tratado del orishas azowano

7/30/2019 Tratado Del Orishas Azowano

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TRATADO DEl ORISHAS AZOWANO.El Nefito tiene que ir al monte enredado en Cundamor, va con 7 hijos de

Azowano y cada uno de ellos lleva una bolsita con 7 centavos y distintosgranos, esas bolsas se cuelgan en los rboles que rodean el lugar de laceremonia.

Hay que hacer en la tierra un trazo con Efn en forma de Elipse alrededor delNefito y este se acuesta sobre la Elipse y sobre la espalda colocada en unpequeo hueco dentro de la Elipse.

Se lleva el Yarara al monte con el Nefito, este se pone el Ja encima del pechoe inmedatamente se comienza a realizar la ceremonia de invocacin de Egguny de Azowano, despus se le da Obi Om Tuto, primero en la Ler y despus enlos pies. Hay que tener 7 chuchos de Caa Brava a la persona con un Osono(Guineo en Arar) y se canta al limpiar la persona:

Weseleja Mukana Mosenive

Se mata el Osono y se le echa Eyebale primero a la Ler, segndo a los pies ytercero en el Yarara y se abre el Osono con este canto:

Sonawo Neguo, Isukarakate SonawaeSe le pone el Osono abierto sobre el Yarara, todo se cubre con las Juj, se

hace la llamada a Azowano y despus se procede a levantarlo por los cabellosde Azowano, se da con 7 chuchos suavemente por las rodillas con este Syereen el ultimo chuchazo:

Aomadonu Bemise Bowa Vodun Nise Bowa,Eiewa Eiewa Ewa , Wese Ken Bekuse

Al decir esta ltima frase tiene que interpretarse abrazando el Yarara y losdems le ayudan, en el Jere-Jere va todo lo que tenia encima, Ek, Ey, Granosy la Osono, el caracol Jere-Jere se le canta, antes se limpian todos con un Jio Jioque se le mata al Jere-Jere y se echa en el mismo cantando:

Azon Niya Maginu Sawalu Be Maloye Ae Ae Leye Maginu Be Maloye.

Se lleva al Nefito para el cementero, hay que llevar una estera, acostarle en

la estera y meterlo en una fosa vaca, se le encienden dos velas y se hacellamada a Eggun con tres Syeres:1. - Kutenamado Kutenamado, Edo Nijawo Kutenamado.

2.- Sheju Monaho Mensha, Agbasue Sue Gbasue.

3.- Kukete Wanumio Mavo Mavo Meneku Guade.

Despus la llamada acostumbrada a Azowano, entonces se le echa Agua


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Bendita con perfume y Awad a la cara, cantando:

Minadowe Azowano Wasokembekuse.Se saca de la fosa y cuando esta afuera se dice:

Edajo Enanshe Enanshe Vedu Najo.

SOBRE LOS SACRIFICIOS DE AZOWANO.En esta ceremonia de Azowano lo primero que se realiza es el Awn en la

forma concebida, se le pone una canasta con un papel grande dentro rodeadode los platos con las distintas miniestras, viandas, carnes, pan, hierbas ydems ingredientes y menesteres, donde cada persona, comenzando por elorden jerrquico, va dando la vuelta alrededor de la canasta, mientras ustedva realizando un Vedunzi con una Campana o Cencerro y mientras toca vacantando el siguiente Syere:

Awn Awn Awn Nekaya Awn Eru Gasese.Despus que todos se van limpiando, se le mata un pollo a Awn, aunque en

casos muy precisos, se le mata un Ounko Mamn, y esta matanza tiene unSyere que canta el que mata el animal y que es el siguiente:

Awn Kudeko Mazoeo Alokode MazoeoAwn Yantan Mazoco

Lo que significa en espaol: "Awn, haz que la muerte no me sorprenda, que

la enfermedad no me sorprenda, ni que todas las desgracias me sorprendan".

Despus se procede a sazonar el Awn que se le echa Ep, Ek, Ey, Awad yentonces se le hace Junjan, que es la accin de echarle Ot y el Vino Seco,despus se le da Obi al Awn y encima se pone a Azowano y se levanta lacanasta con el Syere siguiente:

Efenawere Efenawere Awn Besofito, Besofito AwnBesofina Awere.

Despus esta canasta se va pasando por cada uno de los Chacuamasis que labailan en la cabeza y le cantan lo siguiente:

Mesekana Nuwe, Asukana Nuwe,Senawere Negue Sunawere Asukana Na Sunawere,

Aniwe Aniwe Aniwe Eruniwe,Aniwe Aniwe Aniwe Eruniwe,

Azowano Adanaewuere, Ayonewe Anewe Aroniwe.

Entonces, cuando se pone la canasta en el suelo, despus de bailar el ultimoChacuamasi, se le canta dando palmadas:


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Awndo Kiti Nainsewa.NOTA:Segn se fueron limpiando cada uno de los participantes del Awn, van

saliendo y hay uno que los va limpiando con el Ja, que canta mientras loslimpia lo siguiente:

Awe Bemuke Mobora Azowano Movora Awa Bemuke Nukueti.

Despus del Awn se le da a un mandadero para que lo lleve al monte, estemandadero recibe el nombre de AkOru, entonces viene el sacrificio deAzowano, primero se le da a Elegbara, Oggn y Oshosis los animales que estosescojan, despus se le da Akuk a Shang y por ultimo viene el sacrificio deAzowano, donde el Ounko que esta todo enjabonado de Mariw y adornadossus tarros con ramas de Ciruela, es montado por cada uno de Chacuanasis, aeste Ounko se le llama Benemenosi, se monta en recordatoro a que este viajollevando a Azowano desde Chaqui hasta Sabo, montado en un Ounko que ledio Oshn, se dan 5 vueltas alrededor del Yarara para rememorar las tresjornadas que rindieron Obeyenu y Azowano desde Chaqui hasta Sabo, estotiene el siguiente Syere:

Unyenye Unyenye Biabo Benanojo UnyenyeAdasano (Nombre del Azowano) Benanojo

Entonces los presentes responden:

Uniyenye Uniyenye Ek Biebo.

Esto significa: "Tomas del Chivo de Azowano, este va a llenarse delcomindolo, Azowano, fulano de tal va a comer del Ounko".

Despus de las vueltas se le sacrifica el Ounko cantndole:

Azowano_____(Nombre)___________Bojemenosi Omshe Omshe Ekuamanuwe

Oyina Oyina YayaweEw Ew Mise Oyina Oyina

Despus que se termina de matar al Ounko se le da Akuk y se le canta losiguiente:

O.- Yayawe Ew Wewemise, Oyina Oyina Yayame,

C.- Ew Cuomise Oyina Oyina Yayare

Entonces se le da a Ranu Addi, con los mismos cantos, y se le dan dosCodornices a Azowano.


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NOTA:En la comida de Azowano se apaga la luz en recuerdo de la prohibicin de que

se viera comer la comida Tabu o secreto a los reyes de Dahosma y comoAzowano es rey de Dahosma y su Tabu son los Guaraquiyas, se apagan lasluces cuando se le dan estas, despus se le dan las Et.

NOTA:Verdaderamente, a Azowano cuando se le dan animales de Juj, hay que

bailar estos tambin (Akuks) y las (Guineas) se ponen sobre la espalda dequien le da y se les canta:

Esoju Esoju (Nombre del Azowano) EsojuElo Elo Asu Esoju Asone Esoju

Cuando se ha terinado el sacrificio de Bejovarcai y dems animales, se leencienden las velas, entonces lo Chacuanasis para el que esta recibiendoAyla con el Ja en la mano y se comienza a bailar, brincando sobre el Ounkosacrificado y coronado con las Juj de Guinea el Ja, cantando lo siguiente:

Azowano Wenkeso, Azowano Wenkeso(Nombre del Azowano) Wenkeso

El coro responde:

Azowano WenkesoAzowano Wenkeso

Las vsceras del Akuk se le sacrifican a Azowano se le ponen crudas en unplato con harina cruda, Ep y ruedas de Cebollas, los menudos de las Guineasse salcochan con un poco de Sal, en esa agua se hace la harina y se le agregaun poco de Almidn y cuando ya est, se saca, se le echa un poco de Gengibrey se hacen 9 pelotas bien grandes de esta harina, en un plato se ponen losmenudos sasonados alrededor de las 9 pelotas de harina, a esto se le llamaOm Wo. It:Cuando despus de haberle dado Obi a rnml, se va a llevar el Aylala parael Tablero, lo cual tiene que arrastrar el Padrino y la Oyugbona con la frente, sehace el siguiente canto:

Yayara Naito Ee Vodun YararaOseno Ba Oseno Ba Vodun Yarera

Despus que este en el Tablero se le canta el siguiente Syere:

Afafa rnml NitoeAfafa rnml Nitoe

Otun Loye Afafa rnml Be


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Afafa Lerfa Otumbo YeSherere Bokono Iso Shebere

Azowano ______(Nombre)_______ Bokeno Ise ShebereIboru, Iboya, Oboshishe

Despus se le da Obi a Azowano en el Tablero y se le retira del Tablero para

proceder hacer It a traves de rnml.

Cuando en el It el Babalwo va a sentarse en la estera para hacerle el Ebbo ala persona, se le canta el siguiente Syere:

Azowano _________(Nombre)____ Bokono do Savo Seke.

Que significa: "El Babalwo va a decirnos el Ebbo".

Botabiba:Cuando se termina de hacer el It de Azowano, ya al caer la tarde, todos losChuacanasis se reunen en una estera y comen de los Asheses de Azowano y lacabeza del Ounko, esto es lo que recibe el nombre de Botabiba, entonces ahse brinda con vino y al brindar se dice:

Ea, Siriey se responde:

Ea, Siko

Los restos de la comida se llevan en la estera para la puerta por todos y alllegar el mayor dice lo siguiente:

Azowanu Kayena Da Babb Naka Sudo Pocanume.Esto significa lo siguiente: "Azowano, esta comida es de una dificultad

extrema, sh me dejo los restos". Entonces todos responden:

Sagudu Pokami.

que significa "A sh los restos", entonces se tira para la calle y todos correnpara adentro, las personas que no pueden correr no pueden participar en laceremonia.

El Syere que emplean los Arar para untarle Ep a la Aylala es el siguiente:

Azowanu ________________ Eruko Wina Eru Wewe UntoComo Eruko Wima Eru Wewe Unte.

Esto significa: "Azowano (Fulano) baado con Ep, su hijo lo baa con Epo".

El Syere para echarle vino seco es:

Azowano _____(Nombre)_____ Jujan Eri Se Erise Azowano Erise


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La llamada a Azowano para ponerle un Addimu es:Yelenu Yelenu Nu ________(Nombre)_________

NOTA:Azowano come Ounko, Akuk, Codorniz, Guinea, Juta, Cerdo, Toro y Faisan.

El Syere para las Juj es:

Asokere Malosa Eru Fufu Nankawe Eru Fufu Nankawe,Azowano Fufu Nankawe

NOTA:Cuando se termina de dar vueltas con el Ounko de Azowano se canta:

Yao Yao Mesho,Yao Yao Takuara Mayuakua Yao Yao Yao.

Cuando se le presenta el Ounko al Yarara:

Sedeno Madokao Konedeno MadokaoSewere Sewere Oruwa Kae Sedeno Mdakae.

Para echarle Iyef al Yarara:

Fatonu SikomitoMitoshe MitosheFatonu Sikomito

Bohomemosis a Azowano:En esta ceremonia el Babalwo toma parte formal en ella, simboliza los viajes

de Azowano desde Estu hasta Dahomey, el Ounko se engalana por las astascon hojas de Ciruelo y mucho Mariw, se para en la puerta del cuarto, en elpiso se pone a Azowano y se pinta esta Atena:

* * * *I I I I O O I I

O O I I O O O OI I O O I I I I

O I I I I I I O

* * *O O I I I II O O O I II O I O I II I I O O I

Encima de esta Atena se pone Yarara, entonces el Aw coge el Bohememosipor la soga y entra en el cuarto y a un ritmo cadencioso acompaado del


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Syere:

Odasano _____(Nombre_del_Azowano)____ Benanejo.Coro:

Unyenye Unyenye Ekbi Abb Bonanajo Unyenye

Se le dan cinco vueltas al Yarara donde los Caballeros o Vadunei de Azowanomontan el Bohememosis y rememorando los viajes de Azowano, despus deesto se mata el Ounko a Azowano, los Akuks, las Guineas y Codornices,despus se baila con la luz apagada brincando sobre el Ounko y despus seprosigue como en cualquier otra ceremonia.

NOTA:Cuando muere el Iworo que tiene Azowano, entierran su cazuela, para sacarla

a los 7 das y hacerle Ituto. Se le canta al enterrarla:

Shakuana Agbo Edi Ojupopo Nigbe.Quiere decir: "Azowano, rinde tu cuerpo en el termino de tus das".

El Awn:Esta ceremonia es para limpiar las enfermedades que pueden llegar, es de

origen Arar, se realiza en plenitud para los ritos de iniciacin del culto deAzowano, ahora, tambin se emplea cuando lo indique el Oraculo de If o delDilogun. Esto puede hacerse aun cuando no tuviera el Aw o el Iworo esteVedun. El rito es el mismo, solo que despus de echo el Awn, abra quecolocar a Azowano sobre el Awn para darle su comida, es diferente entre losAwoses y los Iworos en que los primeros se dibujan los signos de Ifcorrespondientes a Azowano para colocar el Awn entre los [ ], el Iworo no.

Despus de realizar el Awn el Aw marcar en el piso la siguiente Atena deIf:

* * * * *I I O O I I I I I I

O O I O I I O O O OI I I O I I I O I IO I I I O I I O I O

* *I I O OI I O O

O O I II I I I

Donde cada signo representa:


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Osh Tur: La llamada del Ash.Obara Tur: La llegada de Azowano a la tierra.Ogbe Yono: La vida de Azowano.Okana Sa: El Mensajero.Otura She: El que lleva la ceremonia al cielo.

Babb Ojuani My: Representa el Ajarara.Babb Irete My: Es el espritu de Azowano en el cielo, el resucitado.

Sobre esta marca se coloca la canasta que debe rodearse de 7 platos comomnimo, uno conteniendo Pan, otro Carne, otro Viandas surtidas y picadas enpedacitos, otro con granos surtidos y ligados, otro con Ey Tuto en trozos, otrocon E Addi con el que se limpiarn todos los presentes y el ultimo lorompera al Awn y un ultimo plato con hierbas de Azowano.

Se comienza entonces a limpiarse cada uno de los presentes comenzando conel Pan y terminando con las hiebas, cantando el siguiente Syere:

Awn, Awn, Awn No Waya Awa Eru Casese

Despus cada uno de los presentes, segn termina de limpiarse, echa unamoneda en una Igba puesta al lado de Awn a exprofeso, e inmedatamentecada uno se limpia con el Ja de Azowano y si hay esta Vodun el canto es:

Awa Be Suko Na MoreAwa Be Suko Na MoreAzowano Namera

Y a continuacin se le mata el pollo al Awn cantndole:

Kudeko Mazoe Azo Deko Mazoe.(Muerte, no me sorprenda, enfermedad, no me sorprenda)

Se sazona el Awn, es decir, se le echa Ek, Ey, Ep, Awad, Oti Kana y O,si hay Azowano,se pone sobre el Awn y se le da Obi, para darle a continuacinlos animales,si no se le da Obi al Awn y se pregunta para donde va,se levantala canasta y se le canta:

Efika Were Efika Were Besofito Besofito Efina Were.

A continuacin se pasea la canasta por la casa, bailndola si es un Azowanoen una consagracin, los Caballos de este se bailan en la cabeza con el Syere:

Mazo Kana Nune Azukana Nune Zuna Mere Negue ZunawereAzukana Zuna Mere Ewe Enune Erenime Aniwe EniweEnune Erenime Eda Semere Aymine Enume Eremine


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Y cuando se regresa del paseo con la canasta se canta:

Awn De Kiti Mazebea, Awn De Kiti Mazeba.

Terminado el Syere anteror, se porcede a envolver el Awn y se manda conel mandadero para donde haya indicado el Awn.

Inle:Cuando este Orisha se recibe con una mano de Dilogunes, no se entrega,

cuando es con dos manos si se entrega. Inle lleva 7 Okutses blancas y unabola de cristal de mar. Inle come Eyab, Akuk, Eyel, etc.

Cuando se da Eyab, se ponen las piezas de este, espinas, aletas y agallas enel Osun de Abata, el buche se pone dentro de la sopera de Inle, luego se saca yse pone a secar y sirve para remedios.

Inle habla por el Dilogun de Yemeya y para esta operacin se le da un Abb aYemeya y otro a Inle.

Lleva Marfil.

Cuando se va a hacer Inle en Ler, se lleva al Nefito a la desembocadura deun Odo en el mar y ah se le da de comer a las tres profundidades del agua.

A las profundidades, se le sacrifica un Eyab que se cubre con una criba. Alagua intermeda se le da un Ey Oro, que con un anzuelo y una pita se sujeta ala criba y se deja a meda agua para que se desangre. A la superficie del Odose le da Akuk Fun Fun y se coge agua de ah para la consagracin.

Kuraldo:Un Pollo o una Paloma, 2 Cocos, tela blanca y negra, Pescado y Juta, Awad,

Efn, Flores de varos colores, 3 velas, una delante de la persona, una detras yla otra para el Eggun, 3 Tabacos, uno para el muerto, uno para el Aw que va ahacer el Kuraldo y el otro por si viene algn otro Aw y todos deben estarfumendo, perfume que se le echara a las flores que tendra la persona en lasmanos y cuyos petalos se regaran de la cabeza a los pies al final de Kuraldo, 2lneas de aguardiente, 9 Hierbas (Artemisa, Salvadera, Alamo, Albahaca,Rompe Saragey, Muralla, Verbena, Paraiso y Almcigo), un mueco vestidocon las ropas usadas por la Persona.

Procedimiento:Se para la persona y se le da las flores y perfumes en sus manos, detras se le

ponen los signos y se le da de comer Ek, Ey, Awad, Obi y Akar. Seenciende una vela delante y otra detras, se coge la tela blanca y se pone en elpiso, sobre la tela blanca la negra con sus correspondientes signos, las hierbasse dividen en tres partes, una para el bao, otra para la palangana y la otrapara el Kuraldo.


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Una asistencia a su Madrina y Oyugbona si estan muertos con suscorrespondientes signos. Con los animales se limpian todas las personaspresentes y la ltima es la persona. Despus que se da el animal se preguntasi el Kuraldo esta listo (A Eggun es a quien se pregunta).

Syere: Kuraldo Niye, Kuraldo Kuraldo Niye, Arare Ik Unl.

Detras de la persona se escriben estos signos en el suelo:

* * * * * * *O O I I I O O I O O O O O OO O I O I I I I I I I I I IO O I I I I I I O I I I O OO O I I I I I I I O I I I I

*I OO II OI I

En la tela negra se escribe con Efn:

* * * *O I I O I O O II I I I O O I II I I I I I I II I I I I I O I

Se le escribe al Eggun:

* * * *I O I I O I I OI I I O O I O II I I I I I I OI I I I I I O O

El mueco se para entre los pies de la persona.

Al terminar, todo se recoge y se echa en la tela negra con la blanca. El caminoes la maniga.

Cantando el Kuraldo se va limpiando a la persona con la hierba. Las hierbas dela palangana para lavarse la cara, el cuello y las corvas.

El derecho de este Kuraldo lo pone el propio Aw.


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Hierbas de Azowano: (Amasi Azowano)

Escoba AmargaSalvia

Platanillo de Cuba TevigamiGuacamaya AgoblasoAdracana AdaromaSeso Vegetal YeweleProdigiosa AfamiMirra AryiAlgodn XekemaCundamor RinoRompe Saragey AlumofuAcacia AweletiCalabaza AhohuweTamarindo AwatiCaa Brava DoTangle WeweJobo AkukCeiba Wele HonsuIkoko Logo AsaguParaiso ZizifuVencedor XuntitinaMalba Blanca AfidemiGranada GobonoFlanboyan AdadaseFruta Bomba SanasseGuayaba AguweArtemisa BamareAlbahaca DebesuiAlacrancillo KiokiotosuHierba Hedionda AhoneademeZarzaparrilla SeseraRompe Camisa Akabon

La Vicaria es tabu para Azowano, pues representa la Lepra segn el OdnBabb Ogund My, el Palo Ail, mas bien su raz, es un secreto de Azowano,pues se le llama Palo Viruela y, sobre todo, es secreto fuerte de Shankuana.

Da Sodyi Ganwha (Masculino):En Cuba se le conoce como Soyi Gajua, el padre de los San Lazaro, vive

recostado a la Ceiba, sus collares son de Matip, se le pone Bastn y cayado,se identifica con Santo Tomas de Aquino, se le pone un hacha de Hierro de dosfilos. La verdadera forma de tener a Soyi es en el Oraculo que se llamaInjerete, que es sobre un Tablero de rnml que a su vez descansa sobre 4


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crneos humanos que simbolizan cuando Soyi se sent en un trono sobre los 4crneos de los 4 jefes Igoroto.

NYOWE (FEMENINO):En Cuba se conoce como Nanu, la madre de San Lazaro. Su collar es de

Matip negro y de azabache. Viene a ser Sitla Deni, la diosa Kelia de la viruela.

Su cazuela se pinta la mitad. Su Ja es doblado en la punta.

Vive en la copa de la Ceiba. Se dice que se viste con sus flores o su seda y querepresenta el espritu de los rboles.

Conocio a Soyi en el Odo Agbobogji. Es hija de Juero y de Nana Buruk. Es lamadre de Agriyel.Se identifica con Nuestra Seora del Pilar, y tiene 3hermanas que se llaman Bayajana, Iorobo y Jumergur. Su plato preferido esOshinshin y Malva, Platanillo y Malvate. No se monta con Makukuto. Es unVedun muy fuerte.

BAYAHANA:Esta seorita adivina y hechicera, se dice que es la patrona de las Kenesi, que

en Cuba se adoran 7 espritus, que se llaman Nagolegu, Adogeo, Glimanu,Azezo, Afosomakpe, Mayiwa. Esta es la que se conoce todos los secretos ytodo lo anuncia. Su collar es Kanepo. Este es una enviado Candela. Se dice quees San Hilaron.

En San Lazaro los granos representan:

Nombre Yorub Arar Representa

Maz Awad Dli ErisipelaMani Epa Aze LepraAjonjoli Amati Aipiri GuerraFrijoles Jere Ajiku ViruelaMillo Osaleba Sarampion, Rubledola

Escarlata, ComidaPan Akar Ama ApelyHuevo E Azi Elepo, EnfermoPollo Osaddi Asesi La Curacin

CARGA DE AZOWANO:18 caracoles, Piedra de la Caridad del Cobre, Coliro, Palo Jobo, 2 Ler Au, Ler

Akuk con Ara entera, Ler Cao, una Okut porosa, 2 Ojos de Buey, Ler EleseLowe Eggun, Yaya, Guayacn, Yamo, Fango de Cloaca, Elekun, Atitn de IlYew.

NOTA:La ceremonia del cementero en Arar se llama Adofifo.


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CARGA IYEJA:Una Okut de huequito Ajunshe, 1 Jcara que se ponia con 18 caracoles y

cuentas, Eru, Obi, Kol, Osun, Obi Motiwaoo, tierra de una sepultura de un nioKek, hueso de Keke,Cardo Santo, Cardo, Ler Akuk, Ler Et, 1 boquete alque se le echa dentro Ek, Ey, Awad, granos Olubesa 18 caracoles (Corojos).

AZOWANU:Lleva en la confeccin del Yarara 34 secretos fundamentales y aun despus serefuerza con Asheses del angel Guardin. Su signo y horscopo de nacimiento,segn Gervasio, Asenyaye, el abuelo de Guanabacoa, cada Azowanu tiene suacompanante que se la Kere, y se pone un secreto de esta cazuela. Esteacompanante no es nada extraordinaro, sino uno de los Azowanu queadems de darse solo, es justo con el que funja de principal en su Joro. Lacazuela agujereada de Azowano representa el reino de Dahomey. Cadaagujero representa un camino. La cazuela se llama Ajarrara o Ajalala. Hay unrefran que dice:Dahomey es igual a un Ajalala, que tiene muchos huecos ocaminos.

AZOWANU:Vive en una cazuela colador para representar la union firme de los secretos dela vida. Tan firme y estrecha como para no dejar escapar una gota. El Ajalalacerrado representa el mistero religioso del reino de Dahomey.SegnAlonsiperawe, la cabeza del Rey con sus atributos propios era puesta en unacazuela cerrada y enterrada en su palacio. Adorarla Ibesa es lo que rememorael Ajalala.

AJALALA:Se le ponen yerbas interormente para rememorar simbolicamente el rito que

en Dahomey explica que cuando muere un valioso su cuerpo era enterradoentre los arbustos del monte Sakpatas. El secreto fundamenteal del Ajalalase llama Medolisa, y es la ceremonia del Eggun en el Ajalala.

AZOWANU:Se le pone un Eru hecho de 3 Pescados, pues el se manifiesta en los remolinoso con el nombre de "UN Viento que Camina Parecido al Hombre". Cuando seconsagra el Gongoli, que es una campana de madera de forma piramidal, se leda de comer un Akuk y una Et, y se lava con Awasi de Azowanu.

Antiguamente en Cuba, desde alrededor del 1850 hasta principios de estesiglo, en los Cabildos de nacin Arar en tiempo de epidemia, se le hacia unagran ceremonia a Azowanu, con muchas comidas, It, tambores parahomenajearlo, y venia Azowanu en la cabeza de sus Om, y a losrepresentantes los hacia a Bojue en la mueca, es decir, los vacunabautilizando su pequeo Gubasa.

A todos los Azowanu se les pone un adorno llamado Afafa Kakuelenu, que esun collar de rnml rgido en forma de crculo enfiladas las cuentas o Glanas


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en un aro metlico. Este vive sobre Azowanu y se le pone el Vedunsi parabailar a Azowanu o en una ceremonia importante que se trabaje con If. entrelos Arar afrocubanos subsiste una leyenda con relacin a Azowanu donde sedice que el primer hijo de Da Seyi y Nanu fue de una aspecto horrible y murial nacer.Ellos lo enterraron al pie de un Yamo al borde de la laguna y lepusieron por nombre Azon. Se dice que cuando naci el segndo hijo, en el

mismo lugar donde enterraron a Azon, se pone un pjaro de vivos colores rojos"El Cuco Morado", el cual cantaba Bobo Jioso; ese pjaro anunci el nacimientode todos los dems Azowanu, y representa el espritu de Azon. Por eso esmateria fundamental de la construccin de todos los Azowanu.

El Odo donde se conocieron Seyi y Nanu fue Agbaguedji en Dassa, Dahomey.

Los Arar cuando hablan de Azowanu (que dicen que hablaba con voz sorda ybalbuciente) dicen Julu Julu, llevndose la mano a la boca y emitiendo elsonido; se golpean repetidamente los labios con la mano.

AZOWANU:Por la noche camina con sus perros y acompaado por los espritus de sus

hijos. Por el da descansa debajo de los rboles, recostado al tronco.

AZOWANU:Cuando hay secas o epidemiasno se le deben dar toques a Azowanu sino darlecomida, Adimus u ofrendas. Azowanu vive en las profundidades del monte enlas epocas de agua, pero no en la estacin seca.[Entra en la ciudad trayendoepidemias]. Azowanu reposa al lado del Jagey y en los tiempos en que elFlamboyan esta florecido se le invoca al pie de este rbol para malo. Elemeroes el que posee la facultad de hacer renacer a los espritus. A Azowanu se lellama Elemere y tambin en el Odn. Irete My.Shakuana es un vocablo que significa enfermedad o Plaga Mala y resultantes

que matan a una persona.

En Arar todos los que tengan en su nombre el vocablo Azon no debenbaarse en el mar, ni tener Olokun, y aun si se fuera mas riguroso, no podrianni mirar el mar. Este es el recurso de la prohibicin que hizo Azowanu de mirarel mar, cuando fue Rey de Dahomey.

Los mensajeros del Azowanu son mosquitos,Moscas, Abejas, Moscardones yEscarabajos.

Azowanu Gbeto: San Lazaro hombre inflexible.Se dice que Mase Lasi "La Mosca Verde" es el mensajero de Azowanu.

El Azio de Azowanu tiene comida que se llama Goro Vedu que es comer ObiMotiwaoo y la sangre de una Et. Esto se hace para preservarlo de morirenvenenado y de una hechiceria tomada.


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Los Arar hacen el Osayin en un Piln para machacar la Hierba. A este Piln alconsagrarlo se le da un Osaddi, una Paloma y un Pato. Esto antes eracostumbre drselo cada vez que se hacia una iniciacin. Los Arar en Cuballaman al Kasha de los YOrub "Abadaga", a los collares de Azabache "Ateku",y los collares de Matip "Runebe". El collar de caracoles es "Sueye".

La ceremonia de lavar el Asie Arar con el Humiero lo llamaban los

afrocubanos de origen Dahomeyano "Layo Juesi Nume" (El Bautizo Sagrado).

FRUTAS PARA PONERLE A AZOWANU:Se le pueden poner todas, pero sus preferidas son:

Higos LalekokuseCiruela FotiMangosManzanasDtilesFruta Bomba YipeTamarindo YeviviMaran Gogalise

KUYOMASA:Es el nombre que le dan los Arar en Cuba a la mata de Cabalonga, que es un

secreto muy fuerte de Azowanu.

AKUTU:Es un plato favorito de los Elegbara, que los Arar le ponen, de harina de maz

con una mezcla de Ep cargado y Osun. Esto es para la salud y suerte. Notiene Odn fijo.

Al casabe los Arar lo llaman Goli, y se le pone como ofrenda, con miel, aNanu y se le dice al ponerlo Nanu Odu Goli (Nanu, come Casabe).

NANA BURUKU:Es una Orisha poco conocida en Cuba. Solo se le conoce en algnas regiones

de Matanzas y el norte de Las Villas, donde se asentaron poblaciones negrasque adoraban a esta Orisha.

Nana Buruku se dice que es de tierra YOrub, pero que que despus del pleitocon su hijo Oggn en la tierra Iyesa, partio para Dahomey, donde se unio aDamballar Wedo y tuvo a Nyewe Nanu. Despus viajo a la tierra Mina Ashanti yMina Popo, en la regin Adele (lo que es actualmente el Togo). Su verdaderonombre es Buruku, pues la palabra Nana es de origen Mina y se usa comorespuesta a las presonas de edad. Por eso la expresion Nana Buruku significa:"La Gran Vieja Buruku".

Este Orisha es femenino. Vive en las aguas dulces y tambin se le dice:"Madre de las Aguas Dulces". Es la madre de Oggn, Oshn y Nive Nanu. Vistede blanco y entre los de origen Iyesa la consideran un Obbatal. Entre los de


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origen Mina Popo la consideran un Orisha independiente.

El collar de aspecto Iyesa es de 16 cuentas blancas, cacao y 16 agua de jabn,hasta completar 16 tramos, y cada dos tramos se intercala un caracol, lo quehace 8 Dilogunes.

El collar de aspecto Mina es de canutillo color marfil rayadito en blanco, conuna lnea central negra y dos paralelas alternadas de color rojo escarlata, y envez de Dilogunes lleva 8 Glorias Azul Vitral.

Nana Buruk come Cerdo, Novillos, Carnero, Guineas y Palomas. Nunca se ledan animales hembras. Los animales se le matan con cuchillo, se tapan conuna sbana blanca y con cantos y ceremonias caen muertos los animales.

Nana Buruk es un espritu muy poderoso. En los tiempos en que se hacia Ifa las mujeres, ella era Onif, pues ella fue la que le hizo If a Oshanla. CuandoNana Buruk come Ounko, lo hace fuera de la casa. Ella es una Orisha demucho respeto y muchos secretos. Ella se consagra en la cabeza de losiniciados que son sus Om Orishas. A estos se les llama Oli Buruk. En Cubaesto sobrevive en la provincia de Matanzas, aunque podemos decir que yaquedan pocos Orishas que se aventuren a realizar estos tipos de ritos tancomplicados.

Nana Buruk lleva muchos secretos, aunque respecto a los que tiene quetenerla por su letra o It, se les dan todos los secretos. Un Iworo que sea hijode Metanla Ofun o Ofun Metanla, tiene que recibirlo tal como si fuera hijo deesa Orisha.

Sus secretos principales son:1 tinaja pintada de blanco7 Okuts que son:2 negras de mar, 2 blancas de losa, 2 claras de Odo y 1 pedazo de arrecife.

1 mano de caracoles8 Inkines

Adems lleva un Insh Osayin que se monta en un tubo de bamb que llevaEru, Obi, Kol, Osun, Obi Motiwaoo, Opolopo Osun, piel de Tigre, Ler Eshin, LerEyo, Aar Odo, 7 Mates, 7 Guacalotes, 7 Om Ey, Ler de Akuk, de Ey Oro,de Eggun, Atitn de Ek, Ilekn y Atitn de Aheko, Ler de Gaviln, Oro y Plata,raz de Palma y Ceiba de Iroko, Babosa, 1 pedazo de Oduar, Ler de Mal y deOunko.

NANA BURUKU:Este tubo se forra con cuentas verdes y rojas y tambin va dentro de la tinaja.

Fuera de la tinaja lleva un cuchillo de Bamb. Cuando nace se le da un Carneroy un Osaddi, y despus seguir comiendo Eyel y Osaddi.


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Nana Buruk tiene 4 avatares llamados:Yaba, Ogbaja, Ayap y Ajaosi, los quepresentan los siguientes atributos caracteristicos:

Yaba: lleva un aro de metal con la medida de la cabeza, en forma de Maj.Ayap: lleva corona de caracoles.Ogbaja: lleva un Machete

Ajaosi: vive en el agua. Se le ponen Juj Osi.

CEREMONIA DE SACRIFICIO:Frente por frente a Nana Buruk se hace un triangulo equilatero de Efn con

Palo MOruro y Osun con Ey Oro. Ah se hace el siguiente rezo:

NANA BURUKU IWO ALAIYE OLORUN IWE ILU GUDU MEPEO UNBOMAILE, YENUI IYE [KOB JE ] TEMIDI EKU INU EJERU

Se echa humo de Tabaco y entonces los animales se traen cantndoles elestribillo:

NANA BURUKU EKITI KATA APARA MAMIYA(Nana Buruk poderosa, mata y come sin romper)

Cuando los animales llegan frente al tringulo, se toca a cada uno de ellos conel Ja y se les dice:

NANA OLUBONBO KESUNBIJEy los presentes responden:

GOSUN GOSUN ENGEWU EJEEntonces los animales se tapan con la sbana y comienzan los Syeres de las

matanzas, que son:

NANA ERU EKUA MAWE ERURE EWEWE LABANBA ELUAYE JEKUA JEKUA,JEKUA NANA

Los animales comienzan a estremecerse debajo de las sbanas, y cuando semueren se les canta:

NANA IRUKE KORAYO AFUNLELE KORAYO

Entonces se les quita la sbana.

NANA BURUKU:El cerdo se quema con alcohol y con los cuchillos de Bamb se descuera y

descuartiza y se pone en pedazos sobre la tinaja.Las aves se pelan en seco y todo se mete con ame en una canasta que se

lleva para el Odo. Esto tiene un canto que es:

ASHEKE SHEKE SHEDOASHEKE SHEKE SHEDO


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AWAN

Al tirar la canasta al agua, se canta: Olodo Shabura Emi Wa Muye (Duena dela laguna, nosotros te dimos mucho de comer). Entonces se le da Obi a lalaguna y se le encienden 7 Itan.

SECRETO DE KELEYEWE KUTO:Este es un espritu de Azowanu antes de ser Azowanu.

Para prepararlo se busca un pedazo de Cardn,pero antes de cortarlo se le daEyel My DunDun a Azowanu al pie de esa mata, y las Eyels se dejanenterradas all mismo. entonces con un cuchillo nuevo se corta un pedazo deCardn y se llevan a Azowanu y al pedazo de Cardn para la casa, y se le poneel pedazo encima de Azowanu durante 3 das. A los 3 das ese Cardn se llevaal cementero y se entierra al pie de una tumba de hombre o mujer, segn elAzowanu sea macho o hembra, y ah se deja por 3 das.

NOTA:Para que tenga mayor fuerza, debe enterrarse en una tumba de hombre o de

mujer que haya muerto de viruelas.

En esos 3 das hay que tener listas 16 Abejas, y cuando se saca el Cardn dela tumba se monta el secreto con tierra del cementero, el Cardn y las 16Abejas. Todo se envuelve en una tela negra y blanca, se le da un Pollo grifo yse cuelga a Keleyewe Kuto de una mata de Alamo por 1 da. Al da siguiente sedescuelga y se le lleva a un hombre que este caduco, para que lo ponga sobresu cama una noche y despus se busca a un ciego y se le dan 3.15 para queeste ciego sea el que coloque el secreto dentro de la cazuela. Esto se tapa y sesella como si fuera Yarara.

[Vive siempre cubierto como s fuera de pao negro y blanco]. Come Et yEyel Dun Dun.

SECRETO DE KELEYEWE KUTO:Es el espritu de Keleyewe Kuto, quien protege la casa contra los enemigos. El

simbolismo de este enterramiento es el siguiente:

El que robe en esta casa contrae la viruela o epidemia, y si no confiesa, muereen 7 das.Si una de las mujeres o la mujer del dueo de Keleyewe Kuto le es infiel,

pierde toda su potencia femenina.A todo aquel que venga con malas intenciones a la casa, Keleyewe Kuto lo

dejara ciego.

En la habitacin donde esta no pueden entrar nios menores de 7 aos, yaque pueden correr el riesgo de sufrir infecciones y accidentes.


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Cuando muere el dueo de Keleyewe Kuto, se pregunta en It si se va o sequeda, si se queda, se le adjudica a otro de la familia que este Santo escoja ypara esto se le pone a esta cazuela por encima Harina de Maz, de Millo y Ep,y entonces la persona que lo hereda coge Atar Meta en la mano, le reza aKeleyewe Kuto, las mastica, toma un buche de vino seco y lo sopla dentro de lacazuela. Despus le da un Et. Con esta ceremonia pasa el control de este

Santo a sus manos.

Ahora bien, si Keleyewe Kuto quiere irse, hay que despedirlo de la siguienteforma:

-Se prepara una hoguera en un Joro Joro en Nigbe.-Se coge un Ay y se mata dndole Eyebale a la cazuela.-Se rompe a martillazos la cazuela y se echa en el Joro Joro.-Encima se le echa el Ay Kek, que debe ser Dun Dun.-Despus que se apague la hoguera, se cierra el Joro Joro y ya con eso se

devuelve el Keleyewe Kuto a las entraas de la tierra.

tratado del orishas azowano

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