UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES PÓS - GRADUAÇÃO EDUCAÇÃO INCLUSIVA

AVM FACULDADE INTEGRADA

A IMPORTÂNCIA DA EXPRESSÃO CORPORAL PARA A CIDADANIA

Por: Hércules Angelo dos Santos

Orientador por: Edla Trocoli

Orientador

Edla Trocoli

Rio de Janeiro 2012

2

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES PÓS - GRADUAÇÃO LATO SENSU

AVM FACULDADE INTEGRADA

A IMPORTÂNCIA DA EXPRESSÃO CORPORAL PARA A CIDADANIA

Apresentação de monografia no Instituto a Vez do

Mestre Universidade Candido Mendes como

requisito parcial para orientação do grau de

especialista Educação Inclusiva

Rio de Janeiro 2012

3

AGRADECIMENTOS

Primeiro quero agradecer a Deus por ter me

ajudado a chegar até aqui. Por estar me

capacitando nesta árdua missão que é a educação

no mundo de hoje, e principalmente educação

inclusiva.

A Senhora minha mãe: Alda Lucas, por todo apoio

e incentivo dado a mim, igualmente a irmã que mais

amo: Elica Angelo e aos meus amigos (as) irmãos,

Leonardo, Tânia, Paulo Cesar, Leandro e Juliana.

A minha orientadora por aceitar o desafio de me

instruir, neste tema tão amplo.

A família Favor de mel e Ao projeto luar. Aos meus

ex-professores, amigos e colegas por sempre me

incentivarem neste ritual de passagem e a todos

em geral por também sempre acreditarem em mim.

4

DEDICATÓRIA

Dedico este trabalho a duas

pessoas singulares na

minha vida, a Senhora

minha mãe e minha única

irmã por tudo, pois sem

vocês por perto, nada seria

possível.

5

RESUMO

O que veremos aqui é uma evolução da humanidade, e, em geral, as

pessoas ditas “ser” diferentes como os portadores de necessidades especiais,

que fazem algo fora do seu cotidiano escolar mostrando ser importantes ao

futuro dos jovens e adultos.

Conhecendo a força contida nestas pessoas, o brilho que emana de

seus olhares e por tudo que já construíram um com o outro, imagine como

seria bom criar uma janela para contar aos vizinhos que moram logo ali como

podem mudar o nosso mundo, e que com força, e boa vontade e criatividade

tudo é possível.

.

6

METODOLOGIA

A pesquisa foi feito em uma (ONG) chamada Luar Sem Limites com

objetivo de demonstra a importância do Projeto voltado para

atividade corporal, colaborando, assim, para o desenvolvimento

afetivo, social, cognitivo e psicomotor dos jovens portadores de

necessidade intelectuais.

Investigar o efeito desta arte, em especial a música e a dança, no

desenvolvimento destes jovens entre 16 e 40 anos, instigou a

apresentação do trabalho da ONG Projeto Luar de dança, subgrupo

da ONG Luar sem Limites, localizado no segundo distrito de Duque

de Caxias em Jardim Primavera. Responder Até que ponto a

expressão corporal contribui para cidadania, destes jovens e

familiares, e seu crescimento psicomotor e o exercício de cidadania.

Concluímos que somente um trabalho feito com estrutura e

objetivos, bem como maior auto – estima, dará base para encarar o

desafio desse mundo globalizado. Um trabalho baseado em

criatividade, sensibilidade expressão afetiva e no movimento

corporal, talvez seja uma possibilidade viável para vencer as etapas

da vida. O grupo Sem Limites vem mostrar isso.

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SUMÁRIO

FOLHA DE ROSTO 2

AGRADECIMENTO 3

DEDICATÓRIA 4

RESUMO 5

METODOLOGIA 6

INDICE 7

INTRODUÇÃO 9

Capitulo l - A comunicação humana 11

1.1 - A formação da boca 11

1.2 - Formações da língua 13

Capitulo ll Historia da educação Especial. 20

2.1 - História Mundial Educação Especial 20

2.2 - História da Educação no Brasil 26

8

Capitulo lll - Um novo sonho é possível 33

3.1 Projeto Luar 33

3.2 Sem Limites 40

Confederações finais 47

Referencia Bibliográficas. 49

9

INTRODUÇÃO

“...Vida é fazer todo sonho brilhar..."

Música: Papel Machê Interprete: João Bosco

Está sendo um sonho brilhante cumprir este ritual de passagem e

apresentar sob forma de monografia este trabalho. Neste primeiro capitulo,

retornaremos a um passado distante relembrando o surgimento das primeiras

células, a evolução da mão, do pé, órgãos e movimentos do homo sapiens e

sua evolução, chegando até a junção dos movimentos e a criação da

linguagem para maior compreensão sobre o processo de comunicação da

espécie humana, que provoca transformação. Isso é aprendizagem cultural.

E como esta cultura se desenvolve com relação àqueles homo sapiens

que não se expressavam como os outros, às pessoas com necessidades

especiais. No segundo capitulo, mostraremos do século XVlll até as conquistas

atuais, como estas pessoas e seus familiares atravessaram as barreiras do

preconceito e ,principalmente, no que diz respeito à inclusão de pessoas com

necessidade especiais, como esta comunicação foi possível ao longo deste

tempo até chegar ao Brasil, como ter a consciência deste processo e como

seria melhor se tivesse mais investimentos dos governos e ONG’s espalhadas

pelo Brasil.

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O objetivo deste trabalho é apresentar, através da expressão corporal, o

trabalho sério realizado por uma ONG da baixada fluminense que vem

aumentando a inclusão e a auto-estima de pessoas com necessidades

especiais, bem como, o melhoramento do convívio e das relações com seus

familiares através da dança. Ressaltar a importância do movimento corporal,

orientando-o para o crescimento psicomotor e para a cidadania. Esse trabalho

é um desafio deste mundo globalizado, baseado na criatividade e na

sensibilidade afetiva, assim como, no movimento corporal. Talvez tal pesquisa

seja uma possibilidade viável para a quebra de preconceitos ainda existentes.

11

CAPITULO l

A comunicação Humana

Neste primeiro capitulo abordamos, superficialmente, a origem de

alguns órgãos dos corpos dos vertebrados correlacionados à fala

(boca, língua e faringe) e expressão corporal propriamente dita. A

comunicação no início era feita através de formas sonoras olfativas

ou visuais, dentre outras. Essa comunicação era usada

intuitivamente para sobrevivência ou adaptação de membros de

uma mesma espécie; e também entre espécies diferentes no

convívio de um mesmo ambiente.

1.1 - A formação da boca.

A origem da formação da boca é a partir da depressão epiblastica

situada dentro da extremidade anterior do cérebro e em contato com

12

a respectiva face vertebral. Em uma segunda ação do

desenvolvimento, temos o fundo do estomódeo (membrana didémica,

epi-hipoblástica membrana fareje) começando a romper-se na

terceira semana de gestação, ficando assim aberta a comunicação

do cérebro como a do exterior.

Fica difícil precisar no ser adulto formado o limite primitivo da boca e

da faringe. Todo epitélio até os pilares de abóbada palatina e o

epitélio da parte superior de língua (a diante do V lingual), provém do

estomódeo;e do estomódeo provem também as glândulas salivares e

o esmalte dentário.

13

1.2 - Formação da língua.

Este órgão é constituído por três esboços. O esboço impar,

proveniente do espessamento do pavimento buço- faringe entre as

bases dos dois primeiros sucos branquiais e dois esboços pares que

provem dos segundo e terceiro arco branquiais. No meio dessa

estrutura lingual há um espessamento chamando cópula.

Entre o tuberculum impar e seus anexos, existe, por um lado, uma

linha de língua. Essa linha (V) língua e os esboços pares com a

copular são a natureza da base da língua.

A formação da faringe e a porção anterior do tubo digestivo formam a

faringe; e os princípios derivados como tireóide e aparelho

respiratório.

Parti do princípio que a conduta sócio-motora tende a uma

complexidade crescente, adaptação progressiva, que vai dos

invertebrados a vertebrados. A simetria bilateral consiste em

perceber a importância capital da coluna vertebral, não só porque

sustenta os órgãos, mas também, porque constitui o principio e o fim

de todas as condutas sensório- motoras. A coluna contém na sua

extremidade anterior a cabeça (cafalização) e na sua extremidade

14

posterior a cauda, o que advém de uma lei fundamental de

desenvolvimento dos vertebrados: a lei cefalacaudaul, lei essa que

exemplifica o desenvolvimento embriológico e a autogênese da

motricidade no ser humano.

Os animais vertebrados dispõem todos de uma coluna e cabeça. A

coluna suporta os órgãos responsáveis pela grande função de

respiração, circulação e digestão. A cabeça concentra as estruturas

mais sensíveis dos órgãos sensórios de orientação e adaptação, o

esqueleto axial ( eixo principal) o mais fundamental e ao passo

que os membros anteriores, iguais ao membros posteriores

inferiores, constituem o perpendicular, único á coluna por duas

cinturas articulares: a escápula e a pélvis.

A simetria bilateral é fundamental, pois dai advêm adaptações nos

animas vertebrados, uma maior facilidade de movimento; separação

das narinas e da cavidade bucal; sistema de equilíbrio e uma coluna

vertebral flexível, entre outros. A motricidade permitiu a conquista do

ambiente terrestre e á libertações anatômicas sucessivas, focadas

por Lerei Homnhar tais como (i) da cabeça em relação ao solo e (II)

do cérebro em relação ao maciço foco dental.

Desta forma, em termos de evolução a motricidade é uma condição

de adaptação vital. Só pela motricidade que a intuição é satisfeita e é

somente em função dessa necessidade se justifica os processos de

relação com o meio ambiente (os animais inclusive o homem obtém

determinados alimentos a partir do seu envolvimento)

15

A motricidade é o complemento da celebração, isto é a tregulação e

o controle que a motricidade humana atingiu através dos empós ,

sendo, portanto, a condição em termos ontogenéticos e foi a

condição em termos filogenéticos da evolução do cérebro hoje. Este

órgão central assume alguns comportamentos tais como processos

motores materializadas de adaptação( andar, correr alimentar-se,

lutar, entre outros); e da relação " inteligível" entre a situação fatores

exageros e ação ( fatores endógenos) , endógeno quer dizer vem de

dentro.

Já as unhas, ao contrário das garras,são conseqüências da adaptação

ao envolvimento arborial. A mão ainda sim sofre transformação,

abandonando, assim, a sua forma retangular dado que, em termos de

coordenações motoras, tal forma facilita a especialização do polegar.

A mão se emancipa, a função de locomoção arborial tem novas

funções de ordem exteraceptora, função perceptivas e exterfectora,

função motoras com uma característica exploratória do meio

passando a servir para levar alimentos até a boca e separar os

alimentos em geral. A mão se torna a grande obreira da civilização,

pois com ela o ser humano pode apanhar segurar, bater, catar,

lançar, puxar e empurrar; ou seja, vai ser um dispositivo fundamental

ao desenvolvimento psicológico da criança. A mão assume a função

de construção, de transformação e de fabricação surgindo como o

instrumento corporal privilegiado e materializado da evolução

cerebral.

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Segundo FONSECA (1998, p 57) “uma das grandes diferenças que

separam os primatas do homem é o pé. No homem o pé assume uma

especialização hierárquica que tem a ver com a postura bípede e a

marchar" O pé humano tem o arco, longitudinal idêntico ao dos

primatas, mas é único quanto ao transversal, devido aos ligamentos

aos ossos de tarso que suporta anti-graviticamente o peso do corpo,

pois só assim pode criar o grau de tensão muscular adequado e

necessário ao equilíbrio, à propulsão e o movimento corporal que

está envolvido na marcha. No homem, por motivos da marcha

bípede, os metatarsos são os mais robustos, refletindo desde o

calcanhar ao bordo extremo do pé e por último ao terço ântero-

interior ao dedo do pé. Todos os dedos são reduzidos e o dedo

grande é particularmente robusto, perdendo a sua função, juntando-

se paralelamente ao restante para efeito de especialização na função

de sustentação. O pé abandona progressivamente as funções de

pressão para desenvolver de locomoção.

Os membros anteriores como órgão de exploração, o omoplata, por

exemplo, passa para a zona posterior do tórax, aproximando-se da

coluna, as clavículas alongam – se, o tórax reduz a sua amplitude

posterior e os membros superiores desenvolve em comprimento, logo

contribuindo para libertação progressiva dos membros anteriores, e

para uma elevação e recuo do centro da gravidade que favorece

naturalmente a locomoção arborial.

17

O homem ao longo do seu tempo atingiu o nível mais alto do felogênio da

motricidade, isto é, a capacidade de fabricar um instrumento socialmente

útil, mas também como produto de uma consciência, o que reflete não só

um tipo especial de organização social, mas também o próprio despertar da

palavra. Se adaptado ao eixo e transformando a natureza, o trabalho e a

produção do homem e sua representação, do ato ao pensamento, aos

valores, ultrapassando assim os limites biológicos, e alcançando o domínio

extra-biológicos. Religião, dança moral, justiça, arte, ciência, ou seja, numa

palavra a cultura, que por definição é impossível sem a libertação biológica

que a antecedeu.

O cérebro, como órgão central da motricidade, é o mas complicado

objeto que a ciência algumas vezes tentou compreender. Segundo

Vygotstky, em 1987, que a consciência não é mais do que o "contato

social consigo mesmo”, ou seja, ela sai dos limites, de uma

explicação biológica reducionista, para se projetar nas formas

objetivas da vida social em relação ao homem e a natureza.

Biologicamente o cérebro conseguiu especificidade e complexidade

em apenas 10.000 anos uma interação histórico-evolutiva desde o

diminuto cérebro dos animais mais simples ao cérebro humano de

1350 gramas fazendo assim um vertebrado dominante. O homem

como ser torna produto da evolução entre deuses e animais, e seu

sucesso não esta em uma herança inata, e sim numa herança

adquirida, ele não aceitou inicialmente, mas mudou todos os

envolvimentos por onde passou, por meio de sua motricidade prática,

18

com as suas invenções refez, refaz e refará o seu envolvimento,

pondo em prática uma involução não-biológica, mas sociocultural.

Já Humberto Maturana, reafirma o que pensa Piaget e outros

pensadores acrescendo que mudar de linguajar muda também as

ações de todo um povo.

Todo esse desenvolvimento pode ser facilitado pelo padrão de três

sistemas no organismo, que possuem uma existência independente

no nascimento, e são encontrados em toda a vida animal. Esses

sistemas podem ser chamados de fazer, perceber e sentir, ou seja,

os atos ou ações, discriminações ou distinções do comportamento. O

fazer começará com distinções muito refinadas de movimentos

internos e externos, com reflexos e movimentos grosseiros. Com o

passar do tempo terminará mais habilidoso cada movimento. Já o

perceber será algo autônomo de sentimentos e emoções com

estimulo para uma experiência psicológica de determinada forma,

percepção que pode estar restrita aos humanos. O sentir é

freqüentemente acompanhado por sons e expressões que, a partir de

uma analogia com o comportamento humano, parecem sinalizar

sentimentos de prazer, angústia, dor, pavor ou entusiasmo, deixando

claro que tudo isto não restringe só seres humanos, mas a todos os

tipos de animais.

Mas, quando se considera a comunicação humana, parece claro, que

existe uma maior liberdade naquilo que o indivíduo escolhe e

comunica. O ser humano pensa e é caracterizado, cada vez mais,

19

por sua capacidade de empregar o novo, como instrumento de

palavras e vários sistemas simbólicos, a fim de transmitir

conhecimento e combinações de tópicos com aquele que o

organismo sentiu, discriminou, acreditou e fez. O momento maior

desse progresso psicológico ocorre quando os três sistemas, até

então separados, se combinam em um todo mais integrado e flexivo,

seja ele a união em estado de espírito ou uma expressão.

20

CAPITULO ll HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO ESPECIAL MUNDIAL.

“Até o século XVlll, as nações sobre deficiência estavam sempre ligadas ao misticismo e o cultismo. Não havia o entendimento sobre diferenças individuais e a condição de deficiente era considerada imutável... Segundo MAZZOTA 1999 cederj p.23”

2.1 - Até o século XVlll, deficiência era tabu, aberração, ser portador

de algum tipo de patologia, era quase, como não ser humano, não

ter alma, nem espírito e muito menos coração. A ciência ainda não

tinha resposta para os casos, a família não tinha conhecimento

alguns sentiam vergonha, em muitos despertavam medo, asco e a

própria religião os viam como endêmoniados, criaturas que nada

tinham a ver com a imagem e semelhança de Deus. Podiam ser

tudo menos filhos de Deus. Então não tinham direitos a nada,

(perante a sociedade) não eram cidadãos, para eles não existiam

democracia nem igualdade, eram marginalizados, ignorados. Havia

um consenso social extremamente pessimista que a condição geral

21

de um deficiente era imutável, com esta idéia nada era feito ou

organizado para atender as necessidades dos deficientes nem em

grupos nem individualmente.

Houve, porém um momento em que pessoas (profissionais, leigos,

mulheres, homens, deficientes) começaram a se mobilizar no meio

social em que vivia buscando sensibilizar o outro e propor um meio

de atender suas necessidades, abriu espaço em várias áreas da vida

social para construir conhecimento e alternativas para melhorar a

condição de vida.

As ações que deu início ao processo de transformação no modo de

viver dos deficientes e o conceito da sociedade em relação e que

refletiu em atitudes de grupos sociais e terminou por concretizar

projetos educacionais que se expandiram para os Estados Unidos da

America, Canadá... E mais tarde para outros países incluindo o

Brasil.

Não foram tais ações realizadas por uma só pessoa. Vários líderes se

empenharam.

Até o final do século XlX algumas expressões eram usadas como

referencias ao atendimento educacional e aos portadores de

necessidade especiais. Ex: Pedagogia de anormais, pedagogia das

assistências sociais, pedagogia emendativas, pedagogia curativa ou

terapêutica. Algumas são usadas indevidamente até hoje.

A primeira obra empresa sobre educação de deficientes coube a

22

JEAN PAL BONET, em 1620 na França com o titulo “Redação das

letras e arte de ensinar os mudos a fala" E a primeira instituição

especializada para a educação de surdos mudos foi 1770, em Paris,

ele inventou o método dos sinais, os trabalhos do abade teve muito

projeção e fez com que o inglês THOMAS BRASDWOOD 1715 /1806

e o Alemão SAMUEL HEINECK 1729 /1790 fundassem em seu

países instituições para educação dos surdos e mudos.

Heinecke inventou a leitura labial, este método fez oposição ao

método dos sinais e desde então, há discussão sobre a validade de

um e de outro método.

Valentim Hair, esse é o nome de mais destaque na educação de

deficientes visuais. Ele criou, em Paris, no ano 1784, o Instituto

Nationale des Jeunes aveugles. (Instituto nacional dos jovens cegos)

Valentim utilizava letras em relevo para ensinar. Esse método fez

tanto sucesso que chamou a atenção de outros países da Europa,

que seguindo o exemplo de Hauy, implantou-o.

Em 1819 francês, Charles orbu ,oficial do exercito, idealizou um

processo de escrita no campo de batalha e percebeu que seria de

grande proveito para os jovens cegos. O processo de escrita era

codificado e expresso por pontos salientes. Os professores se

interessaram e começaram a utilizá-lo com os alunos. Em 1829 um

jovem cego chamado Dous Braile (1809. 1852), estudante do

Instituto, adaptou o código militar criado por Barbier, para as

necessidades dos cegos, a princípio a adaptação foi denominada de

23

sono grafia e mais tarde de Braile, e desde então, não foi criado outro

meio de leitura e escrita que atenda melhor as necessidades dos

deficientes visuais que chegue a ter salientes na célula Braile. Esse

código possibilita sessenta e três combinações e "através deste

método, o aluno aprende: Matemática, música, química, física. Hoje o

Braile não é só um código, é o mais importante meio de leitura e

escrita.

Os deficientes físicos tiveram em 1830, em Munique na Alemanha,

uma fundação destinada a educar os coxos, os manetas, paralíticos.

(O médico Jean Marc Itard 1774.1838) nessa mesma época, no

começo do século XlX, deu inicio ao atendimento educacional aos

deficientes mentais, débeis mentais ou idiotas como se dizia. Ele foi a

primeira pessoa a usar métodos sistematizados para o ensino de

deficientes. Durante cinco anos Itard se dedicou a ensinar um

menino selvagem de 12 anos, capturado na floresta de aveyran, no

sul da França, por volta de 1800. Em 1801 ele publicou um livro que

é considerado o primeiro manual de educação de retardado. Itard

deixou um discípulo o médico e seu ex- aluno EDWARD Seguin deu

seguimento ao processo iniciado por Itard, abriu o 1 internato

público da França. Ele acreditava que o sistema nervoso do

portador de relato mental podia ser reeducado e baseado nisso

criou um currículo para eles usando treinamento motor e sensorial,

introduzindo a música e materiais coloridos, entre outros meio para

motivar os alunos.

24

Johann Gugfenbuhl, médico da mesma época de Itard, aliou o

tratamento médico com o educacional, focalizando em exercícios de

treinamento sensorial. Suas técnicas foram usadas em vários países

da Europa e Ásia.

Maria Montessori enfatizou a auto-educação e utilizou entre os

materiais didáticos blocos, encaixe, recortes, objetos coloridos e

letras em relevo.

A abertura da primeira escola para cegos totalmente subsidiada pelo

Estado foi a Obio School for tTheblend em 1831, isso foi de suma

importância, pois fez com que a sociedade percebesse que o estado

tinha obrigação com a educação dos portadores de deficiências.

Em 1848, foi criado o primeiro internato publico para deficientes

mentais em Massa Chussets, o método seguido era o desenvolvido

por Seguin.

O período de 1817 a 1850, foi de grande atividade em prol de

benefícios das crianças diferentes. Abriram instituições para cegos

surdos e retardados mentais, já os programas para crianças com

deficiências físicas demoraram décadas para acontecer.

Nos anos de 1850 a 1920, houve nos estados Unidos um aumento

crescente das escolas residenciais, mas na última década de XlX

elas foram consideradas inaptas para a educação dos deficientes

mentais. Começou então ser desenvolvido um programa de externato

(visto que as escolas residenciais estavam sendo vista como lugar de

25

pessoas que não tinham e nem conseguiriam nenhum tipos de

independência e sem possibilidade de educação).

E no ano de 1896, foi inaugurada a primeira classe especial diária de

retardados mentais. Em 1900, em Chicago, a primeira classe para

cegos e também a primeira classe em escola pública para crianças

aleijadas. Uma notícia de jornal publicado nos TIMES DENEW YORK

pelo pai de uma criança com paralisia cerebral em 1940 deu inicio a

organização para criar uma associação através da associação

levantou fundos para pesquisas centros de tratamentos e

estimularam organizações governamentais a fazer uma nova

legislação que proporcionasse recursos para pesquisa, treinamento

profissional e tratamento.

A fundação chamada NEW YORK STATE CEREBRAL. PATSY

ASSOCIATIONS fez de seus fundadores ícones lembrados e se

seguidos até hoje. Por volta de 1950 pais de crianças com deficiência

mental começaram a se organizar na intenção de proporcionar

atendimentos para seus filhos nas escolas publicas, uma vez que

eram excluídos devido a leis e regulamentos que colocavam

obstáculos ao ingresso de deficientes. Seguindo os passos dos

fundadores do NEW YORK STATE CEREBRAL PATS, criaram o

NATIONAL ASSOCIATIO FOR RETARDED CHILRREN - NARC.

Essa última exerceu grande influência em vários países, tendo

inclusive inspirado às crianças das associações de pais e amigos dos

Excepcionais APAE no Brasil.

26

2.2. EDUCAÇÃO ESPECIAL NO BRASIL.

José Alvarez de Azevedo, estudante do instituto dos jovens cego de

Paris, fundado por Valentin Houy no século XVlll, a ele se deve em

parte o começo do ensino especial no Brasil. Vindo de Paris

despertou o interesse do ministro do Império conselheiro Couto

Ferraz, esse influenciou Dom Pedro ll a criar, no Brasil, o instituto que

foi inaugurado no dia 17 de setembro de 1854, com o nome de

Imperial Instituto dos meninos cegos.

No ano de 1890, em 17 de maio, um decreto mudou o nome do

Instituto para: Instituto nacional de cegos, mais tarde em 24 de

janeiro de 1891, outro decreto mudou mais uma vez o nome da

escola, desta vez para Instituto Benjamin Constant (IBC) em

homenagem ao seu ilustre ex – professor e ex – diretor Benjamim

Consttant Boletto de Magalhães.

Foi também Dom Pedro ll que , em 1957, fundou, no Rio de Janeiro

Imperial, o Instituto dos surdos – mudos. Cem anos após sua

fundação passou a chamar-se Instituto nacional de educação de

27

surdos (INES). A característica desse Instituto sempre foi a de um

estabelecimento educacional voltado para a educação literária e o

ensino profissionalizante de meninos, e o ensino profissionalizante de

meninos surdos - mudos.

Ainda no segundo império outras ações voltadas para os atendimentos

pedagógicos ou médicas-pedagógicas, foram concretizadas. No

século XX, a sociedade e os órgãos governamentais se interessam

(através do movimento) pela educação do deficiente, isto se confere

através de trabalho científico e técnico publicado, até 1950 quarenta

estabelecimentos prestavam algum tipo de atendimento escolar

especial a deficientes mentais e mais 14 atendiam alunos com outras

deficiências.

Santa Catarina, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Bahia, Rio Grande do

Sul, Porto alegre, São Paulo, foram os principais e pioneiros estados

do Brasil que criaram institutos especializados em educação especial.

“Quem tem essa marca no peito tem a bonita mania de ter fé na vida.

Maria, Maria

Milton nascimento “

Alguns institutos que montavam e continuavam fazendo a histórias da

educação especial no Brasil. Instituto Benjamin Constant (com

informações já dadas acima) em parceria com a fundação Getulio

Vargas do RJ, realizou o primeiro curso de especialização de

professores na didática de cegos. No período de 1931 a 1973 passou

a realizar o curso em convênio com o Instituto nacional de estudo

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pedagógico. INEP

Instituto de cego Padre Chico criado em 1928 em São Paulo, atende

crianças em idade escolar, a partir de 1930 o governo do estado

assume a responsabilidade de remuneração do corpo docente,

atividades orientadas pelo professor cego Mauro Montagna. O ensino

da leitura em Braile com o professor Alfredo Chantagnier. Funciona

como internato, semi - internato e externato. Tem escola de primeiro

grau, cursos de artes industriais, educação para o lar, orientação e

mobilidade além de prestação de assistência média, dentária e

alimentar.

Fundação para o livro do cego no Brasil ( FLCB ) instalado em São

Paulo em 1946 graças aos esforços de Dorina de Gouvêa No Will

professora de deficientes que perdeu a visão as 17 anos tendo

como finalidade a integração do deficiente visual na sociedade

como cidadão em todo sentido da palavra, em 1990 a fundação

passou a se chamar fundação Dorina de Gouveia No Will.

Instituto Santa Terezinha, especial para deficientes auditivos foi criado

por inativas do Bispo Dom Francisco de Campo Barreto em 15 de

abril de 1929 em Campinas São Paulo, de natureza particular tem

convenio com a LBA e governos federal, estaduais e municipais e

com ABM, (entidade religiosa da Alemanha).

Na área de educação infantil especial é muito conceituado aos

deficientes auditivos primeiro grau, atendimento médio,

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fonoaudilógico, psicológico e assistente social. Escola municipal de

educação infantil de primeiro grau para deficientes auditivos, Helen

Keller fundada em 1951 pelo prefeito doutor Armando de arruda

Pereira. As atividades desenvolvidas nesse estabelecimento levaram

a criação de mais quatro no mesmo ano.

Instituto educacional São Paulo IESP, fundado em 18 de outubro de

1954 trabalha com deficientes auditivos. Em 1965 formou sua

primeira turma do curso ginasial. Em 1969 foi dado á fundação são

Paulo. A partir dai, além de atender crianças com déficit auditivo em

regime escolar, passou a atender, em clinica, crianças e adultos com

distúrbios de comunicação.

O atendimento a deficientes físicos, não sensoriais, feito na Santa

casa de Misericórdia, com propósitos educacionais foi iniciado em

São Paulo, no ano de 1932 com movimento escolar iniciado em

1931, até neste ano foi criada a classe especial mista do Pavilhão

Fernandinho.

Lar escola São Francisco, fundado em 1943, instituição e escola

particular, especializada em deficientes físicos, o lar foi fundado por

Maria Hecilda Campos Salgado, sendo atuante nos meios de

educação, percebeu que depois de certa idade os alunos não tinham

nenhuma perspectiva a não ser esmolar ou vender bilhete, Muitos

apoiados pela família. Então buscou apoio de voluntários e diretores

e consegui criar um lar para aqueles que nunca tinham tido em 1950

o LAR-ESCOLA tornou-se membro da INTERNATION SOCIETY

30

FOR REHABILITATION OF CRIPPLEL.Atualmente,INTERNATIONAL

SOCIETY FOR DESABLED,o lar tem convênio com a Secretaria de

Educação do Estado, e com a Escola Paulista de MEDICINA DESDE

1964, aquela faculdade credenciou o LAR-ESCOLA como seu

Instituto de Reabilitação,em nível universitário.

Associação de assistência defeituoso-AACD. Fundada em 1950 é um

dos mais importantes centros de reabilitação do Brasil, atende

deficientes físicos não-sensoriais e portadores de paralisias cerebral

e pacientes com problemas ortopédicos, tem convênios com órgãos

públicos e privados nacionais e estrangeiros, entre seus

atendimentos estão: psicologia, fonoaudiologia, fisioterapia, terapia

ocupacional e serviço social, também têm classes especiais e setor

que completa a educação escolar. A AACD funciona como: internato,

semi- internato e externato.

Instituto Pestalozze (SOCIEDADE PESTALOZZE DO BRASIL).

Criado em 1926 por um casal de professores Tiago e Johanna Wurt

no Rio Grande do Sul. O instituto tem convênios com instituições

públicas Estaduais e Federais. Inspirado na concepção da pedagogia

social do educador suíço Henrique Pestalozze. Atende crianças e

adolescentes mentais, reeducando o para uma possibilidade de vida

melhor, através de atendimento como fonoaudióloga, terapia

ocupacional, psicologia, psicomotricidade, psicopedagogia, oficinas

pedagógicas que dão suporte a educação escolar e orientação pré

profissionalizantes para os jovens deficientes mentais, oficinas de

31

marcenaria, cerâmica e trabalhos manuais vários e simples. Foi a

sociedade Pestalozze que organizou (internamente) o primeiro curso

intensivo de especialização de professores, até então não havia

curso de formação para atender deficientes mentais.

Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais. A primeira

associação de pais e amigos dos excepcionais foi fundada em

dezembro de 1954, no Rio de Janeiro. Um grupo juntamente com

outros pais recebeu apoio, orientação e estimo de um casal norte-

americano membro da NATIONAL ASSOCIATION FOR RETARDED

CHILDREN-NARC - organização fundada em 1950 nos Estados

Unidos da America.

O movimento criado pela APAE induziu autoridades do governo a

tratarem os problemas do excepcional, e algumas leis foram votadas.

APAE mantém alem de atendimentos ambulatoriais, núcleo de

aprendizagem e atividades profissionais, também tem o setor escolar

para deficientes mentais treináveis. Helena Antippof deu nome ao

centro ocupacional que tem como objetivo proporcionar habilitação

profissional a adolescentes deficientes mentais do sexo feminino.

A formação e organização de grupos e instituições foram não só

sensibilizado e dando uma nova visão à sociedade em relação aos

portadores de deficiência, mais também pressionando os órgãos

públicos a assumirem responsabilidades para com eles. Através do

trabalho desses grupos e instituições que mulheres, homens e

32

profissionais que se comprometeram com a causa e trabalharam não

só internamente como começa a externar as necessidades através

de campanha. A primeira campanha foi em prol da educação de

surdo em 1958 em seguida José Espindola Veiga (no mesmo ano)

criou a campanha nacional de educação para deficientes visuais.Em

1960 liderado pelas sociedades de pais e amigos dos excepcionais e

recebendo o apoio do ministro da cultura e educação Pedro Paulo

Penito, criou a campanha nacional de educação e reabilitação de

deficientes mentais.

Em 1973 o presidente Emilio Garrastado Médici, criou o CENESP;

este o objetivo de âmbito nacional era expandir e melhorar o

atendimento ao excepcional (Centro Nacional de Educação Especial).

Com a SUS criação foi extinta a campanha nacional de educação de

cego e reabilitação de deficientes mentais. Cabia ao CENESP,

Planejar o desenvolvimento da educação especial. Acompanhar,

controlar e avaliar a execução de programa e projetos de educação

especial. Promover ou realizar pesquisas e experimentações que

visam a melhoria da educação dos excepcionais. Manter uma rede

integrada e atualizada de informações na área da educação. Divulgar

os trabalhos sob sua responsabilidade assim como de outras fontes,

que tragam contribuição à educação especial. Promover, se

necessária, a participação da execução de programas de prevenção,

amparo legal, orientação ocupacional (...) procurando envolver nessa

programação, além dos alunos, os pais e professores e a

33

comunidade em geral.

Em 1986 o CENESP foi extinto dando lugar ao SESPE. Secretaria

de educação especial, que atuou até 1990 e as atribuições da

educação especial passou a ser da MAIO, secretaria nacional de

educação básica, junto a esta secretaria incluíram o DESE,

Departamento de educação supletiva e especial. No final de 1992

reapareceu a secretaria de educação especial. O MEC é o

responsável pela secretária.

34

CAPITULO lll

Um novo sonho é possível

3.1 Projeto luar Na Baixada fluminense, um cinturão de cidades

dormitórios cercando o Rio de Janeiro com uma população estimado

em quatro milhões de habitantes e apresentando um quadro

preocupante em termos ambientais. A região se caracteriza ainda por

altos índices de violência, que atinge de forma especial às crianças e

os jovens. As drogas são problemas endêmicos e as opções de

atividades culturais para os jovens praticamente não existi ou não

existia.

O trabalho foi iniciado no interior de uma igreja, e no começo

envolvia aulas de balé para cerca de vinte crianças daquela

comunidade. Hoje, transcorridos 21 anos, o projeto com mais de

1300 crianças e jovens (meninas e meninos) com idade variando

entre 3 e 30 anos divididos em 35 grupos dos quais 25 dirigidos

por monitores integrantes do grupo original, com aulas de dança

clássica e contemporânea. Esses grupos se distribuem pelas mais

35

diversas regiões de Duque de Caxias, zona oeste do município do

Rio de janeiro, Campo grande e Paciência e no centro da cidade do

Rio de Janeiro.

A idealizadora deste ONG se chama Rita Serpa, formada em dança

clássica e dança contemporânea pelo método da Nina Verchinina,

desde a década de 1970 Serpa começou a se envolver com o que

seria hoje a dança social, foi no dia 18 de abril de 1990, que fundou o

projeto luar de dança a convite de um amigo padre que há tempos a

convidava para ir à baixada fluminense conhecer o grupo de crianças

da igreja Nossa Senhora de San´tana da Paróquia do bairro Pilar em

Duque de Caxias. E foi com os olhos cheios de lágrimas que essa

corajosa mulher relatou sobre aquele primeiro encontro com as

crianças, pois está guardada em sua memória afetiva a seguinte

imagem.

Todos me ouvindo. Olhos vivos de vida e sonhos. Eu estava ali em Jardim primavera, longe de casa, com medo de a chuva e das enchentes. Foi um dia de muita chuva, a vida me deu o Luar... Crianças atentas sim, normal naquela época, por lá, mas aqueles meninos e meninas eram mais fortes que tudo. E eu nem sabia que naquele jardim com a ajuda da chuva, plantaria minhas sementes para nunca mais sair.

36

Porque a dança? A dança trabalha diretamente o corpo com o

sentimento e o corpo tem um forte apelo junto á juventude. Através

do balé as crianças e jovens desenvolvem a disciplina e a harmonia.

O trabalha de expressão corporal melhora a postura e a aparência

elevando assim a auto- estima.

O contato com a música de qualidade e com literatura amplia os

horizontes culturais. O projeto Luar de dança trabalha com elementos

de história da arte, buscando sempre colocar em contexto histórico a

cada música nova apresentada as crianças e jovens. A convivência

com os demais membros dos grupos se da de forma solidária, sem o

sentido de competição tão comum nas academias. Dentro dos

grupos, esses jovens convivem em um ambiente sadio e produtivo.

De igual forma trabalhando com educação ambiental, procurando

conscientizar as crianças e jovens do impacto dessa questão na

qualidade de vida de suas próprias comunidades e de sua

responsabilidade individual e coletiva. Nesse sentido, o projeto busca

parcerias com outras organizações de forma a melhorar

pedagogicamente seus professores nesse campo.

A grande penetração do luar nas famílias e nos diversas

comunidades onde atua representa um grande potencial para este

tipo de trabalho. O projeto inclui um forte elemento de educação

alimentar, buscando incutir nas crianças hábitos alimentares

saudáveis. O projeto trabalha com crianças junto à comunidade,

buscando fixar sua identidade e referencia. A técnica assimilada é

37

utilizada para expressar a realidade de seu dia-a-dia onde a

participação das famílias é estimulante e a resposta tem sido

excelente, segundo o relato dos próprios familiares e professores

atuantes do projeto.

Serpa nos conta que são constantes os convites para que os diversos

grupos apresentem suas coreografias em atividades escolares e em

festas comunitária. As famílias e a comunidades acompanham de

perto a evolução de cada grupo, acreditando firmemente que

enquanto a criança possuir um referencial forte na família, escola e

comunidade, não se transformará numa criança de rua.

A companhia luar de dança é o coração e alma do projeto composta

por dezesseis bailarinos e bailarinas e dirigida e orientada pela

coordenadora e diretora do projeto Rita Serpa. Segundo suas

palavras este é o centro de excelência, lá ou aqui se forma e se

aperfeiçoa os professores que reproduzem trabalhos nas

comunidades em que atuam. Com um nível técnico profissional, este

grupo já se apresentou em diversos Estados do país e no exterior. È

uma prova viva de que a arte oriunda desta região, tão corrente, pode

atingir um alto grau de satisfação e originalidade.

Nestes sentidos este grupo também faz o papel de vitrine do projeto,

já tendo sido objeto de extensa cobertura jornalística, através de

matérias do Globo Reporte Fantástico, Gente que faz Ação Global,

além de cobertura de agencia internacional (AT, CNN, BBC) com

ampla divulgação na Europa e Estada Unidos.

38

Além das apresentações de caráter profissional, que divulgam o

grupo e aperfeiçoa a técnica dos professores, o grupo Luar tem serio

compromisso com a região onde nasceu e atua: A comunidade

carente da Baixada Fluminense onde são realizados apresentações

nessas comunidades. Mas que simples espetáculos, estas

apresentações são parte fundamental de nossa estratégia para

ampliação do trabalho. O impacto das apresentações gera um

ambiente favorável e é comum que pessoas das próprias

comunidades tomem a iniciativa de propor o inicio de um trabalho de

dança envolvendo as crianças e jovens de Duque de Caxias e

entorno.

Os Reflexos do Luar, Raios do Luar, Luar sem limites (...). Cada um

dos sessenta e seis grupos que atualmente compõem esse projeto

tem seu próprio nome, escolhido pelos alunos em votação, mas cada

um deles leva a marca do Luar. Cada um deles tem como professor

um dos membros do grupo original ou da segunda geração de

professores. À medida que se aperfeiçoam os alunos desses grupos -

filhos se aproximam do nível do grupo - mãe e seus componentes já

podem assumir o papel de professores.

Com este crescimento do projeto foi preciso estabelecer parcerias

entre elas com algumas escolas municipais da região, integrando a

dança e a arte ao currículo escolar em geral. Estas atividades

envolvem seis a sete escolas em Duque de Caxias, e a parceria que

teve inicio junto às direções de cada instituição escolar iniciou

39

negociações, que está em andamento com a secretaria municipal de

Duque de Caxias.

40

3.2 Sem Limites. O projeto Luar, por menor que pareça, sempre está a

frente, inovando com sua atuação na comunidade onde atua. Entre

estas inovações está o grupo que fundamenta este meu trabalho de

inclusão e cidadania: o Luar sem limites, como já foi citado acima

pela diretora do projeto Rita Serpa.

Amanhã este toda a esperança

por menor que pareça.

Amanhã

(Guilherme Arantes)

O grupo Luar sem Limites surgiu da parceria entre o projeto Luar e a

Escola Municipal Regina Celi da Silva Cerdeira, que uma das escolas

de referencia do município com alunos portadores de necessidade

especiais. Desde ano de 2003 esta parceria foi feita por um pro

professor da Cia luar o Senhor Mario Junior Martins que vem

divulgando na comunidade a importância da inserção de pessoas

portadoras de necessidade especiais e vida cotidiana. O fato de um

aluno portador de necessidade especial precisar de um atendimento

especial, não quer dizer que o mesmo deva ser privado de uma

participação dentro de qualquer meio social.Tendo em vista que essa

integração é um grande apoio ao desenvolvimento do aluno como

pessoa.

O integrante é uma ação inclusiva de pessoas portadoras de

necessidades especiais, nos grupos sociais, espaços e instituições

41

em que os mesmo poderiam estar inseridos através de instrumentos

digitais e tecnológicos. A partir de atividades como informáticas

edição de vídeos, músicas danças entre outros, possibilitando para

além da inclusão digitais e interações social.

Este mesmo grupo, de nome aprendizarte, que é uma ação

educativa que nos últimos 3 anos sensibilizou cerca de sessentas e

oitenta pessoas das comunidades, onde esses alunos vivem, através

de apresentações, palestras, oficinas e de encontros de formação

teórica e prática com alunos do curso normal (formação de

professores). Ao aproximar estudantes de nível médio ao

conhecimento das classes de educação especial e a aplicação de

atividades extras curriculares esta iniciativa abre fronteiras para

novas experiências relacionadas com a inclusão.

O resultado desse trabalho tem sido a abertura de espaços de

atuação para estes alunos dentro da própria comunidade, em lojas,

creches e fábricas.

Assim como a ONG trabalha com alimentação de qualidade, o Sem

limites também trabalha igualmente com este grupo com a horta e

uma atividade de construção da autonomia a partir da prática de

cultivo de plantas, com atividades que visam criar espaços de

atuação deles buscando sua autonomia e a perda total da

dependência familiar. Desenvolver-se a partir de um tripé: Atividade

42

que possibilita a descoberta formação de autonomia do aluno -

viveiro (espaço de germinação de mudas de plantas), oficinas de

sensibilização, socialização e formação criando espaços de diálogos

com familiares e afins. Atividades que preparem os alunos para

possíveis espaços de trabalho. Oficinas de cultivo e plantio em horta

e jardinagem, venda de produtos, laboratório de confecção de blusas

e estamparia com famílias, o corpo escolar, a comunidade,

organizações e instituições locais.

Para melhor fundamentar este trabalho em uma das visitas na ONG

interagimos com alguns familiares “mães” para saber como elas

veem este trabalho de inclusão feita com seus filhos. A mãe da aluna

Roberta me relatou que no inicio não conseguia imagina sua filha

como uma artista, com potencial para se apresenta em teatro do

grande Rio e baixada Fluminense, pois a mesma que porta a

síndrome de Dawn e muito tímida e já chegou a fazer um Padede

com outro aluno em uma das suas apresentações com o sem limites

fora do espaço escolar, sendo muito aplaudidos por todos, no palco

ela deixa a timidez de lado, Roberta termina o seu dialogo recitando

um trecho de uma musica para fazer um trocadilho entre o seu amor

pela sua filha e o sem limites.

Vivo por ela Ninguém duvida, Porque ela e tudo na minha vida

Amor sem limites

(Roberto Carlos)

43

Outra mãe, do aluno Alex, relatou que apesar de não ter um laudo

fechado seu filho sempre gostou de tecnologia e de dança, e que

ainda sofre com alguns olhares preconceituosos na rua, mais que

conseguem vencer estas barreiras e que e de grande satisfação ver

seu filho flutuar no palco há sete anos, e que neste projeto deposita

sua esperança de um mundo melhor, um futuro melhor para o seu

filho.

Outra mãe interrompe a conversa dizendo que apesar das

necessidades especiais, inclusão de varias patologias com quadro

clínicos, diagnósticos e tratamento diferenciado ela se surpreende a

cada dia no convívio com pessoas que possuem diferentes

necessidades, por exemplo, eles podem estar fechados, presos a

suas limitações, no entanto tem sempre alguma coisa, que chama

atenção deles, e nisto eles focam; daí vem à surpresa, pois

conseguem assimilar e realizar atividades que envolvam o objeto de

sua atenção, o conteúdo dado.

A integração ou inclusão é um processo de participação e cidadania

de cada pessoa num contexto de relações o que determina a sua

interação com os diversos grupos sociais, implicando assim na

reciprocidade, sob o enfoque escola, é um processo gradual onde

podemos media formas diferentes de acordo com as necessidades,

44

características, habilidade e interesse de cada aluno.

Pelo que pode perceber, não pode negar que se tem avançando, em

vista há anos atrás, mais ainda, estamos num processo que e

político, social econômico, histórico e pedagógico.

O que se vê hoje no projeto e forma de media a integração não só na

escola mais providencia em prol da integração com a comunidade e

familiares dos envolvidos principalmente uma atitude de não –

rejeição de todos com o portador de deficiência, o que se torna

fundamental para a valorização da sua auto – imagem e da sua auto

- estima.

Este grupo do Luar Sem limites é um espaço social privilegiado para o

debate, devido as suas funções políticas contemporânea,

independentemente de que os protagonistas sejam, ou não os

portadores de deficiência, ou necessidades educativas especiais na

qual se torna mais abrangente na literatura atual.

A inclusão beneficia a todos uma vez que sadio os sentimentos de

respeito à diferença, de cooperação e de solidariedade podem se

desenvolver. Trata-se de uma ideologia, sem duvida e não uma

utopia. E um ideal que pressupõe um mundo diferente desse nosso

em que a agressividade, o preconceito e a competitividade não sejam

tão avassaladoras; um mundo no qual a cooperação não tenha como

pressuposto moral e piedade, generadora de benemerência, o que

precisamos e continua a negar e denuncia injustiças sociais e

45

modelos políticos- econômicos que os produz, reproduz e mantém e

devemos fazer isto não por caridade, mas por direito de cidadania,

GARNER (P.273) traduz muito bem nosso sentimento, e dos alunos.

“O poeta... é levado a uma paixão, pelo menos a certo estado de animo, por seus objetos: Ele não consegue resistir ao violento desejo de expressar seus sentimentos, ele é transportado... Ele fala mesmo que ninguém o escute, porque seus sentimentos não o deixa fica em silencio.

Sabemos que amor- próprio, dignidade, sentir-se importante, uma

pessoa, um humano. Está ai a alma do Projeto: Restaurar a

dignidade, à arte para isso também é fundamental, insubstituível,

trabalha com a emoção, com o que existe de mais profundo nas

pessoas.

A transformação que ocasiona e por vez sutil, mas imensa e

poderosa, isto em uma região onde nada muda nunca. Através da

dança estes jovens se descobrem belos e percebem que seu corpo

deve ser respeitado. Isto se manifesta na maneira como caminha, na

sua postura e cabeça erguida e a espinha ereta.

As crianças que iniciaram este trabalho há 21 anos com a Rita Serpa,

hoje cresceram e são adultos. Este vivendo essa mesma experiência

transformadora junto de seus próprios alunos seja ele portador de

necessidade especial ou não, reforçando que a arte em prol da vida

não tem preconceito e vence todas as etapas em prol da vida

46

comprometida com o cotidiano duro e pobre dessas crianças e

jovens. Através da arte estão construindo um novo caminho para sua

própria beleza e dignidade, com diz na musica O que e o que de

Gonzaguinha.

Há quem fale que é um divino mistério profundo. E o sopro do criador numa atitude repleta de amor

Você diz que luta e prazer Ela diz que a vida é viver.

47

CONCLUSÃO

Como podemos perceber durante o desenvolvimento destes três

capítulos tudo isso só aconteceu, porque teve uma célula embrionária,

desde o surgimento do homo- sapiens e a evolução de seus membros

superiores e inferiores.; e que pessoas diferentes, pessoas anormais,

pessoas doidas, dementes, idiotas, sempre existiram e sempre existirão,

mas a cada tempo que passa pessoas engajadas, homens, mulheres, pais,

profissionais vão criando meios de mostrar à sociedade que é possível a

inclusão, que é necessário oferecer melhores condições de vida, ao portador

de necessidades especial, seja qual patologia for.

E necessário que o poder público se responsabilize e toda

sociedade também se dedique, criando espaço, ajudando os já existentes

capacitando profissionais, para que tenham desde crianças atendimento não

só medico, mas principalmente educacional e social.

Já na Baixada Fluminense, mais especificamente no segundo distrito

de Duque de Caxias, em Jardim Primavera, surgiu (no ano de 2003) o grupo

Luar Sem Limites que tem como celular - manter o professor Mario Junior

Martins que aceitou o desafio de ensinar a sua arte, aprendida com a

Senhora Rita Serpa, a dança social visando à integração e inclusão em sua

comunidade.

Esta pesquisa foi feita nesse pólo do Projeto Luar, com a finalidade

de perceber como esta arte da dança pode modificar as vidas destas

pessoas e seus familiares.

48

Concluímos que realmente em vista de outras crianças, jovens e

familiares que no seu dia – a –dia nada fazem, só indo da escola pra casa, e

de casa pra escola, as que fazem algum tipo de atividade ligado a arte

desenvolvem uma auto - estima diferenciada, uma responsabilidade

consciente com o seu corpo, além de adquire um jeito de ser comportar,

dialogar perante algumas atividades de criação, demonstram maior interesse

pela vida, além de ter mais clareza sobre o que pretende para o seu futuro.

(...) Certo dia lendo o Livro Dança e Educação em Movimento meu

interesse foi despertado por uma frase de KLAUS VIANNA, que bem traduz

o que o Projeto Luar, juntamente com o Sem Limites, vem possibilitando aos

que participam dele, transcrevo para finalizar e deixo como reflexão a

importância desse Projeto erradicado aqui na Baixada Fluminense “Não

decore passos, aprenda um caminho.

49

REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS

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PORGET, lovis. Educação Artística; Luxo ou Necessidade? São Paulo:

Summins Editorial 1982

RIGUEIRA, Adalbert Viana,Araujo, Walerio de Melo, Amaral, Eliane Vianna.

Coordenação Psicomotora 3 ed Volume l

51

ÍNDICE

FOLHA DE ROSTO

AGRADECIMENTO

DEDICATÓRIA

RESUMO

METODOLOGIA

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO

CAPÍTULO I

(TÍTULO)

1.1 - A Busca do Saber

1.2 – O prazer de pesquisar

1.2.1 - Fator psicológico

1.2.2 - Estímulo e Resposta

CONCLUSÃO

ANEXOS

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

BIBLIOGRAFIA CITADA

ÍNDICE