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A TEORIA DA JUSTIÇA DE JOHN RAWLS
DISCIPLINA DE FILOSOFIA
MATILDE REBELO; Nº14 10ºE
Filósofo norte-americano sendo professor de filosofia política e social em Harvard. Fervoroso e defensor da perspetiva liberal, é, para muitos, considerado uma das personalidades mais destacadas e influentes da filosofia política da segunda metade do século XX. O interesse de Rawls por questões sociais começa desde muito cedo e, por isso, condena como injustas não apenas a discriminação racial, sexual e religiosa, mas também fundamentalmente as desigualdades económicas e sociais. O seu trabalho como teórico de filosofia alcançou um notável prestígio depois da publicação de UMA TEORIA DA JUSTIÇA.
1921-2002
BIOGRAFIA
TEORIA DO CONTRATO SOCIAL
DE JOHN LOCKE
TEORIA DA JUSTIÇA DE JOHN RAWLS
DIREITOS DOS CIDADÃOS E AÇÃO LEGÍTIMA DO
ESTADO
TEORIA DO CONTRATO SOCIAL
DE JOHN LOCKE
TEORIA DA JUSTIÇA DE JOHN RAWLS
Segundo Locke, os cidadãos consentiram em transferir para o Estado os seus direi-tos naturais (propriedade, liberdade, vida)
O Estado aparece, assim, como uma instituição que serve para proteger os di-reitos naturais dos cidadãos e que tem esses direitos co-mo limite.
A criação do Estado justifi-ca-se pela ideia-chave de justiça social.
1ª - Princípio da igualdade de oportunidades2ª - Princípio da liberdade individual3ª - Princípio da diferença
JUSTIÇA SOCIAL
ENTENDIDA COMO VIRTUDE DOS SERES HUMANOS E DAS SOCIEDADES, DIZ RESPEITO À IGUALDADE DE LIBERDADES E DE DIREITOS ENTRE OS INDIVÍDUOS. REFERE-SE À REPARTIÇÃO PROPORCIONAL DOS BENS BÁSICOS ENTRE OS SERES HUMANOS, SEGUNDO UM CRITÉRIO DE IGUALDADE(EQUIDADE). PARA RAWLS, CONSTITUI A REGRA FUNDAMENTAL DE QUALQUER SOCIEDADE HUMANA BEM ORDENADA.
Há crianças vendidas por pais extremamente pobres a quem tem dinheiro e juntamente falta de escrúpulos para as comprar; pessoas cujo rendimento não permite fazer mais do que uma refeição por dia; jovens que não têm a menor possibilidade de adquirir pelo menos a escolaridade básica; cidadãos que estão presos por terem defendido as suas ideias.
PROBLEMA
Perante casos como estes sentimos que as nossas intuições morais de justiça e igualdade não são respeitadas. Surge assim a pergunta: Como é possível existir o ideal de uma sociedade justa? Este problema pode ter formulações mais precisas. Uma delas é a seguinte: Como deve uma sociedade distribuir os seus bens? Qual é a maneira eticamente correta de o fazer? A teoria da justiça de John Rawls é a resposta mais influente a este problema.
TEORIA
PRINCÍPIO DA DIFERENÇA
PRINCÍPIO DA
LIBERDADE IGUAL
PRINCÍPIO DA
OPORTUNIDADE JUSTA
PRINCÍPIO DA LIBERDADE IGUAL:
Como não é justo ver a nossa liberdade limitada e, ao mesmo tempo, usufruir de mais liberdade que os outros, este princípio estabelece que cada pessoa deve ter um máximo de liberdade que seja compatível com idêntico grau de liberdade para todos os outros. O exercício da liberdade por cada um não pode limitar esse exercício pelos outros
PRINCÍPIO DA OPORTUNIDADE JUSTA
Este princípio afirma que o acesso às posições sociais mais valorizadas(como as profissões bem pagas) deve estar garantida a todos os cidadãos em condições de igualdade, independentemente das suas condições económicas.
PRINCÍPIO DA DIFERENÇA A sociedade deve promover a distribuição igual da riqueza, excepto se a existência de desigualdades económicas e sociais gerar o maior benefício para os menos favorecidos.
A inveja é considerada um defeito ou um vício. O fenômeno da inveja é complexo e de enorme repercussão no campo da justiça.A inveja, como outros males do ser humano, deve ser tomada em conta para uma reflexão sobre a justiça, pelo fato das desigualdades derivadas do princípio da diferença serem tão grandes que a desperte com graves consequências sociais. Rawls distinguiu dois tipos de inveja: a geral e a particular.
A INVEJA E A JUSTIÇA
A inveja experimentada pelos menos favorecidos a respeito dos que se encontram em melhor situação é, normalmente, inveja geral, no sentido que invejam os mais favorecidos pelas classes de bens e não pelos objetos particulares que possuem. Pelo contrário, a inveja particular é típica da rivalidade e da competência. A inveja geral advém das desigualdades socioeconômicas, em especial dos menos favorecidos com respeito aos mais afortunados, pelos bens de que desfrutam os últimos, mais que por seus objetos singulares. A inveja particular deriva da rivalidade e da competência entre as pessoas.
John Rawls trata de explicar que cada agente da ação, ao encontrar-se com a sociedade não sabe em que posição se encontra, ignorando que papel vai cumprir dentro dela. Hipoteticamente se eu não sei se serei homem ou mulher, branco ou negro…seria contrário ao meu interesse optar por uma sociedade onde ser uma coisa ou outra limitasse os meus direitos. A tomada de decisão sobre um véu de ignorância garante a imparcialidade das escolhas de cada um.
O VÉU DA IGNORÂNCIA
"Os princípios da justiça são escolhidos sob um véu de ignorância."
