trabalho de filosofia - grupo 2

24
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE EDUCAÇÃO CURSO DE PEDAGOGIA Trabalho apresentado à disciplina de Filosofia da Educação II: Problemas Filosóficos Profº Jaime José Zitkoski Alunas: Ana Paula Aguiar, Elise Vasques, Franciele da Silva, Júlia Cabral, Juliana Moraes, Kyanny Denardi, Priscila Cantu

Upload: livia-willborn

Post on 07-Jul-2015

417 views

Category:

Education


1 download

TRANSCRIPT

Page 1: Trabalho de Filosofia - grupo 2

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE EDUCAÇÃO

CURSO DE PEDAGOGIA

Trabalho apresentado à disciplina de

Filosofia da Educação II: Problemas Filosóficos

Profº Jaime José Zitkoski

Alunas:

Ana Paula Aguiar, Elise Vasques, Franciele da Silva,

Júlia Cabral, Juliana Moraes, Kyanny Denardi, Priscila Cantu

Page 2: Trabalho de Filosofia - grupo 2

O Problema da Liberdade no Pensamento de Karl Marx

Avelino da Rosa Oliveira Professor do Departamento de Fundamentos da

Educação da Faculdade de Educação - UFPel.

Page 3: Trabalho de Filosofia - grupo 2

Introdução ... A liberdade é tema continuo, que vai adquirindo

uma forma de exposição cada vez mais refinada efilosoficamente mais consistente, ao longo de todaobra marxiana.

Marx apresenta uma dimensão da liberdade humananão sob a forma de um ideal que sirva de parâmetro demedida da realidade, mas como substância negada noprocesso de constituição do poder do capital.

Page 4: Trabalho de Filosofia - grupo 2

Experimentos com a filosofia hegeliana

Marx argumenta a partir de um ponto de vista hegeliano.Marx opera especialmente com categorias hegelianas.Entretanto, seu trabalho com tais categorias não é a de um meroreprodutor do pensamento do mestre; já neste estágio dispõe dacapacidade de rejeitar certas concepções hegelianas.

“É preciso ainda ressaltar que embora Marx não pretenda defender aintegralidade da filosofia epicurista, fica evidenciado que ele éprofundamente simpático a seus princípiosfundamentais, especialmente aqueles que são compatíveis com asposições de Hegel”

Page 5: Trabalho de Filosofia - grupo 2

“A liberdade enquanto determinação essencial doespírito, sustenta a capacidade de desenvolvimento do serespiritual em conformidade com sua própria lei interior enão como qualquer resposta a força exterior”.

Filosofia Epicurista:“O principio da filosofia epicurista ... [é] o absoluto e a

liberdade da consciência de si, mesmo que a consciência de si seja apenas concebida sob a forma de singularidade.” (Marx, s.d, p. 18-19).

“Cabe ainda salientar mais um importante aspecto da reflexão de Marx diante das posições da filosofia epicurista: trata-se do seu veemente elogio ao fato do atomista grego rejeitar qualquer deus, celeste ou terreno, que possa obscurecer a independência do homem”.

Page 6: Trabalho de Filosofia - grupo 2

Marx atribui o seguinte significado a liberdade: ela carrega sempre consigo o atributo de liberdade “humana, que consiste na realização autônoma da autoconsciência do homem”.

“...a liberdade é em resumo, a espécie essencial de toda a existência intelectual, portanto, também da imprensa. .. o que é bom para o humano só pode ser uma realização da liberdade.” (Marx, 1980, p.37)

Page 7: Trabalho de Filosofia - grupo 2

“A liberdade em O Capital”

- O Capital é um conjunto de livros que critica o capitalismo.

- Avelino Oliveira faz uma espécie de cronologia das teorias que Marx passou até chegar à crítica ao capital.

- A argumentação inicia-se a partir da passagem da “Lógica do Ser” para a “Lógica da Reflexão”.

Page 8: Trabalho de Filosofia - grupo 2

- No caso da liberdade, a exclusão do discurso explícito significa propriamente sua inclusão entre as categorias rebeldes. E apensas estas, por força mesmo de sua rebeldia, podem manter-se não só como perene ameaça ao pretenso poder do capital mas, principalmente, enquanto demonstração incontestável de sua incapacidade de efetivar – sem significativos prejuízos – a pleiteada síntese social.

Page 9: Trabalho de Filosofia - grupo 2

1. A preocupaçãosimultânea como problema daliberdade e coma capacidadeconstrutiva dopensamentoautônomoesteve presentedesde osprimeirosescritos de KarlMarx

1. Valendo-se da crítica à Proudhon, Marx atinge o refinamento metodológico que possibilitar-lhe-á uma abordagem filosoficamente mais consistente do problema da liberdade, através da exploração do potencial crítico de uma forma de exposição fundada em modelo de auto constituição.

Page 10: Trabalho de Filosofia - grupo 2

N’ O capital, a exposição do sistema capitalistaenquanto totalidade concreta – síntese de múltiplasdeterminações - revela que as condições depossibilidades da confirmação do capital comoprincípio onímodo de síntese social são odesaparecimento da liberdade substancial do plano dodiscurso explícito – ao mesmo tempo em que semantém a aparência de uma liberdade abstrata – econsequente efetivação da não liberdade.

Page 11: Trabalho de Filosofia - grupo 2

A fecundidade da teoria marxiana reside nela instigar opensamento presente, dirigindo-se à busca dealternativas de práxis transformadoras em todos oscampos da vida.

Page 12: Trabalho de Filosofia - grupo 2

A EMANCIPAÇÃO HUMANA: UMA ABORDAGEM A PARTIR DE KARL MARX

Ariela dos Santos CaniellesAvelino da Rosa Oliveira

Universidade Federal de Pelotas

Page 13: Trabalho de Filosofia - grupo 2

A emancipação na obra “A questão judaica”

→ A emancipação não é apenas um problema dos judeus. Para alcançara emancipação é necessário entender que antes da posição religiosa todos somos humano.

“ Antes de emancipar os outros precisamos emancipar-nos”(Marx, 2005, p.15)

Page 14: Trabalho de Filosofia - grupo 2

→ O Estado pode ser livre sem que o homem seja livre.

→ O Estado pode emancipar-se da religião ainda que a maioria continue religiosa e isso não implicará na emancipação humana.

→ Para Marx os direitos humanos são os direitos egoístas e membro da sociedade burguesa e visam garantir os interesses particulares.

Page 15: Trabalho de Filosofia - grupo 2

Os direitos dos homens são baseados em quatro princípio

Direito a liberdade → Direito de fazer e empreender tudo que não prejudique os outros. Direito de individualidade

Direito de propriedade privada → Direito de desfrutar seu patrimônio sem precisar atender aos demais homens

Igualdade → Está relacionado ao direito de liberdade

Segurança → A polícia existe somente para garantir a cada membro da sociedade a conservação de sua pessoa, de seus direitos e de propriedade.

Page 16: Trabalho de Filosofia - grupo 2

→ A emancipação política é o máximo a que se pode aspirar e a emancipação humana só é possível em um novo ordenamento social.

Emancipação : Critica da filosofia do Direito de Hegel – Introdução

Religião – atuação do homem em sociedademembro de uma religião

Page 17: Trabalho de Filosofia - grupo 2

* A busca de paz na religião;* O homem, ser histórico-social, constitui a religião

e a sociedade;* A crítica a religião é toda a crítica.

O homem liberto da ilusão: reconquista a razãogira em torno de si mesmo

“A religião é apenas o sol ilusório que gira em volta do homem enquanto ele não circula em torno de si

mesmo”(MARX, 2005, p. 146)

Page 18: Trabalho de Filosofia - grupo 2

Através da crítica, as classes oprimidas passariam ter sua voz, “fazendo-as ouvir o canto da sua própria melodia” (p. 148)

Possibilidade da transformação social e instauração de um novo sistema.

“Uma revolução radical só pode ser a revolução de necessidades reais”

(MARX, 2005, p. 153)

A emancipação é um processo social

Page 19: Trabalho de Filosofia - grupo 2

A alma popular“nada sou e serei tudo” (MARX, 2005, p. 154)

Page 20: Trabalho de Filosofia - grupo 2

A Questão Judaica – Karl Marx

Por que se há de interessar o alemão pela emancipação do judeu, se este não se interessa pela emancipação daquele?

Enquanto o Estado permanecer cristão e o judeu, judeu, ambos serão igualmente incapazes: um de outorgar a emancipação, o outro de recebê-la.

Questão Judaica é a resposta a esta formulação. E o resultado, resumido, o seguinte: Antes de poder emancipar aos outros, precisamos nos emancipar.

Page 21: Trabalho de Filosofia - grupo 2

Como se torna impossível uma antítese religiosa? Abolindo a religião. Tão logo o judeu e o cristão reconheçam que suas respectivas religiões nada mais são do que fases diferentes do desenvolvimento do espírito humano, diferentes peles de serpente com que se cambiou a história, sendo o homem a serpente que muda de pele em cada uma destas fases, já não se enfrentarão mais num plano religioso, mas somente no plano crítico, científico, num plano humano. A ciência será, então, sua unidade. E, no plano científico, a própria ciência se encarrega de resolve as antíteses.

O judeu será cidadão. E será cidadão apesar da condição de judeu e de permanecer judeu, isto é, será e permanecerá judeu apesar de cidadão e de viver num contexto de relações humanas gerais: sua essência judaica e limitada continuará a triunfar sempre sobre seus deveres humanos e políticos.

Page 22: Trabalho de Filosofia - grupo 2

“Quando já não houver religiões privilegiadas, a religião terá deixado de existir. Se suprimirmos da religião sua força de exclusão, já não haverá religião” (pág. 66).

Bauer exige, assim, que o judeu abandone o judaísmo e que ohomem em geral abandone a religião, para ser emancipado comocidadão.

O erro de Bauer reside em concentrar sua crítica somente no“Estado cristão”, ao invés de ampliá-la para o “Estado em geral”.

O Estado é mediador entre o homem e a sua liberdade.

Page 23: Trabalho de Filosofia - grupo 2

Marx mostra o Estado Democrático na América do Norte, onde mesmo o Estado não sendo cristão, a população não deixa de ter sua crença religiosa. A diferença é que não há uma religião privilegiada.

Os Direitos dos Homens deixa claro que qualquer pessoa tem o direito de venerar o onipotente. O Privilégio de Fé é um direito do homem. Ou seja, o homem tem o direito de ter liberdade religiosa. Os Direitos do Homem são os direitos de um membro de uma sociedade civil (Liberdade, Igualdade, Segurança e Propriedade)Nesse âmbito, a Liberdade é o direito de fazer qualquer coisa, desde que ela não prejudique o direito do outro. Para isso existe o Direito Humano da propriedade privada, que é o direito de usufruir seu próprio dinheiro onde e como quiser.A Igualdade, é basicamente a Liberdade, pois é o direito da lei ser igual para todos.

Page 24: Trabalho de Filosofia - grupo 2

O homem egoísta é resultado da dissolução da sociedade feudal, onde não houve uma revolução da sociedade civil. O homem é membro da sociedade civil, então a emancipação política é a redução do homem, da sociedade civil, egoísta e independente. Nesse prisma, a emancipação humana só será possível quando o homem se reconhecer em si e ter consciência da sua força e do seu papel na sociedade.

Considerando o judeu como pessoa civil, não como judeu de “sábado”, a base do judeu é o dinheiro. O culto mundano do judeu é a traficância. O judeu não existiria se a sociedade abolisse os pressupostos da traficância (capitalismo).A necessidade prática , egoísta, é o princípio da sociedade civil. Seria lógico, então, concordar com a afirmação de que a sociedade acaba por produzir o judeu.

O judeu é o cristão prático e o cristão prático é o novo judeu. No fim, tudo é apenas aparência, pois ambos se voltam para a “mesquinhez judaica” da sociedade.

A emancipação social do judeu é a emancipação da sociedade do judaísmo.