UM CRENTE TEM PRAZER

NA LEI DE DEUS .

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Traduzido do original em Inglês

A Believer Delights in the Law of God

By R. M. M'Cheyne

Extraído da obra original, em volume único:

The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyne

Minister of St. Peter's Church, Dundee.

Via: Books.Google.com.br

Tradução e Capa por William Teixeira

Revisão por Camila Almeida

1ª Edição: Março de 2015

Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão Almeida

Corrigida Fiel | ACF • Copyright © 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Português pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licença Creative

Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.

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Um Crente Tem Prazer Na Lei De Deus Por R. M. M'Cheyne

“Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos

meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me

prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros. Miserável homem

que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por Jesus

Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei

de Deus, mas com a carne à lei do pecado.” (Romanos 7:22-25)

Um crente deve ser conhecido, não só pela sua paz e alegria, mas por sua luta e angústia.

Sua paz é peculiar: ela flui de Cristo, é uma paz santa e celestial. Sua guerra é também pe-

culiar: é profunda, agonizante e não cessa até à morte. Se o Senhor quiser, muitos de nós

têm a perspectiva de sentar à mesa do Senhor, no próximo Sabath. A grande pergunta a

ser respondida antes de sentar-se é: eu já me refugiei em Cristo ou não?

Isto é algo que eu anseio saber,

Frequentemente isso faz meu pensamento ficar ansioso,

Eu amo o Senhor ou não?

Eu sou Seu, ou não sou?

Para ajudá-lo a resolver essa questão, eu escolhi o tema da guerra do Cristão, para que

assim você saiba se é um soldado de Cristo, se você está realmente está combatendo o

bom combate da fé.

I. Um crente tem prazer na lei de Deus. O versículo 22: “segundo o homem interior, tenho

prazer na lei de Deus”.

1. Antes de um homem vir a Cristo, ele odeia a lei de Deus, toda a sua alma se levanta con-

tra ela, Romanos 8:7: “Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não

é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser”. (1) Homens não-convertidos odeiam

a lei de Deus por causa da sua pureza: “A tua palavra é muito pura; portanto, o teu servo a

ama” [Salmos 119:140]. Pela mesma razão, os homens do mundo a odeiam. A lei é o sopro

da mente pura e santa de Deus. É infinitamente contrária a toda impureza e pecado. Cada

linha da lei é contra o pecado, mas os homens naturais amam o pecado e, portanto, eles

odeiam a lei, porque ela se oponha a eles em tudo o que eles amam. Como os morcegos

odeiam a luz, e fogem dela, assim os homens não-convertidos odeiam a luz pura da lei de

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Deus, e fogem dela. (2) Eles odeiam por sua amplitude. “O teu mandamento é amplíssimo”

[Salmos 119:96]. Esta se estende a todas as suas ações exteriores, visíveis e invisíveis;

estende-se a toda palavra frívola que proferirem os homens; ela se estende até os olhares

de seus olhos; ele mergulha nas cavernas mais profundas do seu coração; condena as fon-

tes mais secretas do pecado e luxúria que ali se aninham. Homens não-convertidos conten-

dem com a lei de Deus por causa de seu rigor. Se ela se restringisse aos meus atos exteri-

ores, então eu poderia tolerá-la; mas ela condena os meus pensamentos e desejos, e isto

eu não posso evitar. Por isso os ímpios se levantam contra a lei. (3) Eles a odeiam por sua

perpetuidade. O céu e a terra passarão, mas nem um jota ou um til da lei de modo algum

passará. Se a lei mudasse, ou deixasse de lado suas exigências, ou findasse, então os ho-

mens ímpios ficariam satisfeitos. Porém ela é imutável como Deus, está escrita no coração

de Deus, em quem não há mudança nem sombra de variação. Ela não pode mudar a menos

que Deus mude; ela não pode perecer, a menos que Deus pereça. Mesmo em um inferno

eterno suas demandas e suas maldições serão as mesmas. É uma lei imutável, pois Ele é

um Deus imutável. Por isso os ímpios têm um ódio imutável por esta santa lei.

2. Quando um homem vem a Cristo, tudo isso é mudado. Ele pode dizer: “Segundo o ho-

mem interior, tenho prazer na lei de Deus”. Ele pode dizer com Davi: “Oh! quanto amo a tua

lei! É a minha meditação em todo o dia” [Salmos 119:97]. Ele pode dizer com Jesus, no Sal-

mo 40: “Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu

coração”.

Há duas razões para isso:

Primeira, a lei não é mais uma inimiga. Se alguns de vocês estão tremendo sob um senso

de seus pecados infinitos e pelas maldições da lei que vocês quebraram, fujam para Cristo

e encontrarão descanso. Vocês descobrirão que Ele atendeu totalmente às exigências da

lei como uma garantia para os pecadores, que Ele suportou completamente todas as suas

maldições. Vocês serão capazes de dizer: “Cristo me resgatou da maldição da lei, fazendo-

se maldição por mim; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madei-

ro” [Gálatas 3:13]; vocês não têm mais que temer por esta lei tremendamente santa, não

estão debaixo da lei, mas debaixo da graça. Vocês não têm que temer mais a lei agora do

que terão após o Dia do Julgamento. Imaginem uma alma salva após o Dia do Julgamento,

quando aquela terrível cena for passada, quando os mortos, grandes e pequenos, têm

estado diante do grande trono branco; quando a sentença de desgraça eterna tiver caído

sobre todos os não-convertidos, e eles afundaram no lago cujas chamas nunca são podem

ser saciadas; essa alma redimida não diria: “não tenho nada a temer por causa desta santa

lei; tenho visto suas taças derramadas, mas nem uma gota caiu sobre mim”. Assim você

pode dizer agora, ó crente em Jesus. Quando você olhar para a alma de Cristo, marcada

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com raios de Deus; quando você olhar para o seu corpo, traspassado pelo pecado, você

pode dizer: Ele foi feito maldição por mim; por que eu deveria temer esta lei santa?

Segunda, o Espírito de Deus escreve a lei sobre o coração. Esta é a promessa de Jeremias

31:33: “Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei

no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo” [Jeremias 31:33]. Vir a

Cristo tira o seu medo da lei, mas é o Espírito Santo vindo ao seu coração que faz com que

você ame a lei. O Espírito Santo não é mais indesejado e resistido neste coração; ele vem,

o suaviza; ele tira o coração de pedra e coloca um coração de carne; e escreve ali a santa,

santa, santa lei de Deus. Em seguida, a lei de Deus se torna doce para a alma; ela se de-

leita nela segundo seu homem interior. “A lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom”

[Romanos 7:12]. Agora ela sinceramente deseja que cada pensamento, palavra e ação

esteja de acordo com essa lei. “Quem dera que os meus caminhos fossem dirigidos a obser-

var os teus mandamentos. Muita paz têm os que amam a tua lei, e para eles não há tropeço”

[Salmos 119:6, 165]. O Salmo 119 se torna a respiração desse novo coração. Agora ele

também deseja ver o mundo inteiro submetendo-se a esta lei pura e santa. “Rios de águas

correm dos meus olhos, porque não guardam a tua lei” [Salmos 119:136]. Oh! que todo o

mundo apenas soubesse que a santidade e a felicidade são um! Oh! que todo o mundo

fosse uma santa família, alegremente submetendo-se às puras regras do Evangelho! Exa-

mine a si mesmo por isso. Você pode dizer: “tenho prazer na lei de Deus...”. Você se lembra

quando você odiava a lei de Deus? Você a ama agora? Você anela pelo dia em que viverá

plenamente sob ela, santo como Deus é santo, puro como Cristo é puro?

Oh! vinde, pecadores, e entreguem os seus corações a Cristo, para que Ele possa escrever

sobre eles a Sua santa lei! Você já esteve por tempo suficiente a lei do Diabo gravada em

seu coração; venha você a Jesus, e Ele tanto te abrigará das maldições da lei quanto lhe

dará o Espírito para escrever toda a lei em seu coração; Ele fará com que você a ame do

fundo de sua alma. Pleiteia a promessa com Ele. Certamente você já experimentou os pra-

zeres do pecado por muito tempo, venha então, e experimente os prazeres da santidade

de um novo coração.

Se você morrer com o seu coração como ele está agora ele será marcado como um coração

ímpio por toda a eternidade. “Quem é injusto, seja injusto ainda; e quem é sujo, seja sujo

ainda” (Apocalipse 22:11). Oh! venha e receba o novo coração antes de morrer, pois se

você não nascer de novo não poderá ver o reino de Deus!

II. Um verdadeiro crente sente uma lei opondo-se em seus membros. Versículo 23: “vejo

nos meus membros outra lei...”. Quando um pecador vem inicialmente a Cristo, muitas

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vezes ele pensa que agora dará um adeus eterno ao pecado: “agora eu nunca mais peca-

rei”. Ele já se sente na porta do céu. Mas um pequeno vento de tentação logo desvela o

seu coração, e ele clama: “vejo nos meus membros outra lei”.

1. Observe o que ele chama: “outra lei”; uma lei inteiramente diferente da lei de Deus, uma

lei claramente contrária a ela. No versículo 25 ele chama de a “lei do pecado”, uma lei que

o ordena a cometer o pecado, que lhe pressiona com recompensas e ameaças, Romanos

8:2: “A lei do pecado e da morte”, uma lei que não só leva ao pecado, mas leva à morte,

morte eterna: “O salário do pecado é a morte” [Romanos 6:23]. É a mesma lei que em Gála-

tas é chamada de “a carne”. Gálatas 5:17: “A carne cobiça contra o Espírito”, e etc. É o

mesmo que em Efésios 4:22 é chamada de “velho homem”, que se corrompe pelas concu-

piscências do engano. A mesma lei que, em Colossenses 3:5, é chamada de “vossos mem-

bros”, “Mortificai, pois, os vossos membros...”. O mesmo que é chamado no versículo 24

de: “um corpo de morte”. A verdade então é que no coração do crente ainda permanece in-

teiramente os membros e o corpo de um velho homem, ou velha natureza; ali permanece

a fonte de todos os pecados que têm contaminado o mundo.

2. Observe novamente o que sua lei está fazendo: “que batalha contra”. Esta lei nos mem-

bros não está descansando tranquila, mas em guerra, sempre batalhando. Nunca pode

haver paz no peito de um crente. Há paz com Deus, mas constante batalha contra o pecado.

Esta lei nos membros tem um exército de concupiscências ao seu comando, e ela ordena

constante guerra contra a lei de Deus. Às vezes, de fato, um exército está deitado em em-

boscada, e eles ficam em silêncio até que o momento favorável venha. Assim, no coração

os desejos frequentemente permanecem tranquilos até a hora da tentação, e então eles

combatem contra a alma. O coração é como um vulcão, às vezes ele dorme e não produz

nada mais do que um pouco de fumaça, mas o tempo todo o fogo está dormindo em baixo,

e em breve vem à tona. Existem dois grandes combatentes na alma do crente. Há Satanás

de um lado com a carne e todas as concupiscências em seu comando; e por outro lado, há

o Espírito Santo com a nova criatura completamente ao Seu comando. E assim, “a carne

cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para

que não façais o que quereis” [Gálatas 5:17].

Satanás alguma vez é bem-sucedido? Na profunda sabedoria de Deus a lei dos membros,

por vezes, leva a alma em cativeiro. Noé era um homem perfeito, e andava com Deus, e

ainda assim ele foi levado cativo. Noé “bebeu do vinho, e embebedou-se” [Gênesis 9:21].

Abraão era “o amigo de Deus”, e ainda assim ele mentiu dizendo de Sara, sua mulher: “Ela

é minha irmã”. Jó era um homem perfeito, temente a Deus e odiava o mal, e mesmo assim

ele foi provocado a amaldiçoar o dia em que ele nasceu. E assim com Moisés, Davi,

Salomão e Ezequias, e Pedro e os apóstolos.

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1. Você já experimentou essa batalha? É uma marca clara de filhos de Deus. A maioria de

vocês, eu temo, nunca sentiu isso. Não me entendam mal, todos vocês já sentiram batalhas,

por vezes, entre a sua consciência natural e à lei de Deus, mas essa não é a contenda no

peito do crente. É uma guerra entre o Espírito de Deus no coração e o revestimento exterior

do velho homem com os seus feitos.

2. Se algum de vocês está gemendo sob esta batalha, aprenda a ser humilhado por isso,

mas não desanimado.

(1) Seja humilhado sob ele. A intenção é fazer com que você vá ao pó e não se sinta nada

mais do que um verme. Oh! que vil desgraçado você deve ser, que, mesmo depois de estar

perdoado e ter recebido o Espírito Santo, seu coração ainda é uma fonte de toda maldade!

Quão vil em suas aproximações mais solenes a Deus — na casa de Deus — em situações

terrivelmente comoventes, assim como ajoelhado ao lado do leito de morte, você deve ain-

da ter em seu peito todos os membros da sua velha natureza. Permita que isto o humilhe.

(2) Que isto lhe ensine a sua necessidade de Jesus. Você precisa do sangue de Jesus,

tanto quanto no princípio. Você nunca pode estar diante de Deus em Si mesmo. Você tem

que ir de novo e de novo para ser lavado; mesmo em seu leito de morte você tem que se

esconder sob o Senhor, nossa justiça. Você também deve apoiar-se em Jesus. Somente

Ele pode dominar em você. Aproxime-se cada vez mais, todos os dias.

(3) Não desanime. Jesus está disposto a ser um Salvador para você assim como Ele é

capaz de salvá-lo até ao fim. Você acha que seu caso é muito ruim para Cristo o salvar?

Todos aqueles que Cristo salvou possuíam um coração como o seu. Combata o bom com-

bate da fé; tome posse da vida eterna, tome para si a resolução de Edwards: “nunca desis-

tirei nem abrandarei minimamente a minha luta contra as minhas corrupções, embora en-

frente eventuais insucessos”, “a quem vencer, eu o farei coluna” [Apocalipse 3:12].

III. Os sentimentos de um crente durante esta batalha.

1. Ele se sente miserável. Versículo 24, “Miserável homem que eu sou!” Não há ninguém

neste mundo tão feliz como um crente. Ele veio a Jesus e encontrou descanso. Ele tem o

perdão de todos os seus pecados em Cristo. Ele tem aproximação íntima de Deus como

um filho. Ele tem o Espírito Santo habitando nele. Ele tem a esperança da glória. Nos tem-

pos mais terríveis que pode estar calmo, pois ele sente que Deus está com ele. Ainda assim,

há momentos em que ele clama: “Miserável homem que eu sou!”. Quando ele sente a chaga

do seu coração, quando ele sente o espinho na carne, quando o seu coração perverso é

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descoberto em toda a sua temerosa malignidade. Ah, então ele se se humilha clamando:

“miserável homem que eu sou!”; Um dos motivos disto é que o pecado descoberto no cora-

ção tira o sentimento do perdão. A culpa vem sobre a consciência e uma nuvem escura co-

bre a alma. “Como posso voltar para Cristo?” Ele suspira, “ai de mim! Pequei contra o meu

Salvador”. Outra razão é a repugnância do pecado. Ele considera a si mesmo como uma

víbora no coração. Um homem natural é muitas vezes miserável em seu pecado, mas ele

nunca sente a sua repugnância; mas para a nova criatura isto é vil, de fato. Ah! irmãos, vo-

cês conhecem alguma coisa sobre a miséria de um crente? Se vocês não conhecem, vocês

nunca conhecerão a sua alegria. Se vocês não conhecem as lágrimas e gemidos de um

crente, vocês nunca conhecerão o seu cântico de vitória.

2. Ele busca a libertação. “Quem me livrará?” Nos tempos antigos, alguns dos tiranos utiliza-

vam um corpo morto como cadeia para seus prisioneiros, de modo que, onde quer que o

prisioneiro fosse, ele teria que arrastar uma carcaça podre com ele. Acredita-se que Paulo

aqui faz alusão a esta prática desumana. Seu velho homem que ele via como uma carcaça

podre e fétida, a qual ele estava constantemente arrastando com ele. Seu profundo desejo

é ser libertado dela. Quem nos livrará? Você se lembra de uma vez, quando Deus permitiu

que um espinho na carne atormentasse o seu servo, um mensageiro de Satanás lhe esbo-

feteasse, Paulo foi levado de joelhos: “Três vezes orei ao Senhor para que se desviasse de

mim” [2 Coríntios 12:8]. Oh! Esta é a verdadeira marca dos filhos de Deus! O mundo tem

uma velha natureza; ele todos são velhos homens, mas isso não os leva aos seus joelhos.

Como é com vocês, queridas almas? Será que o senso de sua corrupção interior as leva

ao trono da graça? Isso faz com que vocês invoquem o nome do Senhor? Vocês fazem

como a viúva importuna, “Faze-me justiça contra o meu adversário”? Isso faz de vocês co-

mo o homem, vindo à meia-noite para pedir três pães? Faz de vocês como a mulher cana-

néia clamando ao seguir após Jesus? Ah, lembrem-se, se a luxúria pode trabalhar em seus

corações e vocês permanecem contentes com isso, vocês não são de Cristo!

3. Ele dá graças pela vitória. Verdadeiramente, somos mais que vencedores, por meio

dAquele que nos amou; pois podemos dar graças antes que batalha esteja concluída. Sim,

mesmo no ápice da batalha, podemos olhar para Jesus, e clamar: graças a Deus. No mo-

mento em que uma alma gemendo por causa da corrupção descansa os olhos em Jesus,

naquele mesmo momento os gemidos são transformados em canções de louvor. Em Jesus

você descobre uma fonte para lavar a culpa de todo o seu pecado. Em Jesus você descobre

graça que te basta, graça para preservá-lo até o fim, e uma promessa certa de que o pecado

deve em breve ser erradicado completamente. “Não temas, porque eu te remi; chamei-te

pelo teu nome, tu és meu” [Isaías 43:1]. Ah, isso transforma nossos gemidos em cânticos

de louvor! Quantas vezes um salmo começa com gemidos e termina com louvores! Esta é

a experiência diária de todo o povo do Senhor. É a sua? Examine-se por isso. Oh! Se você

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não conhece as canções de louvor dos crentes, você nunca lançará sua coroa juntamente

com eles aos pés de Jesus! Queridos crentes, contentem-se em gloriarem-se em suas fra-

quezas, para que o poder de Cristo habite em vocês.

Glória, glória, glória ao Cordeiro!

ORE PARA QUE O ESPÍRITO SANTO use este sermão para trazer muitos

Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!

Sola Gratia!

Sola Fide!

Solus Christus!

Soli Deo Gloria!

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10 Sermões — R. M. M’Cheyne

Adoração — A. W. Pink

Agonia de Cristo — J. Edwards

Batismo, O — John Gill

Batismo de Crentes por Imersão, Um Distintivo

Neotestamentário e Batista — William R. Downing

Bênçãos do Pacto — C. H. Spurgeon

Biografia de A. W. Pink, Uma — Erroll Hulse

Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a

Doutrina da Eleição

Cessacionismo, Provando que os Dons Carismáticos

Cessaram — Peter Masters

Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepção da

Eleição — A. W. Pink

Como Ser uma Mulher de Deus? — Paul Washer

Como Toda a Doutrina da Predestinação é corrompida

pelos Arminianos — J. Owen

Confissão de Fé Batista de 1689

Conversão — John Gill

Cristo É Tudo Em Todos — Jeremiah Burroughs

Cristo, Totalmente Desejável — John Flavel

Defesa do Calvinismo, Uma — C. H. Spurgeon

Deus Salva Quem Ele Quer! — J. Edwards

Discipulado no T empo dos Puritanos, O — W. Bevins

Doutrina da Eleição, A — A. W. Pink

Eleição & Vocação — R. M. M’Cheyne

Eleição Particular — C. H. Spurgeon

Especial Origem da Instituição da Igreja Evangélica, A —

J. Owen

Evangelismo Moderno — A. W. Pink

Excelência de Cristo, A — J. Edwards

Gloriosa Predestinação, A — C. H. Spurgeon

Guia Para a Oração Fervorosa, Um — A. W. Pink

Igrejas do Novo Testamento — A. W. Pink

In Memoriam, a Canção dos Suspiros — Susannah

Spurgeon

Incomparável Excelência e Santidade de Deus, A —

Jeremiah Burroughs

Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvação

dos Pecadores, A — A. W. Pink

Jesus! – C. H. Spurgeon

Justificação, Propiciação e Declaração — C. H. Spurgeon

Livre Graça, A — C. H. Spurgeon

Marcas de Uma Verdadeira Conversão — G. Whitefield

Mito do Livre-Arbítrio, O — Walter J. Chantry

Natureza da Igreja Evangélica, A — John Gill

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Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a —

John Flavel

Necessário Vos é Nascer de Novo — Thomas Boston

Necessidade de Decidir-se Pela Verdade, A — C. H.

Spurgeon

Objeções à Soberania de Deus Respondidas — A. W.

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Oração — Thomas Watson

Pacto da Graça, O — Mike Renihan

Paixão de Cristo, A — Thomas Adams

Pecadores nas Mãos de Um Deus Irado — J. Edwards

Pecaminosidade do Homem em Seu Estado Natural —

Thomas Boston

Plenitude do Mediador, A — John Gill

Porção do Ímpios, A — J. Edwards

Pregação Chocante — Paul Washer

Prerrogativa Real, A — C. H. Spurgeon

Queda, a Depravação Total do Homem em seu Estado

Natural..., A, Edição Comemorativa de Nº 200

Quem Deve Ser Batizado? — C. H. Spurgeon

Quem São Os Eleitos? — C. H. Spurgeon

Reformação Pessoal & na Oração Secreta — R. M.

M'Cheyne

Regeneração ou Decisionismo? — Paul Washer

Salvação Pertence Ao Senhor, A — C. H. Spurgeon

Sangue, O — C. H. Spurgeon

Semper Idem — Thomas Adams

Sermões de Páscoa — Adams, Pink, Spurgeon, Gill,

Owen e Charnock

Sermões Graciosos (15 Sermões sobre a Graça de

Deus) — C. H. Spurgeon

Soberania da Deus na Salvação dos Homens, A — J.

Edwards

Sobre a Nossa Conversão a Deus e Como Essa Doutrina

é Totalmente Corrompida Pelos Arminianos — J. Owen

Somente as Igrejas Congregacionais se Adequam aos

Propósitos de Cristo na Instituição de Sua Igreja — J.

Owen

Supremacia e o Poder de Deus, A — A. W. Pink

Teologia Pactual e Dispensacionalismo — William R.

Downing

Tratado Sobre a Oração, Um — John Bunyan

Tratado Sobre o Amor de Deus, Um — Bernardo de

Claraval

Um Cordão de Pérolas Soltas, Uma Jornada Teológica

no Batismo de Crentes — Fred Malone

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2 Coríntios 4

1 Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos;

2 Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem

falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem,

na presença de Deus, pela manifestação da verdade. 3 Mas, se ainda o nosso evangelho está

encoberto, para os que se perdem está encoberto. 4 Nos quais o deus deste século cegou os

entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória

de Cristo, que é a imagem de Deus. 5 Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo

Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 6 Porque Deus,

que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações,

para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo. 7 Temos, porém,

este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós. 8 Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados.

9 Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;

10 Trazendo sempre

por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus

se manifeste também nos nossos corpos; 11

E assim nós, que vivemos, estamos sempre

entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na

nossa carne mortal. 12

De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida. 13

E temos

portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos também,

por isso também falamos. 14

Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará

também por Jesus, e nos apresentará convosco. 15

Porque tudo isto é por amor de vós, para

que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de

Deus. 16

Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o

interior, contudo, se renova de dia em dia. 17

Porque a nossa leve e momentânea tribulação

produz para nós um peso eterno de glória mui excelente; 18

Não atentando nós nas coisas

que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se

não veem são eternas.