -

1

- -(1 - .- - --

ZhongtingVC-16)- -

~

- -,

jiuwei (VC-15) -- -- - - - - ---

Juque

(VC-14)----

Shangwan (VC-13) -- ~

~

-------

Zhongwan (\lC-12) - - - - - - - --

jianJi VC-l1

--- ------

XiawanVC-10).-- -- - - ----

Shui en

VC-9) - - - ----

ShenqueVC-8)-- - - - - ---I

YinjiaooabdômenVC-7)- -t - - - - - --

Qihai (VC-61-

1

~

----

Shimen (V(-5) - - - - -- u ,

CuanY/Jan (VC-4)

- -- - - - - --,

Zhongji

(VC-3)

-- -- - - ---

Qügu(VC-2) - -- - - ---,

I

\

I

I

Figura 5.32

-

Pontos do meridiano ren.

Lianquan

(VC-23)

un

5cun

U;y;n(VC-1)

~

Indicações: Síndrome benful1, globo histérico, depressão anímica, apoplexia,

dor abdominal, diarréia e disenteria, constipação, enurese, hérnia, esper-

matorréia, impotência, irregularidade da menstruação, amenoITéia, prolapso

do útero, infecundidade.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 2cul1. A moxabustão é

indicada.

Nota: Esse ponto tem a função de fortalecimento e tonificação e é um ponto

importante para a proteção da saúde.

1 6 TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

I


-

107

Indicações: Insônia, sonolência, cansaço, preguiça para falar, epilepsia,

esqui7ofrenia, síndrome zangZQ 3,síndrome bentuf1,dor de estômago, distensão

abdorrunal, soluço, regurgitação ácida, vômito, diaITéiaedisentelia, constipação.



4cun

4cun

3cun

2cun

_u_-i..;; f {-

-

Shanzhong

(VC-17)

'-

1

--- }iuwei (VC-1S)

n --- Juque(VC-14)

---

Shangwan (VC13)

1

Zhongwan

(VC-12)

u--u

}ianli(VC-l1)

--u Xiawan

(VC-l0)

Shuifen (VC-9)

Shenque (VC-8)

r

--- Qihai

(VC-6)

:: ~= Shimen

(VC-S)

Cuanyuan

(VC-4)

----~-- Zhongji

(VC-3)

...::.r-

Figura 5.33

Referências: Zhenjiu Juying diz

que esse

ponto trata todo t ipo de enfermidades

crônicas causadaspor distúrbios do qi e a síndromebentul1.

Leijing Tuyi explica que qihai é um ponto efetivo para tratar a deficiênciae

debilidade e frio dojiao inferior, a subida do qi que ataca ao coração, o sobres-

salto, a insônia e a síndrome

bentun.

.

Zhongwan

(VC-12)

Localização: A 4eunacima do umbigo (Fig. 5.33).

Funções: Regularizar a função dos intestinos e do estômago, diluir a umidade

e descender o túrbido.

00

u.

:...

....

v.>

?

-.J

Mét.}d8: Insere-se a agulha perpendicularmente I a

1,5eun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto mu (frontal) do estômago,um dosoito pontos de confluência,

que controlam as vísceras, também ponto de reunião dos meridianos

taiyang

da iT:ão(ID),

shaoyang

da mão

TA , yangming

do pé (E) e

ren

(vaso con-

cepção).

Referências:

Leijing Tuyi

diz que o ponto

zhongwan

trata a subida do

qi

por

causa de um excessivo cansaço intelectual.

Zhenjiu Zishenjing


baihui

(VG-20)

efengehi

(VB-20),

t 'ata a epilepsia.

r-

6

.,

?

.

N

r-

oA

00

.

Shangwan

(YC-13)

Localização:estáa

5eun acimado umbigo(Fig. 5.33).

Funções: ElimiHar o calor e a fleuma, suavizar o jiao médio e descender o qi

que ascendeu de forma invertida.

Indicações: Palpitação, estupor, disforia, epilepsia, síndrome

bentun,

dor de

estômago, distensão abdominal, vômito, dian'éia.

Método: Insere-se a agulha perpendiculam1ente 0,5 a Ieun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto de reunião dos meridianos ren (vaso concepção), yangming do

pé (E) e

taiyang

da mão (ID).

Referências: Zhenjiu Juying

diz que

slwngwan trata a palpitação

e intranqÜi-

lidade, a sínàrome

bentul1

e os ataques epilépticos.

Zhelljiu Zishengjing assinala queesse ponto trata epilepsia, palpitação, disfOlia.ca-

lor comansiedadenopeito, epilepsia;associadoa íaiyuan P-9 ,feislw (B-13),

tiaokou (E-38), yinbai (BP- I), trata a insônia.

.

Juque

(VC-14)


6CU11

cima do umbigo (Fig.

5.33).

Funções:Regulara circulaçãodo qie descer

o qi ascendido de forma invertida,

limpar o coração e eliminara tleuma, acalmara mente.

Indicações: Palpitação,estupor, insônia, epilepsia, esquizofrenia, depressão,

desmaio, dorde estômago,vômitoe soluço.

Métoda: Insere-sea agulha perpendicular ou obliquamentepara baixo 0,5 a

leul1. Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: É ponto

//lU

(frontal) do

coração. Não se deve inserir a agulha profunda-

mente para evit ar danifica r o fígado.

Referências:

Zhel1jiu Juying

diz que esse ponto trata palpitação, perturbação

mental, ans iedade, mania, s íncope.

108

-

TRATAMENTOASDOENCASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

Zhenjiu Zishengjing assinala que, assocíado a baihui (YG-20), o ponto juque

trata a deficiência do

qi

de coração; associado a

zhubin

(R-9), trata a mania e a

preguiça; associado a zhaohai (R-6), trata as convulsões que chegam até o

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTOASDOENÇASMENTA IS

-

109

Indicações: Globo histérico, rouquidão repentina, tosse, dispnéia, sensação de

peito cheio, dor na garganta, soluço.

Método: Insere-se a agulha primeiro perpendicularmente 0,2eun, logo dirigir a



abdômen e a falt<tde alento.

Leijing Tuyi

considera-o como um ponto efetivo para tratar epilepsia infantil.

. Jiuwei

(YC-15)

Localização: Por baixo da apófise xifóide, a

7cun

acima do umbigo (Fig. 5.33).

Funções: Limpar o coração e eliminar a fleuma, suavizar ojiao médio e descer

o ascendido.

Indicações: Ansi~dade, palpitação, estupor, depressão, esquizofrenia, epilepsia,

sensação àe plenitude do peito, dor no estômago, soluço, vômito.

Método: ns~re-se a agulha obl iquamente para baixo 0,4 a O,6cun. Pode-se


Nota: É ponto luo. (de conexão) do meridiano ren (vaso concepção).

Referências: Zhenjiu Juying diz que jiuwei trata esquizofrenia, incoerência na

fala, ansiedade e opressão no peito, aversão a que lhe falem, palpitação; asso-

ciado a bcâhui (YG-20), shangwan (YC-13), shenmen (C-7), shenl11ai(B-62)

(para casos de incidência diurna),

zhaohai

(R-6) (de noite), pode tratar ataques

epiléticos com moxabustão.

Xihongfu assinala que associado a yongquan (R-I), o ponto jiuwei trata todos

os tipos de epilepsia.

. Shanzhong (YC-17)

Localização: Está na linha média do esterno, ao nível do quarto e:;paço inter-

costal (Fig. 5.33).

Funções: Regular <lcirculação do qi e aliviar a opressão no pei to, acalmar o

coração e diluir a fleuma.

Indicações: Palpitação, ansiedade, depressão, esquizofrenia do tipo depressivo,

desmaio, bentun, sensação de plenitude no peito, dispnéia, tosse, eructação,

mastile, deficiência de leite.

Método: Insere-se a <',gulhahorizontalmente 0,3 a 0,5eun. Pode-se aplicar

moxabustão.

Nota: É ponto I11Udo pericárdio. É um dos oito pontos de confluência, que 00

controla o qi. ~

Referências: Segundo Leijing Tuyi, associado a xinshu (B-15), daling (PC-7), ~

dadun (F-I), yutang (YC- 18), trata a palpitação com moxabustão. ~

Pujifang diz que com moxabustão trata o desmaio. -..J

. Tiantu (YC-22)

Localização: No centro da fossa supra-esternal (Fig. 5.34).

Funções: Regular a circulação do

qi,

aliviar a opressão no peito, eliminar o

calor e diluir a fleuma, suavizar a garganta e recuperar a voz.

r--

o

)

i'

'

N

r--

.;..

co

ponta da agulha para baixo, inserindo-a I a I

,5eul

mais, presa na parte póstero-

inferior do esterno. Pode-se aplicar moxabustão.


ren

e

yinwei.

Deve-se controlar o

ângulo e a profundidade da inserção da agulha para evitar dano ao pulmão e

aos vasos sangüíneos.

Referências: Zhenjiu Zishengjing diz que associado a lingdao (C-4), tianehuang

(ID-16), o ponto

tiantu

trata a rouquidão súbita e o trismo.

Leijing Tuyi


lingdao

(C-4),

yingu R-IO),juliu

(R-7),

fenglong (E-4O), rangu (R-2), trata, com moxabustão, a rouquidão.

. Chengjiang (YC-24)

Localização: Na linha média do sulco mentoniano (Fig. 5.34).

Funções: El iminar o calor e acalmar o vento, induzir a reanimação e clarear a

mente.

Indicações: Desmaio na apoplexia, convulsão infantiJ, desmaio, epilepsia, rou-

quidão súbita, dor nos dentes inferiores, inchaço e dor na gengiva, desvio da

boca, inchaço da face, salivação excessiva.

Método: Insere-se a aguJha obliquamente 0,3 a

0,5eun.

Pode-se apJicar

moxabustão.

Nota: É ponto de reunião do meridiano ren com o yangming do pé (E).

Referências: Zhenjiu Juying diz que chengiiang trata a rouquidão repentina.

Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a duiduan (YG-27), yÍ1~jiao(YG-28),

daying (E-5), sizhukong (TA-23), xinhui (YG-22), tianzhu (B-lO) e shangqiu

(B-5), esse ponto trata a esquizofrenia do tipo depressivo com muita salivação,

ianquan VC-23J

TianW VC-22

hengjiang

VC-24

igur 5 4


convulsões causadas por febre e calafrio; associado a daying (E-5), trata aepi- Y;

.J

epsia e o trismo. ~

.

Unnquan (VC-23)

o.

......

'?

J

PONTOSUSUAISNOTRATNv\ENTOASDOENÇASMENTAIS

- 111

. .....



Localização: Na depressão que está no bordo superior do pomo de Adão

(Fig. 5.34).

Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, induzir a reanimação e suavizar a

garganta.

Indicações: Rouquidão repentina, inchaço sob a língua, parestesia da língua e

saJivação, afasia, rigidez da língua, ocorrida na apoplexia, ú1cerana boca, difi-

culdade para deglutir.


O,Seun

para a raiz da língua.


Nota: É ponto de reunião dos meridianos ren e yinwei.

Referência: Zhel1jiuZishengjing diz que associado a rangu (R-2) e yingu (R-1O),

esse ponto trata a dificuldade na fala.

Pontos do Meridiano

Vaso Governador) Fig.5.35)

.

Jizhong

(VG-6)

Localização: Sob a apófise espinhosa da décima primeira vértebra torácica.

Funções: Aquecer, tonificar o baço e rins, acalmar o vento e sedar as convulsões.

Indicações: Epilepsia, dor e rigidez na cintura e no dorso, dor no estômago,

distensão abdominal, diarréia, retocele, indigestão infantil.

Método: Insere-se a agulha obliquamente para cima 0.5 a leun. Pode-se apli-

car moxabustão.

Nota: O presente ponto é,com freqÜência, usado para o tratamento da epilepsia.

Referência: h njiu ish ngjing diz que associado ayongquan (R-I), esse ponto

trata a epilepsia.

. Jinsuo (VG-S)

Localização: Sob a apófise espinhosa da nona vértebra torácica (Fig. 5.36).

Funções: Acalmar a palpitação e o vento.

lnáicações: Epilepsia, manias, rigidez no dorso.

Mp.todo: Insere-se a agulha obliquamente para cima 0,5 a

lelln.

Pode-se apli-

car moxabustão.

Referências: Zhenjiu Jllying diz que o ponto jinsuo trata a epilepsia, as manias.

Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a qllgll (VC-2), yingll (R- O),

xingjian (F-2), trata as manias e a epilepsia.

. Shendao (VG-ll)

Localização: Sob a apófise espinhosa da quinta vértebra torácica.

~

SuliaoVG-25)

-

~

Renlhong(VG-26)---~

Duiduan

VG-27)--- -'-

Yinjiaoaboca-~

(VG-2BJ

Dazhui (VG-141

- - -

Taudan

(VG-13J

----------

-- -----

Shendao

(VG -l ' 11

Unglai (VG-lI11

- -- - --

- - -.-

Zl1 iyang (VG-91

------

- - -- jimllo(VC-RI

- - - - Zhong\hllVG-7)

- - - -- jizhon8VG-61

-----

- - - - - MingmenVC-4

-- ---

- - - - - Yao)'<lnggllan\lC-3)

'\Ií

------

- - - - - ) doSl1uVC-21

- - - - - ChangqiangVG-l

Figura 5.35 - Pontos do meridiano du.

r-

é

...,

'9

;

N

r-

oA

'

Funções: Tranqüilizar o coração e acalmar o ânimo, eliminar a fleuma e acal-

mar a convulsão.

Indicações: Amnésia, palpitação, estupor, tristeza, ansiedade, epiJepsia,

esquizofrenia, rigidez e dor nas costas.

Método: Insere-se a agulha obliquamente para cima 0,5 a lCIII1.Pode-se apli-

car moxabustão.

112 - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORA(UPUNTURAEMOXA8USTÃO

--- - - - - -- -

azhui

(VG-14)

PONTOSUSUAISNu TRATAME TO DASDOENÇASMENTAIS

-

113

Indicações: Epilepsia, mania e depressão, tosse, dispnéia, rig;ikz e dor no dorso.

Método: Insere-se a agulhaobliquamente 0,5a 1cun. Pode-se al- li~armoxabustão.

Nota: Shenzhu pode ser usado como punto preparatório doj pishu (B-13) , e é



- ---

Taodao

VG-13)

- - -- - - UnglaiVG-l0)

---

Zhiyang

VG-9)

~ .I.-- - -

jinsuo

VG-8)

-- - - - - -

Mingmen

VG-4)

~~~~

Yaoyangguan(VG-3)

- u- - - - -

hangqiang

VG-l)

Figura 5.36

Nota: Esse ponto tem ações similares às do xinshu (B-15), motivo pelo qual se

usa alternativamente.

Referências: Zhenjiu Juying diz que shendao trata a pe11urbaçãomental, triste-

za e ansiedade, amnésia, palpitação, epilepsia infantil.

Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a baihui (VG-20), tianjing (TA-IO),

yemen

(TA-2), trata a palpitação. Associado a

youmen

(R-21),

lieque

(P-7),

gaohuangsizu (B-43), trata a amnésia; associado a tianji/lg (TA-IO),xinshu (B-15),

trata a ansiedade e tristeza, perturbação mental; associado a qimai (TA-18),

luxi (TA-19), trata as convulsões epilépticas na cliança.

. Shen:hu (VG- 12)

Localização: Por baixo da apófise espinhosa da terceira vértebra torácica. (Fig. 5.36)

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, eliminar a fleuma e sedar a

convulsão.

oc

v.

-

I~

...

C

-

importante para tratar a epilepsia.

Referências: Zhel1;;iuJuying diz que esse ponto trata a epi lepsia e as manias

com caráter agressivo, alucinações visuais, apoplexia infantil.

Zhe,yiu Zishengjing assinala que, associado a changqinng (VG-l), shenzhu

trata a epilepsia infantil; associado a luoque (B-8) e tinghui (VB-2), trata as

manias, perturbação mental, tristeza e ansiedade.

Yizong Jinjian

as~inala que esse ponto trata a epilepsia

Baizhengfu

indica que, associado a

benshen

(VB-13),

shenzhu

~rata a esquizo-

frenia do tipo depressivo.

. Dazhui (VG-14)

Localização: Por baixo da apófise espinhosa da ultima vértebra cervical. (Fig. 5.36)

Funções: Sedar o calor, clarear a mente e recuperar o conhecimento.

Indicações: Desmaio por insolação, epilepsia, esquizofrenia, febre, ~osse,

dispnéia.

Método: Insere-se obliquamente para cima 0,5 a lcun. Moxabustão indicada.

Nota: É ponto dereunião do meridiano du e dos três meridianos yan/Çdo pé e

da mão.

Referência; Zhenjiu Zishengjing diz que associado ajiuwei (VC-15), esse pon-

to trata junto com moxabustão a epilepsia, vista fixa, distensão abdominal.

.....

6

...

9

...

.....

.;...

00

.

Yamen VG-15)

Localização: No ponto médio da nuca,0,5cun acima da linha do cabelú (Fig. 5.37).

Funções: Eliminar a fleuma, acalmar o vento, clarear o cérebro e ajudar a indu-

zir a reanimação.

Indicações: Desmaio, epilepsia, esquizofrenia, rouquidão súbita, smdez repentina.

Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente para baixo 0,5 a

1cun. Isso não deve ser feito obliquamente para cima nem muito profunda-

mente. Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: Esse é um ponto de reunião dos meridianos t/u e yangwei. A parte

profunda se aproxima do bulbo raquidiano, por isso deve-se controlar estrita-

mente o ângulo e a profundidade da inserção. O presente ponto é de uso

freqüente para tratar doenças mentais, sobretudo a surdez e a afasia de caráter

histérico.

Referências: Zhenjiu JlIying diz que yamen é um ponto efetivú para tra tar as

convulsões, a rigidez da língua e a língua dupla.

Leijing TlIyiexplica que o ponto yamel1 tmta a apoplexia, desmaio, coma, per-

da de conhecimento.

Baizhel1gfu diz que, associado a gllanchong (TA-I), o ponto yamen trata

a flacidez da língua e a dificuldade na fala.

- TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

. engfu (VG-16)

Localização: leun diretamente acima do ponto médio exato dalinha dos cabe-

los da nuca (Fig. 5.37).


-

5

. Naohu (VG-17)

Localização: Está a 1 5eun diretamente acima do pontofengfu (VG-16).

Funções: Clare~ a r .abeça e acalma.r o vento, el iminar a f leuma e induzir a

reanimação.



Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, clarear o cérebro e induzir a

reanimação.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, afonia súbita, surdez repentina, dor de ca-

beça, enjôo e vertigem, fotofobia, rigidez da nuca, inchaço e dor na garganta.

Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente para baixo 0,5 a

I eun isso não deve ser feito profundamente. Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: Constitui ponto de reunião domeridiano

du

do

taiyang

dopé, do

yangwei

Ao fundo está o bulbo, razão pela qual se deve controlar estritamente o ângulo

e a profundidade da inserção.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que

fengfu

trata a mania com desejo de

suicídio devido ao ataque de fr io, a lucinação visual , doenças da cabeça.

Zhenjiu Zishengjing

explica que, associado

afeishu

(B-13), esse ponto tra-

ta a mania com desejo de suicídio; associado a naohu (VG-17), tinghui

(VB-2), tinggong (ID-19) e yifeng (TA-I 7), trata a frouxidão nas articulações,

vertigem, fotofobia, ataques epilépticos com convulsões, trismo, ruídos na gar-

ganta e rouquidão.

Leijing Tuyi assinala que esse ponto trata a afonia súbi ta, mania de marcha

cega, tristeza com tendência ao suicídio.

aihui (VG-20) - - - - - - - -

Shangxing (VG-23)

Fengfu

(VG-16)

:

Yamen(VG-15)

~. Suliao (VG-25)

Renzhong (VG-26)

Figura 5.37

CIO

U>

.:..,

IV

..,.

à-

o

.:..,

.....

o

,..,

i

N

.....

.;,

00

Indicações: Esquizofrenia, epilepsia, rouquidão súbita, dor de cabeça, enjôo e

vertigem, fotofobia.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a 0 8eun Pode-se aplicar

moxabustão.


au

e do meridiano

taiyang

do pé.

Referência:

Zhenjiu Zishelzgjing


shenting

(VG-24).

shangxing ( v G-23), baihui (VG-20), tinghui (VB-2), tinggong (ID-19), pianli

(lG-6), zanzhll (B-2), benshen (VB-13), zhllbin (R-9), yangxi (lG-5), houdÚzg

(VG-19), qiangjian (VG-18), luoque (B-8) e yuzhen (B-9), o ponto naohu trata

a esquizofrenia que se apresenta acompanhada de vômitos.

. Qiangjian (VG-18)

Localização: A 1,5eun diretamente acima do ponto naohu (VG-17).

Funções: Clarear o cérebro e acalmar o vento, el iminar a f leuma e induzir a

reanimação.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor ue cabeça, enjêo, fotofobia, vertigem.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a O 8eun Pode-se aplicar

moxabustão.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto qiangjian t ra ta a ansiedade, o

vômito, salivação com espuma e as manias.

Zhenjill Zishengjing assinala que, associado a zanzhu (B-2), xiaohai (ID-8),

houding (VG-19), esse ponto trata a epilepsia com convulsões, as manias.

. Houding (VG-19)

Localização:A 1 5eun

diretamenteacimado ponto

qiangjian

(VG-18).

Funções: Clarear o cérebro e acalmar o vento, el iminar a f leuma e induzir a

reanimação.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, fotofobia, enjôo e vertigem.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a 0 8cun Pode-se aplicar

moxabustão.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto houding trata a esquizofrenia e os

ataques epilépticos com convulsões.

Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a zallzhu (B-2), xiaohai (ID-8) e

qiangjian (VG- I8), o ponto houding trata ataques epilépticos infantis.

.

Baihui (VG-20)

Localização: Na nuca, a 7cun diretamente acima da linha do cabelo, ou seja, no

centro preciso do crânio, no meio da linha que une a ponta das orelhas (Fig. 5.37).

Funções: Clarear o cérebro, acalmar o vento, induzir a reanimação, ascender o

yang

fundido.


Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, síncope, amnésia. insônia, ansiedãd:::,

~

estupor, coma, apoplexiacom afasia, hemiplegia,dor de ~abeça,enjôo, veIti- ~

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS 7

y n xi (lG-5),

hegu

(IG-4),

zusanli

(E-36),

taichong

(F-3),essepontotrata ata-

ques epilépticos com sintomas de rigidez da nuca, olhar fixo, perda de conhe-



gem, fotofobia, acúfenos, surdez, retocele, prolapsode útero. é;

o

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a O,8CWl.Pode-se apliur . .: .,

moxabustão.

Nota: É ponto de reunião do meridiano du e dos três meridianos

yang

do pé e

da mão.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

baihui

trata ansied<lde,palpitaçã.-

amnésia, perturbação mental, desejos de chorar, distúrbio da fala, desmaio e

coma.

Zhenjiu Zishengjing

assinala que, associado

ashendao

(VG-ll),

tianjing

(TA-IO)

e

yemen

(TA-2), o ponto

baihui

trata a palpitação; associado a

qiangjinn

(VG-18),

chengguang

(B-6), trata a ansiedade;

com xinhui

(VG-22), trata o estupor; apli-

cando-se moxabustão no ponto

baihui

(VG-20), pode-se tratar ataques epilép-

ticos com perda de conhecimento, também esquizofrenias do tipo depressivo

com vertigem e alucinação.

.

Qianding

(VG-2I)


1,5cun

adiante do ponto

baihui

(VG-20).

Funções: Clarear o cérebro, acalmar o vento, eliminar a fleuma e induzir a

reanimação.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, enjôo e fotofobia, vertigem.


0,8cun.

Pode-se aplicar

moxabustão.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

qianding

trata epilepsia infantil,

convulsões.

Zhenjiu Zishengjing


xinhui

(VG-22),

benshen

(VB-13)

e

tianzhu

(B-l O),esse ponto trata a epilepsia infanti1.

. Shangxing (VG-23)

Localização: A

lcun

diretamente acima do centro justo da linha anterior do

cabelo (Fig. 5.37).

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, induzir a reanimação, clarear o

cérebro.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, enjôo, fotofobia, verti-

gem, obstrução nasal, epistaxe, rinorréia, doenças febris.

Método: Insere-se horizontalmente 0,5 a

0,8cun,

ou se faz sangria. Pode-se


Nota: É ponto associado importante para tratar doenças nasai.; e também para

tratar a epilepsia e esquizofrenia.

Referências:

Leijing Tuyi

diz que o ponto

shangxing

trata alucinações visuais.

Zhenjiu Zishengjing


baihui

(VG-20),

shenzhu

(VG-12),

xinshu B-15 ,jil1Suo

(VG-8),

zhangmen

(F-13),

shenmen

(C-7),

tianjing

(TA-lO),

cimento e trismo.

.

Shenting

(VG-24)

Localização: A

O,5cun

diretamente acima do ponto central da linha do cabelo

da frente.

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, clarear o cérebro e induzir a

reanimação.

Indicações: Coma, desmaio, epilepsia, esquizofrenia, palpitação, estupor, in-

sônia, dor de cabeçajenjôo, fotofobia, rinorréia.

Método: Insere-se a agulha hOl;zontalmente 0,5 a

0,8cun.

ou se faz sangria.


Nota: É ponto de reunião do meridiano du e dos meridianos

taiyang

(B) e

yangming

(E) dopé. .

Referências:

Zhenjiu Juying

di::.que o ponto

shenting

trata manias com excita-

ção emocional, ataques epilépticos, epistótonos, língua para fora, olhar para

cima, perda de conhecimento, palpitação e intranqüilidade no sono.

Zhenjiu Zishengjing


si::.hulwng

(TA-23), o ponto

shenting

trata os ataques epilépticos com olhar fixo, perda de conhecimento.

.

Shuigou renzhong (VG-26)

Localização: Encontra-se na união do terço superior com o terço médio do

freio nasonabial (Fig. 5.37).

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, induzir a reanimação e clarear o

cérebro.

Indicações: Coma, desmaio, epilepsia, esquizofrenia, espasmo infantil, dor na

cintura e no dorso, paralisia

facial.

Método: Insere-se a agulha obliquamente para cima 0,3 a

0,5cun.

Pode-se apli-

car moxabustão.


du

e dos

yangl71ing

da mão e do pé,

além disso, um ponto importante para recuperar o conhecimento em caso~ ur-

gentes e para enfemlidades mentais.

Referências:

Zhenjiu Juying

diz que o ponto

shuigol/

trata o riso descontrola-

do, epilepsia, esquizofrenia com perda do conhecimento do ambiente, inconti-

nência em risos e choros, apoplexia, trismo, coma, alucinações.

Zabing Xuefage

assinala que, associado

ajianshi

(PC-5), esse ponto trata os

distúrbios mentais com depressão emocional.

....

c

:

'<t

<',

t;-

Ir,

co

. Duiduan (VG-27)

Localização:Na pontadolábiosuperior.nopontode uniãodolábiocoma pele.

Funções:Eliminar o calor e acalmar o vento,induzira reanimaçãoe clarear o

cérebro.

- TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, desvio da bGca, trismo, temor dos lábios,

inchaço e dor de gengiva, epistaxe, nariz ~ntupido.

Método: Insere-se a agulhi l obliquament~ para cima 0,2 a

0 3cun

Ou se faz

sangria. Pode-se aplicar mexabustàu.


9

uyao

-

Extra)



Referências:Zhenjiu Jl ying dizque

duiduan

trata a epilepsiacom abundante

emissão de saliva espumosa.

Zhenjiu

Zishengjingassinalaque,associado

a

benshen(VB-13),oponto

duiduan

trata a epilepsia cum salivação, mania com deseje de suicídio, insulto desme-

surado, perturbação mental. Aplicando um cone de mexa no bordo entre o

lábio e a pele, na ponta do lábio superiur, mais cinco no centro da prega do

cotovelo, mais tr.:s no centro entre os ombros, ponto

dazhui

(VG-14), pode-se ff

conseguir um excelenteresultado.

~

. Yinjiao

da boca (VG-28)

Localização: Na união entre o freio do lábio superior e a gengiva.

Funções: E liminar o calor e acalmar o vento. Clarear o cérebro e induzir a

reanimação.

Indicações: Esquizofrenia, ansiedade, dor de dentes, inchaço da gengiva, pólipo

nasal, hemorróidas.

Método: Insere-se a agulha obJiquame Jte para cima 0,2 a.

0 3cun;

ou se faz

sangria. Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: É ponto de reunião dos melidianos

du

e

ren

e do

yangming

do pé.

Referência:

Zhenjiu Zishengjing

diz que, associado

a duiduan

(VG-27),

chellgjiang

(VC-24),

daying

(E-5),

sizhukong

(TA-23),

xinhlli

(VG-22),

tianzhu

(B-IO) e

shangqiu

(BP-5), o ponto

yinjiao

trata a epilepsia, emissão de saliva

espumosa, febre e convulsões.

ontos xtraordinários Usuais

Sishencong

Localização:Sãoquatropontos,

a

l n adiante,atrás.à esquerdae à direitado

ponto

baihui

(VG-20)(Fig.

5.38).

Funções: Clarear o cérebro, acalmar o vento e tranqüilizar o ânimo.

Indicações: Insônia, amnésia, distúrbios do sono, epilepsia, esquizofrenia, dor

de cabeça, enjôo e fotofobia, vertigem.

Método: Insere-se a agulha horizontalmeme 0,5 a

0 8cun

Pode-se aplicar

moxabustão.

Referência:

Zhenjiu Zishengjing


yongquan

(R-I) e

qiangjian (VG-18), o ponto sishencong trata ataques epilépticos com con-

vulsões, trismo, etc.

.

Yintang

Localização: Pontomédioentre as sobrancelhas(Fig. 5.39).

Funções: Clarearo cérebro,acalmaro vento, induzir a reanimação,tranqüili-

zar o ânimo.

:

2S

.:.,

igur 5.38

Indicações: Insônia, pesadelos, dor de cabeça, sensação de cabeça pesada, en-

jôo e vertigem, nariz tapada, epistaxe. rinorréia, espasmos infantis.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente para baixo 0.3 a 0 5clln Pode-se


. Anmian

Localização: No ponto médio da linha que une o ponto

yifeng

(TA-17) e o

ponto

fengchi

(VB-20).

Funções: Clarear o cérebro, induzir a reanimação, tranqüilizar o coração e acal-

mar o ânimo.

Indicações: Insônia, palpitação, epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, vertigem.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a I

2cl/n

Pode-se aplicar

moxabllstão.

- - - aiyang Extra)

igur

5 9

12

- TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃ.o

.

oqi

Localização:

cun

diretamente acima da ponta do cóccix.

Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, apagar o vento e acalmar as

convulsões nos atagues epilépticos.


121

Os TrezePontos emoníacos Guixue}

Os treze pontos demoníacos são aqueles que têm efeitos relativamente bons para

tratar os sintomas da esquizofrenia, tanto do tipo depressivo como maníaco. De acordo



Indicações: Epilepsia.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente para cima

a3cun

Pode-se


.

Shixuan

Localização: Na ponta dos dez dedos da mão a O,I cun da unha Fig. 5.40).

Funções: Eliminar o calor, despertar do desmaio, eliminar a fleuma e indu-

zir a reanimação.

Indicações: Coma, epilepsia, desmaio, alta febre com convulsões.

Método: Insere-se a agulha superficialmente 0,1 a 0,2cun, ou se faz sangria.

. Lineiting

Localização: Na planta do pé, entre os segundo e terceiro dedos, ponto

oposto, por baixo, ao ponto neiting E-44).

Funções: Eliminar o calor, diluir a fleuma, induzir a reanimação, acalmar a

convulsão.

Indicações: Coma, convulsão, espasmo infantil, dor de estômago, dor de

dedos do pé.

Método: Insere-se a agulhaperpendicularmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se apli-

car moxabustão.

Zhongquan 1

Extra /

Figura 5 4

com os registrosda obra Beiji

Qianjin

of ng de SunSimiao 581-682) da dinastiaTang

;; 618-907), ospontos demoníacos foram descobertos por Bian Que que viveuentre os

s: séculosVe IVa.c.), famosomédicoduranteo PeríododaPrimaverae doOutono 770-

~

476 a.C.) e o Período dos Reinos Combatentes 475-221 a.c.). As mais antigas citações

:2 sobre os treze pontos demoníacos encontram-se nessa obra. No texto do capítulo XIV

selê: BianQuedizia:Para aquelesquepadecemde

todo

tipode enfelmidalies demoní<:-

cas, é necessário inserir agulhas nos treze pontos. Ao aplicar acupuntura no corpo, come-

çar por guigong, depois guixin, depois guilei, guixin... expondo detalhadamente a

localização dos treze pontos, a ordem e o método de aplicação. Na dinastia Ming 1368-

1644),emZhel?jiuDaquan Obras Completas daAcuplIntura eMoxabustão) deXu Feng,

Zhenjiu Juying de Gao Wu, Zhel?jiuDacheng deYang Jizhou existe uma descrição dos

treze pontos demoníacos , similar ao naITadopelo médico Sun Simiao, ainda que com

umas poucas diferenças. Por exemplo, Sun Simiao dizia que o nono ponto era guilu e é

igual ao quinto; em compensação, os médicos da dinastia Ming o qualificavam como

ponto guiku; segundo Sun, o qUlli10guixin coração dodemônio) é o ponto taiYllan P-9),

e os da dinast ia Ming acredi tavam que era

daling

PC-7); na obra de Sun se fala da

acupuntura com agulhaquente emfengfll VG-16),jiache E-6), shangxing VG-23), mas

nas obras da dinastia Ming, simplesmente semenciona a agulha filifol1l1enOl1nal.

Acreditamos que os pontos de vista dos médicos da dinastia Ming são relativa-

mente aceitáveis. Pois, a dinastia Ming foi 600 ou 700 anos posterior à Tang, e o

conhecimento dos médicos Ming devia ser mais avançado que o de Sun. Tanto taiyuan

P-9) como daling PC-7) podem ser usados para tratar a depressão e a mania, mas

taiyuan P-9) é ponto shu r iacho) do meridiano do pulmão e daling PC-7) é ponto

shu do meridiano do pericárdio que tem a ver com o coração) de modo que daling

terá efeitos melhores que taiyuan.

seguir,apresentamos os treze pontos demoníacos , suas localizaçõese os

métodos de aplicação expostos em Qianjin Yifang e Zhel~jillDacheng respectivamen-

te para que se faça uma comparação.

No Qianjin Yifang:

1) GlIigong

Localização: No ponto ren::.hong VG-26).

Método: Insere-se a agulha pela esquerda e sai pela direita.

2) GlIixin

Localização: A 0.3cun por baixo da unha do polegar.

Método: Insere-se 0,3clln.

3) Guilei

Localização: Na unha do dedão do pé.

Método: Insere-se a agulha

0,2cun

dentro da pele.

22


4) Guixin

Localização: Nametade da prega do punho.

Método: Insere-se 0,5eun.

00

Y

-.]

....

w

o

.:.,


-

1 23

2) Guixin

Localização: No ponto shaoshang (P-II).

Método: Insere-se a agulha 0,3cun.



5) Guilu

Localização: Na união da pele do dorso com a da planta abaixo do maléolo extemo.

Método: Agulha quente, repete-se três vezes.

6)

Guizhen

Localização: leun acima dalinha do cabelo da cabeça, por cima dedazhui (VG-14).

Método: Insere-se a agulha quente, repete-se três vezes.

7)

Guichuang

Localização: A

0,5eun

abaixo do lóbulo da orelha.


8) Guishi

Localização: No ehengjiang (YC-24).

Método: Insere-se a agulha obliquamente para a direita.

9) Guilu (no Zhenjiu Daeheng é guiku

Localização: Jianshi (PC-5).

Método: A agulha é introduzida a 0,2eun.

1O)Guitang

Localização: A leun acima da linha do cabelo, diretamente acima do nariz.


11)Guizang

Localização: Na fissura inferior da bolsa escrotal, no homem, e na ponta do clitóris,

na mulher.

Método: Aplica-se moxabustão com três cones de moxa.

12)Guiehen

Localização:Quehi(IG-ll).

Método:Aplica-seacupunturacomagulhaquente,repete-setrêsvezes.

13) Gu feng

Localização: A 1eWlda ponta da língua, na fissura inferior do meio da língua.

Método: Insere-se a agulha atravessando a língua com a ponta que saipela superfície

supeIior desta, colocando na boca do paciente uma tala para que não a feche, nem

mova a língua.

No Zhenjiu Daeheng:

1) Guigong

Localização: No renzhong (YG-26).

Método: Insere-se

0,3eun.

3) Gui/ei

Localização: No yinbai (BP-l).

Método: Insere-se 0,2cun.

4) Guixin

Localização: No daling (PC-7).


0,5cun.

5) Guilu

Localização: No

shenmai

(B-62).

Método: Aplica-se agulha quente e se repete três vezes.

6) Guizhen

Localização: Nofengfu (YG-16).

Método: Insere-se a agulha 0,2eun.

7) Guichuang

Localização: No jiache (E-6).


0,5eun.

8)

Guishi

Localização: No ehengjiang (YC-24).


0,3cun.

9) Guiku

Localização: No

jianshi

(PC-5).

Método: Introduz-se a agulha

0,2cul1.

10)

Guitang

Localização: No

shangxillg

(YG-23).

Método: Introduz-se a agulha 0,2ellll.

11)Guizang

Localização: No períneo no homem e na ponta do clitóris na mulher.


O,3cun.

12)

Guiehen

Localização: No

quchi

(lG-II).

Método: Introduz-se a agulha

O,5clIn.

:;

13)Guifeng

~

Localização:Na fissuramédia inferiorda língua.

~ Método: Faz-se sangria. Coloca-se uma tala horizontalmente. para que não se

~ feche a boca nem se mova

língu


Além disso, dos treze pontos demoníacos mencionados anteriormente, na di-

nastia Song (960-1279) , Xu Qiufu estabeleceu o referente aos treze pontos para

doenças demoníacas ; em comparação com os treze pontos demoníacos existentes

em

Zhenjiu Dacheng,

nove são iguais e quatro diferentes:


- 125

(PC-5), shangxing eJG-23), huiyin (VC-l) (ponta do cli tór is na mulher), quchi

(IG-Il),

shexiazhongfet g

(fissura média inferior da língua),

shenting

(VG-24),

n;zhong

(E-li),

)'CInglingquan

(VB-34),

xingjian

(F-2),

xuanl11ing, shixuan

(Ex-



Pontos iguais: renzhong (VG-26),fengfu (VG-16), chengjiang (VC-24),jiache

(E-6),

shaoshang

(P-ll),

daling

(PC-7),

yinbai

(BP-l),

shefeng

(fissura inferior

da língua),

jianshi

(PC-5).

Pontos diferentes: No

Zhenjiu Dacheng, shenmai

(B-62),

shangxing

(VG-23),

huiyin

(VC-l),

quchi

(IG-II); não estabelecidos por Xu Qiufu, esses pontos são

shenting

(VG-24),

ruzhong

(E-17),

yanglingquan

(VB-34),

xingjian

(F-2).

O estabelecimento dos pontos demoníacos baseava-se nas condições histé- v:

ricas de então (antes do Período da Primavera e do Outono e do Período dos ~

Reinos Combatentes) ; o povo atribuía a esquizofrenia aos espír itos e demônios. ê ;

Ao longo da prática clínica, os médicos descobriram que certos pontos surtiam . :. ,

efei tos bastante bons para curar esses t ipos de síndromes, por isso, os chamaram

pontos demoníacos , Graças ao desenvolvimento e avanço da história e da so-

ciedade, com o aparecimento da obra

Nei.iing

como símbolo, os médicos foram

compreendendo que não sedeviam aos espír itos e demônios, mas sim à disfunção

dos órgãos e das vísceras humanas, à perda de normalidade do

yin yang,

distúrbio

do

qi

e da circulação do sangue, à lesão da fleuma e do fogo. Mas continuaram

chamando-os da mesma maneira que os anteriores.

Paulatinamente, os pontos demoníacos foram aumentando, e esses treze não

foram os únicos, Sun Simiao da dinast ia Tang não só apontou os treze de Bian Que,

mas também formulou outros cinco pontos eficazes. No

Beiji Qianjin Yaofang

Sun

diz, no capítulo XIV: Para casos de falar disparates, é melhor aplicar quatorze cones

de moxa em

xuanming,

ponto que se local iza no centro da parte interna do lábio,

equivalente ao ponto

yinjiao

(VG-28), chamado também

guilu

surtirá efeitos melho-

res se cortar com um bistur i f ino esse freio. Para casos d~perda de conhecimento, o

ponto fengfu (VG-16) é muito indicado, e também é chamado ponto demoníaco. Para

o caso maníaco compalavras insultantes,ira oufúriae marchalouca,pode serusadoo ponto

que selocaliza a °,I

cun

da unha naponta dos dedos, ouseja,

shixuan

(os dez pontos na

ponta dos dedos) chamado também

guiyu.

Para o caso de depressão com os quatro

membros pesados, o

xinshang

está indicado equivalente ao ponto

xinlwi

(VG-22)

chamado

guimen.

A ira e o insulto com marcha louca são curadas com o

sanli,

ou

seja.

zusanli

(E-36), chamado

guixie.

Os sintomas de peso e dor nos quatro membros

são curados com chi:.e (P-5), que é chamado guishol/. Para o caso de falar incessante-

mente e outros sintomas similares insere-se agulha em

renzJwng

(VG-26). chamado

também de

guiketing ,

Entre esses

pontosfengfu

(VG-16) e

renzhong

(VG-26) já foram

mencionados nos treze pontos demoníacos , os outros cinco são novos.

Resumindo o anteriormente mencionado, pode-se afirmar que os pontos demo-

níacos não são somente treze, mas sim vinte e três .

Renzhong

(VG-26),

shaoshang

(P--II),

yinhai

(BP-I),

taiyuan

(P-9),

daling

(PC-7), shel1lnai (B-62),fengfu (VG-16),jiache (E-6), chengjiang (VC-24),jianshi

tra),

xinhui

(VG-22).

,:.usL1nli

E-36),

chize

(P-5).

Esses pontos são efet ivos para a esquizofrenia do tipo depressivo e maníaco e

podem ser usados na clínica, segundo cada caso concreto.

CruL

superior do

anti-hélice ,

.....

.....

r-

é

..-.

?

.....

.....

;, ,,,..

-

---(-

Í.

:5

- , .

Cruznferior I

dO ~::::: -----\ ~

-~

c ~:i

=====~\=

-

= = = =

=-

Incisura anterior do trago

- - - - - - - ;

(incisura do supratrago)

-- - Tubérculoauricular

-.- - - - Hélice

- ~ - - Fossaescaióicled

---

Ori fí ci o do condu to ~- - - -

auclii.;vo externo

- - - - Fossa cio il ltratrago

----.Antítrago

----

Incisurado ,.-

intertrago

Raiz cio hélice

.....

Lóbulo da orelha

Figura

5.41 - Anatomia da s.rperf ície da orelha.

NOTAS

DETRADUÇÃO PARA O ESPANHOL:

I, N. do T.: CIIl :

distância entre os extremos das pregas articulares da falange central

do dedú médio f lexionado do paciente.

2, N. doT .:

Língua dupla: devido à acumulação de calor

no

coração e nobaço. ou ao

alcoolismo, o sangue se estagna nas veias embaixo da língua, ficando esta tão

inchada como se fosse de dupla espessura, s intoma que pode aCOITeIacompanhado de

dor de cabeçae febre.

6 TR T MENTO SDOENÇ SMENT ISOR CUPUNTUR MOX BUSTÃO



An,;-héke supracrural

Anil-hélice

inir.mural

Hélio . da lúbera



Tratamentodef] iversas

f] oençasMentaispor

9lcupuntura

Mo{a6U5tão

6

128 TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISPORACUPUNTJP ~MOXABUSTÃO

Em compensação, o estupor é motivado, em geral, por fatores internos, sem susto

~

nem terror; o paciente sente tentor sem causa, o que serepete sempre pelo excesso de ~

fadiga, e, além disso, facilmente tem mau estado físico; a doença apresenta evolução

~

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

129

Calor deFleuma que Perturba o Coração

Em geral

o paciente tem preferência pelas coisas picantes, gordurosas e fortes,

fato que apenas contribui para o acúmulo de calor interno, que sobe para perturbar o



lenta, mas se piorar, é um caso mais graveque o anterior. c.,

A arritmia, que se apresenta em todo tipo de doenças cardíacas, a neurose, a

anemiapor deficiênciade ferro, a anemiaaplásticae o hipertireoidismo,quetêm, na

medicinamoderna,apalpitaçãocomosintomaprincipal,podemser tratadassegundo

a diferenciação,explicadaa seguir.

Etiologia e Patogênese

Deficiência

do Qi do Coração e da Vesícula Biliar

Em geral, o paciente tem, constitucionalmente, insuficiência de

qi

no coração e

na vesícula bil iar. Quando sofre um susto repentino, o coração e o ânimo flutuam, o

indivíduo não se controla nem é dono de si, o que conduz à incessante palpitação.

Insuficiência

deSangue no Coração

Devido à doença prolongada a saúde fica debilitada, em razão da perda de sangue

ou preocupação excessiva ou, ainda, por excessivo trabalho intelectual, o coração e o

baço são danificados e consumidos, o sangue ou o baço perdem sua função nonnal de

transporte e transformação. O qi e o sangue não têm onde se reproduzir. Isso leva,

pouco a pouco, à deficiência de

qi

e de sangue, e uma vez perdida a nutrição, o

coraçãopalpita semcessar.

.

Debilidade do Yin eExcesso deFogo

Precisamente existe insuficiência do qi quando a pessoa se masturba, ou no casO

de excessivas relações sexuais, ou ainda sofre debilidade física decorrente de doença

prolongada, ou comete excesso na ejacubção. danificando o yil1do rim, originando a

debilidade do

yil1

e a hiperatividade do fogo O fogo falso se aviva e sobe prejudican-

do o coração e o ânimo, o que dá origem à presente enfennidade.

Insuficiência

do Yang do Coração

Depois de uma grave e longa enfermidade, o

qi

do

yal1g

se debilita e não é capaz de

nutrir suficientemente as veias e o coração, por isso sofre palpitação e intranqüilidade.

Ascenso daÁgua cumulada

Pela debilidade do

yal1g

do baço e do rim, a água não se evapora normalmente e

se acumula; ao se converter em um fator patogênico, sobe e causa transtorno, domi-

nado o

YOl1gdu

coração, sendo produzidas palpitações.

coração e a mente, dando origem à palpitação.

Obstrução

eEstase de Sangue

Peladebilidadede .val1gdocoração, os vasos se estagnam de fr io e o sangue não

circula nOlmalmente, ou devido à doença reumática prolongada, os vasos sangüíneos

f icam obstruídos, a mente e o coração não têm o sustento necessár io. Isso conduz à

intranqüilidade e à palpitação, e além disso faz com que o coração não se aquiete.

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas

Deficiência

do Qi no Coração e na Vesícula iliar

Sintomas principais: Palpitação, sobressaltos, intranqüilidade para ficar sentado,

insônia, distúrbios do sono, língua pálida com saburra fina e branca, pulso débil,

rápido ou intennitente.

Análise: A insuficiência do

qi

do coração e o vazio da vesícula biliar produzem

sensação de temor e de falta de controle sobre si mesmo, razão pelo qual são observa-

dos o fenômenoda intranqÜilidade,o sustofácil, confusão, insôniae pesadelos. Os

pulsosdébil e rápido,ou intenllitente, sãomanifestaçõesde intranqüilidadedocora-

ção e de circulação anonnal do

qi

e do sangue.

Tratamento: Sustentar o qi docoração, tonificar a vesícula biliar, acalmar a mente

e eliminar a sensação de medo. São escolhidos os pontos shu do dorso, do melidiano

ren e do coração. Usa~se o método tonificante, coordenando-o com moxabustão.

Receita:

Xinshu

(B-15)

moxabustã{} ,juque

(VC-14),

danshu

(B-l9) (moxabustão),

shanzhong (YC-17) (moxabustão), neiguol1 (PC-6), tangli (C-5), sonyinjiao (BP-6).

Explicação: Xinshu (B-15) maisjuque (YC-l4) são pontos do sistema ShU111Udorsal

e frontal),quenutremo

qi

do coração.

Dansl1u

(B-19)é ponto

shu

da vesículabiliar.

Shanzl10ng (YC-17) é o ponto de confluência que controla o qi. Em coordenação com

xil1shu(B-15), danshu (B-19) ejuque (YC-14) servem para tonificar o qido coração e

da vesícula biliar.Neigual1 (PC-6) é ponto luo (de conexão) domeridiano dopericárdio,

tongli

(C-5) é ponto

luo

(de conexão) do meridiano do coração e utilizando-se os dois

pontosjuntos, eles servem para tranqüilizar o coração e a mente, bem como para acal-

mar a palpitação. Sanyil~iiao (BP-6) é o ponto de reunião dos três meridianos yil1do pé,

queserveparafortalecero baçoe tonificaro qi, nutliro fígadoe avesículabiliar.

Insuficiência de Sangue no Coração

Sintomas principais: palpitação, estupor, face sem brilho, enjôo

e

vertigem, can-

saçoe

fadiga, língua pálida, sabulTabranca e fina, pulso filiforme

e

débil.


Análise: A insufici~:1cía de sangue no coração e a perda de sustento do mesmo e

do ânimo conduzem à palpitação e ao estupor. O coração administra o sangue e as

funções das veias, e seu estado se manifesta na face: pela insuficiência, o sangue não

pode sul.,ir,por isso observa-se uma face pálida, sem brilho; como não pode ascender

para nutrir os olhos e a cabeça em seu conjunto, são observados enjôos e vert igem.

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

-

131

um ponto he (mar) do pericárdio, assim, podem ambos eliminar o fogo e limpar o

coração. Yinxi (C-6) épo oxi (fissura) do meridiano do coração, sua função consiste

em nutrir o yin do coração e drenar o fogo do coração, por isso, esse ponto é utilizado

para casosde palpitaçãosurgidapor causada debilidadeyin.

San ir\iiao

(BP-6)é o

ponto de reunião dos três meridianosyin dopé e não só nutree tonificao in renal



Pela insuficiência do abastecimento do sangue, os músculos e os tendões não têm

suficiente sustento, c que origina a fadiga e a falta de força. A língua é o broto do

coração, pel.. fal ta de sangue, o pulso não encontra com que se encher, por isso, a

língua apresenta-se pálida e o pulso, débil e fino.

Tratamento: Tonificar o coração e o sangue, acalmar o coração e tranqÜilizar o

ânimo. São escolhidos, pril cipalmente, ospontos do meridiano da bexiga no dorso, e

os pontos dos meridianos shaoyin da mão (coração), taiyin do pé (baço) e yangming

do pé (estômago). É aplicado o método de tonificar, combinando com moxabustão.

Receita: Xinshu (B-IS) (moxabustão), geshu (B-I7), pishu (B-20), zusanli (E-36)

(moxabustão) e shenmen (C-7).

Explicação: Xinshu (B-15) é ponto shu do coração, geshu (B-17) é o ponto de

confluência que controla o sangue O uso dos dois pontos tonifica e beneficia o cora- v:

ção ~ o sangue. Pishu (B-20) mais zusanli (E-36) fortalecem e beneficiam o estôma- ~

go parasustentara energiaoriginalalimentar.

Shenmen

(C-7)é ponto

yuan

(fonte)do ~

coraçãoe servepara nutrir o coraçãoe acalmara mente.

:;

Debilidade de

n

e Excesso de Fogo

Sintomas principais: Palpitação, ansiedade, insônia, febre vespertina, rubor malar,

sudorese noturna, calor na palma da mão e naplanta do pé, debilidade e pontadas nos

rins e nos joelhos, língua velmelhq e pouca saburra, pulso fino e rápido.

Análise: Por sua insuficiência, o yin do lim não pode subir para sustentar ao

coração, o que causa o fogo que pelturba o coração e o ~nimo, portanto, aparecem

palpitação e ansiedade, que não permitem um sono tranqüilo; pela debilidade do .vin,

que não pode controlar o yang, é produzido calor falso, por isso apresentam-se os

demais sintomas descritus: febre vespertina, rubor malar, calor na palma da mão e na

planta do pé, sudorese noturna. A região lombar é onde seencontram os rins e estes

administram os ossos; pela deficiência do

yin

do rim, haverá debilidade nacintura e nos

joelhos. A língua vermelha e a escassez de saburra bem como o pulso fino e rápido

são sintomas da debilidade de yin e de fogo aumentado.

Tratamento: Nutrir o yil renal, eliminar o fogo do coração e tranqüilizar o ânimo.

São escolhidos principalmente os pontos shu (dorsal) e dosmeridianos shao in dopé

e jueyin da mão. É aplicado método de tonificar e dispersar ao mesmo tempo.

Receita: Shenshu (B-23), taixi (R-3), fuliu (R-7), daling (PC-7), quze (PC-3),

yinxi (C-6), sanyinjiao (BP-6).

Explicação: Shenshu (B-23) é ponto circulatório do rim; taixi (R-3), ponto yuan

(fonte) do rim;fuliu (R-7), pontojing (rio) do meridiano do rim; inserindo-se ostrês,

nutre-se o in do rim. Daling (PC-7) é ponto yuan (fonte) do pericárdio e quze (PC-3),

como também fortalece o baço e sustenta o sangue, sustentando a fonte de transfor-

mação da essência.

Insuficiência

do ng do oração

Sintomas plincipais: Vazio e debilidade no coração, que apresenta batimento pre-

cipitado, frio no corpo e nas extremidades, tiques musculares, a tez pálida e opaca,

Jíngua pálida com saburra branca e escorregadia, o pulso profundo e tino.

Análise: Uma doença prolongada prejudica o yang do coração, o coração perde o

sustento e a tepidez, Sente-se vazio e débil e bate precipitadamente. Devido à insufi-

ciência de yang do coração, o sangue circula com lentidão e os tendões e os músculos

não obtêm a necessária temperatura e alimento, dessa forma, o indivíduo apresenta

frio, as extremidades frias, os músculos trêmulos e a face branca e opaca. A insuficiên-

cia do

ang

do coraçãotraz como conseqüênciaa falta de forçanomovimentoe no

pulso,por isso, é palpado como profundoe fino.Por debilidade,o ang não propor-

ciona o calor necessário para diluir a umidade, por isso, observa-se língua pálida e

sabuITabranca e escon'egadia.

Tratamento: Tonificar e aquecer o yang do coração, acalmar a mente e tranqÜilizar

a palpitação. São escolhidos, como principais, os pontos

shu

(dorsal), os do meridiano

:

ren

e

jueyin da mão. É aplicado o método de tonificação. Combina-se com moxabustão.

~ Receita: Xinshu (B-lS) (moxabustão),

guonyuan VC-4)

(moxabustão), shanzhong

~ (VC-17)(moxabustão),mingmen (VOA)(moxabustão)e neiguon(PC-6).

:A Explicação: Xinshu (B-IS) é ponto shu (dorsal) do coração, shanzhong (VC-17)

como ponto de confluência do qi. Unindo-se os dois, pode-se estimular o qi do yang

do peito. Guanyuon (VC-4), amornado, tonifica o jiao inferior, e em combinação

com mingmen (VO-4) pode fortalecer o rim, nutrindo assim a fonte do yang de todo

o corpo.Neiguan PC-6) servepara acalmaro espíritoe tranqüilizara palpitação.

Ascenso da Água cumulada

Sintomas principais: Palpitações, opressão nopeito e naregião gástrica, sensação

de ruídopor baixodo coração, frio em to o o corpoe nas extremidades,escassez de

urina ou edema nos membros inferiores, sede, mas sem desejo de tomar água, abun-

dância de saliva na boca, tanta que às vezes causa vômitos de esputo diluído, enjôo,

língua pálida com sabuITa branca e escolTegadia, pulso de corda e escolTegadio.

Análise: A água é umfator de natureza yin. que se transforma com o yang. Quan-

do sucede deficiência do yang, a água não se transfórma e se estagna convertendo-se

em um fator patogênico que, quando sobe e ataca o coração, produz palpitações e

32


ruído por baixo deste; a acumulação da água estorva o mecanismo de qi e danifica o

yang, de modo que este não pode aquecer suficientemente o corpo e nele se observa

o frio ass im como nas extremidades . Quando a acumulação da água se estagna no

peito, o yang claro não pode subir, razão pela qual se sente o peito obs truído e o

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTA ISORACUPUNTURAMOXABUSTo

33

Tratamento: Eliminar o calor e diluir a fleuma, regular a funçãu do estômago e

acalmar a mente. São escolhidos como pontos principais os dos meridianos nm,

yangming (E) do pé ejueyin (PC) da mão. É aplicado o método dispersante.



indivíduo sofre de enjôos. A água acumulada ascendida à parte superior causa saliva

abundante e também vômito de catarro diluído. A água se transforma e é retida na

superfície, causando edema e escassez de urina ou edema nas pernas. Os líquidos

corporais não sobem, por tanto, aparece sede, mas sem vontade de beber água. A

língua pálida, com saburra branca e escorregadia, e o pulso de corda e escorregadio

são manifestações da acumulação de água no interior do corpo.

Tratamento: Esquentar o

yang

para transformar a água. São escolhidos como pontos

principais os pontos shu (dorsal) do meridiano ren e do taiyin do pé. É aplicado o

método tonificante e se combina com moxabustão.

Receita: Pishu (B-20) (moxabustão), shenshu (B-23) (moxabustão), sanjiaoshu

(B-22) (moxabustão), shuifen (YC-9) (moxabustão), gUf,J:1.1) u_anYC-4) (moxabustão),

sanyinJiao (BP-6), yinlingquan (BP-9),fenglong (E-40), dazhui (YG-14) (moxabustão) e

shenmen (C-7).

Explicação: Os rins constituem o órgão da água, e controlam o metabolismo dos

líquidos. O baço encarrega-se do transporte e t ransformação da água e da umidade.

Ao escolher guanyuan (YC-4),pishu (B-20) e shenshu (B-23), a proposta é aquecer o

yang

renal e a fortalecer o baço com o que o

yang se

aquece e a água dilui é diluída.

O sanjiao é o conduto por onde passa o líquido e se encarrega do controle e das

funções do qi; a seleção do ponto sanjiaoshu (B-22) tem como objetivo regularizar o

mecanismo do qi e da condução da água. Shuifen (YC-9) é um ponto importante para

tratar a estagnação da água. Sanyinjiao (BP-6), yinlingquan (BP-9) efenglong (E-40)

fortaiecem o baço e o estômago e facilitam a limpeza da água. Shenmen (C-7) acalma

o coração e tranqüiliza a palpitação.

Calor de Fleuma que Perturba o Coração

Sintomas principais: Palpitação, ansiedade, sensação de sufocação e nó no estô-

mago, que se agrava com a pressão, distensão abdominal, anorexia, regurgitação de

ácido,constipação,sedecom desejode beber,línguavermelha,saburraamarelae

e:;

pegajosa, pulso rápido e escorregadio. ~

Análise: O paciente tem, em geral,preferênciapor alimentospesados, picantes. ;:

fortes, gordurosos. Isso conduz à acumulação dafleuma e do calor interno, que preju-

~

dicam o mecanismo qi, razão pela qual se observam sufocação e nó no estômago,

além de const ipação. O estômago perde a função de descender, por isso o indivíduo

sente distensão abdominal, anorexia, regurgitação de ácido. O calor da fleuma pre-

judica o coração, ocasionando palpitação eansiedade. O calor evaporao líquido e a umida-

de, portanto o indivíduo sente sede com desejos debeber. A língua vermelha, a saburra

amarela e pegajosa, o pulso rápido e escorregadio são fenômenos da obstrução da

fleuma quente no jiao médio.

Receita: Zhongwan (YC-12), tianshu (E-25), zusal1li (E-36), fenglong (E-40),

neiting (E-44) e neiguan (PC-6).

Explicação: Zhongwan (YC- 12) é ponto mu (frontal) do estômago, além de ser

ponto de confluência que controla as vísceras;

tianshu

(E-25)

é

ponto

mu

(frontal) do

intestino grosso; a combinação dos dois serve para ôormalizar a função do estómag0

e descender o sujo. Isso s ignifica que para tratar doenças de

yang,

estim,da-se o

yin . Zusanli (E-36) é ponto he (mar) do meridiano do estômago, neifing (E-44) é

ponto ying (manancial) do meridiano doestômago, que é útil para limpar o estômagu

e o fogo;fenglong (E-40) é útil para diluir a fleuma; usando-se os três pontos, pode-

r;- se eliminar o calor gástrico e diluir a fleuma. Neiguan (PC-6) é ponto luo (de cone-

~ xão) do meridiano do pericárdio, além de ser um dos oito pontos decruzamento, por

~

onde secomunica com o meridiano yimvei, que por sua vez se comunica com o Cora-

~ ção, o peito e o estômago, motivopejo qual é escolhido para confortar o peito e

harmonizar o estômago, acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo.

Obstrução e Estase de Sangue

.

'

Sintomas principais: Palpitação, sufocação e mal-estar, dor cardíaca reincidente,

lábios e unhas verdes e violáceos, língua púrpura e escura ou com manchinhas escu-

ras, pulso vacilante ou intermitente.

Análise: O coração encarrega-se da condução do sangue. Caso se obstruam os

vasos sangüíneos, o coração perde a nutrição, por isso existe palpitação. As convul-

sões dos vasos causam dor.A estase desangue e a estagnação de qi conduzem à obstru-

ção doyang no peito, por isso o indivíduo sente sufocação e mal-estar. Obstruem-se os

vasos sangüíneos, o sangue não circula fluidicamente, por isso observam-se lábios e

~ni .a~â °xeados, a língua púrpura e escura, o pulso vacilante ou intermitente.

Tratamento: Animar a circulação do sangue para eliminar a estase, canalizar os .

vasos para acalmar a palpitação, selecionando-se os pontos shu (dorsal) e os dois

meridianosjueyin

da mão, bem como o

shaoyin

da mão. É apl icado um método toni-

ficante e dispersante ao mesmo tempo, coordenando-se com moxabustão.

Receita: Xinshll (B- 15),jueyinshu (B- I4), geshu (B- I7), shenll1en (C-7), neigllan

(PC-6),

xinping

(Extra) que se encontra a

3clIn

por baixo do ponto

shaoha:

(C-3),

xuehai (BP- IO).

Explicação: Xinshu (B-I5)e jlleyinsllll (B- I4) são pontos shu (dorsal) que condu-

zem, respectivamente, ao coração e ao pericárdio. Em combinação com xinf1ing (Ex-

tra), shel11nen(C-7) e neigllan (PC-6) contribuem para a circulação do qi e do sangue

sendo úteis para acalmar a palpi tação e o nervosismo. Geshu (B-17) é o ponto de

confluência que controla o sangue e, em combinação com xuehai (BP-I O), anima a

circulação sangüínea e elimina a estase. Usando-se esses pontos pod:;:-seeliminar a

estase de sangue e acalmar a palpitação.

j

I

..

1;

li

A

~

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I


Outro Método Terapêutico

Auriculopuntura

Pontos principais: Coração,

shenmen

C-7), intestino delgado.

oe

u.

.:.,

....

O-

..,

?

-..J

TRATAMENTO DEDIVERSASDOENÇAS~;ENTAISPOR ACUPUNTURA EMOXABUST

ÃO

-

13 5

com o método de tonificação e drenagem ao mesmo tp,mpo;aquecer shenshu B-23)

com nove cones de artemÍsia, além de medicamentos herbáceos; depois de doze ses-

sões de acupuntura desapareceram todos os sintomas.



P on to s pa ra c omb in aç ão : F íg ad o, ve síc ul a b íl ia r, rim p ara a d efic iê nc ia d o qi

n o c oraç ão e n a v esíc ula b ilia r); b aç o, e stô ma go , p on to d e san gu e, p ulm ão p ara a

insuficiência de sangue do coração); rim, bexiga, próstata, endócrino para o exces-

so de fogo devido à deficiência de yin ; rim, e nd óc ri no p ara a i nsufic iê nc ia d o

yang no coração); baço, estômago, sanjiao para a subida da umidade acumulada);

tingzhong no centro da região do abdômen) , baço e sangr ia na ponta da orelha

p ara o calor de fle uma que pertur ba o coração); fígado, nervo simpático par a a

obstrução e estase de sangue).

Exemplos de Casos Clínicos

Caso I. Paciente Ma, de 36 anos, técnica. Refere que há um mês sofre palpitação,

a nsie da de e i nsôn ia . E ste ve n o h ospi ta l n o d ia 5 d e a bril d e 1 98 0. Na rra q ue mu da

facilmente o estado de ânimo, se aborrece, irrita-se com facilidade, sente calor napalma

da mão e na planta do pé, sede, mas sem desejo de beber, sofre de menstruação il1 egu-

lar. Observa-se que sua língua é vermelho-escura, com pouca sabul1 a,pulso filiforme

e rápido, sobretudo na parte

chi

de ambos lados.

Os sintomas indicam que pertence ao tipo da insuficiência do yin renal e

hiperatividade do fogo de coração, que causam desarmonia entre o coração e o rim.

Tratamento: Nutrir o yin e eliminar o calor,acalmar o coraçãoe tranqüilizar a mente.

Pontos: Shenshu B-23), taixi R-3 ,fuliu R-7), sanyinjiao BP-6), com método

de tonificação; daling PC-7), quze PC-3), yindu R-19), aplicando-se o método to-

nificante e dispersante ao mesmo tempo. Taichong F-3) com método dispersante.

Depois de receber três sessões de acupuntura foram. reduzidas notavelmente a

palpitação, a insônia e a irritabilidade. Suspendeu o tratamento porque devia viajar

por motivo de trabalho.

Caso 2. Chu, paciente de 23 anos, operária. Refere palpitação e sobressalto por

ter sofrido um susto repentino há quatro meses. Foi tratada com medicamentos chine-

ses e mo de rn os sem result ad o sati sfat ório . No d ia 2 6 d e ma io d e 1 98 1 c o mp arec e à

consulta.

Exame: Língua de cor vermelho-clara, sabul1 aamarela e fina e pulso superficial

e rápido.

Diferenciação: Em decorrência de susto, as sustâncias essenciais renais estão

danificadas, dissipando-se do qi do coração e a mente fica descontrolada.

Tratamento: Tonificar a essência renal, nutrir o qi do coração, acalmar o ânimo e

anular os efeitos do susto.

Pontos: Xinshu B-15), juque VC-I4), dans/7u B- I9), sanyinjiao B P-6), c om o

método tonificante; neiguan PC-6), tongli C-5), shanzhong VC-17), baihui VG-20),

Insônia

Por insônia e ntende-s e o fenômeno freqüente de não te r um sono nor mal. Os

sintomas nos pacientes são diferentes: não conseguem adormecer facilmente, dor-

mem, mas não tranqüilamente, ficam adormecIdos, mas despertam de repente e, de-

pois de despertar, já não conseguem voltar a dormir e, em casos graves, não dormem

durante noites intei.ras.

Na s a lt eraç õe s n ervo sa s e n a sín drom e c li ma te ric a. c ujo sin to ma p ri nc ip al n a

clínica se apresenta como insônia, podem ser aplicados diferenciação e tratamento

que são explicados em seguida.

--o


A Estagnação

do Fígado se onverte emFogo

De ve -se n a m aio ri a d os c asos à n ão rea li za çã o d os d esejo s e à ira q u e o rig in am a

p erda d a n orma lid ad e d e fun çã o d e d re na ge m, q ue c on du z à e st ag na çã o n o fíg ad o,

que se converte em fogo, e este sobe para transtornar a mente, o que produz a

intranqüilidade no sono.

o alor da Fleuma Perturba o oração

Comumente o paciente tem preferência por alimentos fortes e gordurosos,

intemperançaalimentaroude bebidasalcoólicas.Quandoo alimentoseestagnadurante

muitotempoproduzfle.~maecalorqueprejudicamamente,dissoseoriginaainsônia.

Deficiência de Sangue no oração e no aço

razão de nãorecuperaçãototalde umadoença prolongada,perdacrônicade

sangue, intemperança na alimentação ou cansaço excessivo intelectual, danificam-se

o san gu e, o ,vin do coraçã o e o qi d o b a ço , d e m od o q ue a fo nt e d e p rod uç ão d e san gu e

e de

qi

se perde, e quando o coração e a mente não recebem a manutenção necessária,

não se dorme tranqüilamente durante a noite.

.....

~

Deficiênciade Yín e SangueAumentado

~ Depoisde doenças gravesou crônicas, quandonão serecuperadevidamente, e

~ danificam o yin do coração e o do rim, ou por excessos na vida sexual, à masturbação


que dissipam o yin renal, este não pode ascender para sustentar o coração, razão pela

qual há predominância de yang no coração, o fogo falso que pe11urbaa mente; por

tudo isso se observa intranqüilidade e insônia.

Excesso de Fogo no oração

I

I

I

TRATAMENTOEDIVER SASOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABU STÃO 137

nação, bem como regular o mecanismo do qi. Taichong (F-3) é ponto yuan (fonte) do

figado;

xingjian

(F-2), ponto

ying

(manancial) do meridiano do fígado e associados a

danshu (B-19) e yanglingquan (VB-34) servem para limpar o calor do fígado e da

v:::s1culabiliar.

Daling

(PC-7) é o ponto

yuan

(fonte) do meridiano do pericárdio, que

pode acalmar o coração e tranqüilizar a mente.



A limitação exagerada nos sete fatores emocionais, ou o excesso de alimento

forte,de natureza quentee tonificante,conduz à hiperatividadedo fogo mternoque

perturbao coração e a mente,por isso se apresentainsônia.

Debilidade do do oração e da Vesícula iliar

Constitucionalmente o indivíduo é pouco decidido, vacilante, tímido e ao se de-

parar com qualquer sobressalto, o coração e o ânimo semovem; assusta-se e seate-

moriza faci lmente; por isso não pode adormecer tranqüilamente. Ou ao sofrer um

susto repentino o ânimo não fica estável, fenômeno que não se alivia durante muito

tempo, ou que conduz pouco a pouco à insônia.


A Estagnação no Fígado se Converte em Fogo

Sintomas principais: Não conciliar o sono, disforia fácil e cólera, pesadelos estra-

nhos, queimação e dor no pei to e nas costelas, face e olhos vermelhos, acúfenos,

amargor na boca e garganta seca, sem desejo de beber nem se alimentar, constipação,

urina escassa e vermelha, a língua vennelha, sobretudo no bordo, com saburra amare-

la e áspera, pulso tenso e rápido.

Análise: O fogo do fígado perturba o coração e o ânimo se extravia, por isso o

indivíduo apresenta a insônia e os pesadelos; devido à subida do fogo do fígado,

observa-se a face enrubescida, olhos vermelhos e acúfenos. O qz do fígado iIivade o

estômago que não aceita o alimento, por isso sucede anbrexia. Quando o fogo se

estagna no meridiano do fígado, aparece sensação de dor e queimação no peito e no

hipocôndrio. Devido à disfunção da limpeza do fígado, o qi da vesícula biliar sobe e

causa gosto amargo na boca. O calor do fogo consome excessivamente os l íquidos

corporais, por isso existe constipação, urina escassa e vermelha, saburra amarelada e

áspera, secura na boca e na garganta. A língua vermelha, o pulso tenso e rápido são

sintomas do muito calor e fogo do meridiano do fígado.

Tratamento: Drenar o f ígado e eliminar o fogo. Acalmar o coração e o ânimo,

selecionando, como principais, os pontos shu (dorsal), dos meridianosjueyin do pé,

shaoyin

do pé e

jueyin

da mão. Usa-se o método dispersante.

Receita: taichong (F-3), xingjian (F-2), ganshu (B-18), danshu (B-19), qimen (F-14),

yanglingquan

(VB-34),

daling

(PC-7).

Explicação: Ganshu (B-18) mais qimen (F-14) constituem uma combinação de

pontos shu (dorsal) e mu (frontal), cuja função é suavizar o fígado e eliminar a estag-

00

Y

-.J

,~

....

w

o

.:.,

o

alor da Fleuma Perturba o oração

Sintomas principais: Insônia, irritabilidade, ansiedade, sufocação no peito e re-

gião gástrica, distensão abdominal, anorexia, soluço, regurgitação ácida, peso na ca-

beça, enjôo, dificuldade em evacuar, Ulina escassa e corada, a língua vermelha, com

saburra amarela e pegajosa, o pulso escorregadio e rápido.

Análise: A fleuma e o calor acumulam-se intemamente e sobem para perturbar o

coração e o ânimo, por isso o indivíduo apresenta insônia, irritabilidade e ansiedade.

Quando o calor e a fleuma seestagnam no

jiao

médio, o

qi não

funciona fluidicamente

e o estômago perde sua função de descender, por isso aparecem gases, sufocação e des-

conforto no r.bdômen, anorexia, acidez, constipação. O

yang

claro não consegue subir,

por isso, existe peso na cabeça e enjôos. A urina escassa e vermelha, a língua vennelha

e a sabulTa amarela e pegajosa são sintomas de abundância de fleuma e calor interno.

Tratamento: Eliminar o calor e a f leuma, harmonizar o jiao médio e acalmar o

ânimo, escolhendo-se pontos dos meridianos yangming do pé, jueyin da mão como

pontos principais. Usa-se o método dispersante.

Receita: Zhongwan (VC-12), tianshu (E-25), zusanli (E-36), fenglong (E-40),

neiguan (PC-6) e shenmen (C-7).

; Explicação: Zhongwan (VC-12) é ponto mu (frontal) do estômago e o ponto de con-

~ fluência d<tsvísceras; tianshu (E-25) é ponto 111Ufrontal) do intestino grosso: combina-

~

dos os dois pontos eles canalizam o

qi

do estômago e dos intestinos. Esse é o significado

~ de estimular o

yin

para tratar doença

yang. Zusonli

(E-36) associado

afenglong

(E-40),

ponto importanie pãraeliminar a fleumãServe para eliminar o calor do estômago e diluir

a fleuma. Neiguan (PC-6) é ponto luo (de conexão) do meridianojueyin damão, ele se

comunica com o meridiano sanjiao shooyang da mão, serve, por um lado, para eliminar

o calor do pericárdio, recuperar a função do estômago em descender, e por outro, para

regu1aro mecanismo de qi do sanjiao desempenhando as funções de eliminar a fleuma.

henl en

(C-7)é pontoyuan (fonte)docoração,queacalmae tranqüilizao ânimo.

Deficiência

no oração e no aço

Sintomas principais: Dificuldade para adormecer ou para despertar com facilidade,

pesadelos e sobressaltos, palpitações, amnésia, fadiga, falta de força, menos apetite,

distensão abdominal, anorexia, face opaca, lábios de cor pálida, 1fnguade cor clara

com sabUlTabranca e fina, pulso fino e débil.

Análise: Devido à sua insuficiência, o sangue não alimenta o coração e o ânimo

perde sua normal manutenção, por isso, o indivíduo não dorme facilmente, ora desperta


ora dorme, sofre de pesadelos e sobressaltos, palpitações e amnésia. A insuficiência do

sangue e o qi conduzem à má nutlição dos tendões t:dos mÚSCUlOS,ort~nto, os indiví-

duos apresentam fadiga, falta de força e palidez nos lábios. A insuficiência do qi do

baço e a perda de sua função de transporte trazem como conseqüência Gis~nsão abdo-

minal, anorexia, sem paladar ao comer. A debilidade no sangue impede que este suba

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUST

O

-

13 9

Receita: Shenshu B-23), taixi R-3),fuliu R-7), sanyinjiao BP-6), yinxi C-6),

anmianl Extra).

Explicação: Shenshu B-23) é ponto shu do rim no dorso; taixi, ponto yuan fon-

te) do rim;fuliu, pontojing rio) do rim. Usando-se os três juntos, pode-se sustentar o

yin renal. Yinxi C-6) é ponto xi fissura)do meridiano do coração e servepara nutrir o yin



para dar brilho à face, fa to pelo qual se observa a l íngua opaca e pálida. O sangue

insuficiente impossibilita a alimentação dos vasos e o qi débil não tem força para levar

o sangue, por isso, o pulso se manifesta fino e débil.

Tratamento: Tonificar o coração e o baço, nutrir o coração e tranqüilizar a mente,

selecionando-se os pontos

shu

dorsal) e os dois meridianos

taiyin

do pé,

yangl1ling

do pé, shaoyin da mão como locais principais. É aplicado o método tonificante; com-

bina-se com moxabustão.

Receita: Xinshu B-15) moxabustão),pishu B-20) moxabustão), zhongwan YC-12),

zusanli

E-36) moxabustão),

sanyinjiao

BP-6),

shenmen

C-7),

baihui

YG-20)

moxabustão) e yinbai BP-I) só moxabustão sem aplicar a agulha).

Explicação: Combinado com xinshu B-15), o ponto pi,~hu B-20) tonifica e bene-

ficia o coração e o baço. Zusanli E-36) e zhong vvan YC-12) fortalecem o baço b~m

como estimulam o funcionamento do estômago. Sanyir.jiao BP-6) é o ponto de con-

fluência dos três meridianos yin, servindo para drenar o fígado e fortalecer o baço,

contribuindo para a transformação e o transporte. Baihui YG-20) é a confluência de

todos os yang; quando se aplica moxabustão nele, é estimulado o qido yang. fazendo

subir o qi e o sangue para tonificar a mente. Yinbai BP-l) é ponto jing poço) do

meridiano do baço, e quando nele são aplicados pequenos cones de artemísia , os

pesadelos e os sobressaltos podem ser curados. É um ponto de experiências.

Deficiência de

in

e Fogo Aumentado

Sintomas plincipais: Insônia, ansiedade, palpitação, calor na palma damãoe naplan-

ta do pé, sudorese notuma, rubor malar, enjôo, acúfenos, an:mésia, debilidade c ponta-

das nos rins e nos joelhos, espermatorréia notuma involuntária, boca e garganta secas,

língua vermelha e pálida, com pouca ou sem sabulTa.Nota-se o pulso fino e rápido.

Análise: Pela deficiência de

yin

no coração e no rim, produz-se internan1ente o

calor falso que perturba a mente. Por isso, aparecem insônia, palpitação e amnésia. ~

Pela insuficiência do yin do rim, o paciente fica vazio de medulas cerebrai:>,pOTisso ~

se observam enjôo e acúfenos. O rim determina as condições dos ossos e a região b

lombar é onde estão os rins; pela debilidade do yin e escassez das medulas, ocorrem ~

pontadas e debilidade na parte lombar e nos joelhos. O falso calor perturba a vesícula

seminal, o qual produz espermatorréia noturna. A secura na boca e na garganta, o

calor nas palmas das mãos e nas plantas dos pés, a língua vermelha e pálida, o pulso

fino e rápido são sintomas da defidência do yin e o fogo aumentado.

Tratamento: Nutrir o yin e eliminar o fogo, acalmar o coração e tranqÜilizar a

mente, selecionando-se, como plincipais, os pontos shu dorsais) e os dos meridianos

shaoyin do pé e da mão. É aplicado o método tonificante.

do coração e eliminar o fogo docoração. Sanyinjiao BP-6) fortalece o baço e bene-

ficia o rim, isso quer dizer alimentar a energia ancestral com a energia pós-natal .

Anmian é um ponto novo para tratar a insônia.

Excesso do Fogo no Coração

Sintomas principais: Insônia, ansiedade, rubor, sede com desejo de beber, úlcera

~ bucal, urina escassa e corada, dor e queimação ao urinar, a ponta da língua de cor

.

~

-vermelho vivo, o pu.Jsorápido-e forte, sobretudo o da esquerda.

..

~

Análise: Devido ao fogo interno que perturba o coração e a mente, apresentam-se

~ insônia e ansiedade. O coração tem sua abertura na língua e suas manifestações na

face; quando o fogo do coração sobe e queima, percebe-se no indivíduo a face verme-

lha e se formam furúnculos na boca e na língua. Se o calor do coração desce para o

intestino delgado, causa urina escassa e corada, dores e queimação ao urinar. O calor

do fogo consome excessivamente os líquidos corporais, por isso observa-se sede com

desejo de beber. A ponta da língua vermelha, o pulso rápido e forte são sintomas do

fogo e calor excessivos; o pulso esquerdo ref le te o estado do coração, por isso se

manifesta muito forte.

Tratamento: Limpar o coração e eliminar o fogo, acalmar o coração e tranqÜilizar

a mente selecionando-se, como principais, os pontos shu dorsal) e dos meridianos

ren, shaoyin

C) da mão e

jlleyin

PC) da mão. Usa-se o método dispersante.

Receita:

Xinshu B-15),juque

YC-14),

shelllnen

C-7),

shaochong

C-9),

laogong

PC-8), yinbai BP-l).

Explicação: Xinshu B-15) associado ajuque YC- J4) constitui uma combinação

dos pontos Shll dorsal) e IIUI frontal), que serve para eliminar o fogo do coração.

Shaochong C-9) é ponto jing poço) do meridiano do coração; laogong é o ponto

y n

manancial) do meridiano

jueyin

da mão. Esses dois pontos juntos podem conse-

guir o efeito de limpar o calor do meridiano do coração. Yinbai BP-l) é ponto jing

poço) do meridiano taiyin do pé, que pertence à terra. O fogo cria terra e a telTa é

filha do fogo; selecionando yinbai BP-l ) ajuda-se a purgar o fogo do coração. Isso

significa em caso de excesso, deve-se dispersar seu filho . She/JlI1en C-7) serve

para acalmar o coração e tranqüilizar a mente.

Debilidade do

i

do Coração e da Vesícula Biliar

Sintomas principais: Insônia, muitos sonhos e pesadelos, despertar fácil, sobres-

saltos, temor, palpitações, língua pálida, pulso tenso e fino.

4

TR T MENTO SDOENÇ SMENT ISOR CUPUNTUR MOX BUSTÃO

Análise: Pela insuficiência do

qi

docoração sucede a intranqüilidade docoração, v:

->

por isso, apreslé'ntam-se insônia e palpitações. A deficiência na vesícula biliar causa ~

sobre:;salto e temor. A língua pálida e o pulso tenso e fino são sintomas da deficiência ~

no coração e roavesícula biliar. .:.,

Tratamento: Nutrir o

qi

do coração e fortalecer a vesícula biliar, tranqüilizar o

TR T MENTOEDIVERS SOENÇ SMENT ISOR CUPUNTUR MOX BUSTÃO-

para uma consulta médica conjunta, observou que o paciente tinha saburra fina, mas

amarela, pulso profundo, filiforme e rápido. Acreditava que o tcheco sofria de defi-

ciência no fígado e no rim, além de fogo falso; que deveria ser tratado com nutrição

do

yin

e acalmando-lhe a mente. Foram escolhidos os pontos

sanyinjiao

(BP-6),

taixi

(R-3)

efuliu

(R-7) de ambos os lados, sendo aplicado o método tonificante de intro-



coração e acalmar a mente. São escolhidos, como principais, os pontos shu do

meridiano da bexiga e os dos meridianos

ren

e

shaoyin

(coração) da mão. É aplicado

o método tonificante. Combina-se com moxabustão.

Receita:

Xinshu

(B-15) (moxabustão),

juque

(VC-14),

danshu

(B-19)

(moxabustão), shanzlwng (VC-17) (moxabustão), tongli (C-5), sanyÚ~jiao (BP-6).

Explicação'

Xinshu

(B-15) e

juque

(VC-14) são respectivamente ponto

shu

(dorsal) e ponto

I11U

frontal), que servem para nutrir o

qi do

coração.

Danshu

(B-19)

beneficia a vesícula biliar. Shanzhong (VC-17) é ponto mu (frontal) do meridiano do

pericárdio e ao mesmo tempo ponto deconfluência de qi Ao aplicar moxa nesse ponto

pode-se fortalecer o

qi

do coração e da vesícula biliar.

SanyÚ~iiao

(BP-6), ponto de

reunião dos três meridianos

yin dopé

fortalece o baço, beneficia o

qi e

nutre o fígado e

a vesícula biliar. Tongli (C-5) tranqüiliza o paciente do sobressalto e acalma a mente.

Outro jVIétodo Terapêutico

uriculopuntura


shel11nen

(C-7), subcórtex, ponto do cérebro, ponto

neuraster:ia, occipital

Pontos que podem ser combinados: Fígado e vesícula biliar para casos de estag-

nação de fígado que se converte em fogo, deficiência de

qi

no coração e na vesícula

biliar; pontos debaço e estômago para casos de deficiência no coração e no baço, ou

calor de f leuma que perturba o coração; rim e endócrino para defic iência de yin e

excesso de fogo; simpático excesso de fogo no coração.


Caso 1.Paciente de origem tcheca, 62 anos, sofria de insônia há cerca de 40 anos.

No dia 6 dedezembro de 1960compareceu à consulta. Quando tinha 20anos deidade,

começou a ter dificuldades para conciliar o sono por excessivo estresse do trabalho e

fadiga, fenômeno que vinha seagravando. Cada noite só conseguia dormir duas ou três

horas e, além disso, tinha pesadelos; era irritável, nervoso, com uma sensação recorren-

te de carga deeletricidade na bochecha esquerda, que durava cerca detrinta minutos, ao

mesmo tempo que a face e os olhos averrnelhavam, tinha acúfenos, caior incômodo em

t~do o corpo, na realidade intolerável, fenômeno que não desaparecia a não ser vários

dias depois. No seu país foi tratado com grandes doses de calmantes sem nenhum resul-

tado positivo durante muito tempo. Ao chegar à China, solicitou um tratamento da

Medicina Tradicional Chinesa. Os exames não mostravam anOlmalidades, e seu caso

foi diagnosticado como neurastenia. O idoso doutor YeXinging, que foi convidado

dução e retirada da agulha repetida e suavemente, sendo em seguida retida por algum

tempo para esperar o

qi;

foi aplicada nopaciente uma inserção rápida em

qimen

(F-14)

da direi ta, como método dispersante, uma inserção menos rápida, mas sem reter a

agulha em zhongwan (VC-12) e yindu (R-19), de ambos os lados, como método tonifi-

cante e dispersante. A acupuntura foi aplicada uma vez ao dia durante dez dias segui-

dos. Como resultado o paciente pôde dormir bem oito ou nove horas por noite, e até

dormia noites inteiras sem despertar. O temperamento do paciente tornou-se alegre.

Caso 2.Paciente Li, de 44 anos, operária. Em julho de 1986, por excessiva preo-

cupação, apresentou insônia, pesadelos e enjôo. Sofria dificuldade para conciliar o

sono, o que se agravava com mudanças emocionais; às vezes apresentava palpitação e

sufocação. O eletrocardiograma é normal. Foram diagnosticadas alterações funcio-

nais do sistema nervoso vegetativo. Foi tratada com diazepam, orizanol e outros medi-

camentos sem conseguir resultados notáveis. No dia 12de dezembro de 1986 chegou

a esse hospital para receber tratamento.

Exame: Língua pálida, pulso fino e tenso.

Diagnóstico: Deficiência nocoração e no baço, ao mesmo tempo, estagnação do

qi do fígado.

Tratamento: Tonificar e fortalecer o coração e o baço, drenar o fígado para eliminar

a estagnação, acalmar e tranqüilizar a mente. Usou-se, além disso, auriculopuntura nos

pontos coração, baço, rim, shenmen endócrino. Aconselhou-se à paciente pressionar

com as mãos os pontos onde se deixava a semente: durante trêsminutos pela manhã e

pe1a noite e se mudou a cada três dias. Depois de receber três ciclos de tratamento

experimentou grande melhora no dormir. Ela continua no esquema terapêutico.

Sonolência

A sonolência é também denominada letargia. Isso significa que o paciente dor-

me com sono profundo, e em geral acontece de dormir de dia, inconscientemente.

A sonolência na medicina moderna pode ser tra tada segundo o mesmo méto-

do aplicado ao presente caso, distinguindo-se os sintomas.


~

Estagnaçãode Fleuma Umidade

?

~ Observa-semais em plenoverãoouem pessoas obesas.Nessatemporadaocorre

~

chuva abundante, a umidade patogênica invade o corpo humano, ou o indivíduo está


acostumado a ingeriralimentosmuito gordurosos,produzindo intemarnenteumida-

de e fleuma que bloqueiam o yang do baço, de modo que o yang claro não pode

ascender. O tipo normal não encontra o que o nutra, apresentando-se a letargia.

Insuficiência do

Qi

do Baço


1 3

Receita:

Shanzhong

(VC-17) (moxabustão),

zhongwan


zusanli (E-36) (moxabustão), gongsun (BP-4 fenglong (E-40) (moxabustão), baihui

(VG-20) (moxabustão).

Explicação: Zhongwan (VC-12) associado a zusanli (E-36) :>ervepara fortale-

cer o estômago e diluir a fleuma; shanzhong (VC-17) é o ponto de confluência do



A insuficiência do

qi

do baço sucede quando existe excessivo trabalho intelec-

tual que prejudica o qi do baço; ou o qi do baço não se recupera devido a uma

enfermidade; ou existem hábitos alimentares inadequados na alimentação tanto por

escassez de alimento como por excesso, que causam disfunção do baço em seu

transporte. Tudo isso conduz à insuficiência do qi do jiao médio, o baço apresenta

funcionamento enfraquecido, e sempre, após alimentar-se, o indivíduo sente fadiga

e desejos de dormir.

Deficiência do

Yang

no Coração e do Rim

00

Y

Depois de uma doença, ou em decorrência da idade, ocorre deficiência do yang ~

no coração e norim, e por insuficiência do

yang.

o indivíduo se cansa e vem o desejo ~

de dormir. .:...


Estagnação de Fleuma-Umidade

Sintomas principais: Desejo permanente de dormir, sufocação, peso no corpo,

fadiga nas quatro extremidades, cabeça pesada como se o indivíduo estivesse vendado,

face suja e olhos turvos, anorexia, peso abdominal, gosto pegajoso na boca, sem sede,

pouca facilidade para evacuar matéria fecal, micção escassa e difícil, língua pálida e

obesa, com saburra branca e pegajosa, pulso lento e brando.

Análise: Pela estagnação de fleuma-umidade, o yang claro não sobe, o cérebro

perde a nutrição, por isso, produz um freqüente desejo de dormir; a fleuma-umidade

se estagna no baço que não pode funcionar normalmente no transporte, prejudicando

o mecanismo do

qi

por isso há sufocação no peito e peso no abdômen, anorexia,

dificuldade na evacuação, urina escassa e difíci l. Pelo fato de a fleuma ser densa,

pesada e pegajosa, quando se acumula, produz o peso físico e o cansaço das extremi-

dades, a cabeça pesada, a face pulverulenta e enorme quantidade de sono. A língua

pálida e gorda com saburra branca e pegajosa, o pulso brando e débil são sintomas da

abundância de fleuma e umidade no interior do corpo.

Tratamento: Esquentar e diluir a fleuma-umidade, fortalecer o baço e reforçar o

qi. São escolhidos, como principais, os pontos dos meridianos ren (vaso concepção)

e yangming do pé. É aplicado o método dispersante. Combina-se com moxabustão.

qi e serve para regular a circulação do qi e suavizar o peito. Baihui (VG-20) é o

ponto de reunião de todos os meridianos yang servindo para elevar o daro e des-

pertar o conhecimento. Gongsun (BP-4) é ponto luo (de conexão) do merirliano do

baço, que serve para fortalecer o baço e eliminar a umidade. Fenglong (E-40) é um

ponto importante para eliminar a fleuma. Esses pontos são inseridos Juntamente

com moxabustão, fortalecendo-se o baço e o estômago, e eliminam, aquecendo a

fleuma e a umidade.

Insuficiência do Qi doBaço

Sintomas principais: Constante sensação de cansaço e de necessidade de dormir,

falta doqi (energia), preguiça ao falar, fadiga, sem força, sudorese fácil e espontânea,

sintomas estes que se agravam com qualquer esforço. Observa-se língua pálida, com

saburra branca e fina, bem como pulso fino e débil.

Análise: Por deficiência de qi do baço falta força no funcionamento de transfor-

mação e transporte, depois de se al imentar o indivíduo já sente fadiga e desejo de

dormir. A insuficiência do qi causa a perda de nutrição dos músculos, fato pejo qual

se carece de força, as defesas ficam debilitadas, e dessa fOn11ao indivíduo sente ex-

trelJ1afraqueza, preguiça ao falar e sudorese espontânea. Ao fazer esforços, consome-

g

se o qi e o qi do baço é desperdiçado, por isso até aos mínimos esforços os diversos

;

sintomas se agravam e o paciente não resiste ao cansaço.

~ Tratamento: Fortalecer ob aço e nutrir o qi. escolhendo-se os pontos shll (dorsal)

00 e os dosmeridianostaiyindopé,yangmingdopé, aplicando-seométodotonificante.

Combina-se com moxabustão.

Receita: Pishll (B-20), weishll (B-21), zhong van (VC-12) (moxabustão), Zllsanli

(E-36) (moxabustão), sanyinjiao (BP-6).

Explicação: Weishu (B-21) associado a zllOngwan (YC-12) constitui a combina-

ção dos pontos

shll

(dorsal) e

mll

(frontal) e serve para reforçar o estômago e harmo-

nizar ojiao médio. Pishu (B-20) fortalece o baço e nutre o qi. Zusanli (E-36) é ponto

inferior do meridiano do estômago, e, além disso, ponto importante para o fortaleci-

mento. Sanyinjiao (BP-6) é o ponto de reunião dos três meridianos yin do pé servin-

do para drenar o fígado e fOl1alecero baço, regularizando o mecanismo do qi.

Deficiência do ng no or ção e no Rim

Sintomas principais: Cansaço e desejo de domlir; concilia o sono simplesmente

ao fechar os olhos, e desperta de imediato ao ser chamado. ou permanece meio


adormecido (parece adormecido e desperto); falta de força, preguiça em falar, mem-

bros frios e aversão ao frio; enurese, urina freqüente; os lábios e as unhas violáceos, a

língua verde violácea, opaca e de cor pálida, a saburra branca e gordurosa, o pulso

profundo, tardio e sem força, sobretudo na parte chio

Análise: Diante da debilidade do yang, predomina o yin, por isso, sente cansaço e

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO 45

xemplo de aso

Clínico

Paciente Wang, de 40 anos de idade. Por um Slís to repentino ficou enfermo de

imediato. De dia, dormia sem perceber e após cerca dI dez minutos despel1ava. À

medida que passava o tempo, o processo serepetia até se agravar. Meses depois isso

sucedia várias vezes ao dia, e por um tempo cada vez maior. Depois de ser tratado



tem desejo de dom1ir. O yang, por estar débil, não pode aquecer o corpo, o que causa

frio nas extremidades e gera aversão ao fIio. Por insuficiência do yang renal, o qi

renal não se sustenta, a bexiga perde o controle, por isso ocon em enurese e grande

freqüência urinária. O yang débil não pode aquecer os vasos e conduzir a circulação

sangüínea, produzindo-se estase de sangue, por isso são observados lábios e unhas

escuros, bem como língua pál ida e opaca. A umidade, que não é transformada se

estagna, assim a saburra apresenta-se branca e gordurosa. A insuficiência do yang

renal conduz à fal ta de força no transporte do sangue, por e:: ;sarazão, o pulso se

manifesta tardio, profundo e sem força, sobretudo na pal1e chio

Tratamento: Aquecer e tonificar o coração e o rim. São escolhidos pontos dos

meridianos ren, shaoyin do pé, e du. Usa-se o método tonificante combinado com

moxabustão.

Receita: Guanyuan (VC-4) (moxabustão), taixi (R-3), shenshu (B-23) (moxa-

bustão), mingmen (VG-4) (moxabustão), baihui (VG-20) (moxabustão), Zllsanli(E-36)

(moxabustão ).

Explicação:

Guanyuan

(VC-4) é o ponto de confluência dos três meridianos

yin

do pé e o ren é a base do qi original docorpo humano. Aquecendo-o com moxa, pode-

se aquecer o rim e f0l1alecer o yang. Shenshu (B-23), taixi (R-3) e mingmen (VG-4)

ajudam guanyuan (VC-4) a tonificar o qi renal. Baihui (VG-20) é o ponto de confluên-

cia dos diversos meridianos yang, razão pela qual serve para estimular o yang de todo

o corpo. Zusanli (E-36) for ta lece o baço e o estômago, beneficia o qi e o sangue

fortalecendo a fonte da energia adquirida.

Outros Métodos Terapêuticos

Auriculopuntura

Pontos a escolher: Coração, subcórtex, supra-renal, cérebro, ponto estimulante,

~

baço, frontal. ~

Y>

~

.J

Injeções nos Pontos de Acupuntura

Pontos a escolher: Shanzhong (VC-17), shendao (VG-II), baihui (VG-20).

shenmen (C-7), neiguan (PC-6), sanyinjiao (BP-6), Zllsanli E-36),fenglong (E-40).

Método: 2mL de vitamina B) di luída em 3mL de soro fisiológico. Cada vez se

escolhem dois pontos de ambos lados, e se injeta em cada ponto entre I e 1,5mL,

aproximadamente, uma vez ao dia. Dez dias completam um ciclo.

durante um ano, mais ou menos, com medicamentos, tanto tradicionais como moder-

nos, não foi notada melhora. Sofria de enjôos e amnésia, dormia mal à noite e tinha

pesadelos.

O exame não deu nenhuma infonnação positiva.

Foi utilizada a vitamina BI (2mL), diluída em 3mL dI água para injeção. Foram

escolhidos shendao (VG-l l) e shenl11en(C-7), shanzhong (VC-17) e sanyinjiao (BP-6),

7 baihui (VG-20) e :zeiguan (PC-6) como três grupos de pontos, para uso altemativo.

~ Cada vez foi apl icado um grupo de pontos; uma veLpor dia. Depois de três ciclos, o

~ paciente não apresentava mais os sintomas e não voltou a ter recaídas. Para consoli-

:;;; dar o efeito, foi submetido a mais um ciclo DesaDareceramtodos os sintomas e o

0

.

paciente se recuperou totalmente.

Nota: Esse caso foi extraído da ColeçÜode Experiências Médicas de Acupul1tura

e Moxabustão.

Amnésia

Por amnésia entende-se um conjunto de fenômenos de deficiência da memória;

por exemplo, o indivíduo esquece o que leu, fez e disse, fenômenos distintos, segun-

do o caso.

Os pacientes com neurastenia, segundo o diagnóstico da medicina modema, cujo

sintoma principal é a amnésia, podem ser tratados de acordo com a diferenciação da

síndrome.

Etiologia e

Patogênese

A ExcessivaMeditaçãoDanifica

o

Baço

A excessiva meditação outrabalho intelectual prejudica o qi do baço e deteriora o

sangue do coração, o que causa a perda denutrição tlo coração e docérebro, tudo isso

conduz à amnésia.

Gasto Inadequado ePerda de Essência Renal

Em decorrência de insuficiência congênita, má nutrição ou doença grave ou pro-

longada, desperdiça-se a essência renal; também por excesso da atividade sexual su-

cedem perda de essência renal e vazio da medula cerebral. mente mal nutrida, tudo

isso conduz à amnésia.

46



Deficiência no Coração e no Baço

Sintomas principais: Memória fraca, inapetência, face amarelada, fadig~ muito~so-

nhos, distensão abdominal, palidez na língua, saburra fina e branca, pulso lento e fino.

00

iJ>

.:..,

....

o

:....

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO- 147

medulas, que serve para nutrir o rim e as essências vitais.

Baihui

(VG-20) é o ponto

eleconflul3ncia dos meridianos yang que favorece a subida do qi e a tonificação da

medü:a cerebral.

utr l\1étodo Terapêutica



Análise: Por insuficiência do

qi

e do sangue, o coração e a mente perdem a nutri-

ção, por isso apresentam-se amnésia e sonhos. Devido à disfunção do baço na tr::l.ns-

fOlmação e transporte, apresentam-se distensão abdominal, ausência de desejo de

comer, fadiga e cansaço. O sangue, por estar deficiente, não consegue subir à face,

que então se mostrará amarelada. Por deficiência de qi e sangue, a iíngua se mostra

pálida e o pulso lento e filiforme.

Tratamento: Tonificar e reforçar o coração e o baço, com os pontos

shu

(dorsal),

taiyin do pé, shaoyin (coração) da mão. São aplicados o método tonifIcante e a

moxabustão.

Receita:

Xinshu


pishu


zhongwan

(VC- I2), zusanli (E-36) (moxabustão), sanyinjiao (BP-6) e shenmen (C-7). Explicação:

xinshu (B-15) mais shel1lnen (C-7) beneficiam o coração e o qi sustentando o cora-

ção e a mente.

Pishu

(B-20),

zhongwan

(VC-12),

zusanli

(E-36) e

sanyinjiao

(BP-6)

fortalecem o baço e o estômago, beneficiando o qi e o sangue.

Dissipação e Perda de Essência Renal

Sintomas principais: Amnésia, perturbação mental, enjôos, vertigem, acúfenos

freqüentes, pontadas e debilidade nos rins e nos joelhos, desenvolvimento tardio nas

crianças, idade prematura, queda do cabelo e debilidade dos dentes, assombro na

expressão e retardo nos movimentos.

Análise: A insuficiência de essência produz a falta de fonte das medulas e vazio

na cavidade cerebral , de modo que a mente perde a nutrição, e assim o indivíduo

sofre de amnésia, acúfenos e enjôos. Pela diminuição e perda de essência renal , os

ossos perdem a nutrição, motivo pelo qual apresenta pomadas e debilidade nos rins e

nos joelhos. O rim determina o desenvolvimento e o crescimento; a insuficiência ~~ -

essência renal conduz ao mau desenvolvimento nas crianças e à senilidade prematura. .

Tratamento: Tonificar o rim e nutrir a essência vital, selecionando-se os pontos

shu

(dorsal) e os dois meridianos

shaoyin

do pé e

taiyin

do pé, aplicar método tonifi-

cante e combinar com moxabustão.

Receita: Shenshll (B-23) (moxabustão), pishu (B-20) (moxabustão), taixi (R-3),

sanyinjiao

(BP-6),

xllanzhong

(VB-39),

baihui

(VG-20) (moxabustão),

guanyuan

(VC-4).

Explicação: Os pontos shenshu (B-23) e taixi (R-3) combinados nutrem o rim e

beneficiam a produção de essências vitais. Pishu (B-20) mais sanyinjiao (BP-6) for-

talecem o baço e nutrem o sangue. Guanyuan (VC-4) contribui para fortalecer o rim

e a produção de essências vitais.

Xuanz.hong

(VB-39) é um ponto confluente das

Auriculopuntura

Os pontos a escolher: rins, frontal, coração, baço, subcórtex e endócrino.


Caso I. Paciente Liu, de 56 anos de idade, mulher. Por excessivo trabalho mental,

sofria de amnésia, distensão abdominal, falta de apetite e muitos sonhos.

Exame: O pulso filiforrne e débil, sobretudo na parte

guan

direita, língua pálida,

saburrabrancae fina, face amarelada. -

Diagnóstico: Deficiência de coração e de baço por excesso de trabalho intelectual.

Tratamento: Tonificar e fortalecer o coração e o baço, nutrir o coração e acalmar

a mente. Selecionaram-se os pontos

xinshu

(B-15),

pishu

(B-20),

zhongwan

(VC-12),

zusanli

(E-36) e

shen111en

(C-7). Método tonificante. Depois de dez sessões seu ape-

tite aumentou e melhorou a memória. Sobre essa base foram acrescentados os pontos

baihui (VG-20) e shenmen (C-7) com método de tonificação, sendo aplicados peque-

nos cones de moxa nos pontos

dazhui

(VG-14) e

zusanli

(E-36) durante quinze minu-

tos. Com doze sessões de acupuntura e moxabustão a paciente melhorou muito da

amnésia, recuperando o apetite nmmal; dessa forma o tratamento foi suspenso.

Caso 2. Paciente Yan, mulher de 34 anos de idade. Há 23 anos passou por um

grande susto, o que lhe causou diminuição da memória e falta de força, irregularidade

da menstruação e dificuldades no sono. Tomou medicamentos tanto tradicionais como

ocidentais, sem notar mllita melhora. Compareceu à nossa clínica no dia 5 de março

de 1983.

Exame: Face amarela, cabelos grisalhos, língua fina, de cor vel}TIelho-clara,com

saburra branca fina, pulso filiforrne e, sobretudo, fraqueza na parte

chio

Diferenciação: Devido ao susto, que danifica o rim,.sucedem perda de essência

renal, insuficiência no mar de medula e má nutrição da mente.

Tratamento: Tonificar o rim e nutrir a essência, acalmar o coração e a mente.

Os pontos a escolher:

Taixi

(R-3) (moxabustão com pequenos cones de tama-

nho de um grão de trigo),

shenshll

(B-23),

sanyinjiao

(BP-6),

Zllsanli

(E-36) (nes-

ses três pontos método de tonificação),

shenl7len

(C-7),

neiguan

(PC-6),

baihui

(VG-20) e

ft l1gchi

(VB-20), aplicando-se método de tonificação e dispersão ao

mesmo tempo. Depois de doze sessões de acupuntura, observou-se que sua memó-

: ria crescente e conseguia concil iar com normalidade o sono. Depois de vinte ses-

sões mais, a paciente referiu que desapareceram todos os sintomas apresentados,

, sentindo-se então enérgica, com melhora notável da memória, razão pela qual o

- tratamentofoi suspenso.


entum i

Essa síndrome dá ao paciente a sensação de subida .~pentina de gás do ventre até

a garganta. Namaioria dos casos, deve-se aoexcesso extremo dos sete fatores emocio-

nais ou aofrio-água que danifica o coração, o fígado, o rim, ou, às vezes, o meridiano

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

-

149

da garganta e entra na raiz da língua. Se o paciente sofrer um susto repentino ou

acontecer estagnação por preocupação ou tristeza, o qi do fígado e do rim sobem,

seguindo o meridiano chong aopeito e à garganta. A subida anormal do qi perturba o

coração, motivo pelo qual sucede intranqüilidade do coração e da mente. O paciente

sofre palpitações, agitação e aversão à gente.



chong.

Sintomaticamente, é similar à neurose gastrintestinal, motivo pelo qual os

pacientes que sofrem de neurose com sintomas similares podem ser tratados da mes-

ma maneira, segundo a diferenciação de síndromes.


Lesáo Interna por Fatores Emocionais

A lesão interna por fatores emocionais refere-se, por exemplo, a um susto repenti-

no, a excessivo trabalho mental e excessiva tristeza etc. Isso pode pi ejudicaro qi do

fígado e dorim assim como do coração e da mente. O fígado e o rim encontram-se no

jiao infelior, e o meridiano chong nasce noútero; umde seus ramos que circula exterior-

mente sereúne noponto qichong (E-30) com o meridiano shaoyin e sobe atéa garganta , ~

e seu qi temcomo característica ascender, portanto, quando ocorre alguma lesão interna

~

por fatores emocionais, o

qi

do fígadoe do rim,juntamente com o

qi

do meridiano ~

chong ascendem anormalmente, estagnando-se no peito e na garganta causando no -J

paciente a sensação da subida violenta de gás, ou síndrome

bentun.

Ascenso de Frio-Água

Devido à deficiência do yang renal, um problema constitucional do paciente, o

frio e a água ficam estagnados no interior, e juntamente com excessiva transpiração,

que danifica ao yang do coração, o frio-água sobe aproveitando o vazio, junto com o

qi do meridiano chong até o peito e a garganta, produzindo a enfermidade.


Ascenso do

Qi

do Fígado e do Rim

Sintomas principais: O paciente tem a sensação da subida de

qi

do ventre para a

garganta. Quando isso sucede, o paciente é dominado pela sensação de morte imedi2ta.

Manifesta intranqüilidade, sobressalto, aversão à presença de pessoas ao seu reder.

Depois do ataque, acalma-se como se nada tivesse acontecido, um sintoma que se

repete com muita freqüência. Além disso, tem sabmTabranca e pulso de corda.

Análise: O meridiano jlleyin do pé (fígado) passa pelo ventrEe por ambos os lados

do estômago, subindo e penetrando no fígado, comunica-se com a vesícula biliar, e

ainda subindo passa pelo diafragma e se distribui nos hipocôndrios, em seguida, se

dirige para a parte posterior da laringe e entra na bochecha. O meridiano shaoyin do

pé avança acima dos rins e atravessa o diafragma, entra nos pulmões, passa ao longo

Tratamento: Acalmar o fígado e baixar o que está ascenso. São escolhidos os

pontos do meridiano ren e do jueyin do pé, aplicando-se o método dispersante.

Receita:Qihai (YC-6), qicJwng(E-30), taic110ngF-3), qimen (F-14),gongsUlz(BP-4).

Explicação: Qihai (YC-6) serve para tratar toda síndrome de qi. Qichong (E-30)

é o ponto de confluência do meridiano

chong

e o do estômago, acalma o ascenso e

reccnduz o invertido. Taichong (F-3) serve para drenar o fígado e regular sua função.

Qimen (F-14) é ponto mu (frontal) do fígado, ponto importante para tratar a síndrome

bentun. Gongslln (BP-4) é um dos oito pontos de cruzamento que conduz aomeridiano

chong

sendo escolhido para melhorar a eficácia de descender o que está ascenso.

Ascenso

do rio Água

Sintomas principais: Primeiro, sente-se um movimento infra-umbilical, depois

sente-se que o qi sobe violentamente. O paciente fica nervoso e intranqüilo, tem frio

e as extremidades congeladas, tem frio e dor na região lombar e nos joelhos, língua

gorda de cor clara, sabuITabranca e escorregadia, ou pulso tenso e de corda.

Análise: Devido à subida do frio-água aparecem movimentos no ventre. O qi in-

vertido sobe e origin~ a intranqüilidade. A debilidade yang do coração e do rim origi-

na a perda de calor nas extremidades e no corpo, provoca fr io et lores nos rins e nos

r-; -joelhos. A língua pál ida e gorda, sabun-a branca e gordurosa e o pulso tenso e de

o

~ corda são sintomas da acumulação de fr io-água.

~ Tratamento: Aquecer o

yang

renal e eliminar o frio-água, regular a circulação do

qi

i

e corrigir a inversão. São escolhidos o ponto

S/lU

(dorsal) e ospontos do meridiano

ren.

São aplicados métodos suaves detonificação e dispersão. Combina-se com moxabustão.

Receita: GlIonyuan (YC-4) (moxabustão), shenshll (B-23) (moxabustão), mingmen

(VG-4) (moxabustão), yinjiao (YC-7) (moxabustão). shllifen (VC-9) (moxabustão) e

sanyinjiao (BP-6).

Explicação:

GuollYllan

(YC-4) mais

shenshu

(B-23) e

mingmen

(YG-4) conferem

calor ao rim e fortalecem o yang. Yinjiao (YC-7) e shll fen (YC-9) são pontos impor-

tantes para canalizar a água. Sanyinjiao (BP-6) normaliza o baço e benet ic ia o qi.

segundo a teoria de fOI1alecera terra para controlar a água .

Outro Método Terapêutica

Auriculopuntura

Pontos a escolher: Fígado,rim,

sanjiao.

estômago, subcórtex,parte inferior do

abdômen,garganta,coração.

SO TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

EXCruplo de Caso Clínico

Paciente Guo, mulher de 50 anos de idade. Compareceu à clínica no dia 16 de

abr il de 1982. Referiu uma massa de gás que subia do ventre até o pei to e garganta;

sofria de sufocação torácica extrema. A cada vez, o s intoma durava de três a cinco

minutos. Conseguiu eliminar esta sensação fazendo automassagem com a mão da

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTO S

fixa, distensão abdominal, anorexia, acúmulo de ar na região gástrica, eructação, vô-

mitos , perda da normalidade na evacuação da matéria fecal , língua pál ida, saburra

fina e pegajosa, pulso de corda.

Análise: Pela anormalidade da canalização drenadora do fígado e da depressão

anímica, o estado de ânimo se manifesta instável. O meridiano do fígado se difunde

nopeito e nos hipocôndrios. Quando o qi do fígado se estagna, ocorre disfunção no



garganta ao peito e ao abdômen. Oconia uma vez por dia. Quando o médico lhe

perguntou o motivo, disse que uma forte crise de raiva havia motivado esse sofrimento.

Exame: A língua ligeiramente vennelha, a saburra fina e branca, o pulso tino, de

corda e vacilante.

Difer~nciação: Estagnação do fígado e subida do

qi

Tratamento: Suavizar o fígado e baixar o que está ascenso.

Pontos:

Shanzhong

(VC-I7),

qihai

(VC-6),

qimen

(F- 4),

neiguan

(PC-6),

gongsun

(BP-4), taichong (F-3). Foi aplicado o método de tonificar e limpar suavemente uma

vez ao dia. Depois de dez sessões diminuíram os sintomas, ficando unicamente a

sensação de obstrução na garganta. Foi adicionado o ponto

tiantu

(YC-22) e o trata-

mento foi repetido durante trinta sessões, eliminando-se todos os sintomas. No curso

do tratamento, foram dados conselhos psicológicos.

Depressão

A depressão é uma síndrome originada pela não-conformidade no ânimo e na

paixão, bem corno pela estagnação do mecanismo do qi Manifesta-se plincipal-

mente por depressão anímica, ansiedade, distensão e dor de hipocôndrios, tlisteza e

vontade de chorar, assim como sensação de obstrução na garganta.

0$ pacientes com neurastenia, histeria e síndrome de menopausa, ou com mani-

festações sirrJlares, segundo a medicina moderna, podem ser tratados com base na

diferenciação de sintomas.


A origemda presente doença se deve, em sua totalidade, a feridas na paixão e

na vontade, sobretudo a excessos de raiva, preocupação, ansiedade, angústia, tristeza,

~

q~:econduzem à fal ta de canal ização do fígado, disfunção do baço, má nutrição do

~

coração, acumulação de fleuma e desequilíbrioentre o vine o yang dos órgãos e ~

das vísccras. :::;


Estagnação do Qi no Fígado

Sintomas principais: Depressão anímica, com instabilidade, peso torácico, ten-

dência ao suspiro, pleni tude, dis tensão e dor no pei to e nos hipocôndrios , dor não

mecanismo do

qi

o sangue não circula com fluidez e os colaterais do fígado per-

dem harmonia, por isso os indivíduos apresentam plenitude, distensão e dor nos

hipocôndrios, aliviados çpm suspiros. O qi do fígado agride o estômago e o baço,

fazendo com que este perca a normalidade funcional e o estômago careça de har-

monia, por isso os indivfduos apresentam distensão no abdômen e no peito, eructação,

anorexia, vômitos, bem 'como defecação anormal. A língua pálida, a saburra fina

;- e pegajosa e o pulso decorda são sintomas de perda daharmonia entre o estômago e o

~ fígado.

~

~

Tratamento:Canalizaro fígadoe eliminar a estagnação,regularo qi e recuperara

;

função do estômago. São escolhidos os pontos dos meridianosjueyin do pé e da mão,

com método dispersante.

Receita: Taichong (F-3), neiguan (PC-6), shanzhong (YC-17), qi171en(F-14).

zusanli (E-36) (toniticar), sanyinjiao (BP-6) (toniticar).

Explicação: Taichong (F-3) é ponto yuan (fonte) do fígado e qi171enF-14), ponto

171Ufrontal). Os dois pontos juntos servem para drenar o fígado e eliminar a estagna-

ção.

Neiguíln

(PC-6) é ponto

luo

(de conexão) do meJidiano do pericárdio, ao mesmo

tempo um dos oito pontos de cruzamento que se reúne com o meridiano

yinwei

no

coração, no peito e no estômago; em combinação com shanzhong (YC-17), serve

para recuperar a função do estômago e cOlTigira inversão. Sanyinjioo (BP-6) e zusanli

(E-36) fortalecem o baço e contribuem para melhorar as funções do estômago.

Estagnação do Qi que se COn oerteem Fogo

Sintomas principais: IrritabiJidade, distensão e dOLnopeito.e nos hipocôndrios.

regurgitação ácida, sabor amargo na boca e secura na garganta, const ipação, urina

escassa e vermelha, cefaléia, olhos vermelhos, acúfenos, língua com o bordo verme-

lho, sabuna amarela e áspera. pulso tenso e rápido.

AnáJise: O

qi do

fígado seestagna. convertendo-se em fogo, que sobe e perturba

o coração e a mente, por isso o paciente t ica ini tável e nervoso; ao subir o fogo pelo

meridiano do ffgado, provoca dor de cabeça. olhos vermelhos e acúfenos. Invade o

estômago, perdendo este sua função de descer , e como o calor consome os l íquidos

corporais, ocorrem constipação e urina escassa e vermelha. O fogo, juntamente com

o qi do fígado, sobe originando o sabor amargo e secura na boca. A coloração

avermelhada do bordo da língua. o amarelo e áspero da saburra e o tenso e rápido do

pulso são sintomas de excesso do fogo do fígado.

Tratamento: Limpar o fígado e eliminar o fogo. São escolhidos os pontos dos

meridianos jueyin do pé e shaoyang do pé, aplicando-se método dispersante.

52

TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

Receita: Taichong F-3), xingjian F-2), yc.nglingquan VB-34), zusanli E-36), ~

tiallshu

E-25) e

qimen

F-14). ~

Explicação: Taichong F-3) é ponto yuan fonte) do fígado; xingjian F-2) , ponto éi

ying manancial) do fígado e qimen F-14), ponto mu frontal) dofígado. Juntos, ostrês ..:..,

servem para eliminar o fogo do fígado. Yanglingquan VB-34) é ponto he mar) do


-

153

Análise: A depressão prolongada esgota o qi do coração, consumindo o sangue

nutritivo que não pode alimentar a mente, por isso aparecem perturbação, tristeza e

vontade de chorar. O qi estagnado causa sufocação no pei to , que se al ivia só ao se

estirar, por isso o paciente suspira constantemente e boceja. A língua pálida, a saburra

fina e branca, o pulso fino e tenso são sintomas da estagnação do qi e de deficiência



meridiano da vesícula biliar, serve para ajudar taichong F-3) e xingjian F-2) a elimi-

nar o fogo e o calor do fígado e da vesícula biliar.

Zusanli

E-36) é ponto

he

mar) do

meridiano do estômago; tianshu E-25), ponto mu frontal) do intestino grosso. Os dois

pontos contribuem, em conjunto, para regular asfunções do estômago e dos intestinos.

Acumulação da Fleuma

Sintomas principais: sensação de obstrução na garganta, que não é eliminada

ainda que o indivíduo cuspa e não diminiui, ainda que ele tente engolir, sufocação no

peito, distensão abdominal, anorexia, sabUlTabranca e pegajosa, pulso tenso e escor-

regadio. Esses sintomas se agravam quando existe mudança emocional.

Análise: Quando o fígado falhar em sua função de drenagem, o

qi

se estagna e

invade o baço, que perde sua função normal de transporte, assim produznido fleuma,

acumulando-se esta na garganta e na zona do diafragma. Apresenta-se a sensação de

algo que obstrui a garganta, sufocação no peito, distensão abdominal, anorexia. A cor

branca e pegajosa da saburra bem como as características de pulso tenso e escorrega-

dio são sintomas da não-canalização do qi do fígado e da abundância de fleuma e

umidade internas.

Tratamento: Canalizar e limpar o fígado, eliminar a estagnação, f0l1alecero baço e

diluir a fleuma. São escolhidos o ponto shu dorsal) do fígado, os pontos do melidiano

ren eosdojueyin do pé. É aplicado método dispersante. Coordena-se commoxabustão.

Receita: Ganshu B-18), qimen F-14), shanzhong VC- 17) moxabustão), tiantu

VC-22),

lleiguan PC-6),fenglong

E-40) moxabustão),

zusanli

E-36)

e sanyinjiao

BP-6).

Explicação: Ganshu B-18) e qimen F-14), em combinação com pontos shu

dorsal) e mu frontal), servem para limpar o fígado e eliminar a estagnação. Shanzhong

VC- I7), ponto he mar) do qi energia), serve para tratar todos os distúrbios do qi, e

em combinação com

neiguan

PC-6) serve para suavizar a cavidade torácica e regular

a função do diafragma. Tiantu VC-22) tem a função de eliminar a fleuma e suavizar a

laringe. Fenglong E-40) regula a função doestômago e elimina a fleuma. Sanyinjiao

BP-6) e zusanli E-36) fortalecem o baço e o estômago, e ajudam na eliminação da

fleuma e da umidade.

Ansiedade que Prejudica a Mente

Sintomas principais: intranqüilidade, angústia, tIisteza, vontade dechorar, sufocação

no peito, suspiros e bocejos freqüentes, preguiça quase constante, línguapálida, saburra

branca e fina, pulso fino e tenso. Esse quadro é mais encontrado na mulher.

do sangue.

Tratamento: Confortar o peito e fazer fluir o

qi.

nutrir o coração bem como tran-

qüilizar a mente. São escolhidos o ponto

shu do

coração, os pontos dos meridianos

ren e do meridiano shaoyin da mão como principais. É aplicado o método de

tonificação, sendo combinado com moxabustão.

Receita:

Xinshu

B-15),

juque

VC-14).

shanzhong

VC-I7) moxabustão),

gaohllangshu B-43) moxabustão), shenmen C-7), neiguan PC-6).

Explicação: Xinshll B- I 5) e juque VC-14), em combinação com pODtos shu

dorsal) e mu frontal), têm a função de nutIir o qido coração e beneficiar o sangue.

Gaohuangshu B-43) é um ponto importante para tratar todo tipo de deficiência, sen-

do muito eficaz para doenças crônicas.

Shanzhong

VC-17)é o mar do

qi

que cana-

liza o

qi

e elimina a perturbação torácica.

Shenmen

C-7) sustenta o coração e acalma

a mente. Neiguan PC-6) suaviza o peito e regula a função do diafragma, harmoni-

zando a função do estômago, além de fazer descer o invertido.

Deficiência no Coração e no Baço

Sintomas principais: Excessiva meditação e preocupação, palpitação, insônia,

amnésia, face opaca, distensão abdominal, anorexia, enjôo e vertigem, língua pálida,

pulso filiforme e débil.

Análise: O excessivo trabalho mental bem como excesso de preocupação danifi-

cam o baço, consumindo o sangue do coração, e assim o coração e o ânimo perdem

seu apoio, observando-se portanto palpitação, insônia e amnésia. Por deficiência, o

sangue não sobe, assim a face não tem bIilho, aparecendo enjôos e vertigem. A

disfunção do baço produz distensão abdominal e anorexia. A língua pálida e o pulso

fino e débil são sintomas da deficiência do qi e do sangue.

Tratamento: Fortalecer o baço e beneficiar o qi, alimentar o sangue e acalmar o

ânimo, escolhendo-se pontos

sllll

dorsal) e dos meIidianos do baço e do estômago.

Usa-se o método de tonificar combinado com moxabustão.

Receita:

Xinshu

B-15) moxabustão),

pishll

B-20) moxabustão),

zhongwan

VC-12), zusGllli E-36) moxabustão), sanyinjiao BP-6), shenmen C-7) e baihlli

VG-20) moxabustão).

Explicação: Quando são combinados os pontos xinshu B- I5) e shenmen C-7),

estes contribuem para sustentar o qi do coração e tranqüilizar o coração e o ânimo.

~ Os pontos pishu B-20), z-hongwan VC- I 2) e zllsanli E-36) fortalecem o baço e o

~ estômago, beneficiando o

qi

e o sangue.

Sanvinjiao

BP-6) fortalece o baço e seda

~

.

~ o fígado.

Baihui

VG-20) contribui para a subida do

qi

e mantém a energia

~ ancestral.


Deficiência de

Yin

e Excesso de Fogo

Sintomas principais: Angústia, irritabilidade, enjôo e vertigem, palpitação, insô-

nia, sudorese noturna, rubor malar, calor nas palmas das mãos e nas plantas dos pés,

pontadas nos rins e nos joelhos, espennatolTéia, iITegularidade na menstruação, lín-

gua macia e vermelha e com pouca saburra, pulso fino e rápido.

TRATAMENIO

[)r: DIVERSASOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO 55

Método de estimulação: Na crise com gulhas filiformes ou agulhas elétricas,

selecionando-se três ou quatro pontos, com um~ sessão em dias alternados, de cinco

a dez sessões, é formadu um ciclo. No p~ríodo de recuperação, utiliza-se auriculo-

puntura, ou implantação de aguíhas na orelh;l.




Análise: A depressão e a ira danificam o fígado, de modo que o

qi

dofígado não se

estende devidamente, e a estagnação por longo tempo se converte em fogo, que con-

some os líquidos

yin,

e por insuficiência de

yin

do fígado, o vento interno se agita,

portanto, OCOITemnjôos e vertigem. Pela falta de canalização e fluidez no fígado, o

paciente irrita-se facilmente. A insuficiência do

yin

no fígado causa perda de nutrição

do coração, por isso ocorrem angústia, insônia e palpitação. Por insuficiência de líqui-

dos

yin,

produz-se fogo intemo, motivo pelo qual o indivíduo apresenta sudorese notur-

na, rubor malar e calor nas palmas das mãos e plantas dos pés. O esgotamento nofígado

e no rim produz a fraqueza e pontadas nos joelhos e nos rins. A desarmonia dos

meridianos

chong

e

ren

Oligina a in egularidade damenstruação. O fogo agridea vesícula

seminal, por isso produz espermatorréia. A línguamacia, vermelha, compouca sabuna, y:

e o pulsofinoerápidosãosintomasdedeficiênciano

yin

e abundânciado fogo. ~

Tratamento: Tonificar o

yin

e eliminar o calor, acalmar o coração e tranqüilizar o

é;

ânimo. São escolhidos, como principais, os pontos sIm (dorsal) e pontos dos meridianos ~

shaoyin

do pé e

shaoyin

da mão. É aplicado o método de tonificar.

Receita:

Xinshu

(B-15),

ganshu

(B-18),

shenshu

(B-23),

pishu

(B-20),

taichong

(F-3),

ligou F-5 ,fuliu

(R-7) e

yinxi

(C-6).

Explicação:

Xinshu

(B-15) e

yinxi

(C-6) nutrem o

yin e

limpam o calor do cora-

ção.

Ganshu

(B-18) e

ligou

(F-5) sustentam o

yin do

fígado.

Shenshu

(B-23) e

taixi

(R-3) nutrem o

yin

renal.

Pishu

(B-20) forta lece o baço e sustenta o sangue com a

finalidade de beneficiar a fonte de energia pós-natal,

taichong

(F-3) suaviza o fíga-

do e reconduz para baixo o invertido e é apl icável àqueles que sofrem enjôo e ver-

tigem grave.


Auriculopuntura

Pontos principais: Coração, subcórtex, ponto do cérebro e occipital.

Pontos coordenadores: Para os casos de distensão no peito e nos hipocôndrios.

São escolhidos os pontos de pei to, f ígado,

sanjiao,

zona de distensão abdominal,

intest ino grosso; para casos de vômito, boca, esôfago, estômago; para disfor ia e

initabilidade,

yang

do fígado; para casos de constipação, intestino grosso, inferior do

reto, subcórtex, ponto de constipação; para casos da sensação de obstrução na gar-

ganta , laringe, boca, baço, estômago, f ígado, subcórtex; para casos de vert igem,

acúfenos, sudorese noturna e lombalgia, rim, fígado, vesícula biliar,

sanjiao.

ouvido

interno,

shenmen,

occipital e o ponto de lombalgia.

CIlSOI. Paciente Wang, de 32 anos de idade. Refere que sofre há dois anos de

sensação de algo estranho na garganta, que se agravava sempre que não se encontra

em bom estado de ânimo. O exame múltiplo não 1l1dicounenhuma mudança patoló-

gica de caráter orgânico. Foram adminbistrados 3paciente tanto medicamentos tradi-

cionais como modernos, sem que surtisse efeito notável. No dia 16dejunho de 1983

foi à clíi1ica. Acreditava que era de caráter introvertido, deprimido, nervoso e não

donnia bem. Apetite e evacuação normais.

Exame: Língua ligeiramente vennelha, sabUlTafinae amarelada, pulso tenso, grande.

Diferenciação: Estagnação de

qi

no fígado.

Tratamento: Sedar o fígado e canalizar

fJ-qi.

Eliminar a estagnação, regular a

garganta.

Pontos:

Taichong

(F-3),

tiantu

(YC-22),

shanzhong

(YC-17),

dazhui

(YG-14),

ganshu

(B- 18), com método dispersante;

sanyinjiao

(BP-6),

neiguan

(PC-6), para

tonificar e drenar suavemente.

Depois de duas sessões de acupuntura percebeu-se certa melhora. Continuou a

terapia anter ior durante seis sessões, então desapareceram todos os sintomas, e o

tratamento foi suspenso. O médico que havia elevado o seu estado de ânimo aconse-

;- Ihou-o a prestar atenção à manutenção de uma vida cotidiana ordenada. Não se regis-

~ trou nenhuma recaída em um ano inteiro.

;;t. Caso 2. Um caso antigo. No verão de 1571, o senhor W.N.Y.do Ministério de

;

Justiça sofria da laringe. Tinha a sensação de que uma noz a obstruía. Os medica-

mentos não surtiam efeitos. Recomendaram-lhe que fosse a um acupunturista. Se-

lecionaram os pontos

shanzhong

(YC- 17),

qihai

(YC-6) e os dois

zusanli

(E-36), e

depois do tratamento com acupuntura, aplicaram-lhe pequenos cones demoxa. Pouco

a pouco foi se curando. (Exemplo tirado da obra

Enciclopédia de Acupuntura e

Moxabustão .

Síndrome de Síncope

Na síncope,as principaismanifestaçõessão d queda súbita,a perda de consciên-

cia, as extremidades frias e a recuperação de consciência em pouco tempo. Não pro-

duz hemiplegia, afasia, nem desvio da boca ou dos olhos, ououtras seqÜelas, por isso

se diferencia da apoplexia. No decün er do ataque, um número reduzido de pacientes

pode ter contração das mãos e dos pés, incontinência urinária, sem opistótonos, por-

tanto,é diferenteda síndromejing (convulsão).


o colapso, a síncope, a insolação e o desmaio de caráter histérico na medicina

modema podem ser tratados com métodos aplicados a esses quadros, segundo a dife-

renciação concreta (estirar a cabeça e o pescoço e dobrar para trás a cintura e as costas).


TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUSTÃO 157

transpiraç~o, que esgota o qi do coração e os líquidos corporais; neste caso, o calor do

verão invade o interior, obstruirldo o mecanismo do qi e coblindo o cérebro, motivo

pelo qual é p:-oduzido um desmaio repentino.

Tratamento Segundo a iferenciação de Sintomas



íncope

por istúrbiosEnergéticos

Em decorrência de ira ou susto o qi funciona ao contrário do normal, apresentan-

do-se caótico e subindo para se acumular no peito, bloqueando o coração e cobrindo

a mente, o que conduz a desmaio repentino; também pela fraqueza permanente do

qi

original , que ao se deparar com a sensação de tristeza, susto e cansaço excessivo,

provoca submersão da energia e faz com que o yang claro não suba, o que origina

igualmente um desmaio repentino.

íncope

por istúrbio do Sangue

Constitucionalmente predomina o yang e caso se apresente a ira e a cólera, o qi

do fígado ascende com força e o sangue seacumula na parte superior do corpo, obs-

truindo o cérebro, o que conduz ao desmaio repentino. Também quando existe exces-

siva perda de sangue depois do paJ10,ou outras enfermidades, produz-se o desmaio

por falta de sangue.

íncope

por istúrbio da Fleuma

A pessoa com aparência forte e qi fraco gosta de alimentos muito gordurosos,

saborosos e fortes, cuja umidade interna produz fleuma, que causa obstáulo aomeca-

nismo do qi. O qi que circula mal, caso se depare com f0l1e ira, danifica o fígado,

então, o qi do fígado sobe, e juntamente com ele sobe a fleuma, obstruindo o cérebro,

o que conduz a desmaio repentino.

Síncope por istúrbio limentar

As crianças pequenas têm órgãos e vísceras muito macios e delicados. A y:

intemperança de alimentação danifica o baço, fazendo-o funcionar anormalmente e

~

causando estagnação de alimentos e obstrução no mecanismo do qi; no caso de um ~

adulto, se este se ilTitar,logo depois de se alimentar, o qi se estagna com os alimentos, ~

na paJ1egástrica, e não circula nem para cima nem para baixo. O qi fica obstruído e

cobre o cérebro. Tudo isso pode conduzir ao desmaio.

íncopepelo alor do Verão

No estio, pelo calor excessivo, ou por ter o indivíduo ficado sob o sol forte duran-

telongo tempo, ouem um local de alta temperatura, danifica-se o qi gerando excessiva

i

istúrbio do

;;

C,

?

. Síndromesde excesso

Sintomas principais: Desmaio súbito, trismo, punhos fechados, respiração rui-

dosa, frio nas quatro extremidades, saburra fina e branca, pulso escondido ou

profundo e tenso.

Análise: A origem, l1amaioria dos casos, reside na ira e nacólera, nas quais o

qi do fígado não circula com normalidade, ocorrendo anomalias. O qi sobe e se

acumula no tórax, obstruindo o cérebro e, por isso, o indivíduo desmaia subita-

mente, com trismo e punhos fechados. O qi não flui e é anormal, por isso o

indivíduo respira com dificuldade. Está impedida a chegada do yang à ponta

das quatro extremidades, o que produz o frio nas mãos e nos pés. O qi se

conf1l1ano interior, por isso, observa-se pulso profundo ou escondido. Se o qi

se estagnar no fígado, o pulso se manifesta tenso.

Tratamento: canalizar o

qi

eliminar a estagnação e clarear a mente. São esco-

lhidos pontos dos meridianos

ren C/Uejueyin

(fígado) dopé como pontos prin-

cipais. É aplicado o método de dispersão.

Receita: Renzhong (YG-26), shanzhong (YC-17). hegu (IG-4), neiguan (PC-6),

taichong (F-3), qimen (F-14).

Explicação: Taichong (F-3) mais qimen (F-14) servem para drenar o fígado,

eliminar a estagnação, suavizar a.subida violenta do qi e baixar o invertido.

Renzhong

(VG-26) e

h u

(lG-4) se vempara clarear a mente.

Shanzhong

(YC-17) e neiguan (PC-6) conforiam a cavidade peitoral e regulam a circula-

ção do qi. O uso conjunto destes pontos faz com que o qi do fígado se estenda

livremente e reguJe o necanismo do qi.

. .

~,

r-;-

'

00

. Síndromes de deficiência

Sintomas principais: Queda súbita com desmaio, face pálida, respiração fraca,

mãos frias e pés sudorosús, língua pálida e pulso profundo e lânguido.

Análise: Constitucionalmente existe deficiência do qi original, que, além disso,

acaba sendo lesado por tristeza, depressão, raiva ou excessivo cansaço, que num

momento faz com que o qi circule em desordem, quando então não se conectam

o yin e o yang. ocvolTendosubmersão do qi do jiao médio, e o yang claro não se

eleve: em conseqÜência OC01Te desmaio repentino, a face pálida e a respiração

fraca. Por deficiência do

yang ql

que não esquenta as quatro extremidades, apa-

rece a sensação de frio; pela débil defesa extema, OCOITeudorese. A língua

pálida e o pulso profundo e lânguido são sintomas de insuficiência do qi.

158 - TRATAMENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTUR. MOXABUST. .O

Tratamento: Beneficiar o qi para recuperar o yang, reémimar o paciente des- ~

maiado e clarear seu cérebro. São es\ ;olhidos, como pri íic ipais, os pontos ~

dos meridianos du e ren. É aplicado método tonificante, combinado com ~

moxabustão. .:.,

Receita: Baihui (VG-20) (moxabustão), qihai (VC-6) (moxabustão), yinbai

(BP-l) e

renzhong

(VG-26).

TRATM~E/<TOEDIVERSASOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

-

159

Tratamento: Beneficiar o qi e nutrir o sangue, reanimcu o indivíduo desmaiado

e clarear o cérebro. São escolhidos, como principais, os pontos nos meridianos

du, ren

e

yangming

do pé. É aplicado o método de tonificar, em combinação

com moxabustão.

Receita:

Baihui

(VG-20) (moxabustão),

guanyuan


qihai


zusanli

(E-36),

renzhong

(VG-26),

yinbai

(BP-I).



Explicação:

Baihui

(VG-20) é o ponto de reunião de tedos os meridianos

yang,

acupuntura mais moxabustão servem para elevar o Y 1nge ascender o submerso,

despertar o desmaiado e clarear o cérebro.

Qihai

(VC-6) beneficia o

qi

e recupe-

ra o

y ng

Yinbai

(BP-i) é ponto

jing

(poço)do meridiano

taiyin

dopéecombi-

nado com

baihui

(VG-20) eleva o submerso.

Renzhong

(VG-26) contribui para

recobrar o conhecimento e clarear a mente, é um tratamento sintomático.

istúrbio do

Sangue

. Síndromesde excesso

Sintomas principais: Desmaio súbito, perda de conhecimento, trism J, face ver-

melha e lábios arroxeados, língua veITnelha, pulso pmíundo e de corda.

Análise: Uma forte ira danifica o fígado, o

qi

do fígado sobe, o sangue sobe

juntamente com ele, cobrindo o cérebro, por isso ocorrem síncopl , face ver-

melha e lábios aIToxeados.

Tratamento: Sedcu o fígado, baixcu o ascenso, canalizar o

qi

e clarear o cérebro.

São escolhidos, como principais, os pontos dos meridianos

jileyin

do p~ e

du,

aplicando-se o método de dispersão.

Receita:

Taiclzong

(F-3),

xingjian

(F-2),

ren :.hong

(VG.2ú),

lzegu

(IG-4),

yongquan

(R-I).

Explicação:

Taichong

(F-3)

exingjian

(F-2) limpam o fígado, baixam o ascenso

e regulam a circulação do

qi. Renzlzong

(VG-26) e

hegu

(lG-4) induzem reani-

mação e clareiam amente.

Yongquan

(R-I) conduz a descida do sangue ascenso.

.

Síndromes de deficiência

Sintomas principais: Desmaio, face, lábios e unhas pálidos, convulsões nos

membros, olhos submersos e boca aberta, os quatro membros f;ios e sudorosos,

respiração fraca, língua de cor pálida, pulso filiforme e rápido.

Análise: Por muita perda de sangue, não sobe o sangue para nutrir a parte supe-

rior, a mente perde a nutrição, por isso ocorre o desmaio repentino, observando-

se palidez na face, nos lábios e nas unhas; devido à insuficiência de sangue, os

músculos e tendões perdem o sustento, produÚndo-se vento interno, motivo pelo

qual o indivíduo apresenta convulsões nos membros. O

qi

escapa juntamente

com o sangue, por isso perdem-se o calor e o controle da superfície do corpo,

aparecendo os sintomas antes descritos: os olhos submersos, a boca aberta, os

membros frios e sudorosos e a respiração fraca.A língua pálida e o pulso filiforme

e rápido são sintomas da deficiência do

qi

e do sangue.

Explicação: Com baihui (VG-20) eleva-se o yang, o submerso se eleva e o

sangue é conduzido para cima para nutrir o cérebro.

Guanyuan

(VC-4) e

qihai (VC-6) tonificanl aquecendo o qi original, beneficiando-o e produzindo

sangue.

Zusanli

(E-36) e

yinbai

(BP-l) for ta lecem o baço e benefic iam o

qi,

canalizando-o e administrando o sangue. Renzhong (VG-26) desperta do

desmaio.

istúrbio da leuma

Sintomas principais: Desmaio repent ino com ruídos na garganta , vômito de

fleuma e sal iva, respiração ruidosa, saburra branca e pegajosa, pulso profundo e

escorregadio.

Análise: Essa síndrome apresenta-se mais em pessoas obesas. Em geral, essas

pessoas estão acostumadas a ter muita umidade e fleuma, e qualquer crise de ira pode

prejudicar o fígado, cujo

qi

sobe, assim como a fleuma, para cobrir o cérebro. Por

isso, é produzido o desmaio repentino. A fleuma obstrui a via do

qi,

o

qi

e a fleuma se

encontram e perturbam-se mutuamente, isso origina o estertor na garganta e a respi-

ração ruidosa. O

qi

do fígado invade o estômago, que perde assim a haITDoniae a

função de descender; a fleuma sobe com o qi, por isso há vômito de fleuma e saliva.

Por acumulação de umidade e fleuma é produzida sabuITabranca e pegajosa, além

disos, o pulso é profundo e escoITegadio.

Tratamento: Conduzir o

qi

e rircuo fleuma, induzir a reanimação e cJcu ecu cérebro.

São escolhidos, como principais, os pontos nos meridianos ren, du e jlleyin do pé. É

aplicaóo o método de dispersão.

Receita: Renzhong (VG-26), zhongwan (VC-12), tiantu (VC-22), panglianqllan3

novo},fei7g1ong

(E-40),

l1eiguan

(PC-6),

taichong

(F-3).

Manipulação: No caso de grande acumulação da fleuma, que obstrui a garganta e

a via respiratória, é conveniente, e com urgência, deixar o paciente deitado de lado,

escolhendo imediatamente os pontos

tiantu

(VC-22) e

panglianquan

(novo) para pro-

vocar o vômito da fleuma. Procede-se da seguinte maneira: pressione com o polegar

ouindicador da mão esquerda a raiz da língua; se isso não surtir efeito, pressione com

o dedo indicador o ponto tiantu (VC-22) até que o paciente vomite: em seguida,

insere-se a agulha nesse ponto para que a fIeumà restante saia de uma vez. Se ne-

~ nhum desses métodos surtir efeito, devem ser p ress ionados os pontos panglianqllal1

~

com o polegar e o indicador, esperando-se que o paciente vomite. inserindo-se então

.

8 rapidamente a agulha e pressionando, com a unha do dedo indicador da mão esquer-

:2 da, o

pal1glianquan

direito, retirando-a com igual rapidez. Quando o paciente valtar

6 TR T MENTO SDOENÇ SMENT ISPOR CUPUNTUR MOX BUSTÃO

a vomitar, é necessário inserir a agulh1 com 0 mesmo método no panglianquan es-

querdo, o que será suficiente para que loda a fleuma restante saia. Seo paciente tiver

muito desejo de v0mitar, mas só cuspir saliva espumosa e não a fleuma, deve-se em

seguida ser levantado. O médico sustentlrá firmemente com as duas mãos sua grade

costal e com os polegares pressionará fonemente shenshu (B-23), de ambos lados, o

que bastará para que toda a fleuma restante saia.

Em caso de não serem ahundantes a fleuma e a saliva, depois de provocado o vômi-

TR T MENTOEDIVERS SOENÇ SMENT ISOR CUPUNTUR MOX BUSTÃO

-

estimulando o reflexo interno e produzindo o vômito; em seguida retirar rapidamente

li agulha. Caso o paciente continue sem desejo de vomitar, deve-se apertlli fortemente

com os dedos indicador e médio da mão esquerda os dois pontos YOLlmen(R-2I);

quando se observar que o paciente começa a vomitar, inserir a agulha imediatamente

no youmen direito, e depois no youmen esquerdo, desse modo pode-se estimular o

vômito do paciente.



to de fleuma, insere-se a agulha, na orden1, nos pontos renzhong (VG-26), zhongwan

(VC-I2), neiguan PC-6 ,fenglonf5 (E-40) e taichong (F-3), para recuperar a circulação

do qi e eliminar a fleuma, induzindo à reanimação e clareando o cérebro.

Explicação:

Zhongwan

(VC-12)

efenglong

(E-40) harmonizam a função do estô-

mago e eliminam a fleuma. Neiguan (PC-6) canaliza o qi e conforta o peito. Taichong

(F-3) drena o fígado,

renzhong

(VG-26) induz a reanimação e clareia o cérebro.

Distúrbio limentar

Sintomas principais: Depois de beber e comer excessivamente a pessoa desmaia y.

de repente com dificuldade para respirar, abdômen inchado, saburra grossa e pegajo- ~

sa,pulsode corda e escorregadio. t

Análise: Caso a pessoa se abolTeçadepois debeber e comer em excesso, danifica o ~

fígado, cujo qi agride o estômago fazendo-o perder a harmonia e a função dedescender,

de modo que o

qi

sobe levando a bebida e o alimento consumido a obstruir o cérebro,

fato pelo qual é produzido o desmaio repentino. O qi túrbido sobe e se acumula no

peito; o pulmão perde sua função deventilação, por isso observa-se obstrução nopeito

ou asfixia. Os alimentos se estagnam na região gástrica e perturbam o qi, razão pela

qual o abdômen incha. A sabulTa grossa e peg,Üosa e o pulso de corda e escorregadio

são sintomas da estagnação de alimentos e de impossibilidade debaixar do qi túrbido.

Tratamento: Apurar o vômito e harmonizar

ojiao

111édio,drenar o fígado e baixar

o ascenso, cl(U earo cérebro. São escolhidos, como principais, ospontos dosmeridianos

du, ren, jueyin (fígado) do pé e yangming do pé. É aplicado método de dispersão.

Receita: Renzhong (VG-26), hegu (IG-4), z/wngwan (VC- I2), zusanli (E-36),

taichong (F-3).

Manipulação: Virar, em seguida, o paciente de lado, pressionar com o dedo indi-

cador a raiz da língua p(U aobrigá-Io a vomitar. Se isso não surtir efeito, deve-se

inserir a agulha em zlzon w n ( ...C-I2) e youmell (R-2I) para provOClli o vômito:

pressione com o dedo médio esquerdo o ponto zhongwan (VC-12), com a mão direita

introduza a agulha nesse ponto a uma profundidade de 0,8cLln;ao atrair o qi, colocar

o dedo médio da mão esquerda na parte inferior da agulha e os outros quatro dedos

em ambos lados, e empurre a agulha com a mão direita O,lCLlnmais para o peito, e ao

mesmo tempo aperte-a com a mão esquerda com força, a cada expiração do paciente;

à inspiração do paciente a mão esquerda afrouxa a pressão e a mão direita retira a

agulha 0,1Clln; assim sucessivamente repetindo-se várias vezes o processo para que

se adquira a sensação de que é conduzida p(U.acima com o desejo de que o qi ascenda,

Depois que o paciente vomitar, pode-se inserir a agulha na ordem dos pontos

renzhong (VG-26), hegu (IG-4), zusanli (E-36), taichong (F-3).

Explicação: Renzhong (VG-26) e hegu (IG-4) servem para induzir a reanimação e

abrir o que está fechado.

Zhongwan

(VC-12) e

zusanli

(E-36) regulam a função de

descenso do estômago.

Taichong

(F-3) serve para drenar o fígado e normalizar a

circulação do qi.

Distúrbio por alor do Verão

Sintomas principais: enjôo e dor de cabeça, sufocação e calor no corpo, face

corada e seguidamente desmaios repentinos, com perda deconhecimento, ou delírios;

língua vermelha e seca, pulso rápido e grande. Nos casos graves, observa-se face

pálida, com sudorese abundante, respiração fraca, as quatro extremidades frias, lín-

gua pálida e pulso fino como se fosse parar.

Análise: O calor do verão é um fator patogênico yang, que se caracteriza por ser

quente e ascendente. Por isso, quando agride, causa enjôo e dor de cabeça, face ver-

melha e úmida. Caso seconfine no interior, o paciente tem a sensação de sufocação e

calor em todo o corpo. Se o calor agredir o coração, cobrindo o cérebro, o paciente

~ desmaiará subitamente, podendo até apresentar delírios. Como o calor patogênico é

~ forte, o pulso se manifesta grande e rápido. O excessivo calor prejudica os líquidos

~ corporais e o qi escapa junto com eles, por isso, o indivíduo transpira abundantemen-

:A te, a face empalidece, a respiraçãotorna-se fraca. Porcausada fraqueza do qi e da

0

perda do yang, o corpo não seaquece, e isso origina o frio nas quatro extremidades. O

qi e o yin escapam, o qi dos órgãos e das vísceras enfraquece, razão pejo qual o pulso

se manifesta tão débil como se tivesse parado.

Tratamento: Limpar o calor e induzir a reanimação. São escolhidos, como princi-

pais, os pontos nos meridianos

du

e

yangming

da mão. É aplicado o método de dis-

persão. No caso de escape de qi e de yin, é conveniente fazer retomar o yang para

recuperar o que extravasou, tonificando o qi, e para tanto são escolhidos principal-

mente os pontos do meridiano

ren,

aplicando-se o método de tonificação combinado

com moxabustão.

Receita: RenZ/lOng(VG-26), shixuan (Extra), os doze pontosjing (poço), da:hlli

(VG- 14), hegu (IG-4) e quchi (IG-ll) (sangrar em todos).

Para casos de perda de qi e de yin são escolhidos os pontos renZ/lOng(VG-26),

shenque (VC-8) (moxabustão), gllanyuan (VC-4) (moxabustão).

ExpJicação: Renzhong (VG-26), shixllan (Extra) e os doze pontos jing (poço)

servempara limparo calore liberar o que está confinado,induzindoa reanimaçãoe


clareando a mente Dazhui (VG-14),hegu (IG-4)e quchi (IG-ll) limpamo calorde

verão. A moxabustão em shenque (VC-8) e guanyuan (VC-4) serve para recuperar o

yang, fazendo retomar o que extravasou e tonificando o qi.

Advertências: Ao seproduzir o desmaio, deve-se transladar imediatamente o paciente

para um lugar fresco e arejado; adotando-se medidas como a aplicação de uma com-

pressa fIia (toalha úmida e fria) na testa, friccionando-Ihe todo o corpo com álcool ou


- 163

luta entre os fatores patogênicos e os antipatogênicos. Ainda que perdesse o conheci-

mento e tivesse a parte inferior do corpo muito inchada, salvar-se-ia com a inserção

de agulhas em pontos dos três meridianos yin do pé; e,com efeito, ao ser-lhe aplicada

a acupuntura e depois do tempo de uma refeição recuperou a consciência, começando a

diminuir a inchaço e a dor.

(Caso registrado em Enciclopédia da Acupuntura e Moxabustão).



dando-lhe uma bebida fria. Para o indivíduo que sofre de perda de qi e yin, é preciso ter

pressa e aproveitar o tempo, usando métodos tanto tradicionais como modernos para o

SOCOlTO.aso não se faça isso, o paciente pode correr o risco de morrer.


Caso I. Zhao, mulher de 38 anos de idade. É uma mulher wlitária e de caráter

introvertido. No dia 13 de maio de 1982, durante uma discussão, ficou subitamente

desmaiada. Suas colegas a levaram à seção de acupuntura e moxabustão da clínica.

Exame: Perda de consciência, trismo, punhos fechados. Pressão arterial:

120x 80mmHg. Reação à luz,pulso filiforme e de corda. O quadro corresponde a distúr-

bio emocional e estagnação do qi do fígado. Desmaio causado por obstrução do coração.

Tratamento: Drenar o fígado, eliminar a estagnação, recuperar a consciência e

clarear a mente. Foi escolhido primeiramente renzhong (VG-26), introduzindo-se a

agulha I

cun

e em ângulo de 45 graus para cima, com o método de dispersão (método

adicional de dispersão fazendo girar a agulha). Depois de um minuto, a paciente se

recuperou. Em seguida, foi aplicada a agulha em taichong (F-3), shanzhong (VC-17),

com método de dispersão, e neiguan (PC-6), com método de tonificação e dispersão

aomesmo tempo. Quinze minutos depois foi retirada a agulha. A paciente serecupe-

rou e voltou à nOlmalidade.

Caso 2.Temos conhecimemo de um caso antigo e similar: uma mulher que havia

dois dias, com freqÜência, perdia o conhecimento. Os médicos a trataram como

síndrome de vento sem obter êxito. Então lhe aplicararn 50 pequenos cones demoxa

e assim ela se recuperou.

(Um caso do livro Bian Que Xinshu).

Caso 3. A segunda mulher do principe Hui Quan sofria de uma doença grave e

não ingeria alimento há meio mês e,habitualmente, permanecia com os olhos fecha- B:

dos. O pulso era tão fraco como senem exist isse. Os senhores presentes recomenda- ;j

.

ram a acupuntura. Ao ser inserida a agulha nos dois neiguan (PC-6) seus olhos se ;;

abriram e ela recuperou o desejo de beber e comer. Receitaram-lhe uma dieta com ~

leite e alimentos leves, asism, pouco a pouco, foi se recuperando.

(Encidopédia da Acupuntura e Moxabustão).

Caso 4. Um verão, logo após o parto, a senhora de LiJian an sofreu um desmaio

por perda de sangue. Seus pés estavam tão inchados como as coxas. Corria o risco de

morrer. Os médicos Xu e He foram convocados a visitá-Ia. Descobriram que tinha o

pulso vazio e intermitente, o que foi interpretado como um ataque do vento sofrido

pela paciente, antes de se acabarem os lóquios. O desmaio é uma manifestação da

Síndrome

Dian4

Esquizofrenia do Tipo Depressivo)

A síndrome dian refere-se a anormalidades mental e psicológica, caracterizada pelo

;;

s ilêncio, idiot ice, f rases incoerentes , quietude ou excessiva altgl ia , que incide mais em

~ jovens e na idade mediana. Deve ser diferenciada da síndrome kuang (maníaca). O

~ YixueZhengzhuan Estudo O/1odoxo da Medicina) diz: A excessiva alegria equivale à

~ síndrome dian e a excessiva ira , à s índrome kuang. Mas a alegria pe rt ence ao coração e

a ira, ao fígado. Ambos são causados por excesso de calor nos dois órgãos . Yixue

Siyao Os Quatro Princípios da Medicina) assinala com mais ênfase: A síndrome

dian começa pela não-alegria e avança para a idiotice psicológica, com formas de

falar incoerentes, e mudanças bruscas do comportamento; isto porque a afecção está

no

yin.

A síndrome

kuang

começa por uma grande ira, que não permite a quietude ao

paciente; e quando o mal avança, ele parece louco e tem desejos de matar, insulta a

qualquer pessoa sem distinguir familiares nem desconhecidos, é porque o mal encon-

tra-se no yang . Por isso, oscânones médicos dizem que aquele que tem o yin grave-

mente danificado sofre de dian e, caso se danifique o yang, sofrerá de kuang. Dian

apresenta-se muitas vezes naqueles indivíduos que não puderam satisfazer seus dese-

jos, enquanto kuang é atlibuída à acumulação da fleuma e dofogo.

A esquizofrenia com manifestações de depressão pode ser tratada com os méto-

dos aplicados à presente síndrome.


Na maioria dos casos, essa síndrome origina-se de excessiva preocupação, insa-

tisfação dos desejos e das esperanças, bloqueio do qi do fígado e disfunção do baço

emsua missão de transporte, de modo que se produz fleuma e a melancolia acumula-

da obstrui a mente e causa o dian.


cúmulo e Estagnação de Fleuma e Qi

Sintomas principais: Depressão, indiferença, estupor, fala incoerente ou murmú-

0, anormalidade na manifestação de alegria ou de tristeza, idéias e pensamentos

6 TRi\T MENTO SDOENÇ SMENT ISPOR CUPUNTUR MOX BUSTÃO

insólitos, desconfiança, o indivíduo mostra-se assustado, sem desejo de se alimentar, y:

sabuna espessa,pulsode corda e escorregadio. g

An ál is e: A a cum ul açã o e a e sta gna ção d e f le um a e qi que obstruem e cobrem a éi

me nte c au sam a d ep res sã o e a in di fe ren ça da ex pre ssã o. A f leu ma t úrb id a o bs tr ui o .: .. ,

jiao médio, portanto, o paciente não tem desejos de se alimentar; apresenta saburra

pegajosa e o pulso de corda e escon egadio.

Tratamento: Canalizar o qi pa ra e li mi na r a e sta gna ção e li qui da r a f le um a p ara

TR T MENTOEDIVERS SOENÇ SMENT ISPOR CUPUNTUR MOX BUSTÃO 165

Explicação: Os pontos xinshu B-15) ejuque VC-14) nutrem o qi d o co raç ão e

acalmam a mente. Shal1zhong V C- I 7) e neiguan PC-6) tonificam o qi, suavizam o

mal-estar torácico e regulam o me ca ni sm o d o qi. Pishu B-20), 7,usanli E-36),

sanyinjiao BP-6) eyinbai BP- 1) f011alecemo baço e o estômago, beneficiando o qi

e o sangue.

Baihui

VG-20) favorece a subida do

qi

e em combinação com

shenl1len

C-7) sustenta o coração e acalma a mente.



clarear a mente. São escolhidos os pontos

shu

dorsais) e os dos meridianos du,

ren,

jueyin

da mão e do pé,

taiyin

do pé, sendo aplicado o método de tonificação e disper-

são, ao mesmo tempo.

Receita:Xinshu B-I5), ganshu B-18),pishu B-20),shangxing VG-23),shanzhong

VC-I7), zhongwan VC-I2), taichong F-3), sanyÍl jiao BP-6), fenglong E- 40 ) e

neiguan PC-6) como pontos principais;gaohuangshu B-43), shenting VG-24),fengfu

VG-16), daling PC-7), yinbai B P-l) edejiuwei VC -I5 ) eshangwan VC-I3).

Explicação: Os pontos ganshu B- I8) e taichong F-3) servem.para sedar o fíga-

do e eliminar a estagnação; shanzhong VC -I7 ) eneiguan PC-6), para canalizar oqi

e deixar confortável a cavidade torácica.

Pishu

B-20),

zhongwan

VC-12),

sanyinjiao

B P- 6) e

fenglong

E -40 ) s erv em p ar a sa nea r o b aç o e be nef ici ar o

qi,

normalizar a

função do estômago e liquidar a fleuma. Xinshu B-I5), gaohuangshu B-43), shenting

VG-24),fengfu VG-16),jiuwei VC-I5), daling PC-7) e yinbai B P -I ) c lar ei am a

mente, tranqüilizam e sossegam o estado psíquico.

Deficiência no Coração e

o

Baço

Sintomas principais: Desconcerto no ânimo, fala incoerente, anolmalidade emo-

cional, o indivíduo mostra-se desconfiado e assustado, com excessiva melancolia e

desejos de chorar, fadiga física, respiração curta e preguiça aofalar, amarelamento e rugas

na face, palidez na língua, pulso débil e filiforme.

Análise: Pela duração prolongada da depressão, o qi e- õSãngtie sitdeterioral11;

-_.

p or i ns uf ic iên cia d e s ang ue d o c or açã o a me nte p er de s us ten to, po r i ss o s e ob ser va

desconcerto psíquico, fala incoerente, anormalidade emocional, atitude assustada,

melancolia permanente e desejos de chorar. A disfunção do baço no transporte con-

d uz à in suf ic iê nci a d o

qi

no

jiao

médio, o que produz a fadiga dos membros e a

preguiça nafalar. A impossibilidade de subida do sangue e do

qi

traz como conseqÜên-

c ia a f ace a ma rel ada . A l íng ua p ál id a e

o

p ul so f rac o e f ino s ão t amb ém s int oma s de

insuficiência de sangue e qi.

Tratamento: Fortalecer o baço e tonificar o qi. Nutrir o coração e acalmar a mente.

Pontos principais: Pontos sIm dorsais) e dos meridianos du, ren e taiyin do pé e

shaoyin da mão. Método de tonificação associado a moxa.

Receita:

Xinshu

B-I5),

pishu

B-20),

shanzhong

VC-17),

baihui

VG-20),

zusanli

E-36),

sanyÍ1 jiao

BP-6),

shenmen

C -7) e

yinbai

BP-I) como pontos principais;

gaohuangshu B-43),juque VC-14), gongsun BP-4), tong i C-5) eneiguan PC-6)

como pontos secundários.


Auriculopuntura


shenmen

C-7), rim, occipital.

Pontos secundários: Subcól1ex e nervo occipital menor.


-- _HeaS }l. Wang,paciente de 17anos de idade, apresentou-se nac1ínica no dia3 dejulho

de 1979. Era introvertida e depressiva de caráter; por excesso de estímulos sentimentais

aparecia com pel1urbações psicológicas, palpitações, tl;steza acentuada, retraimento, de-

sejo de estar na escuridão e aversão à luz, expressão atontada, insônia e annrexia.

Exame: Língua pálida e gorda, com saburra fina e branca, pulso profundo e

filiforme. Os sintomas pertencem à deficiência no coração e no baço.

Receita: ZusC J i E-36), sanyinjíao BP-6) e baihui VG-20), aplicando-se

mo xab ust ão e m c ad a u m du ran te 15 mi nu tos ;

xinshu

B-15),

pishu

B-20),

juque

VC-] 4), gongsul1 BP-4) eneiguan PC-6), aplicando-se a agulha com método toni-

f ica nt e. F ora m re ali za da s se ss õe s e m d ias al te rn ado s. De po is d e c inc o s es sõe s, o s

s in tom as s e r edu zir am, m as c on ti nu av a a i nsô nia . Fo ram s oma do s o s do is p on tos

shenmen

C-7) com método de tonificação. Recuperou-se com mais doze sessões.

Caso 2. Um caso histórico.

Há m ei o a no o enfermo encontrava-se deprimido porque não conseguia alcançar

-. seu objetivo e, co m e le, a f ama ; a ss im c omi a ca da ve z m en os, e st av a p er tur bad o e

permanecia calado dia e noite. Os medicamentos não haviam surtido efeito, parecia

um m al i ncu ráv el c om m edi cam en tos . De poi s d e r ec ebe r mo xa bus tão no s p on tos

juqlle

V C- 14) e

guanYllan

VC-4),

o

paciente melhorou muito. Aconselharam-no a

tomar bebidas alcoólicas, três copos ao dia,

e

um mê s m ais ta rde e sta va s ad io , po is

com a bebedeira o paciente esquecia do que o perseguia.

Nota: Esse último caso provém de Bian Que Xínshu.

Síndrome

u ng

~

Esquizofrenia do Tipo Maníaco

..,

9

A síndrome kUClngé um tipo de esquizofrenia em que o paciente dá gritos e se

, mostra permanentemente inquieto, desejando agredir e injuriar, com movimentos fre-

qÜentes e ataques de ira. É um ma] freqÜente em jovens e gente de idade mediana.


Na medicina moderna, a esquizofrenia do tipo mania, pode ser equivalente, como

referência, a esse mal.


Esse mal é motivado pela agressão interna dos sete fatores emocionais. A excessiva

preocupação conduz à perda da normalidade funcional do baço. Também ocolTe em

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO 67

Explicação:

O meridiano

du é o

mar dos meridianos

yang,

e o

yangming

é o

merid;a 1o que leva muito qi e sangue. Como a mania provém dodistúrbio interno por

fleuma e fogo bem como por distúrbio na circulação do qi e do sangue, e tem nature-

za

yang,

são selecionados os pontos

dazhui

(VG-14),

taodao VG-13 ,fengfu

(VG-

16), baihui (VG-20), renzhong (VG-26), yinjiao (VG-28), hegu (IG-4), quchi (IG-I 1),

shangyang

(IG- I),

zusanli

(E-36)

efenglong

(E-40) para eliminar o fogo e a fleuma,

despertar a função do cérebro, regularizar a função do qi e do sangue. Neiguan (PC-



caso deexcesso de gula ouglutonaria, que interionnente produz fleuma e umidade; se,

além disso, for agredida pelo excesso emocional, a fleuma se converte em fogo. Por

exemplo, a limitação exagerada nos sentimentos da aleglia e regozijo, ou ira c cólera,

danifica o fígado. Isso conduz à estagnação de

qi,

que se converte em fogo; quando a

fleuma e o fogo incomodam o coração, vem o comportamento de tipo maníaco .


Caso em que a Fleuma e o Fogo Incomodam o Coração

00

Vo

Sintomas principais: Acesso repentino; primeiro apresentam-se in.itabilidade, dor ~

decabeça, insônia, olhar furioso, face e olhos vermelhos. Derepente, vem o comporta- f

mento maníaco com perturbação mental e perda imediata doconhecimento; o paciente

:;

pode subir no teto, insultar e gritar aos outros, sem diferenciar familiares e parentes dos

desconhecidos, às vezes tira a roupa e grita, aglide os demaise destrói objetos; mostra

força e energia extraordinálias, deixa de comer, de dormir, tem a língua vermelho-

escura, com sabuITaamarelada e pegajosa, pulso de corda, cheio, escolTegadio e rápido.

Análise: A irritação e a ira excessivas danificam o fígado, razão pela qual cresce,

repentinamente, o fogo do fígado e, em conseqüência, o paciente apresenta-se in-ita-

do e sofre de dor de cabeça e insônia; o fogo do fígado juntamente com o qi e o

sangue ascende, resul tando em expressão de ira nos olhos, que se avermelham da

mesma forma que a face. Quando a fleuma e o fogo perturbam o coração e a mente ,

aparecem os comportamentos maníacos com distúrbios mentais: injuriar os demais,

subir em lugares altos para cantar, tirar a roupa, agredir as pessoas ou destruir obje-

tos. A língua vermelho-escura, com sabuITa amarelada e pegajosa, o pulso de corda,

cheio, escon egadio e rápido são sintomas da acumulação excessiva de fleuma e fogo.

O fogo é um fator patogênico de natureza

yang,

e o

yang

se caracteriza por constantes

movimentos. Por isso, a mania é de acesso repentino e com movimentos fones.

Tratamento: Drenar o fogo dofígado, eliminar a fleuma, acalmar o coração e tran-

qüilizar a mente. São selecionados, como principais, os pontos dos meridianos du,

yangming da mão e do pé,jueyin da mão e do pé. É aplicado o método de dispersão.

Receita:

Dazhui

(VG-14

,fengfu

(VG-16),

renzhong

(VG-26),

z gu

(JG-4),

zusal1li

(E-36), fenglong (E-40), taichong (F-3), e daling (PC-7) como pontos principais;

taodao

(VG-13),

yamel1

(VG- 15),

baihui

(VG-20),

yinjiao

(VG-28),

quchi

(JG-I ]),

shangyang (IG-I), shaoshang (P-II), neiguan (PC-6), dadun (F-I) e shenmen C-7

como pontos secundários.

6)

efenglong

(E-40) servem para normalizar a função do estômago e eliminar a fleu-

ma. Dadun (F-I) e taichong (F-3) limpam o fígado e drenam o fogo, e em combinação

com shaoshang (P- ll) , regulam o mecanismo do qi. Daling (PC-7) mais shenmen

C-7

podem limpar o coração e clarear a mente , acalmar o coração e tranqüilizar o,

,

--I

anImo.

o

FogoExcessivo Prejudica o

Yin

Sintomas principais: Depois de algum tempo, a mania perde sua força, o que sema-

nifesta por um tagarelar incessante e assustado; algumas vezes, o indivíduo se mostra

irritável, emagH:~ce,tem bochechas vermelhas, sudorese noturna, língua macia e ver-

melha, sem saburra ou com muito pouca sabUlTa,o pulso fino e rápido.

Análise: O fogo é um fator patogênico de natureza

yang,

que danifica facilmente

os líquidos cOI1.Jorais.Pela deficiência de yil1, o fogo ascende, e esse fogo falso per-

turba o coração, o que explica por que o paciente fala sem cessar , se assusta , ou se

mostra irritável. Por falta de líquidos

yin,

o corpo não encontra com que se sustentar

e se nutrir , por isso emagrece. As bochechas vennelhas , o suor noturno, a l íngua

verm~lha e mole, com escassa ou nenhuma saburra, o pulso fino e rápido são sinto-

~ mas de deficiência de yin e excesso de fogo.

~ Tratamento: Nutrir o yin e eliminar o fogo, acalmar o ânimo e tnmqüilizar o

~

paciente dos efei tos do susto. São selecionados, como principais , os pontos shu

:2 (dorsais) e o meridiano shaoyin da mão e do pé, taiyin (baço) do pé. É aplicado o

método de tonificação e dispersão ao mesmo tempo.

Receita: Xinshu (B-15), shenshll (B-23), taixi R-3 ,fuliu (R-7), zhaohai (R-6),

yinxi C-6 , shenmen C-7 , shenting (VG-24), sanyinjiao (BP-6), Zllsanli (E-36).

Explicação: Xinshu (B-15) mais yinxi C-6 nutrem o yin e eliminam o fogo do

coração.

Shenshu

(B-23),

taixi R-3 ,flllill

(R-7) e

zhaohai

(R-6) nutrem o rim.

Shel11nen

C-7 , shenting

(VG-24), mais

xinshu

(B-15) acalmam o ânimo e tranqüil izam os

efeitos ào susto.

Sanyinjiao

(BP-6) e

zusanli

(E-36) servem para fortalecer o baço e o

estômago, beneficiando a fonte dos nutrientes.

Outro Método Terapêutico

Auriculopuntura

Pontos principais: Coração, fígado, estômago e ganyang yang do fígado). Pontos

secundários: subcórtex, occipital, ponto do cérebro.

68

TRATAMENTOASDOENÇASMENTAIS ORACUPUNTURAMOXABUSTÃO


Caso 1.Wang, mulher de 23 anos de idade, foi visitada pela primeira vez nodia 2

de novembro de 1982. É introvertida, calada. Por ter sofrido um fracasso no amor,

sofria de insônia e, pouco a pouco, se tomava nervosa, irritável, por isso discutia por

coisas insignificantes e até desaparecia de sua casa sem justificação. Num hospital


-

169

estagr.ação da fleuma, perturbação no mecanismo do

qi

e no movimento do vento

interne; sobretudo a fleuma, como fator patogênico que cobre o coração e se desvia

pelos meridianos, é uma causa fundamental.

Choque Emocional

Origina-se principalmente por sustos repentinos e graves.



recebeu o diagnóstico de esquizofrenia do tipo mania .

Exame: Tinha o olhar fixo, murmurava para si mesma, em voz muito baixa e

fraca, não estava tranqÜila em nenhum momento; a saburra era amarela e pegajosa;

o pulso, de corda, escorregadio e forte. Apresentava um quadro dI fogo de fleuma

que atacava ao coração.

Tratamento: Fortalecer o baço, eliminar a fleuma, acalmar o coração e tranqÜili-

zar a mente. São selecionados os pontos dazhui (VO-lA); renzhong (VG-26), baihui

(VO-20), hegu (10-4), neiguan pC-6 ,jenglong (E-40), daling (PC-?), zusanli (E-36)

e shenmen (C-?), combinando-se com o tratamento por auriculopuntura nos pontos

efetivos para a neurose, ou seja, estômago, baço, shenmen, fígado e subcórtex. Foi

aplicado o método de dispersão. Segundo seus familiares, depois de três sessões,

pôde dormir duas ou três horas por noite. Em seguida com mais dez sessões, a

paciente deixou de sair a perambular, reduzindo-se a irritabilidade e o nervosismo;

recuperou-se com três meses de tratamento.


Havia um jovem instruído que se mostrava anormalmente estranho havia vários

meses; falava coisas sem sentido e brigava com as pessoas. Acreditava-se que sofria

do coração. Foi aplicada a moxabustão em baihui (VO-20), pois esse ponto é efetivo

para os males do coração, e havia a suspeita, ao mesmo tempo, de que sofria de

diabo 5, aplicaram-lhe moxabustão com o método de Qin Chengzu para espantá-

10 ,atando com uma corda de seda seus dedos polegares, e lhe aplicaram sete peque-

nos cones de moxa na união entre a carne e a unha dopoleg.are o paciente serecuperou.

Nota: Esse último caso foi extraído da obra Zhenjiu Zishengjing

pilepsi

É uma doença mental com ataques em crise, caracterizada por aguda perturbação

nervosa, que consiste em cair de repente desmaiado, lançando espumapela boca,

~

com a olhar fixo e convulsões dos membros ou dando guinchossimilares ao dos ~

porcosou ovelhas;o conhecimentoé recuperadodepois de algunsinstantes. f

Na medicinamoderna,as epilepsiasprimária e secundáriapodemsertratada de

~

acordo com os sintomas da presente síndrome, segundo a diferenciação.


Na maioria dos casos tem origem em choques emocionais, por causas congênitas,

intemperança na alimentação, cansaço excessivo, ou em conseqüência de algumas

enfermidades, que provocam disfunção dos zang (órgãos internos) efu (vísceras),

Esst tipo de comoção causa distúrbio do mecanismo energético, que então dani-

fica os órgãos internos. A perda do

yin

do fígado e dorim faz que o

yin

não se consiga

reunir com o

yang,

e se produz calor e vento; quando o baço e o estômago sofrem

dano, perdem sua função normal dy transporte e transformação de modo que se acu-

mula a f leuma. Com os sustos, a fleuma vai junto com o qi que circula normalmente,

ou s0be com o fogo, eu se movejunto com o vento, cobrindo o cérebro e, em conse-

~

qüp.l1cia,ocorrem os ataques epilépticos.

:; As crianças têm órgãos internos muito macios, e, todavia, não contam com sufi-

~ ciente qi original; e, como a criança é débil de espírito, se ela tiver fleuma-vento em

00 seu interior e assustar-se repentinamente, costuma apresentar a epilepsia.

Fatores Congênitos

Se a epilepsia se apresentar em pacientes menores, é porque muitas vezes a mãe

sofreu grandes sustos quando estava grávida. O susto que a mãe sofre pode causar

in egularidade funcional do mecanismo energético do feto, o que lhe causa deficiên-

cia renal, vazio medular e má nutrição do shen original. Depois de nascer a criança,

como seus órgãos são deficientes, produz com faci lidade a fleuma e ao sofrer um

susto a ~riança sofrerá de epilepsia.

Outros Fatores

Pela agressão dos seis fatores patogênioos ~JtÓgenos, pela intemperança na,ali-

mentação, ou por doenças nos órgãos danificados estagna-se a fleuma e. além disso.

caso se sofra de excessivo cansaço, anormalidade na vida cotidiana, causando disfunção

do mecanismo energét ico que mova a fleuma, esta sobe e cobre a mente, ou segue

pelos meridianos provocando ataques epilépticos.

Trata1nento Segundo a Diferenciação de Sintomas

A epilepsia tem sintomas relativamente típicos, sem dúvida, não é igual em

todos os casos. A duração dos ataques pode ser curta ou longa, em alguns casos

alguns segundos,ou algunsminutos, masem outros, váriashoras. O intervalo pode

ser igualmente longo oucurto,por exemplo: ataquesdiários, vários ataques em um

dia, mas também um ataqueem vários dias, ou em váriosmeses, e até em vários

anos. A gravidade, em cada paciente, também é diferente: em casos leves, ele só

fica imóvel, atontado,calado,sem ouvir nem ver,coma face pálida, mas não sofre

170 rR \T \MENTOASDOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO

convulsõe~, interrompe subitamente sua atividade, os objetos caem de sua mão, a Y;

cabeça se inclina para frente, gira para trás, os olhos voltam-se para cima breve- ~

mente e sóse recupera depois de segundos ou minutos, sem saber o que lhe aconte- é;

ceu.Quando:;etratadeumcasograve,ascrisesvêmderepente,opacientecaidesmaiado, -C,

sem conhecimento, com convulsões nas quatro extremidades, solta espuma pela

boca ouemite sonscomo deanimais similares aos deum porco ouuma cabra ; ao

se recuperar não sabe o que lhe ocorreu e a única sensação que ficaé a de fraqueza

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAISPORACUPUNTURAMOXABUST

O - 1 71

liza o coração. Houxi ID-3 comunica-se com o meridiano du e serve para regular a

circulação dos meridianos

yang. Yongquan

R-I conduz o

qi

e o sangue para baixo e

tem ao mesmo tempo o efei to de despertar a mente.

Fenglong

E-40 serve para eli-

minar a fleuma,

yaoqi

Extra éum ponto de experiência para aepilepsia. Os meridianos

yangqiao

e

yinqiao

têm a função de regular os movimentos das articulações e a aber-

tura e fechamento das pálpebras, em casos diurnos, a afecção está no

yangqiao,

por

isso insere-se a agulha em

shenmai

B-62 ; e naqueles que sofrem a crise à noite, a

afecção recai em yinqiao, por isso escolhe-se o ponto zhaohai R-6 .



em todo o corpo e enjôo. Em geral, a gravidade relaciona-se à profundidade de

localizaçãoda fleuma e às condições dos fatores patogênicos e antipatogênicos.Se

umpaciente começar com crises leves,mas estas se repetem comfreqüência, isso

vai danificando o

yin do

fígado e do rim, ou debilitando o baço e o estômago, e

assim o processo se tornará cada vez mais grave. Por isso, deve-se distinguir no

tratamento o Oliginale o secundário, o que é urgente e o que não é. Nas crises, é

convemente. adotar medidas direcionadas à eliminação da fleuma e a acalmar o

vente, clarear a mente e sossegaras convulsões; ou seja, um tratamento sintomáti-

co;e no intervalodas crisesdeve-severificar a que pertencem os sintomas;fortale-

cero baçoe eliminara fleuma,tonificaroqi e o sangue,em pacientescomdebilidade

dobaçoe doestômago;e nutriro fígadoefortalecero rim,em casosde perdadeyin do

fígadoe rim. Isso é tratar o fundamentaL

Vento do Fígado e Fleuma

Sintomas principais: Antes do ataque costuma ocorrer enjôo, sensação de pleni-

tude no peito, fadiga, etc . Mas existem casos que não apresentam nenhum sintoma

preliminar. Quando OCOITe crise, o indivíduo cai de repente, tem convulsões nos

quatro membros, lança espuma pela boca, dá gritos , perde o controle da urina e da

matéria fecal, ete. Observam-se também breve confusão mental, confusão psíquica,

mas sem convulsões, a sabllrra é branca e pegajosa, o pulso de cord-ae escorregadio.

Análise: O enjôo, vertigem, opressão no peito e a fadiga são sintomas prelimina-

res da subida de vento e fleuma. O vento do fígado agita-se por dentro, a f leuma se

move com ele e os dois perturbam o cérebro, cobrindo-o, razão pela qual vem a crise

epiléptica. A subid~ violenta de vento e t1euma explica a espuma na boca, a sabur;a

branca e pegajosa e o pulso de corda e escorregadio, que são sintomas de vento do

fígado associado à fleuma.

Tratamento: Eliminar a fleuma e acalmar o vento, clarear a mente e acalmar a con-

vulsão. São escolhidos os pontos dos melidianos

ren

e

du,

com o método dispersante.

Receita:

Renzhong

VG-26 ,

dazhui VG-14 ,jengchi VB-20 ,jiuwei

VC-15 ,

yongquan

R-I ,

shenmen C-7 ,fenglong

E-40 ,

zhaohai

R-6 caso de crise notur-

na ,

shenmai

B-62 em caso diurno ,

yaoqi

Extra e

houxi

ID-3 .

Explicação: Jiuwei VC-15 é ponto luo de conexão do meridiano ren e dazhui

VG-14 , ponto de reunião de seis meridianos

yang;

usando-se os dois ao mesmo

tempo, pode-se regular a circulação do

qi

do

yin

e

yang. Renzhong

VG-26

efengchi

VB-20 servem para acalmar o vento e induzir a reanimação.

Shenmen

C-7 tranqüi-

Fogo do Fígado e Calor da Fleuma

Sintomas principais: Em gera] o enfermo é nervoso, sofre de insônia e angústia,

tem muito cataITo,mas não o expulsa facilmente, sente gosto amargo na boca e secu-

ra na garganta, sofre de constipação, apresenta urina escassa e de cor escura, observa-

se uma língua vermelha, com sabuITaamarela e pegajosa, o pulso é rápido, tenso e

escolTegadio. Na crise, cai desmaiado, com convulsões das extremidades, lança espu-

ma pela boca ou grita e ruge.

Análise: O excessivo fogo do fígado resseca os líquidos corporais, de modo que

estes se condensam, convertendo-se em fleuma; quando o fogo se move, produz ven-

to, e este, juntamente com a fleuma, sobe para perturbar e cobrir o cérebro, por isso,

o indivíduo cai de repente desmaiado, convulsiona e descanega espuma pela boca.

Por estar fluido o

qi

do fígado, o indivíduo mostra-se nervoso e irri tável . O fogo

perturba o coração e o espírito, assim, o paciente sente-se agitado e angustiado, além

de sofrer de insônia . O excessivo fogo no fígado consome demasiado líquido, por

isso o indivíduo apresenta o gosto amargo na boca, a secura na garganta, a constipa-

ção e a urina escassa e vermelha, a l íngua vermelha, a saburra amarela e pegajosa, o

pulso tenso, escorregadio e rápido, que são sintomas da abundância do fogo no fígado

e acumulação do calor de fleuma.

Tratamento: Eliminar a fleuma, induzir a reanimação, drenar o fígado e acalmar o

vento. São escolhidos principalmente pontos dos meridianos

du, ren, jueyin

do pé e

se usa o método dispersante.

Receita:

Renzhong

VG-26 ,

dazhui VG-14 ,fengchi VB-20 ,jiuwei

VC-15 ,

yongquan R-I ,fenglong

E-40 ,

zhaohai

R-6 em caso noturno ,

shemnai

B-62

em caso diurno ,

yaoqi

Extra ,

xingjian

F-2 .

Explicação: Os pontos

renzhong

VG-26 ,

fengchi

VB-20 e

yongquan

R-I

apagam o vento e clareiam o cérebro.

Dazlwi

VG-J 4

ejiuwei

VC-15 regulam

yin

e

yang. Fenglong

E-40 elimina a fleuma e clareia a mente.

Yaoqi

Extra ,

zhaohai

R-6 e

shenmai

B-62 acalmam a epilepsia e tranqüilizam o ânimo.

r-

~

Deficiência do n do Fígado e do Rim

:;;:

~ Sintomasprincipais:Numcasocrônicoe prolongado,observam-se,nos interva-

~ los,insônia,pesadelos,amnésia,angústia,enjôoe vertigem,pontadasna zonalombar


e nos joelhos, rubor malar, Gudoresenoturna, caior na palma da mão e na planta do pé,

secura TI:boca e n8.garganta. língua vermelha e macia, saburra escassa, pulso filiforme

e rápido.

Análise: Por deficiência eleyin do fígado e do rim produz-se, no interior, o calor

fict ício , que perturba o coração e o ânimo, motivo peio qual o indivíduo sofre de

insônia e pesadelos; pelo vazio medular, o

shen

perde o sustento, por isso, ele se

mostra esquecido, sentindo enjôo e vertigem; por perda de essência, os ossos ficam

debilitados, portanto, ele s,-,ntedor e fraqueza nos rins e nos joelhos. Pela debilidade

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAISORACUPUNTURAMOXABUSTÃO- 173

Explicação: Os pontos

pishu

B-20),

weishu

B-21),

zlwngwan

VC-12),

zusanli

E -36) e sanyinjiao BP-6) servem para fortalecer o baço e o estômago, além de

beneficiar o qi e o sangue. Neiguan PC-6) efenglong E-40) normalizam a função do

estômago e eliminam a fleuma acumulada.


É aplicada a

auriculopuntura

nos intervalos entre as crises.



do

yin

prepondera o fogo falso, observando-se calor nas palmas da mão e plantas do

pé, bochechas vermelhas, sudorese noturna, língua vennelha, com saburra escassa, o

pulso fino e rápido.

Tratamento: Nutri, e tonificar o fígado e o rim, acalmar o espÍlito e tranqüilizar o

coração. São escolhidos, como principais, os pontos

shu

dorsais) e os dos meridianos

shaoyin da mão e do pé, com método de tonificação e dispersão, ao mesmo tempo.

Receita:

Ganshu

B-18),

shenshu

B-23),

pishu

B-20),

ligou

F-5),

taixi

R-3),

fuliu

R-7),

yinxi

C-ó),

neiguan

PC-6) e

sanyinjiao

BP-6).

Explicação:

Ganshu

B-18) mais

ligou

F-5) beneficiam o

yin

do fígado.

Shenshu

~

B-23),

taixi R-3 efuliu

R-7) nutrem o

yin

renal.

Yinxi

C-6) tonifica o

yin

e elimina

~

) calor do coração, e adicionando-se neiguan PC-6) , tranqüil iza o coração e o âni- é;

mo.

Pishu

B-20)mais

sanyinjiao

BP-6)beneficiama fonte de nutrientes. ~

Debilidade do aço e do Estômago

Sintomas principais: Nos casos crônicos de epilepsia, nos intervalos, observam-se

cansaço e fadiga, fa lta àc alento e preguiça na fala e, algumas vezes, o indivíduo

apresenta ve11igemou enjôo e face sembrilho, distensão abdominal, náusea, anorexia,

matéria fecallíquida, língua pálida, bem como pulso fraco e mole.

Análise: O baço tem a função de tra 1Sp0l1ee transformação e o estômago a de

receber o alimento. Com a fraqueza do baço e do estômago, os alimentos não se

transportam nem se transformam, e o sangue e o

qi

não têm de onde ser produzidos,

os músculos se encontram mal nutridos, por isso, ocorrem cansaço, preguiça e falta

de forças. O baço não const :rva seu movimento normal de transporte, a f leuma e a

umidade obstruem por dentro, o que impede a subida do

yang

claro, e assim apare-

cem com freqüência enjôos ou vertigem. Pela insuficiência do

qi

e do sangue, não

pode haver brilho l a face. O estômago perde a harmonia e a função de descender ,

aparecendo distensão abdominal, anorexia e náuseas; observa-se a língua pálida e o

pulso débil e macio, que são sintomas da deficiência do baço e do estômago.

Tratamento: Fortalecer c baço e o estômago, beneficiar o

qi

e o sangue e eliminar

a fleuma, e~colhendo-se os pontos

shu

dorsais) e os dos meridianos

taiyin

do pé e

yangming

do pé, aplicando-se o método tonificante combinado com moxabustão.

Receita:

Pishu

B-20) moxabustão),

weishu

B-21),

zlwngwan

VC-12)

moxabustão),

zusanli E-36

moxabustão),

sanyinjiao

BP-6),

neiguan

PC-6),

fenglong

E-40) moxabustão).

Pontos principais:

Shenmen.

occipital, coração, baço e estômago. Pontos secun-

dários: nervo occipital menor, tronco cerebral.

Exemplos de asos línicos

Caso I. Paciente Han, homem de 35 anos de idade. Compareceu à consulta pela

primeira vez no dia 26de abri l de 1980. No dia

15

dejaneiro de 1975, sem nenhum

sintoma prévio, caiu de repente desmaiado, com convulsões e gritos, o que se repetiu

duas vezes no mesmo dia e as recaídas posteriores não apresentaram um ciclo fixo;

mas em geral OCOlTiauando se encontrava deprimido e cansado. Referiu que habi-

tualmente sentia sufocação e abundância de fleuma, tinha muitos pesadelos, era ner-

voso e irri tável , sent ia gosto amargo na boca. A evacuação tanto de matér ia fecal

como de urina era normal.

Exame: Saburra amarela e pegajosa, pulso fi li forme e de corda. É síndrome de

fogo do fígado e a fleuma.

Tratamento: Drenar o fígado e acalmar o vento, e liminar a fleuma e clarear a

~ mente.

2

Seleção de pontose suamanipulação:

Dazhui VG-14 ,fengchi VB-20 ,jiuwei

~

VC-15 ,fenglong

E-40),

taichong

F-3),

xingjian

F-2),

shenl11en

C-7),

zusanli

E-36)

:;, e shangxing VG-23), combinando-se com changqiang VG-l) para a apl icação de

00

algumaspicadasem florde ameixa,ou seja,tendoo ponto

changqiang

VG-l) como

centro, são selecionados mais quatro pontos a

Icun

de dis tância acima, abaixo, à

esquerda e à direita do mesmo, para fazer sangria com uma agulha triangular , uma

sessão ao dia, em um ciclo de doze sessões. Depois de três ciclos , notou-se grande

melhora, a duração da crise foi reduzida e o intervalo entre os ataques foi prolongado.


Uma mulher que sofria deepilepsia havia dez anos, foram-lhe aplicados cinqüen-

ta pequenos cones de moxa noponto

zhongwan

VC-12), e ela se curou. Nos casos de

epilepsia, a moxabustão será o tratamento mais eficaz, uma eticácia que não é obtida

com medicamentos de

Bian Que Xinshu .

Histeria

A histeria apresenta-se mais em mulheres que em homens, sendo motivada, na

maioria dos casos, por fatores emocionais, surge de modo paroxístico. Os sintomas


clínicos da doença são complicados. Na medicina moderna eles são divididos em

dois tipos, de acordo com suas características: distúrbios psicológicos e distúrbios

funcionais e na Medicina Tradicional Chinesa a histeria é incluída nas síndromes

zangzao, meihe,

melancolia, depressão e síncope.

Essa'enfermidade, na maioria dos casos, deve-se a excessiva preocupação, dese-

jos não satisfeitos ou excessos emocionais, que causam a deficiência e perda de es-

sência renal ou perturbação do coração pelo fogo de fleuma.

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇA MENTAISORACUPUNTURAiviOXABUSTÃO

175

rosada, ou vermelha, no bordo e na ponta , ou l íngua gorda com marca de dentes ,

com saburra fina e branca, ou fina e pegajosa, ou grossa e pegajosa, ou ainda ama-

rela e pegajosa, pulso decorda, tenso e rápido, ou filiforme e rápido, ou escorrega-

dio e rápido.

Tratamento: Aliviar o fígado e regular a circulação do

qi,

fortalecer o baço e elimi-

nar a fleuma, acalmar o coração e tranqÜilizar o ânimo.

Receita: São selecionados principalmente os pontos shu (dorsal), mu (frontal),

yuan

(fonte) do meridiano do coração e o ponto

sim

(riacho) r o meridiano do fígado,



tiologia e Patogênese

A excessiva preocupação deteriora o

qi

do coração e o sangue nutriente não pode

al imentar o coração e o ânimo, por isso, o paciente f ica perturbado e intranqüilo ,

triste e choroso, com suspiros freqüentes. Pela inibição emocional, o

qi

do fígado,

que circula com fluidez, estagna-se, razão pela qual o indivíduo se mostra deprimido

e intranqÜilo, com distensão ou dor hipocôndrica, dor migratól;a e suspiros freqÜen-

tes . A estagnação do

qi

se converte em fogo, o fogo do fígado sobe, or iginando

irritabilidade, dor de cabeça, avermelhamento dos olhos e acúfenos. O fígado preside

a função do

qi:

quando ocorre obstrução no mecanismo do

qi,

tanto este como o

sangue perdem sua circulação normal, além disso, o

qi

de

yang

e

yin

não se conecta

normalmente, conduzindo à asfixia e ao soluço, provocando afasia, cegueira, surdez,

paraplegia, hemiplegia, perda de conhecimento, etc. A estagnação do fígado pode

invadir o baço, ou caso o baço seja danificado por excessiva preocupação e angústia,

perde sua função de transporte, desse modo, a fleuma e a umidade ficam estagnadas

no interior, ocorrendo conseqüentemente a sensação de que algo está retido na gar-

ganta, algo que.não é expulso nem engolido e que asfixia. O

yang

do fígado agita o

vento, ou a umidade, a fleuma move o vento do fígado, conduzindo à convulsão. A

estagnação prolongada prejudica o baço e o coração, dissipando o

qi

e o sangue, por

isso, a essência não tem fonte e o rim não tem o quê armazenar, provocando insuficiên-

cia da essência renal, o que motiva a dor de.cabeça, enjôo, fraqueza nos rins e nos

joelhos, espermaton'éia em sonhos e irregularidade da menstruação.

Tratamento Segundo a iferenciação de Sintomas

Essepaciente é o tipoquenormalmenteageem obediênciaa seuestadoemocio- ::;;

nal, ou é facilmente sugestionávele clinicamente costuma exagerar seu comporta- ;j

'

mento e seus atos. A doença apresenta-se como um acesso agudo e o paciente só se b:

recupera depois de algum tempo.Asmanifestações clínicas sãoprincipalmentede-

?

pressão, angústia, agitação, opressão no peito, suspiros, dor e distensão no hipo- -.)

côndrio, dor migratória, ou irritabilidade, nervosismo, cefaléia, olhos vermelhos,

acúfenos,ou sensação de obstruçãona garganta,sufocaçãoou perturbaçãomental,

ansiedade,tristeza, desejos de chorar, de suspirar; ou dor de cabeça, enjôo, ponta-

das na zona lombar e nos joelhos, emissão seminal, anormalidade menstrual ou

asfixia repentina, soluço, afasia, cegueira, surdez, convulsões,hemiplegia,parali-

siade umsó membro,paraplegia,e alémdissoocorreperdade conhecimento,língua

sendo aplicado o método dispersante.

Xinshu B-15),juque

(VC-14),

taichong

(F-3),

shenmen

(C-7),

sanyi11jiao

(BP-S).

Por serem complicadíssimas as manifestações do histerismo. com muitas aJtera-

ções, freqÜentemente é necessário escolher pontos secundários, de acordo com os

r-: sintomas clínicos. Só desse modo podem ser obtidos resdtados satisfatól;os. No caso

~ de sufocação nopeito, juntam-se aotratamento ospontOS

neiguan

(PC-6) e

slwnzhong

~

(YC-17); para u soluço, os pontos juegu (YB-39), tiantu (YC-22), qil11en(F-14),

~

shanzhong

(YC-17); para a afonia,

shangliancjuan

(Extra),

zengyin6

(Extra); em caso

de convulsões,

h u

(lG-4),

taichong

(F-3),

yan151ingquan

YB-34),

ligou

(F-S);em

caso de dores de cabeça e enjôo,

sishencong

(Extra),

baihui

(YG-20),

taiyang

(Ex-

tra); para a anormalidade de expressão emocional,

qimen

(F-14),

ganshu

(B-18); para

os casos de anorexia,

zusanli

(E-36),

zhongwan

(YC-12); em caso de excessiva fleu-

ma,

fenglong

(E-40); para as palpitações e o nervosismo,

jianshi

(PC-S),

neiguan

(PC-6); para o enjôo causado pela deficiência renal, fraqueza e pontadas nos rins e

nos joelhos,

shenshu

(B-23),

sanyinjiao

(BP-6); para perda da visão,jingming (B-I),

zanzhu

(B-2); para a surdez e acúfenos,

tinggong

(lD-19),

y f eng

(TA-17); para o

desmaio repentino, renzhang (YG-26), yongquan (R-I), par3.monoplegia e hemiplegia,

sizhukong

(TA-23); em caso de paraplegia,

renzhong

(YG-26).

Explicação:

Juque

(YC-14) é como ponto

mu

(frontal) do coração;

xinshu

(B-15),

ponto

shu

(dorsal). A combinação entre os pontos

mll

e

shll

pode tranqüilizar o

ânimo e acalmar a mente .

Shenmen

(C-7) é ponto

yuan

(fonte) do mendiano do

coração, servindo para nutrir o coração e tranqÜilizar o ânimo.

Taichong

(F-3) é

ponto

shu

(r iacho) do meridiano do fígado, serve para drení lr o fígado e elimina a

estagnação, baixa o

yang e

acalma o ânimo.

Sanyinjiao

(BP-6) é o pOlltode confluên-

cia dos três meridianos

yin

do pé, e serve para forta lecer obaço, nutri r o f ígado e

beneficiar o rim.

Neiguan

(PC-6)

é

ponto

lua

(de conexão) do meridiano do peri-

cárdio, e um dos oito pontos de cruzamento extraordinários , que comunica com o

meridiano

yinwei,

serve para regular o

sanjiao

e o

qi

bem comu o sangue de todo

o corpo;

shal1Zhong

(YC-17) constitui um dos oito pontos de confluência, a energia

ou qi reúnem-se em shanzhong; em combinação com neiguan (PC-6) pode canalizar

o

qi

e suavizar a cavidade torál:ica.

Juegu

(VB-39),

tiantu

(YC-22),

qil11en

(F-14) e

shanzhong

(YC-17) podem suavizar o fígado e canalizar o

qi,

baixar o que está

ascenso, acalmar o soluço.

Shanglianquan

(Extra) e

zengyin

(Extra) corrigem a

inversão da circulação e promovem a abertura, suavizam a garganta e aumentam a ca-

pacidade vocal.

Taichang

(F-3)

é

ponto

yuan

(fonte) do meridiano do fígado,


ligou

(F-5) é ponto

luo

(de conexão)do mesmomeridiano;

yanglingquan

(VB-34) ff

é o ponto de confluência do meridiano da vesícula bil iar e também dos tendões. O

~

capítulo Importante tese da maior verdade do

Suwen

diz: Asdiversassíndromes é;

de ventocomenjôodevem-se aofígado , e todo tipo de rigidezpertenceaovento . .:.,

A seleção desses três pontos significaa combinação do fígadoe da vesículabiliar,

beneficiao

yin

do fígado, normaliza o

yang

do mesmo, apaziguao vento e acalma

a convulsão.

Hegu

(IG-4)

é

ponto

yuan

(fonte) do meridiano

yangming

damão,que

1 -

TRATAMENTOEDIVERSASOENÇASMENTAIS ORACUPUNTlJRAMOXABUSTÃO

-

177

Tratamento: Tonificar o

qi

e nutrir o sangue, drenar o fígado e regular a circu-

lação do

qi.

Pontos selecionados:

Shanzhong

(VC-17),

neigua/1

(PC-6),

zusanli

(E-36),

taic/zang

(F-3) e

sizhukang

(TA-23), com a aplicação de moxa durante três minutos em cada

ponto, as pernas já começaram a se mover ligeiramente. No dia seguinte, ao compa-

recer ao tratamento já era capaz de caminhar livremente. Foi aplicada acupuntura em

shanzhong

(VC-17),

neiguan

(PC-6),

zusanli

(E-36) e

baihui

(VG-20) e ela voltou ao



contém muito

qi

e muito sangue, o meridiano sobe ao pescoço e atravessa a bo-

checha,baixaaosdentes e voltaparasairpela boca

Lingshu,

capítulo Meridianos

e canais ). Sua punção tem o efeito de regularizar a circulação do

qi

e do sangue,

trata o trismo e as convulsões das extremidades superiores.

Taiyang

(Extra),

sishencong

(Extra) e

baihui

(VG-20) podemclarear o cérebro e a visão, apaziguar

o vento e tratar também os enjôos e o desmaio.Caso enjôo sejadevido à deficiên-

cia, é aplicada moxabustão, com três pequenos cones do tamanho de uin grão de

trigo, no ponto

baihui

(VG-20) para ascender o sangue.

Qimen

(F-14)é ponto

mu

(frontal) do meridiano do fígado;

ganshu

(B-18) é ponto

shu

(dorsal) do mesmo;

combinando-seos doispontos, elesconfortamo fígadoe canalizamo qi, despertam

o cérebro,eliminam a estagnação e tratam, portanto, a anormalidadeda expressão

emocional.

Zusanli

(E-36) é ponto

he

(mar) do meridiano do estômago; com

zhongwan

(VC-12) pode fortalecer o baço e beneficiar o estômago,aumentandoo

apetite.

Jianshi

(PC-5) é ponto

jing

(rio) do pericárdio, junto com

neiguan

(PC-6)

pode limpar o coração, acalmar o ânimo e tratar a palpitação e a irritabilidade.

Shenmen

(C-7) como ponto

yuan

(fonte) do meridiano do coração,mais

neiguan

(PC-6),pode nutrir o coração, acalmaro ânimoe tratar,portanto,a insônia.

Shenshu

(B-23)é ponto

shu

(dorsal) do rim e com

sanyinjiao

(BP-6) podebeneficiar o rim,

enchendo-ode essência, e tonificaras medulascerebrais.

Jingming

(B-l) e

zanzhu

(B-2) sãopontos domeridiano dabexiga,que entrampelo vérticeparase comuni-

carcom océrebro ; comelesdesperta-seo cérebroe clareando-sea visão.

RenZ/lOng

(VG-26)e

yongquan

(R-I) sãodois pontos imprescindíveisparacasosde emergên-

cia, pois servempara induzir a reanimação e despertar o cérebro, regularizar e ca-

nalizaro

qi

eo sangue.

Tinggong

(ID-19)e

yifeng

(TA-17)contribuemparamelhorar

a acuidade auditiva,trata-se de umaseleçãode pontos locais.

xemplos de asos línicos

Caso I.Liu, mulher de27 anos deidade, desmaiou derepente em razão de um

desgosto sofrido no dia 13 de novembro de 1986; despertou depois de vários

minutos com as pernas paralisadas, tinha sufocação peitoral, enjôos e desejo de

suspirar. Seus familiares a conduziram à clínica em uma carreta.

Exame:Fraquezafísica, palidez na face, cor suavementepálida noslábios e na

língua,além deo pulso débil e fino.

O quadropertenceà deficiênciado

qi

e dosanguee à não-fluideznacirculaçãodo

qi

do fígado.

normal.

Caso 2. Liu, mulher de 22 anos de idade, nl' dia 15 de dezembro de 1979, de

repente ficou com a base da língua r ígida, sem poder falar, logo depois de haver

perdido uma carteira. Duis dia~depois, não havia melhorado e foi à clínica.

Exame: Expressão deprimida, pulso de corda e rápido, saburra fina e amarela.

Os sintomas pertencem à estagnação do

qi

no fígado e sua subida pez1urba o

coraçãoe a mente. .

Tratamento: Foi aplicada a agulha em

taidlOng

(F-3) e

yanglingquan

(VB-34),

com método de dispél'Sãõ;

elTIdazjwi

(VG-14),

tangli

(C-5), método de tonificação e

dispersão, ao

mesmo

tempo, mantendo-se as agulhas durante trinta minutos. Em se-

guida, foi inserida uma agulha de

2CU11

m

/imzquan

(VC-23), obiiquamente, dirigin-

do-se sua ponta para a base da língua, e colocando-a e retirando-a várias vezes. Com

isso, a paciente sent ia a raiz da língua intumescida, e ao ser retirada rapidamente a

agulha, a paciente pôde falar mesmo com a dificuldade apresentada para mover

a língua; recuperou-se depois de mais duas sessões.

NOTASDE TRADUÇÃOPARAO ESPANHOL:

I. N. do T.:

An111ian:

ponto descoberto há pouco, que serve especificamente para a

insônia; são dois, que se denominam

anmian I

e

anmian

2, e se encontram, res-

pectivamente, na linha que liga os

pontosfengchi

(VB-20) e

yifeng

(TA-I?), nos

pontos dos quartos.

2. N. do T: Hoje em dia, na China, não são aplicadas agulhas de tachinhas intra-

dérmicas nas orelhas para evitar possíveis infecções, mas sim são aplicadas umas

sementes pequenas que são presas com esparadrapo.

3. N. do T:

Panglianquan:

ponto recém-descoberto, que está ao lado de

ianquan

(VC-23), a um dedo transversalmente do pomo-de-adão.

4. N. do T:

Dian

e

kuang

são síndromes da esouizofrenia.

Dian

refere-se ao tipo

depressivo em que o paciente se manifesta propenso a.ficar silencioso, indiferente

ou a dizer palavras incoerentes, etc.

Kuang

é do tipo maníaco que se manifesta

mediante excessiva excitação: o paciente niiofica quieto, ougrita. ou canta, insulta

e até agride fisicamente às pessoas.

;; 5. N. do T: Ántigamente, acreditava-se que a esquizofrenia se apresentasse nos pa-

~

cientes porque o espírito ào diabo residia em seus corpos.

~ 6. N. do T:

Z :ngyin:

ponto novo, que significa em chinês aumentar a voz ; encon-

~

tra-sea

lcun

acimado pomo-de-adão.



n i e

~missivo

A

Acupuntura, precauções, 39

Água acumulada, 128, 131

Amnésia, 145

Atividades mentais nOlmais, 5

B

Baço, 6

D

Depressão, ]50

Distúrbio alimentar, 160

Doenças mentais

etiologia, 9

patologia, 9

teoria, 1

tratamento, I

acupuntura, 127




Ponto Conl.)

P-I,

zhongfu, 44f

P-2, yunmen,44f

P-3, lianfu.44f

P-5, chiz.e.44j~45f

P-6, kongzui. 44f

P-7,

lieque.

34,45

P-8.jingqu. 44f

Ponto

Cont.)

R-14, siman. 79f

R-15,z.hongzhu.7Qf

R-16,

huangshu. 7Qf

R-17,shangqu.79f

R-18, shigual1. 7Qf

R-19,yindu. 7Qf, 134,141

R-2O,

longgu. 7Qf,

Ponto

Cont.)

VB-3, shangguan, 94f, 96

VB-4, hanyan. 94f, 96.

VB-5,

xuaniu. 94f

VB-6,

xuanli, 94f

VB-7,

qubin. 94f

VB-8,

shuaigu. 94f, 96f

VB-9,

lianchong, 94t~

97

íNDICEREMISSIVO

85

Ponto Cont.)

VB-40,

qiuxu. 9~f

VB-41, linqi. 33, 9~f

VB-42,

diwuhui. 95f

VB-43,

xiwâ, 95f

VB-44,

qiaoyin, 9~f

VC-],

huiyin. 105f



P-9, taiyuan. 27.34, 44f, 46

P-lO,yuji. 44f, 46

P-II, shaoshang. 44t~47,166

PC-I, rial1chi. 8~f

PC-2,

lial1qual1, 8~f,

PC-3,

quze. 82-84f,

13°, 134

PC-4,

.rimel1. 8~f

PC-5,jianshi. 8~f, 84,175,176

PC-6,

neiguan,

25, 27, 33,

8~f.

85, 129,

i31 , 133 , 134,137 ,144,147 , ]50 ,

151,153,155,157,159,160,162,

164-168,172,173,175,177

PC-7,

dalÚ1g.8~f,

85.130,134,136,

137,164,166-168

PC-8,

laogol1g,

31,

8~t~86f

PC-9, zhOl1gchong. 8~t; 86f

R-I,

YOllgquall.

29,

78t: 80j:

158, 170,

171,175,176

R-2,

rangu, 8Qf

R-3,

roixi,

25,

78j~8Qt:

13°, 134, 139,

141,144,146,167,172

R-4, dazhol1g. 7~f, 8°f, 81

R-5,

sJwiquan, 78f, 8Qf

R-6,zlzaolwi, 7~f, 8Of,

81, 167,170,171

R-7,fÚliu, 78f,

13O, ]34, 139,141,154.

167.172

R-8,jiaoxil1. 7~f

R-9,

zhubin, 78f,

82

R-1O,

yingu. 78f

R-lI, hel1ggu. 79f

R-12,

dahe. 79f

R-13,

qixue. 79f,

82

R-21,

youmen, 79f,

160, 161

R-22,

bulang, 79f

R-23,

shenfel1g, 7Qf

R-24,lingxu.7Qf

R-25,shencang.7Qf

R-26,yuzhong,79f

R-27,

shufi . 79f

TA-I, guanchong. 8?t~8~f

TA-2,

yel1len, 8?f, 88f

TA-3,

ZllOl1gzhu.

27.

8?f, 88f

TA-4,

yangchi. 87f, 8~f

TA-5,

waiguan,

29, 34,

8?t~

89

TA-6,

zhigou, 8?f,

90

TA-7, huizong. 87f

TA-8,

sanyang/uo, 8?f,

90

TA-9,

sidu. 8?t~

90

TA-lO,

lianjing, 8?f,

91

TA-li, qing/engyuan. 87

TA-12, xia/uo, 8?f

TA-13,

naohÚi, 8?f~

TA-14,jianliao.87f

TA-15,

rin/iao, 87f:

TA-J6, rianyou. 8?f; 91

TA-17,

Y feng,

25,26.

87f:

92, 175, 176

TA-18,

qil1lai. 87f,

91

TA-19,

luxi, 87f,

92

TA-20,jiaos/l/z.87f

TA-21, erl1len.8?f, 92

TA-22,

heliao, 87f

TA-23,

sizhukong.

26,

87f,

93, 175, 177

VB-I, long::.i/iao. 93, 94 f, 9 6f

VB-2, linghui. 25, 26, 93, 94f , 96f ;

00

Vo

:.,

w

?

->

r--

6

....

?

VB-]

O,fubai, 94f

VB-II,

qiaoyin, 94f

VB-12, wangu, 94f, 97

VB-13,

bem hen, 28,941;

97

VB-14,

yangbai,

26,

94f

VB-15,

linqi, 94f,

97

VB-16,

muchuQ/zg, 941

VB-17,

::.hengying, 94f

VB-18, chengling,94f

VB-19, naokong,94f,98

VB-20, fengchi, 4, 26, 94t~98, 99f, 147,

170,171, ]73

VB-2] ,jianjing. 94f

VB-22,

yuanye, 94f

VB-23,

::.hejin,94f

VB-24,

riyue, 94f

VB-25,jingmen,94f

VB-26,

daimai.

941

VB-27,

lVushu,94f

VB-28,

weidao,

94f

VB-29,ju/iao, 94f

VB-30,

huanliao.

29,

94t~9~f

VB-31,jengshi,9V

VB-32,

zhongz/llI, 9~f

VB-33,

xiyangguan. 9~f

VB-34,

yanglingqllan,

27-29, 34,

9~f,

99, JOOf,136,137.152,175, ]77

VB-35, yallgjiao, 9~f, 99, 10Qf

VB-36, waiqiu, 95f, 10°f

VB-37,

gllwzgming, 9~f, JOQf

VB-38,

yangfu, 9~f, 10Qf

VB-39, xllanz/u>Ilgoujllegu, 27,34, 9V

IOQf,

]46, 175

..,.

N

r-

oA

oc

VC-2,

qugu, 10~f

VC-3,

zhongji,

10~f,

IOfif

VC-4,

guanyuan,

2, 24, 26, 104-1

06f,

131, 132,144, ]46, ]49, 159, 161,

162,165

VC-5,

shimen,

3,

105f,

qf

VC-6,

qihai,

26, 104-IOéjf, 149, ]50,

155, 158

VC-7,yinjiao, 1O~f, 149

VC-8, shenque, 1O~f,

JOqt 61,162

VC-9,

sh1l fen.105f,

IOqf, 132, ]49

VC-10,

xiawCln, lO~t;

]

06f

VC-] ],jiCln/i. 28, 1O~f, IOqf

VC-]2,

zhongwan,

27,28,34,

105f, IOqt;

]33,137,138,141,143, ]46, 147, 153,

]59,160,161,164,172, ]73, 175, 176

VC-13,

shangwan, 105f-107,

164

VC-]4,juque,

28,

1O~f-107,

]29, 134,

139,140, ]53, 164, 165, 175

VC-]

5,jiuwei,

29,

105j;

106f, 108, 164,

170,171

VC-16, zhongling, 105f

VC-17,

shanzhong,

26, 105f, IOqj; 108,

129,13],134, 140, ]43, 144, 145,

150-153,155,157, ]62, 164, 165, 175,

177

VC- ]8,

yutang,

]

05f

VC-19,

zigong,

I

O~l

VC-20,

hllagai, 105f

VC-21,xz/ /nji, ]05f

VC-22, rial1t1l.1O~f, 108, IOQf, 150, 153,

155.159 . ]75

VC-23,

/iCllzCjuan.

1O~f, I09f, 1 10, 177

VC-24,

chellgjiang,

]

05f , 109f


Ponto Cont.

VG-I, changqiang. 11I}; 112f

VG-2, yaoshu, I 1If

VG-3, yaoyangguan, 111.1;112f

VG-4, mingmen. 111j; 112f, 131, 144,

149

VG-5, xuanshu. Illf

Ponto Cont.

especial, 29

extraordinário, 118

lua, 32

mu, 32t

shu, 32t

xi, 34, 35

34, 35

00

Y'

...,

,-'

...

'

'?

...,

íNDICEREMISSIVO

-

187

T

,

i

Taiyang

da mão,63, 641

dopé, 68,

69f,

70

7lliyin

da mão,43, 441

Yang, 5, 6, 9-13,18

deficiência, 15

meridianos, 15

Yangming

da mão, 47, 48j



VG-6,jizhong,

110,

Illf

VG-7, zhongsu. IIlf

VG-8, jinsuo, 11O-112f

VG-9, zhiyang, I [If , 112f

VG-IO, lingtai, 111j; 112f

VG-II, .çhendao, 111f, 144, 145

VG-12, shenzhu, 111.r.112j

VG-13, taodao, 111f, 112f, 166, 167

VG-14, dazhui, 4,24, 111f-I13, 132,

147,155,162,166-168,170,171,

173, 177

VG-15,yamen.

40,

111.r.

113,

114f,

]66

VG-16,fengfu, 26,40, lllf, 114f, 164,

166, 167

VG-17,naohu, Illj, 115

VG-18, qiangjian. l11f, 115

VG-19, houding, 111.f; 115

VG-20, baihui, 2, 26, 27, 29, 111f, 114f,

115,138,143,144, 146, 147, 153, 158,

159,164-166,168,175-177

VG-21, qianding. Illf, 116

VG-22, xinhui. Illj

VG-23, shangxing, 111f, 114f, 116,

164,173

VG-24, shenting, 27, 111f, 117, 164, 167

VG-25, suliao, 111f, 114f

VG-26, renzhang ou shuigou, 27,31,

36, IIIJ, 114j, 117, 157-162,

166-168,170,171,175

VG-27, duidual1, 111f, 117

VG-28, yinjiaa, II If, 118, 166, 167

auricular, distribuição, 126j

de confluência, 34

de cruzamento, 33

xiahe,

yuan,32

Pulmão, 6

Q

Qi, 1,3,5-7,10-13,20,25,36

chegada,métodos, 38

deficiência, 15,128, 129

R

Rim, 7

decomposição, 17

essência, insuficiência, 20

yin, insuficiência, 19

s

Sangue

distúrbio, 158

estase, 133

Sanjiao,3, 6 .

Shaoyang

da mão,

87f

do pé, 93-95

Slwoyil1

da mão, 60, 61f

do pé, 78.1:79

Shen, 3, 5-7,10,11

Síndrome

de síncope, 155

dian, 16, 163

jian, 16

kuang,

16, 165

Sonolência, 141

de pé, 57

do pé, 51-53

Yin, 5, 6, 9-13, 16, ] 8

debilidade, 130

v

Vesícu a biiiar, 7

Víscera, 6, 14

Vitamina BI' 144

z

Zang, 6

....

o

'

i'

~

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....

,;,

'

tfratamentoas 9JoençasMentaispor

Acupuntura Mota ustio



o enfoque global da medicina tradicional chinesa a exemplo da velha

tradição

hipocrática

ocidental vê o paciente como um todo, o que pressupõe

que os sintomas mentais ou psíquicos das poenças sejam distúrbios de

movimentos de energias

Q/

e de quantidades e qualidades de

yin-yang

nas relações mútuas dos órgãos e entre estes e o ambiente.

Os médicos acupunturistas ou não , familiarizados com a prática clínica,

encontrarão neste livro a descrição dos distúrbios psíquicos que podem ser

tratados no conjunto da síndrome ou doença, diagnosticada sob esse ponto

de vista global.

O objetivo deste livro é explicar de forma detalhada a fisiologia e o trata-

mento dos sintomas mentais, de acordo coma teoria e a prática da Acupuntura.

ye chenggu_tratamento das doenças mentais por acupuntura e moxabustão (ye chenggu)

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