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7/17/2019 UNIP - Universidade Paulista _ DisciplinaOnline - Sistemas de Conteúdo Online Para Alunos_ 2

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27/09/2015 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.

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Os avanços na antropologia- A antropologia na atualidade

Bibliografia obrigatória:

LARAIA, R. B. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: JorgeZahar Editor, 2006. P. 30-52

Leitura complementar:

GUERREIRO, Silas. Antrophos e psique. O outro e sua subjetividade. SãoPaulo: Olho D’Água, 2004.

A antropologia social tem como conceito principal o significado decultura.

Em sua origem, o conceito de cultura, que vem da palavra “agricultura” demonstra como os seres humanos dominaram a natureza, de nômades setornaram sedentários e assim passaram a ter habilidades para controlar aprodução de alimentos e artefatos.

No Brasil, de acordo com o uso popular, percebemos que existe umaconcepção segundo qual cultura é uma questão de status e está muitorelacionada com a aquisição de conhecimento formal. Quando falamos quealguém é muito culto o sentido atribuído a esse conceito é que se trata de

uma coisa possível de ser acumulada e que distingue um indivíduo dosdemais.

A sociedade em geral pensa cultura como relacionada ao acesso aestudos formais. Esse conhecimento formal é aquele se adquire noconhecimento transmitido por livros, autores, especialistas, etc.

Se cultura é algo que define nossa espécie, não existe ser humano quenão tenha cultura, assim como não existe ser humano que tenha mais culturaque os outros. Além disso, a cultura é dinâmica, se modifica conforme otempo e as necessidades apresentadas às sociedades humanas. Assim,

podemos afirmar que não existe um povo que tenha mais cultura que outrospovos.

Se de fato existissem culturas melhores, ou mais avançadasdeveríamos escolher a cultura considerada como superior como modelo,como padrão, e, se, por exemplo, não pertencêssemos a essa cultura ditasuperior, dentro dessa crença, deveríamos abandonar nossa cultura. Muitasvezes confundimos superioridade econômica, com superioridade cultural,caindo em um determinismo histórico, ou seja, a história do outro povo ésuperior a minha história, ou vice-versa.

Há uma tendência ocidental de se manter uma visão eurocêntrica, quepressupõe que a cultura considerada avançada vem da Europa, sem levar emconta que cada lugar apresenta uma cultura diferente. O fato de existiremculturas diferentes é algo que deve ser considerado como positivo, não é um





problema, ao contrário diversidade cultural traduz a riqueza humana.

1) Faça uma leitura criteriosa dos textos indicados, observado osargumentos utilizados pelos autores.

2) Acompanhe o seguinte exemplo de exercício

Chamamos de diversidade cultural o processo descrito corretamentecomo se segue:

a) A cada sociedade humana corresponde um diferente padrão decomportamento, técnicas de sobrevivência e trabalho, valores,tradições e hábitos.

b) Uma mesma sociedade se transforma ao longo do tempo, deforma que cada geração tem uma experiência diferente de vida.

c) O meio ambiente determina as características de uma cultura.d) A herança genética determina as características de uma cultura.

e) Todas as sociedades humanas podem ser consideradas eclassificadas a partir de seu grau de evolução material etecnológica.

A resposta correta a esse exercício é a alternativa a, a alternativa bestá errada, pois uma sociedade se modifica, porém lentamente e não acada geração, a c está incorreta, pois como vimos o meio ambiente nãoé determinante para cultura, o que determina a cultura é o aprendizado,assim como a herança genética não pode ser considerada comodeterminante da cultura (que é aprendida) como está escrito na letra d.

A letra e está incorreta, pois existem ainda na atualidade sociedades nãotecnológicas e não devemos classificar as culturas que não sãocomparáveis.

A pesquisa etnográfica, ou os estudos de caso.

Bibliografia obrigatória:

LARAIA, R. B. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge

Zahar Editor, 2006. P. 30-52

Leitura complementar

GUERREIRO, Silas. Antrophos e psique. O outro e sua subjetividade. SãoPaulo: Olho D’Água, 2004.

A etnografia é um processo guiado pelo Antropólogo, assim a utilizaçãode técnicas e procedimentos etnográficos não seguem padrões rígidos, otrabalho se desenvolve a do contexto social da pesquisa do campo.

Etnografia - Grafia vem do grego graf(o) significa escrever sobre,escrever sobre um tipo particular - um etn(o) ou uma sociedade emparticular. Antes de investigadores iniciarem estudos mais sistemáticos sobreuma determinada sociedade ele escreviam todos os tipos de informaçõessobre os outros povos por eles desconhecidos, é a especialidade da





antropologia, que tem por fim o estudo e a descrição dos povos, sua língua,raça, religião, e manifestações materiais de suas atividades, é parte oudisciplina integrante daetnologia é a forma de descrição da cultura materialde um determinado povo.

A pesquisa etnográfica surgiu no final do século XIX e início do séculoXX, como uma tentativa de observação mais holística dos modos de vida daspessoas. Foi encontrada primeiramente em livros de viagem, descrevendo

sociedades exóticas. Muitos desses livros foram criticados por seremincompletos ou por dramatizarem excessivamente os fatos descritos.

A etnografia é usada como recurso da pesquisa qualitativa, a culturanão é vista como um mero reflexo de forças estruturais da sociedade, mascomo um sistema de significados mediadores entre as estruturas sociais e aação humana, é também conhecida como: pesquisa social, observação participante, pesquisainterpretativa, pesquisa analítica, pesquisa hermenêutica. Compreende o estudo, pela observação direta epor um período de tempo, das formas costumeiras de viver de um grupo particular de pessoas: um grupode pessoas associadas de alguma maneira, uma unidade social representativa para estudo, seja elaformada por poucos ou muitos elementos. Por exemplo: uma comunidade, uma escola, um hospital, etc.

A pesquisa etnográfica proposta por Geertz e Lévi-Strauss envolvemlongos períodos de observação, um a dois anos, preferencialmente. Esteperíodo se faz necessário para que o pesquisador possa entender e validar osignificado das ações dos participantes, de forma que este seja o maisrepresentativo possível do significado que as próprias pessoas pesquisadasdariam a mesma ação, evento ou situação interpretada.

Para Geertz, praticar etnografia não é somente estabelecer relações,selecionar informantes transcrever textos, levantar genealogias, mapearcampos, manter um diário " o que define é o tipo de esforço intelectual que

ele representa: um risco elaborado para uma "descrição densa”.

Atividades recomendadas:

1) Faça uma leitura criteriosa dos textos indicados, observado osargumentos utilizados pelos autores.

2) Acompanhe o seguinte exemplo de exercício

Sobre o exercício etnográfico assinale a alternativa correta;

a) A etnografia é uma prática que requer técnicas apuradas e muito bemestabelecidas teoricamente.b) A etnografia requer uma avaliação superficial do Antropólogo para não

haver risco de envolvimento do pesquisador com seu objeto depesquisa.

c) A etnografia envolve curtos períodos de observação.d) A etnografia é um recurso utilizado basicamente pela pesquisa

quantitativa.e) A etnografia é um processo guiado pelo Antropólogo, assim a

utilização de técnicas e procedimentos etnográficos não seguem

padrões rígidos, o trabalho se desenvolve a do contexto social dapesquisa do campo.

Resposta correta é a alternativa e, pois como vimos o exercício etnográficorequer conhecer as particularidades de cada cultura, assim não pode haver





um padrão rígido de analise.

3) Realize os exercícios desse módulo, anotando as dúvidas quesurgirem durante a resolução. Estas dúvidas devem ser motivo denovas pesquisas bibliográficas, na tentativa de saná-las. Caso elaspersistam, apresente-as ao professor, nas aulas presenciais.

Exercício 1:

Leia as afirmativas sobre o conceito de cultura e assinale a alternativa correta:

I- No Brasil, de acordo com o uso popular, percebemos que existe umaconcepção segundo qual cultura é uma questão de status e está muitorelacionada com a aquisição de conhecimento formal.

II- Podemos afirmar que quando alguém é muito culto possui uma culturasuperior aos outras pessoas, ou mesmo aos outros povos

III- A sociedade em geral pensa cultura como relacionada ao acesso a estudosformais. Esse conhecimento formal é aquele se adquire no conhecimentotransmitido por livros, autores, especialistas, etc.

IV- Se cultura é algo que define nossa espécie, podemos afirmar que existe ser humano que não tenha cultura, assim como existe ser humano que tenha maiscultura que os outros.

A - Apenas as afirmativas I e II estão corretasB - Apenas as afirmativas I e III estão corretasC - Apenas as afirmativas I e IV estão corretasD - Apenas as afirmativas II e III estão corretasE - Apenas as afirmativas III e IV estão corretas

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)

Comentários:

B - são as alternativas corretas.

Exercício 2:

Quanto a etnografia surge no final do século XIX, inaugura uma nova fase nosestudos antropológicos sobre cultura. Neste momento qual era o objeto

central e quem iniciou este método de trabalho? Assinale abaixo aalternativa que melhor responde esta pergunta:

A - a etnografia é encontrada inicialmente nos relatos de viagens, e desde o início só foi produzida, únicae exclusivamente pelos cientistas sociaisB - a etnografia é a classificação social. Dividindo-as entre bárbaras e civilizadas





C - a etnografia é o método encontrado entre os índios brasileiros para organizar sua vida em sociedadeD - a etnografia é encontrada inicialmente nos relatos de viagens, o objetivo era descrever os povos

“exóticos” e eram eitos por missionários, comerciantes, exploradores, militares, dentre outros.E - a etnografia foi usada para justificar a colonização e o etnocídio e atualmente é utilizada como umaarma contra o terror, os terroristas

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)

Comentários:

D - A etnografia no início tinha como objetivo descrever povos exóticos e era recurso de pesquisaqualitativa.

Exercício 3:

antropologia moderna propõe-se a estudar e compreender os diferentes grupos sociais.Dessa forma é possível afirmar que:

A - Os diferentes grupos humanos constroem sua própria visão e forma de atuar sobre o mundo,portanto não é correto hierarquizá-los.B - Os diferentes grupos humanos constroem sua própria visão e forma de atuar sobre o mundo,portanto pode-se hierarquizá-los como superiores ou inferiores.C - Os diferentes grupos humanos constroem sua própria visão e forma de atuar sobre o mundo,portanto como mais ou menos evoluídos.D - Os diferentes grupos humanos constroem sua própria visão e forma de atuar sobre o mundo,portanto devem ser estudados em suas generalidades e não particularidadesE - Na antropologia moderna as diversidades são mínimas, quase inexistentes.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)

Comentários:

A - Os grupos são diferentes em si não existindo um grupo superior ou inferior.

Exercício 4:

Leia as afirmativas abaixo sobre Antropologia: I – Trata-se de ramo do conhecimento humano que investiga as origens, odesenvolvimento e as semelhanças das sociedades humanas, assim como as

diferenças entre elas.II – A Antropologia Social ou Cultural é um dos ramos da Antropologia, e se ocupa doestudo de tudo o que constitui as sociedades humanas, seus modos de produçãoeconômica, suas descobertas e invenções, suas técnicas, sua organização política e

jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crençasreligiosas, sua língua, sua psicologia, suas criações artísticas.III – As sociedades estudadas pelos primeiros antropólogos eram sociedadescomplexas, com intensos contatos com seus vizinhos, com desenvolvimento tecnológicono mesmo nível dos grandes centros culturais da Europa, e nas quais havia uma grandeespecialização das atividades e funções sociais.

A - Todas as afirmativas estão erradas.





B - Apenas a afirmativa III está correta.C - Apenas as afirmativas I e II estão corretas.D - Apenas as afirmativas I e a III estão corretas.E - Todas as afirmativas estão corretas.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)

Comentários:

C - são as alternativas corretas.

Exercício 5:

- “...é o estudo do homem por meio de vestígios materiais enterrados no solo (ossadas,mas também quaisquer marcas da atividade humana. Seu projeto, que se liga àarqueologia, visa reconstituir as sociedades desaparecidas, tanto em suas técnicas eorganizações sociais, quanto em suas produções culturais e artísticas”. (LAPLANTINE,Francois. Aprender Arqueologia. São Paulo: Brasiliense, 2007, p. 17). O texto citadose refere aos campos de atuação da(do):

A - Antropologia pré-históricaB - Antropologia biológicaC - Antropologia linguísticaD - Antropologia psicológicaE - Antropologia natural


Comentários:

A - Estuda materiais enterrados no solo

Exercício 6:

O ser humano é movido por grandes descobertas, mas não só as invençõestecnológicas ocupam a sabedoria do homem, que também se aplica aos estudos dahumanidade e de si próprio como um todo, tema de conhecimento da Antropologia,dividindo esta ciência em duas vertentes; a Antropologia Biológica e a AntropologiaCultural. Sendo que cada uma delas defende teses e conhecimentos de maneiradiferenciada, focando um aspecto de ser e viver do ser humano, de acordo com o

tempo, a vida em sociedade e a cultura.

A respeito da Antropologia Cultural podemos afirmar:

I - De acordo com especialistas, a parte cultural que é trabalhada na Antropologia estádividida em duas partes que são a Etnologia e a Etnografia, tudo de forma aliada àarqueologia.

II - O aspecto cultural que é analisado pela Antropologia repousa no conceito de culturaque cada civilização comporta inclusive a dimensão que cada uma tem do mundo, seusmitos, rituais, costumes, valores, crenças, linguagens e muitos outros.

III - Apesar de o estudo do homem e suas relações ter seu começo desde temposremotos, a Antropologia só ganhou valor de ciência a partir do Iluminismo (movimento





de cunho cultural originado na Europa, no século XVIII, do qual faziam parte grandespersonalidades como Isaac Newton e John Locke).

IV - O estudo do culturalismo na Antropologia é feito a partir da diversidade cultural dospovos e culturas, de seu modo de ver a vida, de suas religiões e sua maneira particular de cultuar seu Deus ou seus deuses, da interação que uma religião ou um povo tempara com outro, seus saberes, suas descobertas, suas danças, suas músicas, enfim,tudo o que o ser humano vive e faz.

V - Desde o início dos tempos os pensadores já percebiam que as relações humanaseram diferenciadas, por isso, começaram a ter interesse nelas e observar ocomportamento humano.

Assinale quais afirmativas são corretas;

A - As alternativas I, II, III e V estão corretas;B - As alternativas II, III, IV e V estão corretas;

C - As alternativas I, III, IV e V estão corretas;D - As alternativas I, II, III, IV e V estão incorretas;E - As alternativas I, II, III, IV e V estão corretas.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)

Comentários:

E - são as corretasD - são as corretasC - são as corretasB - são as corretas

Exercício 7:

Das milhares de culturas diferentes entre os grupos de Homo sapiens, somentealgumas se colocaram em posição de superioridade e arrogância. Dos milhões de anosde trajetória dos hominídeos e dos 150 mil anos da nossa espécie, foi somente nosúltimos 10 mil anos e, de forma mais aguçada há 250 anos, após a revolução industrial,que a civilização enveredou por um caminho de conquistas que deixou enormessequelas comprometendo não só o futuro de muitas espécies como o de nós mesmo.

Ao estudar as nossas origens e a diversidade dos humanos atuais, a antropologiacontribui para uma compreensão mais ampla de nós mesmos e:

I - Permite olhar para o outro – os demais seres vivos, as demais culturas ou nósmesmos – nas múltiplas facetas de nossa complexa sociedade.

II – Esse “olhar” nos remete a um retorno do enfoque para nós mesmos, fazendo comque a antropologia auxilie a responder a pergunta original: “Quem somos nós?”

III - Somente um olhar menos antropocêntrico pode auxiliar na busca de uma novapostura e inserção no cosmos.

IV - É necessária uma visão do todo, ecocêntrica, que englobe as várias dimensões dohumano e que leve em conta todos os sistemas vivos do planeta.





V - A antropologia contribui com as demais ciências, como a psicologia, paraempreendermos a tarefa complexa da construção de nossa plena humanidade.

Assinale quais afirmativas são corretas;

A - As alternativas I, II, III e V estão corretas;B - A s alternativas II, III, IV e V estão corretas;C - A s alternativas I, III, IV e V estão corretas;D - As alternativas I, II, III, IV e V estão corretas; ?E - As alternativas I, II, III, IV e V estão incorretas. ?

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)

Comentários:

A - são as alternativas corretas

C - são as alternativas corretasD - são as alternativas corretas

Exercício 8:

O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionadaque leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critériosfornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador

que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceitode classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo”.(WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. P. 125.)

Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujodiscurso revela uma atitude etnocêntrica:

A - A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipoincivilizado. ?

B - Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas deconhecimentos ocidentais.C - Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensãodos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. ?D - As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade einferioridade entre as mesmas. ?E - O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir doaprendizado sobre as diferentes visões de mundo. ?


Comentários:

A - é um pensamento etnocentrico

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