www.paulofreire.org - [email protected]. instituto paulo freire muito obrigado pelo convite!...

www.paulofreire.org - [email protected]


INSTITUTO PAULO INSTITUTO PAULO FREIREFREIRE

MUITO OBRIGADO PELO CONVITE!MUITO OBRIGADO PELO CONVITE!

1991-20141991-201423 anos continuando23 anos continuando

e reinventando o legado e reinventando o legado freireanofreireano

[email protected]@paulofreire.org


EVASÃO NA EJA?

• O que é evasão?

• Evasão na EJA?

• Quais as principais causas da evasão na EJA

• De quem é a responsabilidade por esse problema?

• Existe solução?

• Como podemos superar o problema?


Apresentação• Programas de EJA

• Sociedade

• Educação

• Educação Popular

• Alfabetização

• Alfabetização de Jovens y Adultos

• Orientações Politicas

• Orientações curriculares

• Formação do educador

• Ações

• EJA - Acontecimentos


PROGRAMAS E CARGA HORARIA

• PROGRAMA BRASIL ALFABETIZADO

• Carga horária variável

• 6 meses – 240 horas/aula



• MOVA-Brasil

• 7 ou 8 meses de aula

• Carga horaria semanal – 12 horas/aula


Sociedade

• Mais democrática

• Mais justa

• Mais paz

• Mais solidária

• Mais humana


Educação

• Educação Libertadora

– Respeito à identidade cultural do educando

– Apropriação e produção de conhecimentos relevantes de forma critica para a transformação da realidade social

– Compreensão do que encinar e aprender

– Estimulo à curiosidade do educando e do educador

– Desenvolvimento do trabalho coletivo

– Valorização do papel do educador

– Relações democraticas nas salas de aula

– Interação sala de aula – comunidade

– Comprometimento com contgeudos significativos para o educando


Educação Popular

• Grito do oprimido por libertação

• Luta por sobrevivência, direitos e dingnidade

• Projeto de rebeldia e alteridade

• Engajamento dos sujeitos na luta pela trasnformação social

• Reconhecimento e valorização dos saberes do povo


Educação Popular

• A educação popular possibilita que educadores(as) e educandos(as) situem-se e ajam reflexivamente no contexto local e geral da sociedade. O(a) educador(a) é o(a) provocador(a) no processo de construção de saberes do mundo e na compreensão do mundo que o cerca, estimulando o(a) educando(a), por meio do diálogo, a trocar experiências, ampliar saberes e intervir na realidade. Para Paulo Freire, o diálogo é condição para o conhecimento, que implica comprometimento com a promoção da vida. O ato de conhecer se dá num contexto social em que o diálogo é o mediador e o fertilizador deste processo. (PADILHA, FAVARÃO, MORRIS e MARINE, 2011, p. 51)


Educação Popular• (...) As diferentes expressões e dimensões das “culturas

populares” não devem ser apenas "levadas em conta" como fragmentos folclóricos de modos de ser, pensar, viver e agir populares, mas devem ser assumidas como a substância social que fundamenta nossa proposta de educação

• (...) Ao partir das comunidades, dos movimentos, dos grupos e dos setores populares, ela (a educação) reconhece que os seus modos de vida, suas formas sociais de ser e, enfim, suas culturas, são não algo a apagar, a transcender ou a transformar de fora para dentro. Elas são, ao contrário, a matéria prima fundadora. São unidades, teias e redes de símbolos, de saberes, de significados únicos e essenciais. São "aquilo" através do que pessoas educandas e comunidades populares aprendentes entram em relação dialógica com “educadores populares intertransculturais” para realizarem, com eles e através deles, a construção de seus próprios, novos e inovadores saberes. (BRANDÃO Apud: PADILHA, FAVARÃO, MORRIS e MARINE, 2011, p. 63)


Alfabetização

• Direito social fundamental

• Analfabetismo – divida social

• A Leitura do Mundo precede a leitura da palavra

• Para além da decodificação

• Ler a palavra para melhor ler o mundo

• 1990 - Conferência Mundial sobre Educação para Todos – Jomtien/Tailândia: a alfabetização de Jovens e Adultos, 1ª etapa da Educação Básica, consagrando a idéia de que a alfabetização não pode ser separada da pós-alfabetização.


Alfabetização de Jovens, Adultos e Idosos

• Quem são os sujeitos da EJA?

• Quais são suas necessidades, sonhos e desejos?

• Leitura do Mundo

• Sujeitos de muitos saberes

• « Não ha saberes melhores nem piores, ha saberes diferentes » (Paulo Freire)

• Trabalho com a autoestima

• Relações intersubjetivas, dialogicas e horizontais

•


Orientações Políticas

• Políticas públicas levando-se em conta as especificidades da EJA

• Garantia de recursos para EJA

• Formação de educadores para atuarem na educação popular com alfabetização e pós-alfabetização

• Garantias de acesso ao educando e sua permanência em sala de aula


Orientações Curriculares

• Curriculo flexivel

• Curriculo de acordo com a realidade dos educandos

• Conteudos significativos para os educandos

• Metodologia adequada aos educandos

• Atividades significativas para os educandos


Formação de educadores

• Garantia de disciplinas de alfabetização e pos-alfabetização de jovens, adultos e idosos nos curriculos das universidades

• Curso de extenão de educadores populares para atuarem nas comunidades

• Reconhecimento e incorporação dos saberes dos educadores populares na constituição de cursos de alfabetização e pos-alfabetização

• Educador mediador da aprendizagem


Ações

• Governamentais

• Não-Governamentais

– ONGs– CONFINTEAS– Foruns de EJA


AS CONFINTEAS

• I - 1949 – Elsinore, Dinamarca;

• II - 1960 – Montreal, Canadá;

• III - 1972 – Tóquio, Japão

• IV - 1985 – Paris, França

• V - 1997 – Hamburgo, Alemanha

• VI - 2009 – Belém, Brasil


EJA/Brasil - Acontecimentos

• 1996 • A promulgação da Nova LDB 9.394/96

inscreve a Educação de Jovens e Adultos como modalidade

• da Educação Básica, apropriada às necessidades e condições peculiares desse grupo.


EJA/Brasil - Acontecimentos• 2000

• Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação de Jovens e Adultos

• Resolução n.º 01/00 – CNE.

• A EJA passa a ter função:

• qualificadora: atualização de conhecimentos por toda a vida como função permanente

• da EJA;

• reparadora: restauração de um direito negado;

• equalizadora: a forma pela qual se distribuem os bens sociais de modo a garantir uma redistribuição e alocação em vista de mais igualdade, consideradas as situações específicas (CNE/CNB 11/2000)



• 2001• Plano Nacional de Educação que

estabelece a garantia de Ensino Fundamental a todos os que a ele não tiveram acesso na idade própria ou que não o concluíram.



• 2007• Inclusão da modalidade EJA no Fundo

de Financiamento da Educação Básica (Fundeb).



• 2010

• Elaboração do novo Plano Nacional de Educação (ainda aguarda aprovação).



• 2000 a 2011• fortalecimento dos fóruns;

• • criação da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização, Diversidade e Inclusão

• (Secad) e da Comissão Nacional de Alfabetização e Educação de Jovens e Adultos

• (CNAEJA);

• • realização da VI Confintea em Belém;

• • criação do Programa Nacional do Livro Didático para a Educação de Jovens e Adultos

• (PNLA-EJA);

• • Enejas – de 1999 a 2011, perfazendo 11 encontros


FREQUÊNCIA E EVASÃO

• PROGRAMA BRASIL ALFABETIZADO

• Campo - de 7 a 25 educandos por sala

• Cidade – de 10 a 25 educandos por sala

• Frequência média estimada – 10 educandos por sala

• Evasão estimada: 60%

• MOVA-Brasil

• Campo e cidade – 20 educandos por sala

• Frequência média verificada – 12 educandos por sala

• Evasão verificada: 40%


Sala de aula da EJA

• « Local de confronto de culturas

• Local de encontro de singularidades » (Marta Khol de Oliveira)


CONJUGACÃO DE FATORES• Politica de Estado

• Compromisso de toda sociedade

• Especificidade da EJA

• Formação do educador

• Reorientação curricular

• Remuneração do educador

• Relação educador – educando

• Valorização dos saberes dos educandos

• Articulação entre leitura do mundo e leitura da palavra

• Garantia da continuidade dos estudos

•


Leitura

• [...] Qualquer tipo genuíno de compreensão deve ser ativo, deve conter já o germe de uma resposta. (...) Compreender a enunciação de outrem significa orientar-se em relação a ela, encontrar o seu lugar adequado no contexto correspondente. A cada palavra da enunciação que estamos em processo de compreender, fazemos corresponder uma série de palavras nossas, formando uma réplica. Quanto mais numerosas e substanciais forem, mais profunda e real é a nossa compreensão. (BAKHTIN, 1992, p. 131-132)


INSTITUTO PAULO FREIREINSTITUTO PAULO FREIRE

1991-20141991-201423 anos continuando23 anos continuando

e reinventando o legado e reinventando o legado freireanofreireano

[email protected]@paulofreire.org

www.paulofreire.org - [email protected]. instituto paulo freire muito obrigado pelo convite!...

Documents