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Traduzido do original em Inglês

A Castaway

By R. M. M'Cheyne

Via: MCheyne.Info

Tradução e Capa por William Teixeira

Revisão por Camila Almeida

1ª Edição: Dezembro de 2014

Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão Almeida

Corrigida Fiel | ACF • Copyright © 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Português pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licença Creative

Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.

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Um Reprovado Por R. M. M'Cheyne

“Pois eu assim corro, não como a coisa incerta; assim combato,

não como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo à servidão,

para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira

a ficar reprovado.” (1 Coríntios 9:26-27)

OBSERVE, (1) Quão fervorosamente Paulo buscou o reino dos céus. “Pois eu assim corro,

não como a coisa incerta; assim combato, não como batendo no ar” (v. 26). Foi muito tempo

depois de sua conversão que Paulo escreveu desta maneira. Ele podia dizer: “Porque para

mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho” [Filipenses 1:21]. Ele sentia que era melhor partir

e estar com Cristo. Ele sabia que havia uma coroa guardada para ele; e ainda assim veja

quão sério para ele era avançar na vida Divina. Ele era como um dos atletas gregos cor-

rendo por um prêmio. Esta é a maneira com que todas as pessoas convertidas devem pro-

curar a salvação. “Correi de tal maneira que o alcanceis” [1 Coríntios 9:24]. É comum para

muitos sentarem-se após a conversão, e dizerem: “estou seguro, não preciso me esforçar

mais”. Mas Paulo corria para o alvo.

(2) Algo particular em que ele era muito sério. “Subjugo o meu corpo, e o reduzo à servidão”,

ele tinha observado nos jogos gregos que aqueles que estavam correndo e lutando eram

muitos cuidadosos naquilo que faziam: “E todo aquele que luta de tudo se abstém” [1 Corín-

tios 9:25] (v. 25). Isso era uma coisa pelo que Paulo se esforçou, isto é, ser moderado em

todas as coisas, no comer e beber, “subjugo o meu corpo, e o reduzo à servidão”.

(3) Sua razão para toda essa seriedade. “Para que, pregando aos outros, eu mesmo não

venha de alguma maneira a ficar reprovado”. Não que Paulo não tinha a certeza da sua sal-

vação; mas ele quer dizer com isso que sentia profundamente que seu alto cargo na Igreja

não iria salvá-lo, embora ele fosse um dos apóstolos, o apóstolo dos gentios, aquele que

havia trabalhado mais do que todos os outros; embora muitos houvessem sido convertidos

por meio de seu ministério, ele sabia que mesmo isso não o impediria de ser um reprovado.

Judas havia pregado a outros, e ainda foi reprovado. Paulo sentiu também que se ele

vivesse uma vida ímpia certamente seria reprovado. Ele sabia que havia uma ligação indis-

solúvel entre viver em pecado e ser reprovado; e, portanto, este era um motivo constante

para a sua santa diligência. Ele temia ser “reprovado”. Esta ilustração é retirada a partir do

exemplo dos metais, cuja escória, ou aquilo que é jogado fora, é chamada de reprovado,

ou refugo.

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O que significa ser reprovado?

I. Os homens ímpios serão lançados para longe de Deus. “Apartai-vos de mim, malditos”.

(Mateus 25:41). “Os quais, por castigo, padecerão eterna perdição, longe da face do Senhor

e da glória do seu poder” (2 Tessalonicenses 1:9).

(1) Apartados de Cristo. Neste momento, homens ímpios muitas vezes estão perto de

Cristo. Cristo está em sua porta e bate. Ele estende as mãos para eles todo o dia. Ele lhes

fala na Bíblia e no Evangelho pregado. Ele diz: “Vinde a mim, e Eu vos aliviarei. O que vem

a mim, de modo algum eu o lançarei fora”. Mas quando Cristo pronunciar a frase: “Apartai-

vos de Mim, malditos”, não haverá mais nenhum bater na porta, mais nenhum convite, mais

nenhuma doce oferta. Cristo é o único caminho para o Pai; mas estará, então, fechado para

sempre. Cristo é a única porta; mas será fechada para sempre. A bem-aventurança dos

remidos é que eles estarão com Cristo: “hoje estarás comigo” [Lucas 23:43]. Estes possuem

um desejo de estar ausentes do corpo e presentes com Senhor. Então, eles estarão para

sempre com o Senhor. Seus servos O servirão, e verão a Sua face. É isso que mantém a

calma eterna no seio dos redimidos. Mas os ímpios serão lançados para longe de tudo isso:

“Amarrai-o de pés e mãos, levai-o, e lançai-o nas trevas exteriores” [Mateus 22:13].

(2) Distantes de Deus. É verdade que os ímpios nunca poderão ser lançados para fora da

presença de Deus. “Se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali estás também” [Salmos

139:8]. Jó diz: “o inferno está nu perante ele, e não há coberta para a perdição” (Jó 26:6).

Sua onipotência criou isto; Sua respiração o acende: “o assopro do Senhor como torrente

de enxofre a acenderá” (Isaías 30:33). Contudo eles serão banidos,

Em primeiro lugar, da fruição de Deus. Deus disse a Abraão: “Abrão, eu sou o teu escudo,

o teu grandíssimo galardão” [Gênesis 15:1]. Deus faz de Si mesmo o Deus da alma crente,

dizendo: Eu serei o teu Deus. Asafe diz: “Deus é a fortaleza do meu coração, e a minha

porção para sempre” (Salmos 73:26). Quem pode descrever a alegria daqueles que têm o

seu prazer em Deus, que têm a Deus, o Deus infinito, como a sua porção? Disto, aqueles

que estão sem Cristo serão lançados fora. Você não terá nenhuma parte em Deus. Deus

não será o seu Deus. Seus atributos estarão todos contra você.

Em segundo lugar, do favor de Deus. “No seu favor está a vida” [Salmos 30:5]. O favor de

Deus é o que faz os crentes se sentirem em casa. Um raio de luz da face de Deus é sufi-

ciente para encher o coração de um crente a ponto de transbordar. É o suficiente para ilu-

minar o rosto pálido de um santo à beira da morte com brilho seráfico, e fazer o coração da

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viúva solitária cantar de alegria. De tudo isso aquele que está sem Cristo será privado para

sempre. “Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo” [Hebreus 10:31].

Em terceiro lugar, perdem a bênção de Deus. Deus é a fonte de toda bênção. Nenhuma

criatura é melhor ou mais agradável do que Deus faz com que ela seja. O sol nos aquece,

a nossa comida nos alimenta, os nossos amigos são agradáveis para nós; porque Deus os

torna assim. Todas as alegrias do mundo são apenas feixes de luz da Luz incriada; mas

separe um homem de Deus, e tudo se torna escuro. Deus é a fonte de toda a alegria, separe

um homem de Deus e nenhuma criatura pode dar-lhe alegria. Disto eles serão privados,

cortados, apartados de Deus para todo o sempre. Ainda que não houvesse nenhum lago

de fogo isto por si só já seria um inferno.

II. Os homens ímpios serão lançados para longe pelo Espírito Santo. Não é muitas vezes

visto, mas é verdade, que o Espírito Santo está agora lidando e contendendo com os ho-

mens naturais. Toda a decência e moralidade dos homens não-convertidos deve ser atribuí-

da à graça restringidora do Espírito Santo.

(1) O Espírito Santo trabalha nos homens naturais por meio das ordenanças. A ordenança

do culto familiar é muitas vezes mui abençoadora para conter crianças más, de modo que

elas são preservadas dos caminhos viciosos e pecados deliberados. A ordenança da leitura

e da pregação da Palavra é também muito abençoadora em sua maneira de conter os ho-

mens maus. As ameaças terríveis da Palavra, os doces convites e promessas do Evan-

gelho, causam esse efeito sobre os homens não-convertidos, que são grandemente impedi-

dos de ir aos extremos da maldade.

(2) O Espírito Santo também trabalha através das providências na contenção dos homens

ímpios. Ele os coloca em circunstâncias que não podem pecar, pois, caso contrário, peca-

riam. Ele muitas vezes os reduz à pobreza, de modo que eles não possam incorrer nos ví-

cios que estavam inclinados pois estes ficam inacessíveis; ou Ele põe uma doença em seu

corpo, de modo que seu gosto apurado para o pecado é bastante atenuado; ou Ele os ater-

roriza por lutos, de modo que eles são mantidos na escravidão do medo, e não se atrevem

a pecar com mão levantada, pois, caso contrário, pecariam.

(3) O Espírito Santo também restringe através de convicções de pecado. Muitos homens

têm feridas profundas de convicção, e ainda assim nunca são salvos. Muitos são traspas-

sados pelas flechas da Palavra de tempos em tempos, e são, portanto, afastados de seus

companheiros ímpios por medo do pecado deliberado. A graça restringidora é uma maravi-

lhosa obra de Deus. É mais maravilhosa do que o fato de que Ele tenha definido um limite

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para o mar o qual ele não pode ultrapassar. Pense no inferno que o seio de cada não-

convertido seria, se o Espírito fosse retirado e o homem fosse entregue às próprias concu-

piscências do seu coração. Pense que inferno uma família não-convertida seria, se o

Espírito retirasse as Suas influências. Quanto ódio, discórdias, assassinatos e parricídios

haveriam neste lugar! Pense em que inferno esta cidade se tornaria, se cada homem sem

Cristo fosse entregue às concupiscências de seu próprio coração.

Ora, isto é ser um reprovado: “Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem”

(Gênesis 6:3). O Espírito Santo, creio eu, esforça-se com todos os homens. “Vós sempre

resistis ao Espírito Santo” (Atos 7:51); mas Ele nem sempre Se esforçará. Quando o dia da

graça é chegado ou quando o pecador se afunda no inferno, o Espírito não Se esforçará

mais.

Em primeiro lugar. O Espírito não mais se esforçará por meio das ordenanças. Não haverá

culto familiar no inferno, nem leitura da Bíblia, nem canto dos Salmos. Não haverá Sabath,

nem pregação do Evangelho, nem atalaias para avisá-los de seu pecado e perigo. A voz

do atalaia silenciará, o perigo chegou, sua desgraça acontecerá e não há mais espaço para

o arrependimento.

Em segundo lugar. O Espírito não mais Se esforçará através de providências. Não haverá

mais pobreza ou riqueza, nem luto ou doença, nenhuma providência benigna que restrinja

a alma de pecar, nada senão angústia e desespero indescritível.

Em terceiro lugar. O Espírito não mais produzirá convicções. A consciência condenará, mas

não poderá restringir. Seus corações desmaiarão. Todo o seu ódio a Deus, as fontes do

desprezo e blasfêmia em seu coração serão todas abertas. Você blasfemará o Deus do

céu. Todos os seus desejos e as impurezas que foram reprimidas e contidas, pela graça

restringidora e pelo medo dos homens eclodirão com terrível impetuosidade. Você será tão

mau e blasfemo quanto os demônios ao seu redor.

Oh! A miséria destes! É uma coisa má e amarga. O caminho dos transgressores é árduo.

Ah! pecadores, vocês ainda perceberão que o pecado é o mais duro de todos os mestres,

vocês ainda encontrarão as suas concupiscências rastejantes como sendo piores do que o

verme que nunca morre. “Quem é injusto, seja injusto ainda” (Apocalipse 22:11).

III. Os homens maus serão reprovados por todas as criaturas. O estado dos homens não-

convertidos no presente, embora seja muito terrível, ainda não é desesperador. Os anjos

assistem os não-convertidos, para ver se há qualquer sinal de arrependimento. Acredita-se

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que os anjos estão presentes na assembleia de adoradores de Deus (1 Timóteo 5:21). E

se assim for, não há dúvida que assistem seus rostos, para ver se uma lágrima brota em

seus olhos, ou se seus lábios movem-se em uma oração. Haveria alegria entre os anjos

neste dia, se um pecador se arrependesse.

Os redimidos na terra são particularmente interessados nas almas não-convertidas. Eles

oram por elas dia e noite, muitos deles com lágrimas; muitos filhos de Deus que molham

seu travesseiro com lágrimas nos contam de almas que perecem. Jeremias chorou em luga-

res secretos pelo orgulho deles. Davi disse: rios de água correm dos meus olhos. Eles pro-

curam a sua conversão mais do que qualquer benefício pessoal. Ministros são separados

para buscar almas perdidas e que estão a perecer. “Ide antes às ovelhas perdidas da casa

de Israel” [Mateus 10:6]. Se os ministros são como o Seu Mestre, esta será a sua grande

missão, a saber, que por todos os meios busquem salvar alguns. Mas quando o dia da gra-

ça for passado, todas as santas criaturas vão lhes reprovar. Prata rejeitada lhes chamarão,

porque o Senhor os rejeitou.

Os anjos não mais terão qualquer interesse em vocês [...]. Vocês serão atormentados na

presença dos santos anjos e na presença do Cordeiro.

Os redimidos não mais orarão por vocês, nem derramarão outra lágrima por vocês. Eles

verão vocês condenados no juízo, e não lhes dirão uma só palavra. Eles vos verão indo pa-

ra o fogo eterno, e ainda assim não orarão por vocês. Eles verão a fumaça do seu tormento

subindo pelos séculos dos séculos, e ainda clamarão: Aleluia!

Ministros não mais desejarão a sua salvação. Este não será mais o seu trabalho. O número

dos salvos estará completo sem você; a mesa estará cheia. Os ministros testemunharão

contra você naquele dia.

Até mesmo os demônios rejeitarão você. Enquanto você permanece na terra, o diabo lhe

mantém em seus caminhos; ele lhe elogia e dá-lhe muitas provas da sua amizade e esti-

ma; mas logo ele o rejeitará. Você já não será agradável para ele; você será uma parte do

seu tormento; e ele te odiará e atormentará, porque você o enganou, e ele enganou você.

IV. Os homens maus serão reprovados por si mesmos. Diz-se, devem desejar a morte, e

não poderão morrer. Eles buscarão a morte e a morte fugirá deles. Acredito que alguns

suicidas experimentam o início do inferno. Acredito que Judas experimentou isto; ele não

podia suportar a si mesmo, e tentou acabar consigo mesmo. Este será o sentimento das

almas perdidas. Eles não serão capazes de suportar a visão de si mesmos; eles estarão

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cansados de existir; eles desejarão que nunca houvessem nascido. No presente, os ho-

mens não-convertidos são frequentemente muito autocomplacentes. Eles gostam de em-

pregar suas faculdades; as rodas da sua vida giram suavemente; suas afeições são agradá-

veis. A memória alcança muitos pontos verdes ao olhar para trás. Quão diferente será quan-

do o dia da graça tiver terminado!

(1) A compreensão será clara e lhe dará completa apreensão da verdadeira natureza de

sua miséria. Sua mente, então, verá a santidade de Deus, a Sua onipotência, Sua Majesta-

de. Você verá a sua própria condição de condenado, e a profundidade do seu inferno.

(2) A sua vontade será completamente contrária à vontade de Deus, ainda que você veja

que isso fará o seu inferno ser ainda maior; contudo você odiará tudo o que Deus ama, e

amará tudo o que Deus odeia.

(3) Sua consciência será o vice-regente de Deus em sua alma. Ela vai acusá-lo de todos

os seus pecados. Ela vai colocá-los em ordem perante você e lhe condenará.

(4) Suas afeições ainda amarão seus familiares. “Eu tenho cinco irmãos” [Lucas 16:28],

Vocês pais terrenos que são ímpios que sabem dar boas dádivas aos seus filhos. Mesmo

no inferno, vocês amarão a sua própria parentela; mas ah! que miséria isto lhes causará,

quando vocês os verem condenados junto com vocês.

(5) Sua memória será muito clara. Você lembrará de todos os seus Sabaths desperdiçados;

dos sermões que você ouviu, como se não os ouvisse; do seu lugar na casa de Deus; do

rosto do seu ministro e da sua voz; do sino e isto através de milhões de séculos sem fim,

você se lembrará destes, como se fosse ontem.

(6) Suas antecipações. Desespero Eterno. Oh! como você desejará nunca ter existido! Co-

mo você vai querer arrancar das suas memórias essas ternas afeições, essa consciência

acusadora! Você buscará a morte, e ela fugirá de você. Isto é ser perdido! Isto é a eterna

destruição! Isso é ser reprovado.

Lições

(1) Que os crentes aprendam a séria diligência de Paulo. Uma vida ímpia acabará sendo

também uma vida reprovada. Estas duas estão ligadas entre si, e nenhum homem pode

separá-las.

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(2) O inferno será intolerável. Eu não falei do lago de fogo, da completa escuridão e do ver-

me que nunca morre. Falei apenas sobre os fatos mentais do inferno; e ainda estes por si

só são intoleráveis. Oh! Como poderíamos descrever o que será quando ambos se encon-

trarem, e isto eternamente? “Quem conhece o poder da tua ira?” [Salmos 90:11] Oh! Não

se mantenha longe de Cristo. Agora Ele diz: venha, logo; mas naquele dia Ele dirá: Aparte-

se de Mim! Oh! não resistam ao Espírito Santo, agora. Agora Ele se esforça, mas Ele nem

sempre se esforçará com você. Logo, logo Ele o deixará. Oh! não despreze a palavra dos

ministros e amigos piedosos. Agora eles insistem com você, choram por você, oram por

você, mas logo, logo eles silenciarão como a sepultura, ou cantarão aleluia ao ver a sua

perdição. Oh! Não seja orgulhoso e narcisista. Logo você odiará a própria visão de si mes-

mo, e desejará nunca ter existido.

(3) O maravilhoso amor de Cristo em suportar tudo isso pelos pecadores. Cristo sofreu a

ira, e tornou-Se um Fiador. Todos os que estiverem nEle terão seus pecados lançados fora

porque Ele já os suportou. Amém.

Janeiro 1843.

Sola Scriptura!

Sola Gratia!

Sola Fide!

Solus Christus!

Soli Deo Gloria!

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10 Sermões — R. M. M’Cheyne

Adoração — A. W. Pink

Agonia de Cristo — J. Edwards

Batismo, O — John Gill

Batismo de Crentes por Imersão, Um Distintivo

Neotestamentário e Batista — William R. Downing

Bênçãos do Pacto — C. H. Spurgeon

Biografia de A. W. Pink, Uma — Erroll Hulse

Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a

Doutrina da Eleição

Cessacionismo, Provando que os Dons Carismáticos

Cessaram — Peter Masters

Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepção da

Eleição — A. W. Pink

Como Ser uma Mulher de Deus? — Paul Washer

Como Toda a Doutrina da Predestinação é corrompida

pelos Arminianos — J. Owen

Confissão de Fé Batista de 1689

Conversão — John Gill

Cristo É Tudo Em Todos — Jeremiah Burroughs

Cristo, Totalmente Desejável — John Flavel

Defesa do Calvinismo, Uma — C. H. Spurgeon

Deus Salva Quem Ele Quer! — J. Edwards

Discipulado no T empo dos Puritanos, O — W. Bevins

Doutrina da Eleição, A — A. W. Pink

Eleição & Vocação — R. M. M’Cheyne

Eleição Particular — C. H. Spurgeon

Especial Origem da Instituição da Igreja Evangélica, A —

J. Owen

Evangelismo Moderno — A. W. Pink

Excelência de Cristo, A — J. Edwards

Gloriosa Predestinação, A — C. H. Spurgeon

Guia Para a Oração Fervorosa, Um — A. W. Pink

Igrejas do Novo Testamento — A. W. Pink

In Memoriam, a Canção dos Suspiros — Susannah

Spurgeon

Incomparável Excelência e Santidade de Deus, A —

Jeremiah Burroughs

Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvação

dos Pecadores, A — A. W. Pink

Jesus! – C. H. Spurgeon

Justificação, Propiciação e Declaração — C. H. Spurgeon

Livre Graça, A — C. H. Spurgeon

Marcas de Uma Verdadeira Conversão — G. Whitefield

Mito do Livre-Arbítrio, O — Walter J. Chantry

Natureza da Igreja Evangélica, A — John Gill

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Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a —

John Flavel

Necessário Vos é Nascer de Novo — Thomas Boston

Necessidade de Decidir-se Pela Verdade, A — C. H.

Spurgeon

Objeções à Soberania de Deus Respondidas — A. W.

Pink

Oração — Thomas Watson

Pacto da Graça, O — Mike Renihan

Paixão de Cristo, A — Thomas Adams

Pecadores nas Mãos de Um Deus Irado — J. Edwards

Pecaminosidade do Homem em Seu Estado Natural —

Thomas Boston

Plenitude do Mediador, A — John Gill

Porção do Ímpios, A — J. Edwards

Pregação Chocante — Paul Washer

Prerrogativa Real, A — C. H. Spurgeon

Queda, a Depravação Total do Homem em seu Estado

Natural..., A, Edição Comemorativa de Nº 200

Quem Deve Ser Batizado? — C. H. Spurgeon

Quem São Os Eleitos? — C. H. Spurgeon

Reformação Pessoal & na Oração Secreta — R. M.

M'Cheyne

Regeneração ou Decisionismo? — Paul Washer

Salvação Pertence Ao Senhor, A — C. H. Spurgeon

Sangue, O — C. H. Spurgeon

Semper Idem — Thomas Adams

Sermões de Páscoa — Adams, Pink, Spurgeon, Gill,

Owen e Charnock

Sermões Graciosos (15 Sermões sobre a Graça de

Deus) — C. H. Spurgeon

Soberania da Deus na Salvação dos Homens, A — J.

Edwards

Sobre a Nossa Conversão a Deus e Como Essa Doutrina

é Totalmente Corrompida Pelos Arminianos — J. Owen

Somente as Igrejas Congregacionais se Adequam aos

Propósitos de Cristo na Instituição de Sua Igreja — J.

Owen

Supremacia e o Poder de Deus, A — A. W. Pink

Teologia Pactual e Dispensacionalismo — William R.

Downing

Tratado Sobre a Oração, Um — John Bunyan

Tratado Sobre o Amor de Deus, Um — Bernardo de

Claraval

Um Cordão de Pérolas Soltas, Uma Jornada Teológica

no Batismo de Crentes — Fred Malone

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2 Coríntios 4

1 Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos;

2 Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem

falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem,

na presença de Deus, pela manifestação da verdade. 3 Mas, se ainda o nosso evangelho está

encoberto, para os que se perdem está encoberto. 4 Nos quais o deus deste século cegou os

entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória

de Cristo, que é a imagem de Deus. 5 Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo

Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 6 Porque Deus,

que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações,

para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo. 7 Temos, porém,

este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós. 8 Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados.

9 Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;

10 Trazendo sempre

por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus

se manifeste também nos nossos corpos; 11

E assim nós, que vivemos, estamos sempre

entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na

nossa carne mortal. 12

De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida. 13

E temos

portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos também,

por isso também falamos. 14

Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará

também por Jesus, e nos apresentará convosco. 15

Porque tudo isto é por amor de vós, para

que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de

Deus. 16

Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o

interior, contudo, se renova de dia em dia. 17

Porque a nossa leve e momentânea tribulação

produz para nós um peso eterno de glória mui excelente; 18

Não atentando nós nas coisas

que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se

não veem são eternas.