uncus coloniales
TRANSCRIPT
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
1/27
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
2/27
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
3/27
INTRODUCCIN
La presenta investigacin se centrara en el estudio de la tnica ouncu de la poca colonial.
Para tal estudio se tomara en cuenta una tnica del siglo XVI y otra del XVII, determinando lo
antecedentes del contexto cultural e histrico que determino la cada del Tahuantinsuyo por par
de la subyugacin espaola y el comienzo de un proceso de cambios irreversibles en el mundo
andino. No obstante, se realizara un anlisis formal de los rasgos del diseo y la composicin e
los uncus, determinando el carcter significativo presente en cada uno de estos textiles.
La tnica ouncu de tapiz fue la prenda ms caracterstica y prestigiosa del periodo inca. El
estudio de los ejemplos arqueolgicos permiti a John Rowe detectar la estandarizacin en
tcnicas, medidas y diseos. Rowe (1979) cree que esa regularidad corresponde a la produccin
tributada por loscumbicamayos 1 que estaban exentos de todo otro tipo de trabajo.
Ahora bien, el estudio del primer ejemplar textil data del perodo inicial de la Colonia
(transicin2), cuya tnica masculina ouncu que fue probablemente conservada como una
"reliquia" por miembros de la lite indgena. En l encontramos los patrones tpicos de la produccin textil incaica con algunos elementos introducidos por los espaoles. Al mismo
tiempo, en sus motivos y su composicin decorativa se plasman una serie de contenidos
simblicos referentes al Tahuantinsuyu , cuya transmisin fue especialmente significativa en un
momento de encuentro y confrontacin de dos culturas tan dispares como la andina y la
occidental.
1 Tejedores es pecializados de por vida y reunidos en talleres del es tado en d istintos puntos del imperio.2 Tngase en cuenta que la primera incursin espaola en territorio peruano fue a Tumpiz o Tumbes en 1532
hasta la organizacin colonial alrededor de 1569 con el virrey Toledo, pasando por las guerras civiles de lespaoles y las resistencia inca en Vilcabamba, transcurren 37 aos y es lgico pensar que recin despus de esltima fecha se inicie la gran textilera trans icional (Apestegua, 1988: 294).
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
4/27
El segundo ejemplar corresponde a una tnica que data, aproximadamente, del siglo XVII.
l, a diferencia del primero, presenta caractersticas occidentales en los motivos ornamenta
como tambin motivos indgenas. La incorporacin de imaginera y materiales europeos
vestimentas y accesorios tradicionales peruanos era - tal vez- una estrategia comn empleada p
los indgenas andinos nobles para facilitar la legibilidad de su estatus por parte de los espaol
Este sistema les permita revindicar los privilegios concedidos por el sistema imperial y preserv
elementos de sus tradiciones culturales nativas.
Los tejidos de este perodo de contacto muestran que, si bien la Conquista signific un camb
irreversible en muchos aspectos, existieron tambin marcadas continuidades en las que much
conceptos andinos se manifestaron e hicieron del textil una de las ms importantes expresiones
la cultura andina preexistente.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
5/27
1. ANTECEDENTES
Por miles de aos el hombre andino elabor sus utensilios decorndolos con gran destrez
produciendo as algunas obras de gran belleza, especialmente en el tiempo de espera ent
siembra y cosecha. El vestido, o vestimenta, fue hacindose sofisticado, siguiendo un lar
proceso cultural. Las creencias, vale decir la religin, fueron el motor, divinizando la naturale
sus fenmenos y sus misterios. Al respecto de los tejidos, John Murra dice:
Ahora bien, en la regin andina y en la civilizacin inca en particular, los tejidos integran
muchos e inesperados contextos. En sta represento un ingreso bsico en el presupuesto estatal,
una tarea anual entre las obligaciones campesinas, una ofrenda comn en los sacrificios; en
varias ocasiones funciono igualmente como smbolo de status personal o como carta forzosa de
ciudadana, como obsequio mortuorio, dote matrimonial o pacto de armisticio. Ningn
acontecimiento poltico o militar, social o religioso era completo sin que se ofrecieran o sin que
fueran quemados , permutados o sacrificados (Murra, 1958: 169-170).
Bajo el gobierno inca, los sistemas de reciprocidad3 y redistribucin adquirieron una
dimensin mayor y pasaron a constituir la base de la organizacin socio-econmica d
Tahuantinsuyo . Junto a la produccin a nivel domstico, se establecieron una serie de
"obligaciones" entendidas en trminos de reciprocidad, con la administracin encabezada por
Inca. De este modo, los integrantes de los diferentesayllus o grupos de parentesco, entregaban
una serie de piezas tejidas que se almacenaban en los depsitos del Inca ocollcas (fig. 1)
3 La reciprocidad era un sistema organizativo y socioeconmico que regulaba las prestaciones de serviciosdiversos niveles y serva de engranaje en la produccin y distribucin de los bienes (Rostworoski, 2013: 68).
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
6/27
Ahora bien, con la llegada de los europeos la textilera se convierte en una fuente de poder
riqueza para la coronacin espaola por la habilidad manual del indio, por el bajo costo
produccin y por la necesidad de consolidar el imperio en estas latitudes.
El inicio del proceso de aculturacin produjo la implantacin de los obrajes4, en el cual la
excelencia tecnolgica textil alcanzado por los antiguos peruanos en el hilado, teido
multiplicidad de tramados y diseos fue dejado de lado o tiende a desaparecer. Las razones
este olvido no han sido esclarecidas a plenitud. No se sabe a ciencia cierta si ello obedeci a: u
sobrevaloracin cultural del conquistador, a un gusto diferente al diseo nativo, o, a razon
polticas. Incertidumbre, que tiene mucho que ver con el desconocimiento que tenemos sobre
desarrollo de la tecnologa textil europea a la llegada de los espaoles a Amrica.
No obstante, esta organizacin que se le dio a la colonia en el siglo XVI al sector industria
travs de los obrajes fue diferente a la europea. Aunque en el plano tecnolgico se adoptaron
avances alcanzando en el Viejo Mundo hasta el siglo XVIII, y, pronto los primeros centro
textiles empezaron a trabajar provistos de cardas, tornos de hilar con aleta, batn y telarhorizontales.
En 1545, Antonio de Rivera y su esposa Ins Muoz fundaron en el Per el primer obraje
lana de Castilla al interior de su encomienda jaunina5. En un principio en este obraje, y en
muchos que se difundieron rpidamente por el virreinato peruano, se emple la tcnica indgena
sus telares de cintura. Pero, a partir de 1559, en base a algunos incentivos que se dieron para
4 Segn la descripcin de Solrzano y Pereira, los obrajes eran lugares donde se hilaban, tejan y labraban no s jergas, bayetas y frazadas y frazadas[], sino paos buenos de todas suertes y jerguetas y rajas y otros tejidos deigual estima, que casi se pueden comparar con los mejores que se labran en Espaa (Silva, 1964: 13).
5 Cobo Historia de la fundacin de Lima. Lima, 1882 ed. Gonzales de la Rosa, citado por Silva Santisteban,1964: 19.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
7/27
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
8/27
En cuanto a los usuarios de los uncus, stos ya no van a recibir como un don del inca sino que
les encargaran en forma directa al tejedor. Es probable que esta libertad que va a tener el noble
inca a la hora de elegir el diseo deluncu haya sido uno de los factores que determinaron las
modificaciones en las tnicas coloniales. Dentro de los lmites de una configuracin general que
pueda seguir siendo reconocida como inca, va a tener la pos ibilidad de elegir motivos, su
ubicacin, su ubicacin en el campo de la tnica, los colores y materiales, e incluso la
incorporacin de elementos novedosos que no s e encontraban en los ejemplos arqueolgicos 8.
De esto se desprende que los uncus si bien mantuvieron motivos originales, solamente fuer
utilizados con funciones ornamentales, adquiriendo una composicin diferente a losuncus
arqueolgicos estudiados por Rowe. La subyugacin espaola impuso su corpus iconogrfllegando a ser asimilados por los indgenas incas un claro ejemplo podemos observar en eluncu
transicional de siglo XVII (fig.3).
Entonces, los tejidos de este perodo de contacto muestran que, si bien la Conquista signifi
un cambio irreversible en muchos aspectos, existieron tambin marcadas continuidades en las q
muchos conceptos andinos se manifestaron e hicieron del textil una de las ms important
expresiones de la cultura andina preexistente.
Por otra parte, este tipo de prendas, que pertenecieron a los miembros ms destacados de
lite incaica, fueron importantes smbolos de poder y estatus social durante el Horizonte Tard
A la llegada de los invasores europeos, adquirieron un nuevo valor como "reliquias"9 que
simbolizaban el pasado incaico, una poca que fue pronto idealizada, especialmente por l
miembros de estos grupos privilegiados. Por ello, muchos de losuncus fueron en su da
8 Iriarte, 1993: 54.9 Jimnez Daz sostiene que eluncu en cuestin nunca fue enterrada y se trat ms bien de una "reliquia"
conservadas por familias descendiente de las lites incaicas, en esto se refiere a la pieza que data de los inicios depoca transicional en el siglo XVI (Jimnez, 2002: 15).
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
9/27
guardados como tesoros por estas familias de la "nobleza" incaica y pasaron de generacin
generacin, conservndose en muchos casos, en las buenas condiciones en las que han llega
hasta nosotros.
2. ICONOGRAFA Y TEXTILERA
2.1. Iconografa
La iconografa textil transicional y colonial es el resultado de la interculturizacin andin
ibrica primero y, posteriormente, de las influencias europeas que imponan patrones de mo
tanto en Espaa como en sus colonias. Es as que tenemos elementos de las escuelas italian
flamencas y francesa, sobre la indgena y mestiza despus.
La herldica, los motivos decorativos orientales, los intrincados motivos florales del mudj
en fin, toda la iconografa desarrollada en Espaa es integrada y modificada por los artesan
andinos, dando lugar a un proceso permanente de interculturizacin lenta durante la colonia q
origin, a su vez, estilos locales andinos.
Cabe mencionar que Ral Apestegua divide en dos el conjunto de iconografa mestiza
amalgamada, estos segn su uso:
2.1.1. Para uso de indgenas
La textilera indgena para uso como vestimenta propia conserva sus elementos iconogrfic
autnticos y slo recibe elementos secundarios en su decoracin: flores, caballos, leones, letr
etc., integrados a los elementos precolombinos, manteniendo el material y colores tradiciona
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
10/27
en un primer momento, aceptando poco a poco nuevos tonos y el uso de la lana de ovino y fib
tradas de Espaa.
2.1.2. La textilera mestiza
Fue usada mayormente por la nobleza incaica. Para el estudio de esta iconografa tenem
muy poco material, salvo el que conocemos a travs de los cuadros cuzqueos, especialmente
serie del corpus del arzobispado del Cusco (fig. 4). Podemos notar la permanencia del elemen
inca por excelencia, eltocapu, rectngulo o cuadrado de varias formas: romboidales, en x,
escalonados, entrecruzados y variados motivos geomtricos que de smbolos ideogrficos en
incario devienen en meros motivos decorativos. Otro motivo inca fue la estrella de seis u oc
puntas repetida cambiando slo el color de fondo o estilizada geomtricamente con tcnic
puramente textiles.
En fin, la iconografa mestiza no se mantuvo esttica. Desde la primera poca de la conqui
hasta fines de la colonia fue modificndose, tanto por las influencias de la moda como por l
problemas tcnicos del telar. Este cambio fue ms lento en las zonas campesinas altas, donde sse usaba lacaihua o telar de cintura, pues el tejedor campesino fue ms conservador.
2.2.La textilera
Un uncu de tapiz era tejido en la mayora de los casos en una sola pieza. Se lo construa
como un rectngulo horizontal con la urdimbre colocada en la dimensin ms corta, que una v
acabado se doblaba sobre s mismo y se cosan los lados dejando las aberturas para los brazos. abertura para la cabeza se realizaba al mismo tiempo que se teja la tnica. Por lo tanto, desde
punto de vista material, no haba diferenciaciones estructurales mangas, guardas o flecos
agregados que sugirieran un esquema de ornamentacin.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
11/27
Sin embargo, este rectngulo homogneo, este campo abstracto como lo llama Isabel Iriarte
con el que se enfrentaba el tejedor parece haber tenido una especie de grilla latente que defin
las posibles reas significativas de la estructur a visual de la tnica (fig. 5 ). A partir de las
tipologas definidas por Rowe, se puede decir que las notas ms caractersticas de este esquem
eran: a) el canes triangular; b) la banda de cintura; c) un tratamiento diferenciado de las re
que quedan por encima y por debajo de la banda de cintura; d) las costuras laterales y abertu
para los brazos; e) el orillo inferior de la tnica; f) un rea horizontal por encima del orillo.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
12/27
3. LAS TNICAS OU N CU S
3.1. Los motivos representados en eluncu colonial del siglo XVI
El uncu de Madrid o conocido como la tnica del Museo de las Amricas fue recogido po
Jos Dombey en la expedicin botnica al Per (1777-1778) y proviene de las ruinas
Pachacamac. La pieza data a finales del primer tercio del siglo XVI. Respecto al diseo tres s
las caractersticas que determinan el empleo de motivos incas.
El primer tipo de diseo al que nos referiremos es el "ajedrezado" dispuesto en forma de
que decora el rea del pecho y que encontramos habitualmente en la decoracin de estas pren
(fig.6). Segn John H. Rowe (1979: 257), quien adems indica que suele darse en las prend
guardadas como reliquias. Sin duda, la mencin explcita de este motivo en dichas crnicas
una prueba de su importancia y su aparicin en otro tipo de tejidos, refuerza la idea de que e
"ajedrezado" no fue un motivo casual sino que posey un significado propio. Por otra parte,
existencia de un diseo en V en el pecho de estas camisas fue un elemento estndar en s mism
un hecho que prueba la existencia de diversas variaciones sobre la base de este diseo bsico.
El segundo tipo de diseos que forman la decoracin deluncu son los que conocemos como
tocapus, unos motivos geomtricos, encerrados en marcos cuadrangulares o rectangulares (fig.
El soporte predilecto para estos diseos fue el tejido, aunque tambin pueden encontrarse en
cermica y en losqueros (Flores Ochoa, Kuon y Samanez 1999: 72) y sobre su significado se han
hecho diversas interpretaciones. Algunos autores, incluso, han querido ver en ellos una forma escritura, aunque, en nuestra opinin no existen evidencias suficientes para sostener t
significado. Otras propuestas mucho ms razonables, aluden al significado herldico de est
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
13/27
motivos, algunos de los cuales estaban asociados a determinados Incas y Coyas, o esposas de
Incas, a modo de emblemas "personales"10.
El tercero de los motivos decorativos se relaciona con lostocapus. Se trata de una banda ms
ancha que se dispone en el extremo inferior de ambas caras de la prenda (fig.8) en la que
aprecian dos tipos de diseos geomtricos dispuestos de forma alternativa. Uno de ellos consi
en una cruz escalonada (chacana) con volutas en las esquinas. El otro motivo consiste en cua
cuadrados con figuras de "S" invertida en su interior. De nuevo el color juega un pap
importante, existiendo una serie de alternancias que crean ejes diagonales.
Nos referiremos ahora al motivo que decora la mayor parte de la superficie de esta camisa
que constituye su elemento ms caracterstico (fig.9). Se trata de un diseo vegetal en el que
distinguen el tallo, las races. Una serie de flores en el centro dispuestas hacia arriba (la del cen
con lo que parecen ser semillas) y otras a los lados, que se disponen hacia abajo.
Sin duda el aspecto ms interesante de este diseo es el de su significacin. Una observaci
detenida de esta representacin nos permite sostener que se trata de la denominada "flor de
cantuta"(fig.10) , descrita en los estudios de botnica como un arbusto muy ramificado, con flore
acampanuladas de color rojo vivo o amarillo que caen quedando su parte superior hacia el suelo
Las representaciones vegetales forman parte del arte inca y colonial y entre ellas se encuentr
los motivos florales que se dan en textiles, cermica y especialmente a partir de la Conquista,
forma habitual, en queros.
10 A pesar de que dichas correspondencias se limitan a un cierto nmero detocapus, el trabajo de Eeckout y
Danis demuestra la relacin de estos diseos con la realeza incaica (Eeckout, P. y N. Danis, 2002).
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
14/27
Esta flor fue identificada ya por los cronistas como "La Flor del Inca" y se le reconoci u
importancia simblica destacada dentro de esta cultura (Cobo (1964) [16531: Tomo I: 218-21
Garcilaso de la Vega ((1995) [1609]: Tomo I, Lib. 6 Cap. XXVII) narra cmo los jven
pertenecientes a la realeza incaica eran investidos de poder por el Inca en unas ceremon
especiales que constituan al tiempo una suerte de "rito de paso" a la edad adulta.
Vemos por tanto, cmo esta flor se convirti en todo uno de los principales emblemas de
realeza incaica y en un smbolo del poder del Inca, perdurando e incluso incrementndose
Importancia como tal a partir de la Conquista11.
No obstante, en su conjunto, el programa iconogrfico de esta pieza hace alusin
Tahuantinsuyu, como organizacin territorial y a su organizacin poltica; representando la
cuatriparticin12 del uncu.
3.2. Los motivos representados en el uncu colonial del siglo XVII
El uncu transicional del siglo XVII pertenece a la coleccin del Museo de Brooklyn, esta pie
muestra bandas geomtricas adornadas tanto con escudos de estilo europeo y leones rampant
como tocapus tradicionales, diseos de rectngulos individuales utilizados slo por nativos de
ms alta lite andina.
El uncu es de color marrn oscuro con rayas anchas de rojo a los lados y diseos bordados
la abertura del cuello y de la parte inferior. La incorporacin de imaginera y materiales europe
en vestimentas y accesorios tradicionales peruanos - tal vez - era una estrategia comn emplea
11 Un hecho que corrobora esta idea es su aparicin enqueros coloniales asociada a escenas rituales y de poder.
12 Al respecto de la divisin cuadripartita Mara Rostworoski dice: la reproduccin del espacio, tal como econcebida y representada por los natu rales en los establecimientos urbanos incas, era la cuatriparticin (Rostworo2013: 84).
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
15/27
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
16/27
El tercero de los motivos ornamental se trata de una banda ms ancha que se dispone en
extremo inferior de ambas caras de la prenda (fig.14) en la que se aprecian pequeos rectngu
con diseos geomtricos dispuestos de forma continua. Estos varan en diseo y colo
presentando unicidad en cada uno.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
17/27
CONCLUSION
El final del Imperio Inca y los inicios de la Colonia se caracterizaron por toda una mezcla
cambios y pervivencias de gran complejidad que hacen de este Periodo uno de los m
interesantes del desarrollo andino. No obstante, el legado textil de estos siglos cuenta con pie
como la que se analiza en esta investigacin, que nos ofrecen gran cantidad de informaci
adicional a la de las fuentes escritas.
De este modo hemos observado la continuidad de muchos aspectos, tcnicos, estticos
ideolgicos ya despus de la Conquista. Eluncu se teji en un telar prehispnico, con la fibra por
excelencia de la sierra andina, con tcnicas y otros procedimientos que posean milenios
antigedad. Estos procedimientos son en s mismos un reflejo de la pluralidad tnica y cultu
que caracteriz alTahuantinsuyu, al reunir rasgos de la textilera costea con otros trados por los
Incas de las tierras altas. Se observa tambin el mantenimiento de la organizacin de
produccin textil incaica en sus ms altos niveles de calidad.
Esta organizacin sufri una transformacin fundamental durante la Colonia, por lo que mantenimiento de los estndares incaicos en estas camisas demuestra que fueron fabricados po
despus de la llegada de los espaoles. Pero ms all de estos estndares, se estn mantenien
determinadas prcticas cuyo significado tendra sus races en la propia tradicin textil serran
que los Incas, como herederos de este legado, estn adoptando. Nos referimos a la idea de te
una prenda completa, de una sola pieza, que queda totalmente "cerrada" en sus esquin
redondeadas y rematadas todos sus orillos con bordados.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
18/27
Todo ello hace de esta camisa un ejemplar casi netamente prehispnico en su concepcin
caracteres tcnicos. No obstante, la influencia Colonial comienza a hacerse presente en detall
como la utilizacin de hilo de plata.
En lo que a la esttica se refiere, encontramos el mismo mantenimiento de motivos ta
importantes en la imaginera incaica, como lostocapus y la flor de la cantuta. Ambos hacen
alusin a la realeza incaica y a la organizacin poltica delTahuantinsuyu. Hemos llamado la
atencin, asimismo, sobre la concentracin de motivos simblicos de carcter europeo en el c
encontramos leones y aves bicfalas, que estn en relacin con la corona espaola.
Este fenmeno vendra a ser quiz una suerte de resistencia, probablemente disfrazada
suntuosidad y lujo esttico, de las lites incas ante el nuevo poder establecido. La composici
decorativa refuerza el valor simblico de los motivos ya que, en nuestra opinin, vuelve a ha
alusin a la idea delTahuantinsuyu o Las Cuatro Partes del Mundo.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
19/27
BIBLIOGRAFA
COBO, B. (1964 [1653]). Historia del Nuevo Mundo. Biblioteca de Autores Espaole
Tomos 91 y 92. Madrid: Atlas ed.
CUMMINS, T. (2004). Brindis con el Inca. La abstraccin andina y las imgenes coloniales
de los queros. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
EECKOUT, P. y N. DANIS (2002, agosto): "Lostocapus reales en los dibujos de Guamn
Poma: una herldica incaica?, Ponencia presentada en el IV Simposio Internacional de
Arqueologa PUCP: " Identidad y transformacin en el Tawantinsuyu y en los Andes Coloniales.
Perspectivas arqueolgicas y etnohistricas". Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima,
Per.
FLORES, J., KUON, E. y SAMANEZ, R. (1999).Queros. Arte Inca en vasos ceremoniales .
Lima: Banco de Crdito del Per.
GARCILASO DE LA VEGA (1995 [1609]).Comentarios reales de los Inca. Mxico: Fondo
de Cultura Econmica.
INDUSTRIAL TEXTIL PIURA. (1988). Arte textil del Per. Textos de Luis Lumbrera
Fernando de Szyslo, James Reid y Ral Apestegu. Lima: ITP.
IRIARTE, I. (1993). Las tnicas incas en la pintura colonial. En Urbano, Enrique (comp.),
Mito y simbolismo en los Andes. La figura y la palabra , pp. 53-85. Cusco, Centro de EstudiosRegionales Andinos Bartolom de las Casas.
JIMNEZ, M. (2002). Una reliquia inca de los inicios de la colonia. Anales del Museo
Amrica, (10), pp. 9-42.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
20/27
MURRA, J. (1958). La funcin del tejido en varios contextos sociales y polticos. En Id.
Formaciones econmicas y polticas del mundo andino . Lima: instituto de Estudios Peruanos.
ROWE, J. (1979).Standarization in Inca Tapestry Tunics, The Junius B. Bird Precolumbian
Textile , Ann P. Rowe, Elizabeth P. Benson y Anne-louise Schaffer, eds., pp. 239-264. Th
Textile Museum and Dumbarton Oaks, Washington, D.C.
ROSTWOROSKY, M. (2013). Historia del Tahuatinsuyu (2a. ed.). Lima: Instituto de
Estudios Peruanos.
SILVA, F. (1964). Los obrajes en el virreinato del Per . Lima: Museo Nacional de Historia.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
21/27
IMGENES
Fig. 1. Deposito Inca Colca. Dibujo de Felipe
Guaman poma de Ayala. Siglo XVII.
Fig. 2.Casamiento de Martn de Loyola con la usta
Beatriz. Iglesia de la Compaa, Cusco. Siglo XVII.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
22/27
Fig. 3.Uncu. Siglo XVII. Museo de Brooklyn, Estados
Unidos.
Fig. 4. Indgena con uncu.Series de pinturas del
corpus christi - la virgen de la candelaria sXVII.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
23/27
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
24/27
Fig. 7. Tocapu. Siglo XVI. Museo de las Amricas,
Madrid.
Fig. 8. Franja del extremo inferior. Siglo XVI. Museo
de las Amricas, Madrid.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
25/27
Fig. 9. uncu. Siglo XVI. Museo de las Amricas,
Madrid.
Fig. 10. Flor de la cantuta. Siglo XVI. Museo de las
Amricas, Madrid.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
26/27
Fig. 11. Tocapu florido. Siglo XVII. Museo de
Brooklyn, Estados Unidos.
Fig. 12. Los animales herldicos y guerreros incas.
Siglo XVII. Museo de Brooklyn, Estados Unidos.
-
8/13/2019 Uncus Coloniales
27/27
Fig. 13. tres Incas son retratados a la que asistieron
msicos y mujeres que ofrecen las flores. Siglo XVII.
Museo de Brookl n, Estados Unidos.
Fig. 14. Franja en el extremo inferior. Siglo XVII.
Museo de Brooklyn, Estados Unidos.