Vivei o PresenteAbdruschin

(Escrito em 1931)

Vivei o PresenteAbdruschin

(Escrito em 1931)

Ao observarmos o ser humano

encontramos várias divisões.

Uma parte vive exclusivamente no passado,

isto é, só começam a compreender as coisas

quando estas já são passadas.

O resultado é que eles não podem alegrar-se

verdadeiramente a respeito de um acontecimento

nem sentir intuitivamente a gravidade de qualquer coisa.

Ao observarmos o ser humano

encontramos várias divisões.

Uma parte vive exclusivamente no passado,

isto é, só começam a compreender as coisas

quando estas já são passadas.

O resultado é que eles não podem alegrar-se

verdadeiramente a respeito de um acontecimento

nem sentir intuitivamente a gravidade de qualquer coisa.

Somente depois é que começam a falar dela,

a se entusiasmarem ou a se lastimarem.

Desse modo se descuidam sempre

dos acontecimentos do presente,

ocupados com as conversas sobre os fatos decorridos,

quer seja para lastimá-los

ou para se aprazerem a seu respeito.

Somente quando as coisas pertencem ao passado

é que começam a dar-lhes valor.

Somente depois é que começam a falar dela,

a se entusiasmarem ou a se lastimarem.

Desse modo se descuidam sempre

dos acontecimentos do presente,

ocupados com as conversas sobre os fatos decorridos,

quer seja para lastimá-los

ou para se aprazerem a seu respeito.

Somente quando as coisas pertencem ao passado

é que começam a dar-lhes valor.

Uma outra parte, ao contrário, vive no futuro.

Só desejam e só tem esperança no futuro,

esquecendo-se que o presente lhes pode dar muito,

e esquecendo-se também de se mover,

de modo que possam transformar em realidade

muitos de seus sonhos de futuro.

Ambas as partes, às quais pertence

a maior porção da humanidade,

não têm vivido realmente sobre a Terra.

Estão perdidos em sua existência terrena.

Uma outra parte, ao contrário, vive no futuro.

Só desejam e só tem esperança no futuro,

esquecendo-se que o presente lhes pode dar muito,

e esquecendo-se também de se mover,

de modo que possam transformar em realidade

muitos de seus sonhos de futuro.

Ambas as partes, às quais pertence

a maior porção da humanidade,

não têm vivido realmente sobre a Terra.

Estão perdidos em sua existência terrena.

Haverá também indivíduos que compreenderão

por modo inteiramente falso o grito: “Vivei o presente!”

julgando talvez que com isso tenho em mente

aconselhar o aproveitamento e gozo de cada momento,

inculcando uma existência frívola.

Há muitas pessoas que passam pela vida

cambaleando dessa maneira insensata.

É certo que com esse apelo

exige-se o aproveitamento incondicional de cada minuto,

interiormente, não no sentido superficial, somente externo.

Haverá também indivíduos que compreenderão

por modo inteiramente falso o grito: “Vivei o presente!”

julgando talvez que com isso tenho em mente

aconselhar o aproveitamento e gozo de cada momento,

inculcando uma existência frívola.

Há muitas pessoas que passam pela vida

cambaleando dessa maneira insensata.

É certo que com esse apelo

exige-se o aproveitamento incondicional de cada minuto,

interiormente, não no sentido superficial, somente externo.

Cada hora do presente deve ser

verdadeiramente vivida pelo homem!

Tanto a alegria como o sofrimento.

O homem deve encontrar-se aberto em todos os seus sentidos

e o pensamento a todos os sentimentos do presente,

e, por esse motivo, encontrar-se desperto.

Somente assim terá lucro com a vida terrena

que lhe foi destinada.

Cada hora do presente deve ser

verdadeiramente vivida pelo homem!

Tanto a alegria como o sofrimento.

O homem deve encontrar-se aberto em todos os seus sentidos

e o pensamento a todos os sentimentos do presente,

e, por esse motivo, encontrar-se desperto.

Somente assim terá lucro com a vida terrena

que lhe foi destinada.

Não poderá encontrar a verdadeira vida

nem com os pensamentos do passado

nem com os sonhos a respeito do futuro,

porque ambos não podem ser bastante fortes

para imprimir seu cunho próprio no espírito,

a ponto de constituir isso um lucro

que possa levar para o Além.

Se não viver mesmo, não poderá ficar amadurecido.

O amadurecimento depende de viver.

Não poderá encontrar a verdadeira vida

nem com os pensamentos do passado

nem com os sonhos a respeito do futuro,

porque ambos não podem ser bastante fortes

para imprimir seu cunho próprio no espírito,

a ponto de constituir isso um lucro

que possa levar para o Além.

Se não viver mesmo, não poderá ficar amadurecido.

O amadurecimento depende de viver.

Se na vida terrena não se faz viver sempre

o presente em si próprio, voltará vazio,

tendo que percorrer novamente o caminho

que não soube aproveitar,

porque não se encontrava desperto,

não soube apropriar-se dele por meio da verdadeira vida.

A vida terrena é como um degrau no ser integral do homem,

e por tal modo grande que o indivíduo não pode saltá-lo.

Se não firmar bem o pé nesse degrau,

não poderá passar para o seguinte,

porque necessita daquele como fundamento próprio.

Se na vida terrena não se faz viver sempre

o presente em si próprio, voltará vazio,

tendo que percorrer novamente o caminho

que não soube aproveitar,

porque não se encontrava desperto,

não soube apropriar-se dele por meio da verdadeira vida.

A vida terrena é como um degrau no ser integral do homem,

e por tal modo grande que o indivíduo não pode saltá-lo.

Se não firmar bem o pé nesse degrau,

não poderá passar para o seguinte,

porque necessita daquele como fundamento próprio.

Se os homens imaginam toda sua existência nesta Terra

como um esforço para voltar à Luz,

tem que adquirir consciência clara

de que só poderão passar para um determinado degrau

depois de haver preenchido verdadeiramente o anterior,

e firmado bem o pé nele.

Pode-se dizer tudo por modo mais forte ainda:

somente da realização total e incondicional

de um determinado degrau que tem de ser vivido

é que pode desenvolver-se o degrau subseqüente.

Se os homens imaginam toda sua existência nesta Terra

como um esforço para voltar à Luz,

tem que adquirir consciência clara

de que só poderão passar para um determinado degrau

depois de haver preenchido verdadeiramente o anterior,

e firmado bem o pé nele.

Pode-se dizer tudo por modo mais forte ainda:

somente da realização total e incondicional

de um determinado degrau que tem de ser vivido

é que pode desenvolver-se o degrau subseqüente.

Se o indivíduo não preenche cabalmente com o viver,

o único meio que tem disponível

para alcançar o amadurecimento,

o degrau em que se encontra,

não poderá ver o que vem a seguir,

porque precisará para isso

da realização do viver do degrau anterior.

Somente com o aparelhamento adquirido pelo próprio viver

é que fica com a força necessária para reconhecer

e galgar o degrau superior.

Se o indivíduo não preenche cabalmente com o viver,

o único meio que tem disponível

para alcançar o amadurecimento,

o degrau em que se encontra,

não poderá ver o que vem a seguir,

porque precisará para isso

da realização do viver do degrau anterior.

Somente com o aparelhamento adquirido pelo próprio viver

é que fica com a força necessária para reconhecer

e galgar o degrau superior.

E assim se dá, sucessivamente, de degrau em degrau.

Se quiser olhar somente para o ponto mais elevado,

sem atender aos degraus intermédios

que o levarão àquele,

jamais conseguirá alcançar a meta desejada.

Os degraus que se verá na contingência

de construir para poder elevar-se,

serão muito precários, e demasiado ligeiros,

desfazendo-se no momento

de serem ensaiados para a ascensão.

E assim se dá, sucessivamente, de degrau em degrau.

Se quiser olhar somente para o ponto mais elevado,

sem atender aos degraus intermédios

que o levarão àquele,

jamais conseguirá alcançar a meta desejada.

Os degraus que se verá na contingência

de construir para poder elevar-se,

serão muito precários, e demasiado ligeiros,

desfazendo-se no momento

de serem ensaiados para a ascensão.

Esse perigo é obviado pelo fato muito natural

de só poder desenvolver-se o degrau ulterior

pela realização completa do degrau presente.

Quem não quiser, portanto,

ficar com sua existência pela metade em um degrau qualquer

e ter que voltar continuamente aos já percorridos,

esforce-se sempre por pertencer completamente ao presente,

para aprendê-lo com acerto, vivê-lo inteiramente,

para que possa tirar disso proveitos espirituais.

Esse perigo é obviado pelo fato muito natural

de só poder desenvolver-se o degrau ulterior

pela realização completa do degrau presente.

Quem não quiser, portanto,

ficar com sua existência pela metade em um degrau qualquer

e ter que voltar continuamente aos já percorridos,

esforce-se sempre por pertencer completamente ao presente,

para aprendê-lo com acerto, vivê-lo inteiramente,

para que possa tirar disso proveitos espirituais.

Não lhe faltará com isso também o lucro terreno,

porque a primeira vantagem colhida

consiste em não esperar dos homens e do tempo

senão o que realmente podem dar!

Desse modo jamais poderá iludir-se,

assim como ficará sempre

em harmonia com seu ambiente.

Não lhe faltará com isso também o lucro terreno,

porque a primeira vantagem colhida

consiste em não esperar dos homens e do tempo

senão o que realmente podem dar!

Desse modo jamais poderá iludir-se,

assim como ficará sempre

em harmonia com seu ambiente.

Mas se trouxer consigo somente o passado

ou devaneios do futuro,

suas expectativas poderão ultrapassar

facilmente os limites de seu presente,

tendo que ficar desse modo em desarmonia com ele,

o que não somente lhe ocasionará sofrimentos

como também aos que o cercam mais de perto.

Mas se trouxer consigo somente o passado

ou devaneios do futuro,

suas expectativas poderão ultrapassar

facilmente os limites de seu presente,

tendo que ficar desse modo em desarmonia com ele,

o que não somente lhe ocasionará sofrimentos

como também aos que o cercam mais de perto.

É certo que o homem deve também pensar no passado

para tirar dele experiência,

assim como fazer sonhos a respeito do futuro,

afim de receber estímulo...

Mas só se deve viver conscientemente o presente!

É certo que o homem deve também pensar no passado

para tirar dele experiência,

assim como fazer sonhos a respeito do futuro,

afim de receber estímulo...

Mas só se deve viver conscientemente o presente!