tratado del secretos de los oduns addimu ii

7/28/2019 Tratado Del Secretos de Los Oduns Addimu II

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ADDIMU II

Ofrenda a los Orishas

POR OBA ECUN


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CAPITULO I

OBI-COCO

Unos de las Orichas menos conocidos en la Santera es conocido como Obi-Coco;orculo del Santero y Babalawo y fue creado por Olodumar, padre de todos losOrichas. Cuando este Oricha pas por la tierra en su primera etapa, Olodumar ledio un lugar muy privilegiado en su reino. Obi era blanco por fuera y blanco pordentro significando su pureza de carcter libre de vanidades y de orgullo. Tantoera su encanto que se gan el respeto de todos los que disfrutaban de la tierra enese tiempo. Obi gozaba de la confianza y del respeto de todos sus hermanos y seconoca no slo por su habilidad como orculo, sino tambin por su justicia eimparcialidad. Es decir, Obi reciba en su casa tanto al pobre como al rico. As fueel desarrollo de este Oricha y mientras ms tiempo pasaba, ms famoso se haciaObi. Lo venan a consultar desde muy lejos, gente de mucha importancia con

grandes regalos, y de acuerdo con la fama que haba adquirido.

Un da, despus de haber pasado mucho tiempo, Elewu, que era su hermano, lovisito. Obi lo recibi con entusiasmo en su nueva y linda casa, feliz de que suhermano lo viera rodeado del fruto de su trabajo. Pero Elewu no disfrutaba de suvisita, sentado frente a su hermano, que ya no vesta sino con una bata blanca deseda. Elewu se dio cuenta de que su hermano Obi se cuidaba demasiado de nomanchar su bata blanca y de que su conversacin consista sobre amistades deimportancia y abolengo. De pronto, se interrumpi la visita el sonido de alguienque toc a la puerta. Mientras Obi atenda a la puerta, Elewu qued solopensando lo mucho que haba cambiado su hermano, al cual haba admiradoanteriormente. Obi regreso al saln donde haba estado hablando, molesto eindignado, preguntndole a Elewua: "Qu pensarn mis amigos si me ven hablando con el mendigo que acabo dedespedir? " Elewu, que se haba levantado asombrado, no pudo soportar ms ycasi corriendo se fue de la casa de Obi.Elewu busc a su padre, que en ese era Obatal y despus de haberse tiradodelante de ste respetuosamente le comunic lo que haba pasado en el Ile deObi.Coincidi que ese da Obi tuvo una gran fiesta en la cual haba invitado a todos losinfluyentes del pueblo. Obatal vestido de mendigo, le toc a la puerta y de nuevo

Obi se indign prohibindole la entrada a su Ile y mucho menos en este da defiesta. Al tirar la puerta lo detuvo un sonido potente y al momento reconoci la vozde su padre. Con prisa, abri la puerta y se arrodill temblando de pies a cabezafrente a su padre, sin dejar que hablara Obatal, le dijo: "Te has dejado dominar por el orgullo y la vanidad y por lo tanto no mereces elsitio que ocupas en mi reino. "Obi lo escuchaba sin mirarlo. Obatal dijo una vez ms:"Desde este momento hasta el final del tiempo dejars de vestirte de blanco ysers negro por fuera y rodars por el suelo para que te mantengas blanco pordentro. "El cielo se nublaba y todo era silencio, menos los truenos que resonaban y con voz

austera Obatal prosigui:


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"T sers el orculo de los dems Orichas y nunca ms volvers a hablar t, sinoellos, a travs de ti. "

El uso de Obi-coco como Orculo

Obi es un orculo que usan los Santeros y Babalawos para preguntarle a susOrichas los que ellos desean saber. Obi lo puede utilizar una persona que notenga santo hecho, pero esta persona tiene que tener collares y guerreros.Acurdense de que el coco contesta s o no a su pregunta.El coco se compone de cinco posiciones simblicas cuando se tiran al suelo,cuando uno va a darle coco a un Oricha lo primero que se hace es pedirbendiciones a ese Oricha. Despus ste pequeo rezo:

Moyugba Olodumar,

Moyugba Oricha,

Moyugba Kinka Mache,Moyugba Oyobona,

Moyugba Elewua,

Moyugba Bogbo Egun.

Bendicin de Dios Bendicin de los Orichas, Bendicin de los padrinos, Bendicinde Elewu, Bendicin de todos los muertos.

Acto seguido se colocan los cuatro pedazos de coco en un plato blanco una jcara de

agua fresca. Para poderle preguntar a otro Oricha que no sea Elewu, primero letienen que preguntar a Elewu y despus al Orich deseado (recuerden siempre queElewu va primero). Es regla establecida que Obatal es la cabeza pero Elewu vaprimero.

Cuando estn los cocos listo en el plato y la jcara con agua, se va delante de Elewu.Se toman en la mano izquierda los cuatro pedazos de coco. Con la mano derecha, seechan delante de Elewu tres chorrillos de agua. Mientras se echa el agua, el quepregunta recita estas palabras:

"Omi tutu, Tutu Laroye-Elewu Tutu ArikuBabawu " Agua fresca para Elewu, aguafresca para la casa, agua fresca para todos losmuertos.

Terminando este rezo, con la mano derecha, usando la ua del dedo gordo, se lecortan tres pedacitos de coco a cada pedazo del coco y se tira delante de Elewu. (Sifuera otro Oricha se cortaran los pedacitos de acuerdo con el nmero que lecorresponda a ese Oricha). Cuando se termina de cortar los pedacitos de coco, se vanechando en el suelo delante del Orich recitando estas palabras.

Obi pa la fibi Iku, Obi pa la fibi

Ano, Obi pa la fibi Ello.


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Coco para los espritus, Coco para laenfermedad, Coco para la evolucin.

Terminado stos, sujeta los Obinus (coco) en mano izquierda y con la derecha se tocaal Orich, diciendo:

Ile Makuo, Ile makuo, Ile makuo

Con permiso de Elewu (tres veces)

Automticamente se cambian los Obinus para la mano derecha y con la manoizquierda se toca a Elewu, diciendo:

Modupue, Modupue, Modupue Elewu

Gracias, gracias, gracias Elewu.

Se sujetan los Obinus con las dos manos y se dice: Obi Elewu, tres veces seguida yse dejan caer los Obinus al suelo, como a una altura de tres pies.

Las respuesta del Coco

Alafia: Alafia es cuando los cuatro pedazos de coco caen todos con la parte blancaexpuesta. Esta letra es afirmativa a la pregunta que se est haciendo. En esta letrahablan: Olodumar, Obatal, Jegua, Ochn, Chang y Asoguano.

Eyeife: Eyeife es cuando dos caen blanco y dos negro, esta letra es la msafirmativa que tiene este orculo. En esta letra hablan: Los mejis jimaguas, Elewu,Ogn, Ochosi, Oy, Obatal, Oduduwa y Chang.

Etawaa: Etawaa es cuando tres de los pedazos del coco caen con la parte blanca

hacia arriba y uno la parte negra. Esta letra es que si, pero ese si no es seguro; faltaalgo. Se tiene que volver a tirar. Si cae Alafia, Eyeife Etawua de nuevo, entoncess es afirmativo. En esta letra hablan: Yemay, Olokun, Oba-Nani, Inle Orich-Okoy Asoguano.

Okana: Okana es cuando tres de los pedazos caen con la parte negra expuesta yuna blanca. Esta letra es negativa a la pregunta. (Se aclara que cuando se estdando Obi y cae Okana no es malo, simplemente es que no a lo que la personaest preguntando). Si da Okana el da de cumpleaos de santo, el nacimiento desanto o en una rogacin de cabeza, entonces s se averigua el porqu de eseOkana. En esta letra hablan: Los muertos, Chang, Ogn, Algallu, Oy, Jegua y

Babaluaye.Yeku-Yeku: Es la quinta letra posicin que tiene el coco y es cuando todos loscocos caen con la parte negra expuestas. Esto es lo ms negativo que trae elcoco. Cuando cae esta letra, en seguida se prenden dos velas delante del Oricha yse deja de preguntar porque esta letra anuncia algo malo. Por lo regular habla demuerte y enfermedad y no se debe seguir preguntando. La persona debeenseguida mirarse con el caracol, para ver lo que dice Elewu referente a estaletra. En esta letra hablan: La Iku, y todos los Orichas del panten. Cuando saleesta letra se debe decir este rezo:

Moffin kare, mofin kare, godo godo mofin kare.

Que dios nos libre de la tragedia.


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Obras con la cuales se usa el coco

1).Para despojar una casa: Un coco seco pintado con cascarilla y ail, se pasapor toda la casa con el pie izquierdo, de adentro para afuera. Se sobreentiendeque el coco recoge toda la mala influencia que exista en la casa. Este coco sedeja inmediatamente en un cruce de cuatro esquinas.

2).Para infelicidad. Dentro de un coco seco, partido a la mitad, se coloca escritoen un papel de bodega el nombre de la persona que es infiel, Se le agregan trespimientas de guinea, corojo, miel, maz tostado, pescado y juta ahumada. Losdos partes del coco se vuelven unir con hilo rojo y blanco se empieza a entizarhasta que el coco este cubierto. Cuando est bien unido se coloca delante deElewu o si no se tiene a Elewu, detrs de la puerta principal. Durante veintindas, y delante del coco, se le pide a Elewu que desbarate esa relacin. Elcoco se lleva para el monte.

3).Para la salud: Un coco seco pintado con cascarilla. Despus se le unta

manteca de cacao y se coloca en un plato blanco. Durante siete das se leprende una vela arriba del coco a una misma hora, pidindole a Elewu por lasalud de la persona enferma. A los siete das se deja el coco en las puertas delcementerio.

4).Para la envidia: Un coco puesto en un plato blanco delante de Elewu odetrs de la puerta de la calle, con una vela prendida encima. Con esto se lepide a Elewu que aleje la envidia de la casa. A los tres das se deja en cuatrocaminos.

5).Para obtener dinero: Cuatro pedazos de coco, como de cuatro pulgadas por

cuatro. Estos se ponen en un plato blanco, con la parte blanca expuesta. Acada pedazo se le pone un poco de miel, manteca de corojo, una pimienta deguinea. Esto se coloca frente a Elewu o detrs de la puerta de la calle y se leprende una vela grande. A los siete das se deja todo, incluyendo el plato en elmonte.

6).Para resolver un problema de justicia: Lo primero que se necesita conseguirson los nombres del juez, fiscal, los abogado y el de la persona que tiene elproblema Estos se escriben en un papel de bodega. SE ABRE un coco y dentrose pone el papel con los nombres, y se le agrega: maz tostado, pescado y jutaahumada, veintiuna pimientas de guinea, miel de abeja, manteca de corojo y de

cacao, cascarilla y un precipitado rojo, un pedacito de palo yo puedo ms que ty un pedacito de palo abre caminos. El coco se vuelve a unir entizndolo conhilo rojo y negro o blanco y negro. Este coco se presenta delante de Elewu odetrs de la puerta de la calle, donde tambin se le prende encima del coco unavela de rogacin durante siete das a la misma hora. Cuando hayan pasado lossiete das el coco se lleva a la puerta de una crcel.

7).Para la buena suerte: De un coco seco se le saca la masa y el agua, se pasapor la licuadora y despus se cuela. A este liquido se le agrega leche de chivapar preparar un bao. Este bao se lo tiene que dar tres viernes seguido.

8).Para la buena suerte: A un coco seco se le saca la masa y se ralla bien fina.Esto se une a la masa de un ame hervido, moldeando la masa hasta


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convertirla en bolitas. El nmero de las bolitas que tiene que hacer depende delnmero que le corresponda al Orich que se le va a ofrecer. Estas bolitas se leponen encima de la sopera del Orich o delante en el suelo. Esto se deja delantedel Orich por los mismos das, (es decir se marcan los das de acuerdo alnmero que le corresponde al Orich). Al final de los das esto se lleva al monte,

Recuerden que tiene que tener un veln prendido cuando se pone el Ebo, estetiene que estar prendido todo el tiempo que el Ebo este puesto.

9).Para la buena suerte: Un coco seco se parte a la mitad cosa de que las dospartes queden lo ms entera posibles. Una de las partes se le pone dentro maztostado, pescado y juta ahumado, manteca de corojo y de cacao, tres pimientasde guinea, un pedacito de cada uno de los Acheses de la cabeza Obi, Oro Osuny Kola. A la otra parte se le pone miel de abeja, melao de caa y aguardiente.Estas dos partes se colocan en un plato blanco y se ponen frente de Elewu conun veln encendido por siete das. Durante esos siete das se viene al pie deElewu y se le pide por lo deseado. Al final de los siete das esto se lleva al

monte.

10).Para la buena suerte: A un coco seco se le saca la masa esta masa se pasa porla licuadora con un poco de leche de chiva y manteca de cacao, media taza dezumo de perejil, media taza de zumo de verdolaga y media taza de zumo de bledoblanco. Todo se tiene que licuar bien hasta que todo quede reducido lo ms posibleEsto se tiene que colar bien por un pao blanco, cuando el zumo extrado ya estelisto se rallarn dos piezas de jabn blanco preferible de Castilla, una vez que eljabn este rallado se mezclan el zumo extrado con el jabn rallado. Esto se tieneque hacer cosa que todo quede bien ligado. (Hacerlo en un molde de cristal o deAluminio). Dejar que esta pasta se ponga dura y hacer diez jabones redondos. Estos

se le ponen a Obatal encima por dos o tres horas. Despus usarlos como un jabncomn.

11).Para quitarse algn malestar de encima: Un coco verde se abre, cosa que elhueco quede lo suficiente grande como para poder ponerle dentro, un chorro deleche de chiva, un poco de cascarilla y un poquito de manteca de cacao. Estecoco se pone en una vasija, cosa de que no se vaya a votar. El coco con unavela prendida se pone encima de la sopera de Obatal. Esto se deja encima de lasopera por unas cuatro horas y a los cuatro hora se lava la cabeza con elcontenido del coco. (Esto es muy efectivo y se debe hacer todos los das primerode mes.)


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CAPITULO 2

Orishas que hablan en el Odun Okana ( 1 )

El muerto, Algallu, Chang, Elewu, Jegua, Oy, Yemay y Obatal

Explicacin

Las personas que les salgan el Odun Okana por lo regular suelen ser hijos decualquiera de los Orichas descritos arriba. Nada de lo que podra decirse de estaspersonas en su actual etapa de evolucin, puede transmitir la idea del estado queha de alcanzarse cuando toda la humanidad avanza a las condiciones favorablesde estas personas. Su smbolo es El Ser Supremo-hombre, aquello que el hombreperfecto llegar a ser el mundo concreto u objetivo tambin se alcanzar en el todo

lo deseado. Las personas a los cuales le salga Okana con Ire nada han de temer,pues siempre sus guerras son vencidas por uno de los antes mencionados Orichas.Si cambiamos la ida de la fijeza con la del aire, tenemos el concepto de Aire Fijo,de lo cual podemos deducir que estos individuos son dedicados, pacientes,tranquilos, no les gusta inmiscuirse en lo que no les importa, son fieles. Tienen lacapacidad de concentrar sus pensamientos, y por lo general son filsofos,cientficos. Sienten una gran inclinacin hacia lo no convencional, y debido a estoresultan excelentes reformadores; tienen un intelecto brillante y claro, y perseverancon paciencia en todo lo que emprenden. Personas que inspiran una granconfianza debido a su buenas cualidades equitativas. Siempre cordiales, humanosy de temperamento reservado. Aman extraordinariamente el arte, la msica, y la

literatura, y tienen habilidad para los estudios cientficos, en lo cual los ayuda sunaturaleza intuitiva y penetrante. En ellos Olorun-Sol acenta la conciencia delcerebro, otorgando gran actividad de pensamientos y rapidez de percepcin, confuertes inclinaciones a la excitacin, dotando a estos seres, de un intenso anhelopor estar al frente de todas las cosas y de ser pioneros intelectuales. A laspersonas que le sale Okana con Ire, gozan de una gran fuente de energa yvitalidad en abundancia, favoreciendo as, independencia y confianza en si mismo,acentundoles una personalidad fuerte y original que sin lugar a dudas habr dellamar la atencin en todas las esferas de sus vida, y seguramente llegaran a sermuy sobresaliente en todo lo empeado. Ellos tienen aptitud para cargos deautoridad y responsabilidad, cargos que por lo general le parecern naturales. En

algunos casos es de disposicin y carreras militares. Son dominadores, irritables,intolerantes frente a la oposicin o a las contradicciones, duros e inflexibles. Tienentodas los ingredientes necesarios para llegar hacer grandes tiranos! En algnperodo de su vida hay peligro para la cabeza, el cerebro o el sistema nervioso. Enesta caso Olorun ser una fuerza vital para alcanzar la salud. Tienen que tenercuidado en todo momento pues el exceso de actividad (mental) tiende a producirlesenfermedades mentales, y si persisten, finalmente acabaran en locos. Gozan deuna gran dosis de amor propio y tienden a disfrutar de un exceso deindependencia, surgindoles muchos problemas por actos impulsivos y porconducta demasiado brusca. Ellos necesitan de la ayuda y influencias de todo loque sea sublime, desconocido, (Olodumar-dios) para llagar a triunfar en susmetas. Tienen mucha tendencias a vivir demasiado rpido, no analizando odisfrutando las cosas sencillas de la vida y de aqu que pierden muchas


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ejercicios y el aire fresco. Fsicamente les beneficia mucho los paisajes hermosos ylos ambientes de armona, concentrar sus pensamientos en la salud. Cuando elOdun viene con Ire las personas triunfan ms en la vida en todas las ocasione quese requiera una firme dedicacin de la mente y concentracin del pensamiento,entre ellos encontramos buenos artistas, brujos curanderos, mdicos, profesores,

diseos y msicos. Son responsables de muchos inventos de los cuales lahumanidad se beneficia hoy en da, triunfan en los empleos cualquier que estossean. Tambin son muy buenos escritores.Podemos resumir el carcter positivo o negativo de estos seres de acuerdo si elOdun viene con Ire o con Osogbo, diciendo que son personas honestas,constantes, y realmente inteligentes. Se destacan por su integridad sincera, yposeen un gran amor por la naturaleza combinado con la refinada cualidad mentalque les proporciona Obatal. Por lo tanto son muy felices en el amor, y ese amorreside perennemente en todo su ser. Triunfadores donde otros son fracasados; ytienen nociones clara de todo lo que logran en sus vidas. Son espirituales denacimiento, y al mismo tiempo verstiles. Tienen suficiente capacidad para odiar y

discriminar. Saben orientar todas sus energas en la direccin ms adecuada. Sonadquisitivos sin ser miserables, y se inclinan a entregar sus posesiones parabeneficio de la humanidad. Aceptan inmediatamente a los desconocidos, y rarasveces consideran que los dems son extraos para ellos. Debido a su excelentecapacidad para aceptar y juzgar el carcter humano pocas veces cometen erroresen sus conclusiones. Todos poseen la capacidad latente para convertirse en losbuenos hijos de quienes son (Elewu, Oya, Algallu o Chang) y cuando unen sugran mentalidad con sus cualidades espirituales son temibles, pues en esosmomentos estn todos los cimientos de esta personas. Son como los Orichas delos cual suelen ser hijo , que son la fuerzas que da la vida a la tierra, que nutre ysostiene todo a su alrededor. Cuando el Odun viene con Ire son personas (para serhijos de santo, hacer santo) la luz de tu vida te asegura si te separas de lapersonalidad negativa que te acompaa en ocasiones grandes xitos y librealbedro, vive tu naturaleza interior, para que puedas alcanzar tus metas soadas,en esta persona se expresa todo el significado de la palabra naturaleza dehumanidad.

Cualidades que les aportan Los Orichas que hablan en el Odu Okana:

El Oricha Chang y Elewu jugaran en ustedes los nacidos en enero un papel muyimportante, estas dos divinidades les guiaran y defendern para el resto de tusdas en esta tierra, pedirle y hacerles ofrenda ser de mucho beneficios para las

persona que tienen este Odun. Ellos dos les confiere una individualidad muyrefinada que ama todo lo que sea justo. Estas personas son muy fieles ydemasiado sinceras, justas y humanas, y estas cualidades son muy caractersticasde estos dos Orichas.Esta extraordinaria combinacin de Elewu y Chang influenciando a las personasque le salga este Odun con Ire, ellos les ayudaran a que logren todas sus metaspor realizar en los tiempos venideros. Las grandes ambiciones y anhelo tambinsern seguras. Estos dos Orichas por naturaleza son receptivos, dndoles el poderrealizar el esplndido idealismo de estas personas, aumentandoconsiderablemente la fuerza de la combinacin, la cual adems, incrementa lasfacultades intuitivas y psquicas, ampliando la imaginacin, mejorar la memoria yfortalecer el cerebro.


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Resguardo a llevar.

Una moneda de plata envuelta en un pedacito de piel de leopardo.

Personas convenientes para el matrimonio

Para las personas que tengan en signo de Ita o que les haya salido en una consultael Odun Okana son los hijos de Yemay, Ochun y Oba.

Naturaleza de las personas que tienen el Odun Okana en su Ita.

Las personas que tienen en su signo de Ita Okana o que les haya salido Okana enuna consulta gozan de una nata intuicin y corazn carioso y clido, con una gransensibilidad ante la esfera de pensamiento circundante. Es mezcla armoniosa y

actan principalmente sobre los sentidos, estimulando una mayor actividad delcorazn. En estas personas es como si el cerebro alimentase el corazn, haciendoque las intuiciones y las aspiraciones espirituales sean muy vivas. Son muyrazonables, correctos y su capacidades esotricas los llaga a viajar mundosdesconocidos los cuales ellos en otras etapas ya haban visto. Gozan de una granclarividencia y pensamientos religioso son muy claros y nunca vacilan a la hora detomar decisiones. Lo metafsico se fomenta fcilmente, y hay cierta originalidad enel pensamiento y la accin. En los asuntos del corazn, los extremismo actan enforma nociva, y la salud se ve comprometida gravemente por fracasos en la vidaamorosa. Esta posicin trae xito a travs de la ambicin; favorece todos losasuntos relacionados con la msica y el Teatro. Otorga buena vitalidad y forma unapersonalidad fuerte, positiva y recia, que despliega firmeza, y cuando despierta,tambin infunde energa y espritu de empresa, ambicin y confianza en si mismo.Cuando este Odun viene con Ire las personas poseen buen humor, es honesto ysincero y tiene cierta aficin por la exhibicin y la ceremonias religiosas, el buenvestir , los hogares decorados con gusto. Posee en general muy buen gusto ysiempre piensa que ellos son los mejores nacidos en esta tierra, y sobre todo ellosgozan de gran EGOCENTRISMO.Cuando el Odun viene con Osogbo por lo regular son egostas y celosos, nuncaestn contentos con el cario que le les dan. Les gusta gobernar, pero no sergobernados, no estudiando o analizando el sentir de los dems, producindole esto

grandes problemas y contrariedades, con sus amigos, familiares. Son de extremadanaturaleza gobernante, y miran las cosas solamente desde su punto de vista, quepor lo regular son muy cerradas en sus opiniones, y terrible cuando estnenfurecidos, siendo capaces de llegar hasta la violencia en muchas estepas de susvidas. Les gusta el cultismo y espiritualismo. Son buenos observadores, desentimientos y fuertes y apasionados, llegando estos carios has la ancianidad.Tienen costumbres muy diferente de vida al resto de la humanidad. Su naturalezaes duelista, a veces franca a veces no tan franca, a veces abierta y a veces muycerrados, son muy humanos y cuando estn completamente encontrados consigomismo son la personificacin de la sinceridad.Los hijos de Okana son amigos duraderos y muy estables en las relaciones

amistosas; tienen un temperamento fuerte y terminante, pero sin malicia, y ladisposicin siempre es generosa y dulce. Su voluntad es firme e inflexible, y en


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cualquier idea tratan de persistir hasta verla hecha realidad, no importndole lasdificultades, aunque se inclinan mucho a la lstima y a hacer las vctimas, suespritu suele ser jovial, alegre y genial, no son contrarios a los honores ni a lasriquezas, aunque en lo general nunca consiguen ninguna de las dos. A pesar deque es paciente y perseverante en sus tareas, todo lo que consiga ser por su

devocin y un extraordinario esfuerzo, puesto en todo lo hace. Todo lo queconsiguen lo harn por sus propios mritos, pero el xito monetario siempre estarlleno de incertidumbre, no son de hacer grandes cosas, como tampoco les gustanhacer viajes, sus vidas estn llenas de obstinaciones, vacilaciones contradictoriasque no les dejan ver ms all de sus narices. Suelen tener muchos problemas conla familia, siendo esta una de las causas ms grande de muchos de los sinsabores de los hijos de este Odun. Siempre tienen problemas con el dinero, y estoes porque todo lo dan, para despus quedarse con una mano detrs y la otradelante. Ellos casi siempre mueren pobres y dependen mucho de los dems parasu ayuda en lo material y espiritual. Suelen tener poca armona en sus vidas,padecen de un sufrimiento perenne, aunque tienen unos sentimientos estupendos,

les gusta vivir la vida de los dems y son muy cerrados a los consejos. De nada sealteran, y cuando esto ocurre hay que taparse los odos.Enfermedades a las que estn expuestos: Tensin alta, artritis, problemascirculatorios y trastornos digestivo. Suelen padecer de infecciones internas y sonmuy propensos a padecer de los riones, estomago, hgado y fuerte dolores decabeza. Suelen morir de repente, pero en edad muy avanzada.

Advertencias

Advertencias para las personas que son hijos de Okana, por lo regular son hijos delos Orichas Obatal, Yemay o Elegba-Elewu, Chango o Algallu. En los tiemposvenideros de la proteccin incondicional de Chango y Elewu, es de sumaimportancia que estos aos se recueste mucho a los espritus y debe baarse conaguas preparadas con flores blancas y agua de arroz y leche de cabra. Busque laforma de darse el mrito que usted se merece, si usted no se lo da, nadie ajeno selo dar, no sea tan dadivoso para con la humanidad, primero arrglese usted,segundo usted y tercero usted, y si le sobra algo entonces y solo entonces se lo daa los de ms. Cuide mucho a las personas que le quieren gratuitamente, cuide lasamistades y los carios de las personas, miembros de familia que le quieren. Estosson aos de tener a su alrededor a estas personas. Tenga mucho cuidado de notraicionar en ningn sentido a estas personas. Las personas que tienen en su

signo Okana tienen que pedirle mucho a Chang y a Elewu, porque son estasdos Divinidades las que le van a sacar de grandes apuros en estos tiemposvenideros. Cuidado le van a echar brujera y se puede ver envuelto en grandesproblemas de justicia. Prstele mucha atencin a sus corazonadas y a los sueosque tenga en estos aos. Obatal le dice que tiene que tener cuidado con todo loque sea negocios, no se pude meter hacer negocios sin antes consultarlo conObatal y mucho menos puede firmar papeles legales, si no los entiende, fjesebien en lo que firma y asesrese de lo que esta firmando usted lo entiende,cuidado de leer bien todas las clusulas de contratos por muy pequeas que estassean. No vaya a renegar nunca delante de Obatal, cuidando siempre que la paz yla armona reine en su hogar. No permitas que negocios sucios o personas que

estn en este tipo de negocios visiten su casa, pues grandes problemas se evitara.Cumpla con Obatal siempre, si tiene santo hecho mire muy bien cuales son sus


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obligaciones, ewes-prohibiciones, debe cumplir con ellos, si no tiene santo hechoque esta esperando para hacerlo, pues nada lograra en grande hasta que no lohaga! Todo le acostado mucho trabajo haga santo y vera como le cambia su vida.Tenga cuidado no se abandone con la salud en estos aos; trate por todos losmedios de no tener angustias, cualquier cosa que le este molestando ignralas

para su bienestar. Cudese mucho las parte baja de su cuerpo (bajo vientre) y lacirculacin, usted tiene que vestirse mucho de blanco y hacer rogaciones decabeza con pan y leche de cabra todos los das primero de mes para que puedaalcanzar la fortuna que le viene en camino, a usted le vienen muchasoportunidades en estos prximo aos use su cabeza y nos los pies, para que novaya a perder las oportunidades que les vienen en camino. No tome mucho sol, ymucho menos deje que le caiga agua lluvia encima esto le atrasa espiritual ymaterialmente.En los prximos aos no debe dar limosnas a nadie-dinero > limosnas de buenosconsejos s, pues Obatal quiere que cuide sus vienes materiales y en estostiempo el que da lo que tiene a pedir se queda. Todo lo buena que usted haga ser

recompensado en creces. No debe tener ningn tipo de rencores o soberbias,lbrese-de toda cosa negativa que tenga en su corazn no permite que nadie serecueste a usted, ni tenga parsitos dependiendo de usted, no cuente sus sueos,y menos deje que nadie sepa cul es su situacin econmica; mientras menoshables de tus cosas privada mejor ser para usted, mucho cuidado con problemasde justicia, no cuide hijos de nadie y tenga mucho cuidado donde estn sus hijos yque hacen estos en todo momento. Cuidado si tiene hijas entre los 8 y los 18 aosesta estn expuesta a ser violadas y pueden encontrar la muerte en la calle, estesegura de saber donde estn sus hijas en todo momento. Usted tiene que hacerleuna fiesta y darle de comer una Cordero hembra a sus antepasados, esto es desuma importancia en este ao. Si usted usa su inteligencia para estos tiemposvenideros lograra todas sus metas y sueos, no desperdicie las oportunidades quele trae la vida en estos tiempos. Son tiempos de reflexionar y tratar de encontrarseconsigo mismo, cuide el campo espiritual medite aunque sea quince minutos al da,trate de buscarse consigo mismo. Usted no debe tener nada de muerto y tampocopuede estar ligando su religin con cosas de palo-Cazuela de muerto esto le serfunesto y destructivo, le viene matrimonio, y muchos viajes en camino. DiceObatal que su suerte le ha llegado, pero que usted tiene que hacer santo paraque esta nunca ms la abandone!Ustedes los que tienen este Odun en su Ita o que les haya salido en una consultadeben de buscar la forma de asociarse con personas que le den prestigios nunca

con personas que se lo vengan a quitar o darle un mal nombre, Ustedes son muytestarudos y nunca saben cuales son sus verdaderas o primeras prioridades en lavida, son de una idea fija no escuchan consejos y esto les traer grandes tropiezosen sus vidas. En estos tiempos futuros deben de tener muy claro cuales son susprioridades y concentrase en ellas, (recuerden que ms vale un pjaro en manoque ver un ciento volar). Cuiden sus dietas pues es de suma importancia quemantengan una dieta adecuada y muy balanceada, pues de no ser as se vern enserios problemas de salud en los cuales se pueden ver enfermos de ulceras heinclusive cncer del estomago, senos y del hgado. No sean tan porfiados y si tontiene las cosas muy clara pida consejo, para que pueda llegar a viejo. Obatal oYemay les manda a los que tienen este Odun utilizar mucho el sentido comn y

no caer en la supersticin, respeta a las personas deformes, y siempre tener unagota de caridad humana para con su prjimo. Usted tiene que cuidarse mucho en


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lo que a las dietas se refiere en estos tiempos, si usted fuera inteligente se hicierasanto la ms rpido posible, de eso depende mucho lo bueno que pueda alcanzarlas metas que estn esperando para Usted.

Los Adimuses-Ofrendas de que se hacen cuando sale Okana, siempre se harn

a los Orichas que hablan en este Odun. El santero tiene que averiguar, siempreutilizando el Dilogun y los Ibo a que Oricha se le hace el Adimu, Ebo, osacrificio.

Piedras preciosas las cuales debe usar son

El zafiro azul, coral y diamantes.

Nmeros de la suerte son

8, 4, 13, 25, 17, 32.

Perfumes para usar

Son todos aquellos de colores claro, preparados con una raj de palo espantamuerto y otra raj de palo de naranjo.

Personas recomendadas para el matrimonio son

Los hijos de Elewu, Chang, Yemay, y Ochun.

Ofrendas recomendadas para la buena suerte:

1) Bao para la buena suerte: 1 litro de leche de vaca o chiva, media taza dezumo de verdologa, una bola de cascarilla y media barra de manteca de cacao.Mezclar todos los ingredientes antes mencionados en un tobo de agua fresca,ponerlo frente de Obatal con dos velas prendidas y despus baarse con estaagua, y despus del bao vestir de blanco. Estos son 8 baos, hacerlo en daviernes o lunes.

2) Bao para la buena suerte: En un cubo de agua agregarle media taza deleche de la masa del coco seco, media taza de zumo de hojas de quitamaldicin, media barra de manteca de cacao y media bola de cascarilla. Seguir

el mismo procedimiento del bao anterior.

3) Bao para la buena suerte y para alejar malas influencias: En un cubo de aguaponerle los ptalos de 8 flores blancas, media taza de sumo hojas de bledoblanco, cascarilla manteca de cacao y una cucharada de perfume PompeyaSeguir el procedimiento del bao anterior.

4) Bao para sacar muerto oscuro de sus vidas o casas: Poner en las salas desus casas un bcaro con bastantes flores blancas, cuando estas ya estn secasponer los ptalos de estas flores en un tobo de agua y agregarles media taza dezumo de hojas de naranja, media taza de zumo de hojas sauco blanco, cascarilla

y cacao y media cucharada de perfume preferido. Seguir el mismo procedimiento


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del bailo anterior. Tambin pueden limpiar los suelos de su casa y puerta de lacalle con esta mezcla.

5) Bao para resolver todos tipos de problemas de economa: Mezclar en un cubode agua media taza de zumo de hojas de canitel, media taza de zumo de

naranjas de chinas (este zumo debe SER obtenido de la misma fruta, no puedeser jugos comprados en recipientes), media taza de zumo de hojas de quitamaldicin, cacao y cascarilla, agregarle una cucharada de perfume de colordorado. Seguir los mismo pasos que el bao anterior.

6) Ofrenda Para la buena suerte: Todas aquellas personas que tengan santohecho deben de darle de comer un gallo a Elegba, 2 gallinas blancas a Obatal y2 gallos a Chango. Esto se debe hacer en los das primero del mes de enerodurante estos cinco aos. Los resultados de estas ofrenda son para la salud,firmeza y estabilidad.

7) Bao para la buena suerte: 1 litro de leche de chiva, o de vaca, media taza dezumo de bledo blanco, media taza de zumo de verdolaga, media taza de zumo quitamaldicin y un Eco, media bola de cascarilla y media barra de manteca de cacao.Todo esto se mezcla bien en un tubo con agua y se pone frente de la sopera deObatala (las personas que no tengan santo hecho lo pondrn detrs de la puerta dela calle) se prenden dos velas, cuando las velas se gasten se baan. Dejrseloen el cuerpo por 2O minutos y enjuagarse con agua fresca-no caliente y vestirsede blanco este bao se har una vez al mes.

8) Adimu para agradar o alcanzar algo de Obatal: Hacer un refresco de pulpade guanbana o de ann, ponrsela dentro de la sopera de Obatal por dohoras, a las dos horas se retira y se baa con ese jugo, deben de dejarloencima por unos IS minutos, se enjuaga con agua fresca y se viste de blanco:Como se hace el jugo: Saca la pulpa a la fruta quitndole las semillas, a estapulpa se le agrega azcar blanca, leche de vaca, batir bien con una cuchara.

9) Ofrenda para alcanzar algo de Obatal: 8 mazorcas de maz tierno se ponenasar en un brasero, una vez asadas, se untan bien en miel de abeja y mantecade cacao, se les pone bastante cascarilla. Se ponen en una fuente y se ponen

encima de la sopera de Obatala por 8 das con dos velones prendido a los 8das se llevan al monte o la montaa. Mientras esta ofrenda esta frente aObatal la persona que la esta haciendo debe ir frente a Obatal y hacerlerogar (rezar o pedir) a la misma hora.

10) Obra para quitar la enfermedad: 8 huevos de guineas untados con mantecade cacao miel y cascarilla se ponen en un plato, se colocan encima de la soperade Obatal y se pone otro plato vaco en el suelo, se le encienden dos velonesblanco. La persona se ir limpiando con un huevo diario y lo ir poniendo en elplato que est en el suelo hasta llegar al octavo, toma los huevos, los envuelveen un pao blanco y los llevara al pie de una ceiba o jagey o monte. (Laspersonas que no tienen santo hecho pueden hacer esta Obra, ponindoladetrs de la puerta de su casa).


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CAPITULO 3

Orichas que hablan en Odun Eyioko ( 2 )Ochosi, Elewu, Los Miji-jimaguas, Ogn, Ochn, Inle, Olokun, Obatal y los

muertos.

ExplicacinLas personas que tengan en su Ita o que le salga en una consulta el Odun Eyiokopor lo regular suelen ser hijos de los mencionados arriba. Su smbolo se representaen el Leopardo, es decir lo indomable que llevan por dentro. En ciertos aspectosesta refleja los errores de la humanidad y por este motivo es muy difcil expresartodo lo que llevan por dentro.Aunque el fracaso real es algo que no puede existir, si analizamos a estas personassiempre se han sentido fracasadas en todo lo emprendido.Estas personas se representan realmente los fracasos de la vida, y estos fracasos

ocurren en las personas que tengan Eyioko y los cuales viven una vidaprofundamente personal, excluyendo totalmente lo individual de estas personas. Enestos casos es como si su conciencia funcionara nicamente en los niveles msbajos de la vida. A menudo son demasiados inquietos y ansiosos, carecen depersonalidad y energas, al parecer no logran decidir cmo actuar, y siempreesperan una oportunidad. Es extraordinariamente difcil interpretar a estas personascon claridad, porque entre todas las personas que tengan en su Ita Eyioko jamshas de encontrar una que admita jams su propio carcter. Casi siempre simulanser distintos de lo que realmente son, y por lo general se encuentran con unexagerado complejo de valorizacin de s mismos, les resulta muy difcil admitirsus errores. Por lo general el carcter de estas personas surge de la falta dedecisin, siendo muy receptivos a todas las condiciones exteriores, hallansumamente difcil individualizarse, y por lo tanto, a menudo son un simple montnde inconsistencias unidas de un gran descontento. Las personas en este Oduntienen la cualidad de ser los mejores msticos que existen, el grado de mediaunidad posedo por estas personas es la invada del resto de la humanidad.Los hijos de este Odun es donde nacen ms espiritistas que en todos los demsOduns.

Para el resto de tu vida Olodumar (el sol) ejerce sobre ustedes un gran poderode fuerzas mentales y es por eso que los que tienen este Odun tienen grandestendencias a las actividades mentales-intelectuales, estudiosos y amantes deexpresar sus pensamientos; sin embargo, existe el peligro de que la personalidadse vaya a los extremos y se vuelva demasiado independiente, y tambinexcesivamente cambiante. No obstante en todas las cuestiones intelectuales esuna combinacin muy poderosa a su favor. Esto les otorga un espritu ambicioso yfortalece su firmeza. Su naturaleza es muy positiva, algo falta de amabilidad ysentimientos y hay una tendencia a vivir demasiado en la cabeza, lo cual ocasionael peligro de surgir problemas cerebrales. Tambin hay tendencias a volverseerrante y a centrar demasiado la voluntad en s mismo. Su espritu carece decalma, constancia, dominio de si mismo y perseverancia, pero es combativa yguerrera. Existe perspicacia e integridad en el habla, con muchas cualidades para

el dibujo y la escultura. Les gusta viajar.


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Cuando el Odun les viene con Ire, logran individualizarse, son de muchadeterminacin y firmeza, y esto hace que los sentimientos y ambiciones seandestacados y poderosos, debido a que el intelecto est mezclado con la naturalezasensorial. En general hay mucha energa, perseverancia y determinacin. Lainfluencia que Olodumar y el resto de los Orichas mencionados arriba le propician

para el resto de sus vidas grandes ventajas las cuales sern beneficiosa paraestas personas y lograran obtener popularidad, amigos, relaciones y xitos entodos los campos. Tambin por la influencia de estos Orichas les llegan grandesmomentos de abundancia en el terreno comercial, organizar, planificar, trabajar encualquier de los campos. Las influencias de estos Orichas le ayudarn aestablecer todas sus caractersticas positivas, quitndoles de sus vidas las fuerzasnegativas las cuales suelen ser usuales de ellos. Estas personas estn de laconsiderables premeditacin, actividad e intranquilidad, y tendencias a sopesartodas las cosas desde un punto de vista intelectual. Existe un enorme grado deamor propio e independencia, y los sentimientos no tan activos en estos tiemposcomo cuando no estn realizados. El temperamento utilitario es dominante y hay

mucha habilidad para todo tipo de trabajos manuales e intelectuales, la habilidaden esto seres se puede llamar genial. Son de temperamento dcil y de juicioimparcial. Olodumar les radia a estos seres mucha claridad, la cual generatendencias artsticas, refinamiento y habilidad literaria.

Cuando Eyioko le viene con Ire, ellos estn completamente individualizados lesgusta manejar la economa y la frugalidad en la vida hogarea, y tambin en todoslos asuntos relacionados con bienestar de los dems, junto con un temperamentosensible y ansioso. Es de seguro que ellos viajaran mucho y tendrn muchasganas de que haya mucha gente que le de carios, y las facultades artsticas eimaginativas estn bien desarrolladas. La naturaleza receptiva es afectadapositivamente y no habr nada ni nadie que les pueda perturbar su paz. Ellosgozan de buena memoria y una mente rica en recursos, compresiva, intuitiva,verstil. Abierta y plausible. Olodumare les otorga aos de xitos en todos loscampo, pero principalmente en aquellos asuntos relacionados con actividadespblicas.

Cuando Eyioko no viene con Ire ellos no estn en completa individualidad seretraen y sus mentes a veces les falla, hacindoles ser sumamente crticos ydemasiado analistas aun hasta de los mnimos de los detalles; hay tendencias alas malas interpretaciones y a la melancola, de forma que si ceden a las

preocupaciones y la ansiedad, el sistema nervioso se resiente considerablemente.Las personas que no tienen Ire en Eyioko tienen que tener cuidado de no hacer loque el corazn les dice, pues el corazn tiene tendencia a engaarlos. Deben atoda costa evitar la irritabilidad que es muy nativa de ellos, la cual tiende aenturbiar las cualidades ms excelentes.Cuando Este Odun no viene con Ire, ellos no estn realizados suelen ser noimparciales y muy juzgadores de los de ms.Se obsesionan con mayor facilidad que cualquiera de las dems personas quetengan otros de los dems Odun, y son tan psquicos y receptivos que a sualrededor entran muchos espritus que viven fsicamente en el aura que flota

alrededor de ellos. Debido a que sus emociones son muy fuertes, se apeganmucho a sus amigos, aceptan en silencio sus consejos y opiniones, se empean


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en actuar de acuerdo a ellos siempre que sea posible. Son muy cambiantes eimaginativos, o dicho con ms autoridad, son muy fantasiosos. Les gusta vivir enun mundo lleno de romances y les encantan las historias sensacionalistas,devorando vidamente todo lo que sea excitante. Algunos de los tipos inferiores seentregan a la bebida y sufren de grandes depresiones mentales, y ceden a las

peores formas de vida.

Cuando este Odun viene con un Ire perfecto se individualizan y adquieren mayordominio de si mismos, son muy pacientes, suaves y sumisos, y poseen unacomprensin serena pero profunda. A medidas que despiertan y SE ABREN,adquieren gran inters en los fenmenos ocultos.

Su carcter, a medida que se desarrollan, se vuelve ms confiado, pero rara vezdependiente de si mismo, aunque son muy sinceros, cariosos y bondadosos, ysienten muchas simpatas, en especial hacia todos los animales torpes. Tienentendencia a ser demasiado valientes, y por lo general se comprueba que cuando

falta la estima de si mismos, la docilidad ocupa su puesto, y viceversa. Es esencialque viva una vida pura y limpia, porque son muy magnticos y ms propensos aabsorber las influencias negativas que las que tienen cualquiera de los dems Odun,la naturaleza duelista de estas personas hace muy difcil extraer lo bueno de lo queparece ser malo. Les gusta vagar sin rumbo, son un tanto fastidiosos y a vecesdemasiados dados a los detalles; sin embargo son muy hospitalarios y tratan dehacer todo lo posible para que quienes dependen de ellos se sientan cmodos yfelices. Su punto fuerte en lo que ms a gusto se encuentra, cuando son contadores,propietarios de grandes negocios y la economa y en ocupaciones en las que seadministra el bienestar de los dems.

Cuando este Odun no viene con Ire estn ms propensas a enfermarse de lospulmones que otras personas, pero al parecer ellos mismos provocan esto con sucongoja y melancola. Cuando estn tristes sufren trastornos digestivos, y estogenera, a su vez, muchos otros problemas. Si bien demasiados ansiosos yaprensivos, a menudo debilitan su sistema orgnico y aparecen trastornosfuncionales. Pera preservar su salud deben ser muy limpios en su hbitos y evitarlas relaciones sexuales impuras.

Los que tienen Eyioko en su Ita les gusta el mar y triunfan ms en las actividadesrelacionadas con el mar o agua, como capitanes u oficiales navales se encuentran

en su elemento natural. Son buenos viajeros y agentes de promocin, buenosnovelista y relatadores, triunfan como pintores y en cualquier cosa que introduzcaalgn cambio donde es necesario prestar atencin a los detalles, o donde puedancompletar la labor de los dems.Sera difcil encontrar una palabra que defina a las personas que tienen Eyioko deOdun, excepto que son excelentes curanderos y muy sensitivos a todo lo que seaesotrico. Emotivos y reservados, pacientes y meditativos, amables y generosos,imaginativos, receptivos y pacficos cuando viven de acuerdo a lo mejor sunaturaleza, aman investigar los fenmenos y poseen la sensibilidad adecuada parahacerlo. Casi todos se sienten atrados por el espiritismo o por la investigacin de loinvisible. Si es cierto que estn bajo la proteccin de Olorun-sol. Que parase

gobernar a estas personas en todos los sentidos, teniendo como protectores a


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Nana-Buruku- la Luna, no debe sorprender que a estas personas les sea tan difcilde expresar lo que sienten.La combinacin de los Oricha antes mencionados es muy buena porque estformada por una multiplicada fuerza que abarca grandes fuerzas naturales lascuales aumentan la intuiciones y otorga muchos beneficios refinados, con un buen

carcter; confiere tambin mucha prudencia, agudizando las facultades perceptivase inclina a los estudios; y da una gran capacidad de surgir en todo lo empeado. Esmenester de las personas que les sale Eyioko lleven una vida pura. La facultadcomparativa est bien desarrollada y hay ciertas probabilidad de conseguirpopularidad. Otorga xitos en actividades artsticas, y la naturaleza es optimista,sociable y humana. En los tiempos venideros son de pura armona con familiares,amigos y puede que se case con un pariente. No obstante, como en todas lasdems personas hay extremos, cabe esperar que ste, como en las dems, hayaalgunos caracteres muy buenos y tambin algunos dbiles. La naturaleza interior yel destino final de estas personas es la espiritualidad.

Naturaleza de las personas que tienen a Eyioko de Odun

La naturaleza de esta gente no se le puede llamar de buena ni de mala, porqueexiste muy poca armona entre ellos siendo de caracteres variados que a veces leacenta las facultades crticas, que se vuelven duras y severas, y producetendencias a la beligerancia, con deseos de destruir sin reconstruir; imprime muchadeterminacin, afn de reir, sensibilidad exagerada, celos, orgullo y unegocentrismo ms grande que el mundo donde viven. Hay sarcasmo, desenvoltura ycapacidad administrativas, pero la acostumbrada y optimista confianza en s mismo

cede paso a un temperamento irritable, celoso y querellante.Son irritables y producen excesiva actividad e intranquilidad, como tambindemasiada fuerza, produciendo inconstancia y nerviosismo. Hay un amor instintivo alos viajes, con considerable capacidad mental, tanto intelectual como intuitiva. Encondiciones favorables las personas que tienen Eyioko con Ire son muy humanos,generoso, caritativo y benvolo, con inclinaciones a la filosofa o a la religin, tienebuen genio-mente, y es buen compaero y de juicio rpido y certero. Haypropensin al derroche de energas mentales, al exagerado entusiasmo y a unaexcepcional fortaleza de carcter, el cual puede tomar cualquier va, la buena o lamala. El carcter personal parece estar mucho ms evolucionado que el individual,pero las mentalidades superiores e inferiores son activas por igual, y pueden

beneficiarse mutuamente, aspirando a la inferior a la luz por medio de la devocin.

Cuando Eyioko no les viene con un Ire perfecto, es decir con Koto Yale los quetienen este Odun son de una naturaleza dogmtica y obstinada, no piden consejosy se enfadan con las contradicciones, es difcil conocerles a fondo y van a la luchapor el afn de conquistar muy lentos para enojarse e igualmente para calmarse,por lo regular guardan rencillas y rencores del pasado, su resentimiento les duratoda una vida. Estos son los principales instintos de estos seres, aunque siquisieran podran modificar estos defectos con ayuda e influencia de su ngelguardin. Ellos son muy diplomticos y saben disimular su gran hipocresa, gozan

de un egocentrismo ms grande que ellos, son de temperamento tranquilo, peroson capaces de grandes pasiones, mientras su mente es extremadamente


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fantsticas y se dan a la obsesin. Son aferrados a sus propias opiniones,silenciosos e inmutables, su voluntad es firme, tienen perseverancia y toman susdecisiones para alcanzar posiciones muy beneficiosas. Les encanta la historianatural, la jardinera o la horticultura, es un trabajador paciente y muy preciso ensus mtodos; presta toda su atencin a los pequeos detalles. Les gusta las

comodidades y el reposo, siendo este en ocasiones demasiado.

Ellos parecen estar viviendo en un eterno letargo, porque la disposicin es buenapara los negocios, poro les cuesta mucho trabajo emprenderlos. La individualidades gil, pero le personalidad suele ser lenta; por lo tanto, puede haber unaconsiderable falta de armona, pero mediante el trabajo, la paciencia y laperseverancia le faltan, si sobreponen este letargo pueden tener grandes triunfos ysobre todo mejorar su carcter. Ellos gozan de buena memoria, con habilidadmental y son tipos concretos (no exhibicionista): son muy tiles en los serviciospblicos, profesorados, cargos gubernamentales y nombramientos pblicos. Aveces son demasiados serios y preocupados. Cuando superan su negatividad sonde temperamento altamente mental, con amor por las ciencias, buenosdiplomticos, y a menudo son Genios.

Cuando logran individualizarse son individuos de grandes posibilidades mentales yfsica, alcanzando grandes logro en todo lo propuesto. Cuando tienen en su Ita unIre perfecto son excelentes para leer el pensamiento, y tambin buenos estudiososde las cosas ocultas-espritus; pueden recibir buena educacin y contraerinfluyentes amistades con suma facilidad, siempre ingeniosos y originales. Lesgusta los asuntos psquicos u ocultos, y pueden cultivar sus cualidades artsticas.El xito llega a travs de la colaboracin con los dems, y tambin por mediacin

de los hijos de Chango. Cuando Eyioko les viene con Ires suelen tener unapersonalidad irritable, y mucha sed de adquirir conocimientos los cuales a menudollegan psquicamente. Y Cuando Eyioko no viene con Ire suele haber muchodescontento, deseo de obtener lo inalcanzable, inconformes de pura sepa, pero alser gobernados y amparados por Olodumare obtienen regularmente los que seproponen y al final logran tener vidas muy agradables y muy recompensados en loque a la suerte se refiere.

Son muy cuidadosos con sus pasiones y creen merecerse todo tipo de honores,an ms creen firmemente que se los merecen. En el amor son celosos einconstantes. En esta rea tienen muchos conflictos causado por ellos mismos, y

enfermedades causadas por el exceso de trabajo o de placeres. Existen algunasriquezas, aunque la mayora de las veces tienen prdidas por problemas legales,prdidas del empleo o del cario en el matrimonio. Son sujetos a que les ocurranfenmenos inesperados, pero tambin son beneficiados por el religioso afecto dealgunas amistades.

Son buenos padres, especialmente del lado paterno, los pesares les surgen porparientes, hermanos, hermanas. Estos se enriquecen gracias a la especulacin ytambin por los hijos, pero por lo regular pierde su fortuna en asuntos legales.Tienen tendencias a perder el hijo mayor, si es varn, en caso contrario, haypeligro de que pierda sus hijos durante la infancia, los hijos son fuente de vida

para estas personas.


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En conjunto la vida de estas personas es pacfica y armoniosa aunque puedensurgir muchos contratiempos debido a la exagerada intransigencia de estossujetos a los obstculos, y por sus opiniones exageradas. La salud se quebrantadebido a trastornos del hgado, vaso, riones, y el colon y en las mujeres con losovarios, senos o azcar en la sangre, la suerte y fortuna des estas personas es

insegura durante los aos de juventud, pero mejora en la edad media a travs desu mente inventiva, tienen enemigos fuertes y poderosos, que les causarn daosy perjuicios a travs de calumnias mal intencionadas, los familiares tambin lecausan problemas en la vida matrimonial, estas personas viven muchos aos,atraviesan muchos peligros, son conscientes de lo maravillosa que es la vida, y secuidan como gallos finos, cuidando su dieta e higiene.

Advertencias

A las personas que le salga Eyioko los aos venideros sera conveniente que selave la cabeza todos los das primero de mes con el zumo de hojas de verdolaga,

agua, leche de cabra, cascarilla y manteca de cacao, para apagar el fuego internoque llevan por dentro. Elewu, Olodumar y los Orichas antes mencionado lesadviertan de que Ud. tenga cuidado con los problemas legales, no debe hacernada que sea ilegal porque usted puede ir a la crcel. A usted se presentanmomentos muy desagradables en los tiempos venideros, no sea cabezudo y tratede endulzar su carcter agriado. Prstele mucha atencin a las corazonadas,sueos y augurios que se le presenten en estos tiempos, sobre todo s los sueosson donde Ud. se vea con mucha abundancia material, pues esto puede ser sudestruccin material, para evitar que esto ocurra ruguese la cabeza con un pargoy dese 8 baos con agua, perfume y los ptalos de 8 rosas blancas. Estos baosson recomendables que se los d en da viernes, despus vstase de blanco. Ud.

No debe llevar armas blancas encima, con esa misma le pueden matar. Controleese mal genio que acompaa perennemente. Ud. No tiene amigos, no se confi denadie, solo Ud. resuelve sus asuntos. Si no hace un esfuerzo gigantesco porcambiar el patrn de su vida, no saldr de la msera situacin en la cual seencuentre. Tenga mucho cuidado con rayos, candela y fuertes tormentas porqueustedes son muy propensos a quemarse y a ser muertos por fuertes vientos,cuando vea que va haber tormentas no salga a la calle. Cuide mucho su economay no se meta cuentas que despus no va a poder afrentar o pagar. Los tiemposvenideros sern propicios para que usted aproveche y trate de invertir su dinero envienes y races, pero tambin sern funestos s no usa su cabeza inteligentemente.Pngale una flecha de Ochosi a Elewu para que este le libre de la mala justicia

que se le avecina.

Olodumar, y los otros Orichas que hablan en este Odun le dicen que se cuide deno tener males intenciones para con su prjimo, que no debe llevar rencores dentrode si, pues ellos se encargarn de cobrar todas las malas ofensas que le vengan ensu camino. Tiene que cuidarse de dolores en el pecho, espalda y las piernas, no sedebe abandonar con el medico y mucho menos debes de abandonarse con losOrichas, debe estar haciendo siempre algo de ofrendas ya sean a los Orichas o losantepasados, recuerde que usted necesita toda la ayuda que pueda obtener. Nomire con inters a las mujeres casadas y mucho menos si estas son las de un amigoesto puede costarle la vida. Chango le dice que no vaya a levantar calumnias ni quenunca diga nada que no sea verdad, y si lo hace antes debe estar seguro de lo queva a decir.


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Elewu les dice que ustedes son majaderos, engredos y fastidiosos, y que esto loshace caer mal ante la humanidad y que se creen que saben ms que nadie y larealidad es que no saben nada, deje su soberbia y no use jaranas o chiste pesados.Ustedes de tanto escoger siempre escoge lo ms malo, lo que nadie quiere, nunca

se gue por lo que le digan, ni se ponga ropa de nadie, y muchos menos ropas decolores estampados, le ira mejor con colores claros. Trate por todos los medios decuando vaya a un lugar nunca regresar por donde fue esto le puede costar lamuerte. Elewu no quiere que ustedes se sientan insignificantes pues en verdad nolo son, y si ustedes no se dan su mrito nadie ajeno se los dar, no deben de seguircon sus rencores, no hacer las cosas por capricho, aprendan a analizar y utilizarvuestros sentidos comn, no el capricho, que en tantos los les mete. Deja loscomplejos a un lado, la humanidad no est ah para maltratarles.

Recustese a Obatala, para que l les saque adelante, en sueos y metas poralcanzar, estos son aos en los cuales ustedes necesitan de toda la ayuda gratuita

que puedan conseguir y Obatal les brinda esta ayuda. Dejen que esa granpersonalidad que llevan oculta adentro salga a relucir, pensando positivo podrntener grandes logros en estos tiempos que se les avecina. Dejen ya de sentirlstima de ustedes mismos, afronta la realidad de tu vida, que la puedes encaminara que sean muy placenteras si se lo proponen. Vigila mucho los asuntos legales, yasean firmas de papeles o de herencias que se presentan en un futuro, para que nosean engaados o robados de lo que les corresponde. Ustedes gozan de laproteccin de Olodumar, Elewu y Obatal, que les darn grandes adelantos en loque a lo material se refiere, deben de llevar un estricto orden en sus dietas, debecomer comidas que sean ligeras y con la menos cantidad de grasa o sal posible.Dejen de comer carne rojas, y de cerdo, esto les puede traer, tumores cancerosos.Cudese mucho de enfermedades venreas, cudense mucho su naturaleza sexual.A usted nadie les gobierna nada ms que sus ngeles guardianes, y en el fuegoencontraran sus mejor aliado. Ud. Tienen que tomar las riendas de sus destinos yhacer de estos tiempos los cambios necesarios para poder lograr estabilidad para elresto de sus das. No tienen tiempo que perder tienen que darle de comer a Elewuy Obatal en los das primero (un gallo a Elewu y dos gallinas blancas a Obatal).Tambin tienen que hacerse muchas rogaciones de cabeza al pe de Ochosi, l esel nico que los sacaras de grandes problemas y quien lo sacara de pobres.

Los que tienen Eyioko vivirn etapas positivas de su existencia en esta tierra, son

y se vern envueltos por la magia atractiva de Ochosi, y es por eso que Ud. severn atractivos ante los dems. Son adivinos de nacimiento y el grado desicologa en las cosas naturales y sobrenaturales son la codicia de los dems. Nonecesita de ningn tipo de Orculos ni nada por el estilo. Todo en ustedes essabidura desde el momento que fueron engendrados en el vientre materno, poresta razn siempre tendrn envidias de ustedes. Recuerde que s ustedesnacieron para cabeza y estn en la cola es por que les da la gana. S existiera unapalabra para describir a las personas que tienen este Odun en su Ita, ya sea enElewu o en el ngel de la guarda tuviramos que decir: Genios.

(Cuando sale este Odun y en este Pataki, se esta hablando de la gran envidia y de la

grosera que tiene la persona que se esta consultando o de la persona que tiene este


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Odun en su cabeza. Tiene que hacer Ebo en el ro y en el mar, recibir a los Jimaguas,Olokun y darle fiesta a los muertos.)

Relacin Con Otros Orichas

Los que tienen en su Ita el Odu Eyioko les gobiernan los Orichas antesmencionados

Piedras preciosasEl Rub, la esmeralda, coral, y perlas.

PerfumesEl sndalo y cualquiera de maderas.

Personas recomendadas para el matrimonioLos hijos de Oy, Obatal, Ochn.

Nmeros de la suerte14, 22, 33, 38, 45, 48.

Ofrendas que tienen que hacer las personas que tengan en su Ita o que les salgaEyioko. Todas las ofrenda marcadas aqu deben de ser preguntadas a Elewu a queOrichas de los mencionados anteriormente se le debe hacer la ofrenda.

Adimu (ofrendas) para a Ochosi

1) Coger una pata de un gallo, el cual haya sido sacrificado a Ochosi. Esta se ponea asar, cosa de que quede bien seca. Una vez que este seca se pone en un pedazode tela roja: cuatro padrazos de Ache de la cabeza (Obi, Oro, Osan y kola), un pocode machuquillo hecho con la hierba embeleso y peona, maz tostado, pescado yjutia ahumada, una flecha de Ochosi, un pedazo de palo de Yaya, palo abrecaminos, palo de ceiba, siete pimientas de guinea. Todo esto se hace un makuto,poniendo la pata del gallo, cosa de que la parte de la pata donde estn los dedos quecomplementa afuera. El makuto se fabrica alrededor de la parte de abajo de la pata.Esto se tienen que entizar con hilo azul y amarillo. Este Osying es para la buena

suerte y para sacar a alguien de problemas de justicia.

2) Limpieza al pie de Ochosi

Un pargo, como de 2 o 3 libras, untarle manteca de corojo, miel de abeja, pescado yjuta ahumada. Ponerlo en un plato blanco y despus ponrselos encima de lacazuela de Ochosi con dos velones prendidos por dos horas. Cuando las dos horashayan transcurrido desnudo delante de Ochosi , limpiar todo el cuerpo con elpescado, una vez que se haya limpiado envuelva el pescado en la ropa que teniapuesta y esto se deja al tronco de una palma. Baarse con agua fresca y se viste deblanco. Esta ofrenda se debe hacer en da siete de mes.


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3) Ofrenda para alcanzar algo de Ochosi

Limpiar una calabaza grande, quitndole la parte de arriba, con una cuchara quitarlestodas las semillas, cosa de que quede bien limpia. Agregarle dentro de la calabaza 7bolas de ame y alpiste cocidos, 7 bolas de harina de maz, 7 coquitos dulce blanco,7 coquitos prietos, pescado y jutia ahumada, bastante miel de abeja, manteca decorojo, un chorro de granadina y de ultimo 7 pimientas de guinea. Ponerla frente aOchosi con dos velones blancos encendidos por 7 das a los siete da llevarla altranco de una mata de almendra, monte o ceiba.

4) Baos para la buena suerte

Darse 7 baos con hojas de jagey, ceiba y lamo. Poner a hervir todas estos hojasen un cubo de agua del ro, cuando estas hayan hervido por media hora sacar lashojas y agregarle al agua, 7 cucharadas de miel, y un chorrillo de perfume del quems le gusten. Estos baos deben de ser 7 y lo harn en da viernes o Martes.

5) Baos para la buena suerte

Un cubo de agua del ro, agregarle media taza de zumo de hojas de calabaza, mediataza de zumo de perejil, 7 cucharadas de miel, un chorrillo de perfume. Mezclar bienel agua con todo estos ingredientes, ponerlo frente a Ochosi por 7 horas con dosvelones blancos encendidos a los seis horas baarse con el contenido del cubo, vestirde blanco. Esto se debe hacer siete martes seguidos. Esta mezcla tambin se puedeutilizar para limpiar los suelos de la casa y las puerta de la calle y es muy efectiva.

6) Adimu para conseguir algo deseado del Oricha Ochosi

Durante siete das seguido ponerle a Ochosi delante un poquito de todo lo que ustedcome en un plato blanco y ya tarde en la noche antes de acostarse llvelo para elfrente de su casa y pngalo en el suelo a que Echu se lo coma. Esta obra es muysimple pero siempre trae buenos resultados.

7) Eyioko: Para librar a una persona de la justiciaDos palomas blancas a las cuales se les pone manteca de cacao en todo el cuerpoesto tiene que hacerse sin maltratar al animal, ponerle amarrada de las patas cinta decuatro colores (blanco, rojo, azul y amarillo). Se lleva al monte a la persona que tiene

el percance y all se limpiara con la paloma y una vez que la paloma haya sidopasada por todo el cuerpo, cantndole a Ochosi esta se suelta.

8) Eyioko: Para librar a una persona de la crcelDos pjaros cazados con trampa, con estos dos animales se limpia bien a lapersona que tiene el problema, luego estos se le sacrifican a Ochosi se le tomanlas dos patas, cabeza y todas las vsceras. Esto se ponen a asar cosa de quequeden bien seco. Una vez tostado todo se pone en un mortero agregndolesiete pimientas de guinea, ache de la cabeza (de los cuatro de ellos), un poquitode polvo de comejen (termitas), se sienta la persona delante de Ochosi,comienza a fabricar el polvo que ser puesto dentro de tres sobres, se le ponenen la cazuela de Ochosi por siete das (si la persona que est haciendo el polvotiene los nombres del juez, fiscales, abogado, la persona que tiene el pleito,


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escribir todo estos nombres en un papel de bodega y lo har cenizas y tambinlo incluir en el polvo), a los siete das de estar dentro de Ochosi se le dan lossobres a la persona dicindole que sople uno al salir de su casa, el da del juicio,el otro en la entrada de la corte y el ltimo, dentro de la corte.

9) Eyioko: Para quitarse la justicia de encima o salir de la crcelUn coco seco partido a la mitad esto tiene que hacerse de forma que despus elcoco pueda ser unido nuevamente con hilo azul y amarillo. Dentro del coco sepone: los nombres de todos los involucrados en el juicio juez, fiscal, abogado y elnombre de la persona que tiene el problema, estos se escriben en un papel debodega, siete semillas de calabaza, ache de la cabeza (los cuatro),siete pimientasde guinea, un poquito de precipitado rojo, siete granos de maz tostado, pescado yjutia ahumada, siete peonas, una flecha de Ochosi pequea, un pedazo de palode Yaya, almendra y ceiba, siete agujas. Las dos mitades del coco se unenutilizando hilo amarillo y azul. Cuando el coco este bien unido este se pone en unplato hondo frente a Ochosi durante siete das. Todos los das a la misma hora la

persona que tiene el problema vendr frente a Ochosi y prende una vela derogacin encima del coco y le pide a Ochosi que deshaga el juicio. A los siete dasel coco se lleva al monte y se entierra (muy efectivo).

10) Eyioko Polvos para alejar a un enemigoEn un papel de bodega se escribe el nombre de la persona, escrito siete veces encruz. Este papel se quemar. El papel se quema y las cenizas se ponen dentro deun mortero y se le agrega: siete hojas de prodigiosa secas, siete pimientas deguinea, siete granos de maz tostado, un precipitado rojo, un precipitado amarillo.Todo esto se reduce a polvo y se ponen en un sobre y el sobre va adentro de lacazuela de Ochosi por siete das con un veln blanco encendido. A los siete dasse soplan.


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CAPITULO 4

Orishas que hablan en Ogunda ( 3 )Ogn, Yemay, Olokun, Chango, Elewu, Echu, Obatal y los Egun.

Explicacin

Las personas que tengan en su Ita o les salga en una consulta Ogunda por loregular suelen ser protegidos o hijos de los Orichas, Ogn, o decualquiera de los Orichas arriba. Ellos nada ms son gobernados por supropio Or-cabeza y su conciencia constituye el carcter de individuos

nacidos con este Odun son reconocidos, y tienen una amplia y fuerteexperiencia en lidiar con el carcter humano, entendiendo los pro y loscontra del resto de la humanidad. Ogn los hace ser muy variables ensus decisiones, y aunque son buenos consejeros por lo regular, siemprevan en busca de consejos, en cuanto a los personal se refiere.Contienen dentro de s poderes sobrenaturales incalculables, y estnprotegidos por los espritus del agua y el fuego, siendo estos doselementos una fuente de fuerzas vitales de proteccin para ellos. Por loregular los que tienen Ogunda En Elewu y en ngel Guardin sonpersonas muy previsores, son lderes de grandes empresas yprecursores del pensamiento avanzados. Gozan de gran energa

mental, pero tienden a ser muy obstinados e impulsivos. Muestranpredisposicin a la profeca y les encanta predecir lo que va a ocurrir,porque fcilmente pueden ver dentro del futuro ya que poseen unanotable mistificacin. Cuando estn libres de malas influencias y no sonesclavos de su personalidad, llegan a ser grandes clarividentes, siendoespecialmente dotados en este sentido. Estas personas son dotados deun extraordinario idealismo, y quienes estn bajo su influencia son msidealistas que prcticos. Siempre estn llenos de nuevos proyectos yplanes, y novedades el romance y la especulacin, y casi siempre vivenen un mundo de ideas. Son muy tensos, a veces hipersensibles ysobresalen por su percepcin. Parecen vivir ms en la regin perceptivadel cerebro que en la reflexiva, y raras veces se engaan en lo relativode la percepcin.

Estos no son buenos tiempos para la individualidad. Por lo tanto, las caractersticaspersonales pueden alejarse considerablemente de las cualidades superiores; latenacidad, el apego y el deseo de agarrarse a los objetos son muy acentuados. Estaposibilidad hace que el carcter individual sea sumamente sensible, impresionable yemotivo, a menudo falto de fe en s mismo y con ansia de huir de ellos mismos. Haypoderes para la psicometra y para captar las condiciones generales de los dems.Ogn les otorga un carcter moral sumamente tenaz, y los sentidos se revelan en

actividad y poder.


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Cuando se tiene Ogunda en Elewu o en ngel Guardin les viene por el resto desus vidas mucha actividad y perseverancia; propensin a la testarudez y elextremismo, amor a la fama y deseo de dirigir y de estar al frente de todas las cosas.Son independientes y no le gusta ser fiscalizados; es rebelde, descontento ydesobediente como servidor, y cambia de ocupacin ms de una vez, en sus vidas.

Los padres afectarn considerablemente su vida: puede que no se lleve bien conellos o que los pierda tempranamente. En el carcter personal hay mucho impulso, yesto puede ocasionar muchos disgustos en la vida. Hay tendencia a lasenfermedades de la cabeza y del estmago. El xito llega mediante asuntospblicos, y se busca incesantemente la fama.

Olodumar les otorga una considerable sensibilidad a las personas que tengan esteOdun en Elewu y en el ngel Guardin, y se estimularn todas las facultadessuperiores. Cuando ellos estn individualizados esta divinidad les otorga una mezclade energa, perseverancia, habilidad y actividad incalculable para alcanzar todasvuestras metas. Tendrn una buena y bastante independencia y resolucin. Los

hijos de Ogunda por lo regular tienden un determinado estilo de vida por un tiempo,pero le ocurrirn cambios, quiz sbitamente agradables, los cuales cambiaranbastante sus vidas, tomando sta rumbo muy bueno. Los hijos de Ogunda son depersonalidad susceptibles a la educacin, lo cual hace que el cerebro seaextraordinariamente sensible y receptivo a la parte superior de la naturaleza. Elcarcter es un tanto irresoluto y propenso a los cambios, faltndoles paciencia yperseverancia. La mente es verstil y se familiariza con varios temas al mismotiempo. Hay mucho amor para la sabidura y considerable actividad y energa,especialmente en cuestiones literarias y de viajes. Pueden desarrollarse tendenciasartsticas en la vida del hogar. El xito llega por medio de la ayuda y asistencia deLos Orichas que hablan en este Odun de Ogunda.

La fantasa y la imaginacin se manifiestan siendo marcas registradas de estaspersonas, manifestndose en todo momento, y hay mucha inclinacin a irse hacialos extremos. Otorgando independencia, conservadurismo o apego a las costumbresy hbitos antiguos, pero tambin hay mucha variabilidad. La inercia producedepresiones, pero cuando se tienen influencias tan beneficiosas de su parte comoson las de Olodumar, y del resto de los Orichas que hablan en este Odun, latenacidad y la fuerza de voluntad pueden ser grandes. Las caractersticas benficasde estas Divinidades salen al relieve en estas personas las cuales las sabenexpresar vigorosamente. Hay una buena influencia de los espritus ancestrales los

cuales ayudarn a que estas personas logren meta y libre albedro. Cuando estnevolucionado, realizados su personalidad es adquisitiva y cuidadosa en todas lascuestiones de su vida y ms an en las cosas monetarias y hace cierta fortunagracias a propiedades, inmuebles o fincas. Pueden tener inclinaciones o cualidadespsquicas, sueos, intuiciones, etctera.

Los hijos de Ogunda son personas sumamente sensibles, y todos sus sentidos sonmuy agudos, excepto cuando de ellos se trate. Poseen una gran habilidad para or,mirar, escuchar, saborear, dado a la extrasensibilidad que poseen en la cabeza.Pero debido a que viven conscientes es esta habilidad que poseen carecen de tactoy por lo tanto, son menos sensibles en el resto de sus cuerpos. Muy obstinados y

muy a menudo demasiados engredos en sus opiniones, resulta sumamente difcil


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contenerlos porque siempre tienden a actuar impulsivamente sin estudiar oconsiderar sus planes.

Son muy sinceros, demasiados sinceros en sus expresin y sumamente directoscuando tienen que hablar e impulsivamente generosos, pero son contradictorios a la

razn y a los argumentos, a menudo son combativos y dogmticos. Aunque puedenser escpticos y crdulos, la actitud precedente a veces les desva. Decididamenteimprudentes y demasiado aventurero, a menudo llegan a grandes extremos y aveces les falta discrecin, pero jams los celos.

Cuando se encuentran en su estado mstico, e influenciados por Ogn y Elewu,poseen la peculiaridad de ser extremadamente dualistas por ejemplo son: buenos ymalos, razonan y no razonan, quieren y odian, son prncipes y limosneros, justos einjustos, alegres, y tristes, etc. Estas son sus ms notables facetas.

Son personas ambiciosas y les encanta dedicarse a las grandes empresas. Enellos el principal rasgo es el intelecto, pero siempre les resulta comprender suspropias emociones y sentimientos, y con demasiada frecuencia tienden adesviarse por la gente. Cuando no se amoldan a la ms alta potencia de sucarcter, tienen tendencia a los celos; esperan gran lealtad de los dems y sonexigentes en este sentido. Cuando Ogunda les viene con un Ire perfectos, llegan aser personajes grandiosos, especialmente en toda obra precursora, y suentusiasmo rara veces se decae frente a los obstculos. Una vez tomada unadecisin, tratan de superar toda oposicin, ms por su voluntad dominante y suespritu autoritario que por simple sentido comn. Les interesan todas las cosas

ocultas y metafsica, y les encanta vivir en un mundo de ideas. Siempreintelectuales, estupendos compaeros por su amabilidad, buen humor e ingenio.Nunca les falta la palabra o consejo para con su prjimo y son excelentespredicadores de la justicia humana. Como anfitriones tiene abundancia depequeos planes para hacer felices a quienes los rodean, y siempre se puedeconfiar en ellos y son muy entretenidos.

Les encanta los ambientes armoniosos, y como poseen gustos artsticos por logeneral tratan de embellecer en todo lo posible su ambiente. No es fcil engaar alos hijos de Ogunda porque son cultivadores del poder, otorgado a ellos por Ogny Elewu que les hace adivinos de nacimiento. Son muy notables por susconocimientos interiores, o sea lo que normalmente se denomina intuicin. Captana los dems de manera sorprendente y van directamente al fondo con laspersonas en quienes tienen inters. Por su simpata mentales siempre respondencon habilidad al menor bien que hallen en los dems.

Algunas veces tienen demasiada esperanza con respecto a sus empresas y suelensobrestimar sus propias habilidades, pero son excelentes en todo su trabajo queno requiere un esfuerzo constante, son los mejores para hacer las cosasrpidamente, Sin embargo, su verdadera misin en la vida, es inspirar y conducir yson profetas y maestros de nacimiento.


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Siendo la cabeza la parte ms sensible, esta es la primera en ceder, por lo tanto,cuando falla la salud sufren intensos dolores de cabeza, Dado a que Ogngobierna la cabeza, y como todos saben este Orich es la metralla y todos losinfluenciados por l tienen dentro de s un volcn de voraz fuego. Cuando se agotala salud sufren de los ojos y hay tendencias la neuralgia. Cuando Ogunda no viene

con Ire (suerte) suelen sufrir del estmago, riones de muchas operaciones. Esesencial para mantener el bienestar fsico tomar mucho aire fresco y hacerejercicios tras veces por semana. La mejor cura de todos sus males fsicos es lapaz, la quietud y el reposo, porque en un ambiente armoniosos se reponen confacilidad y recuperan algo que para ellos en esencial: el equilibrio.

Las personas hijas de Ogunda se desarrollan mejor en sus vidas comoorganizadores, arquitectos, diseados, promotores de empresas, mdicos,abogados, lectores, conferencistas, novelista, escritores de cuentos cortos,herreros y todo tipo de trabajo que tenga que ver con los metales. En resumenestas personas pueden ser los que ellos se propongan en esta vida, y para ellos

se escribi la palabra bondad.

Los hijos de Ogunda gozan de personalidad muy susceptible a la educacin, yhace que el cerebro sea extraordinariamente sensible y receptivo a la partesuperior de su naturaleza. El carcter es un tanto irresoluto y propenso a loscambios, faltndole paciencia y perseverancia. La mente es verstil y se familiarizacon varios temas al mismo tiempo. Hay mucho amor por la sabidura yconsiderable actividad y energa, especialmente en cuestiones religiosa, escriturasy viajes. Pueden desarrollarse tendencias a experimentar cosas nuevas en el sexoy caer en muchas aventuras amorosas a la misma vez. Sentimientos muy vivos y

sensibles. Despierta el lado animal de su naturaleza y hay tendencias a irse haciael extremo opuesto. Produce intranquilidad, especialmente en asuntos amorosos.Otorga mucha aficin por el teatro, y a veces el deseo de sentimientos ysensaciones ardiente; el lado afectivo de su naturaleza es muy fuerte y romntico.En conjunto la combinacin es buena para la salud y para el xito mundana. Sonde naturaleza sensible y pasiva, con cierto grado de discriminacin en todo loconcerniente a los sentimientos y emociones. Es una buena forma de ser para locomercial, ya sea como gerente o empleado, y existe adaptabilidad y docilidad.Existe tendencia a irse hacia los extremos y a no preocuparse por nada cuandoeste Odun no esta en Ire, tambin cuando estn individualizados la naturaleza esreceptiva y posee cualidades para actuar de mdium; a veces hay probabilidades

a la obsesin, y la su naturaleza es muy receptiva a la influencias csmicas ymsticas.

Naturaleza de Los hijos de Ogunda

Para los hijos de Ogunda Olodumar y Obatal les otorga para el resto de sus dasuna naturaleza muy sensible, esta se har ms sensible y emotiva, e incrementandola percepcin y los afectos, particularmente: en las cuestiones relacionadas con lavida intima; estimula el idealismo, dando armona y equilibrio a las sensacionesinteriores. Tambin de habilidad para escribir, y anhelo de su fama y reconocimientopblico. Los hijos de Ogunda son emocional o sensorial, y despliega cierta habilidadpara la msica o el arte, con amor a todo lo hermoso y armonioso para la vista,


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colores y sonidos. Es observador y muy consciente de lo que ocurre a su alrededor.El mayor crecimiento y la mayor amplitud en la vida ocurren despus de los 35aos. Habrn muchos cambios en sus vida futura, con toda seguridad de un cambiode profesin y de residencia.

Para estas persona los tiempos son propicios de buenos cambios y la personalidadtendr la oportunidad de crecer en su yo interior. Son tiempos de dejar el orgullo y elegosmo a un lado. Otorga deseos; de ostentacin y atraccin por el sexo opuesto,con buen xito en las cuestiones mgicas y psquicas, pero el magnetismo esfcilmente estimulado hacia las sensaciones.

Cuando Ogunda no esta en Ire su naturaleza no es muy armoniosa ya que lapersonalidad es demasiado activa para la individualidad, pero esto estimula lanaturaleza emocional y devociones, dando mucha actividad con respecto al habla,unido a una naturaleza inquieta y a un constante afn de obtener lo inalcanzable.Tambin hay ciertas dotes para la filosofa, inspiracin para la oratoria, capacidad

para profetizar o para interpretar los sueos, etctera. Cuando el Odu no esta en unIre perfecto, ustedes son de naturaleza cambiante, buen compaero y bondadosos;suele trabajar con rapidez y lograr mucho en poco tiempo. Es amante de los viajes,de explorar, de descubrir nuevos horizontes, nuevos pensamientos y nuevas ideas,de manera que encuentra el xito en cuestiones extranjeras y en asuntos mgico-religiosos.

Los que tienen Ogunda en si Ita con Ire Koto-Yale son personas capaces deelevarse por si mismo, y por sus propios mritos, y alcanzan posiciones muynotables en sus vidas. Por lo regular ocurre que los principales medios de sustento

es a travs de la literatura, las artes o la ciencia. Entre esta gente figuran muchosescritores populares, dado a que la mente es inquieta y creadora, y siempre andanbuscando algo nuevo que hacer Son impresionables, romnticos, imaginativos yflexibles, y se atormentan fcilmente con curiosa fantasa, esto se debe a que sunaturaleza es fantasiosa y muy difcil de conocer, son emotivos y se emocionanfcilmente, la mente de esta gente es recta, justa, considerada bondadosa ypoderosa mientras que el espritu es contemplativo, estudioso y potico. Ustedes lesagradas las cosas buenas de la vida y tiene la idea fundamental para divertirse, ladisposicin es generosa y permite conscientemente que sus placeres perjudiquen aotros. La voluntad aunque variable es fuerte, sabe ejercer autoridad sin dureza y serfirme con. modales un poco bruscos. Su naturaleza es abundante y rica, tendiendo

al cuerpo con buena voluntad, no se dejan atar con facilidad, de manera que sabencriticar mucho, pero sin ningn tipo de prejuicio. Fcilmente se enojan, pero seapaciguan, aunque en la mayora de los casos se conforman con una nobledisculpa, son muy ocupados y comienzan muchas actividades, de las cuales dos decada tres se ven agraciados por el xito. Su disposicin es cordial y le encanta lasociedad y la buena compaa, generalmente poseen mucha elocuencia ohabilidades literarias, la mente es muy amplia en muchos temas, con tendencias alos temas geopolticos, las pasiones son fuertes pero cambiantes, la riqueza en estagente depende de su esfuerzo y trabajo, muchas de las cosas que escriben tienenxito y se benefician muchos de los largos viajes, cuentan con buena ayuda decompaeros de amores. Tienen varias ocupaciones y poseen actitudes paramuchas cosas. Son de familias numerosas, los padres no contribuyen al bienestar .


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Las enfermedades a la que estn expuestos son problemas de la columna, pies,ojos, heridas producidas por fuego o hierro, existe peligro de enfermedades de losovarios o irregularidades del estmago, en cuestiones de trabajo viajan mucho ytienen buenas amistades en el campo artstico, siempre tendrn un amigo traidor,como tambin tienen enemigos que se convierten en amigos, pero otros que harn

lo imposible para que los hijos de Ogunda nunca triunfen. Por lo general consigueny viven los que ellos quieren de este mundo.

El carcter de ustedes es individual y ms practico y ambicioso, dndolescualidades para las ocupaciones comerciales. Los hijos de Ogunda son adquisitivosy tienden a acumular grandes fortunas y propiedades; lo que anhelan eventualmentelo poseen. Tienen muchas condiciones para la vida pblica y comercial para la vidahogarea y es probable que herede de algn amigo o amiga. El cario de lahumanidad y la influencias de amigos constituyen una parte muy importante en lavida de ustedes, es una medida superior a lo comn; a veces ustedes quierenemanciparse, pero le resulta imposible. Si est afligido (o sea si su ngel guardinest en un "aspecto" negativo para con ellos) no tendr buenas relaciones con nadiey habrn separaciones. Si esta afliccin es grande, ustedes sern desafortunados, ytendrn prolongados perodos de adversidad. Adems hay incapacidad paraexpresar los sentimientos interiores. Muchos obstculos surgen en la vida, pero lasambiciones son intensas y hay muchos anhelos de fama y deseo de dirigir ygobernar.

Advertencias

Olodumare y el resto de los Orichas que hablan en este Odun, le dicen que dejenlos reproches, mentiras, malos pensamientos, mezquindades, brujera y odios a unlado que nada bueno les traer y que si quiere progresar y avanzar en esta vidadebe poner su mente en lo positivo. No son estos los momentos para desperdiciarenergas con estos falsos sentimientos. Ustedes sern engaados y traicionadosaun por la propia familia. deben de andar siempre con la verdad por dura que estasea. Tienen que rogarse la cabeza con dos gallos blancos, y no dejar para maanalo que tiene que hacer hoy. Ustedes estn propensos a adquirir muchas influenciasnegativas, las cuales andan perdidas en el aire. Todos deben de limpiarse suscuerpos con un pargo, ponerle manteca de corojo, miel, maz tostado y pescado yjutia ahumada, ponerlo frente de Elegu con un veln rojo encendido por espacio

de una hora y a la hora quitarse la ropa y limpiarse bien el cuerpo con el pescado.Una vez que haya terminado de limpiarse envuelva el pescado en la ropa que sequito y llvelo al monte, (antes de salir de la casa debe baarse con agua y jabncomo de costumbre). Esto lo debe hacer todos los das primero de mes. Razn dehacer esta obra es porque estn muy propensos a los accidentes y recogermuertos oscuros. Procuren tener todos sus papeles en orden y fjense bien que lascosas legales sean atendidas, no deben de firmar papeles legales a lo loco, no semetan en nada que sea ilcito, drogas o vicios, pues esto le puede costar aos decrcel y perder su economa, y la propia muerte. Use su buen sentido, y djesellevar por su razonamiento y no por sus corazonadas, recuerde que el coraznsiempre lo engaa.. No vaya a maldecir pues toda maldicin que usted hecha la

vern confirmada y quizs esta le venga de regreso. Si tiene santo hecho dele decomer a Elegu y Obatal, porque estos dos Orichas le van a traer la suerte que


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hace tiempo le est dando vueltas. Si no tiene santo hecho busque la manera dehacerlo, ya su hora ha llegado. Haciendo santo es la nica oportunidad queustedes tienen de volver a renacer, y de esa forma alcanzar sueos y metas porrealizar. No sea incrdulo, ya que esto les atrasa en los de justicia, la justiciahumana y la divina. No porfi con nadie no vale la pena y al final saldr usted

perdiendo.

No sean tan perfeccionistas con el mundo, salo con ustedes. Le vienen encaminos viajes y prosperidad siempre y cuando ande legal y se recueste al OrichaObatal que le protege y le cela. En estos tiempos se mudar, esta mudada puedeque sea a tierras lejanas, siempre para mejorar. Utilice su cabeza y no los piespara que todo le salga bien y recuerde que con la verdad ustedes siempreganarn. No haga negocios con miembros de su familia pues ustedes perdern oacabaran arruinados. Cudese mucho de no beber con exceso, la bebidasalcohlicas lo pueden volver loco y llevarlos a la destruccin.

Estos son tiempos para ustedes de mucha paz y de tratar de encontrase conustedes mismos, no dejar de analizar las cosas pequeas de su vida cotidiana aun lado, hay que tener muy en cuenta los pequeos detalles de nuestras vidascotidianas. Deben de recostarse mucho en los espritus y el Oricha Obatal yhacerse limpiezas al pie de l y de los muertos. Los espritus ancestrales jueganun gran papel en nuestras vidas por el resto de sus

tratado del secretos de los oduns addimu ii

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