tópicos para novos crentes: a bíblia – a palavra da vida

DIA 1 Leitura Bíblica

Jo1:1

No princípio era a Palavra, e a Palavra estavacom Deus, e a Palavra era Deus.

1Jo1:1

O que era desde o princípio (…) a respeito daPalavra da vida.

A Palavra da Vida

A Bíblia é superior a todos os livros do mundo. Ela é um livroúnico. Abraham Lincoln, décimo sexto presidente dos EstadosUnidos, disse certa vez que “a Bíblia é o melhor presente queDeus já deu ao homem. Tudo o que é bom provém do Salvadordo mundo e é-nos transmitido por meio desse livro.” Esse é olivro mais lido em todo o mundo e já foi traduzido para mais demil idiomas, mais do que qualquer outro livro do mundo. (…)Bíblia vem da palavra grega biblós que significa “livros”. Issoquer dizer que a Bíblia se destaca como o livro dos livros entretodos os outros existentes no mundo.63

A Bíblia é inspirada porque é a Palavra da vida, a Palavraviva. É viva porque é a expressão do Deus vivo.64

Na Deidade Cristo é a Palavra da vida. (…) A frase “aPalavra da vida” em grego indica que a Palavra é vida. Em Suapessoa Cristo é a vida divina, a vida eterna, o qual podemostocar.65 [Desse modo], a Palavra é viva, uma pessoa divina,Cristo o Filho do Deus vivo (Ap 19:13). A Palavra eterna é nossoSenhor Jesus Cristo [Jo 1:1], e a Palavra viva também é Ele[1Jo 1:1]. Além disso, Cristo é a Palavra escrita, as santasescrituras, a Bíblia (Hb 10:7; Lc 24:27, 44). Cristo é tambéma Palavra falada, o rhema, a palavra instantânea para ser oespírito e a vida do homem (Jo 6:63). Portanto, Cristo é aPalavra eterna, a Palavra viva, a Palavra escrita e a Palavrafalada.66

A intenção de Deus em Sua economia [plano] é dispensarCristo para dentro de nós, e para esse dispensar deve haveralguns meios. A Bíblia é o meio que Deus usa para dispensarCristo para dentro de nós.

Duas Maneiras para Tocar a Bíblia

Há duas maneiras para tocar a Bíblia: a maneira externa e a

SEMANA 3 — DIA 1 32

interna. A externa é pelo exercício de nossa mente meramentepara entendê-la, enquanto a maneira interna é pelo uso donosso espírito não apenas para entendê-la, mas tocar o espíritoe adquirir o suprimento de vida.

João 1:1 é um versículo maravilhoso. Suponha que doisirmãos venham ler juntos esse versículo. Depois de lê-lo, umirmão pode perguntar: “O que significa no princípio?” O outroirmão pode dizer: “Deus é o princípio”. O primeiro irmão poderesponder: “Eu não penso assim. Como você pode dizer queDeus é o princípio? Não entendo sobre o que você está falando.E o que é a Palavra? Esse versículo diz que a Palavra estavacom Deus e a Palavra era Deus…” Isso é uma ilustração detocar a Bíblia de maneira exterior. Tocar a Bíblia dessa forma,mesmo por apenas alguns minutos, é mortificante.

Existe outra maneira de tocar a Bíblia, a maneira interna, amaneira de exercitar nosso espírito. Suponha que essesmesmos irmãos venham para a Palavra da seguinte maneira,dizendo: “Ó Senhor, no princípio. No princípio era a Palavra.Amém! Aleluia pelo princípio. Ó Senhor, a Palavra. Aleluia,pela Palavra! E a Palavra estava com Deus. Ó Deus! E aPalavra era Deus!” Quando exercitamos nosso espírito paratocar a Palavra de tal maneira viva, podemos não entendermuito, mas seremos enchidos com o Espírito, e ganhamos osuprimento de vida. (…) Isso é verdade sobre cada versículo oucapítulo, do primeiro versículo de Gênesis até o últimoversículo de Apocalipse. Às vezes podemos não entender o quelemos, e às vezes podemos entender, mas podemos nãoconseguir proferir o que vemos. Podemos até dizer: “Louvadoseja o Senhor, recebi algo esta manhã, mas não tenho palavraspara falar!” Essa é a maneira correta. A maneira correta detocar a Bíblia é tocar o próprio Senhor. Nunca devemos separara Bíblia do Senhor. Quando abrimos a Bíblia, temos de abrirnossa boca e nosso espírito para proferir algo para o Senhor.Podemos dizer: “Ó Senhor! Ó Senhor Jesus!”67

Iluminação e inspiração: __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

33 SEMANA 3 — DIA 1


1Pe2:2-3

Desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o leite sem dolo da palavra, para que,por ele, cresçais para salvação, se é que já pro-vastes que o Senhor é bom.

Mt4:4

Jesus, porém, respondeu: Está escrito: “Não sóde pão viverá o homem, mas de toda palavra queprocede da boca de Deus”.

Vir à Palavra para “Provar” o Senhor

Em 1 Pedro 2:2-3 temos uma passagem muito importante.(…) Esses versículos são importantes para nós porque elesdizem-nos claramente como provar o Senhor: beber o “leite semdolo [puro] da palavra”. Se formos provar Cristo, devemostomar o leite da Palavra. Então seremos alimentados para ocrescimento espiritual. Louvado seja o Senhor, a Bíblia dizprovai! Ela não diz que conheçamos esse ou aquele aspectosobre o Senhor, mas que provemos o Senhor. Quando bebemos oleite da Palavra estamos realmente provando o Senhor.Portanto, a maneira de provarmos o Senhor é simplesmentebebendo o leite da Palavra. A Palavra não é apenas paraestudarmos ou aprendermos, mas ainda mais para provarmos.A maneira de o Senhor alimentar Seu Corpo é pela SuaPalavra. Se desejamos desfrutar o Senhor e ser supridos porEle, devemos vir à Palavra para provar o Senhor.

Porém, o conceito que muitos de nós temos da Bíblia é queela seja um tipo de instrução, um livro cheio de doutrinas.Consequentemente, vamos para a Palavra com a intenção deentender e conhecer algo. (…) Não devemos vir à Bíblia apenaspara aprender e entender. A Bíblia não é a árvore doconhecimento; é a árvore da vida! Se nós tomarmos a palavrade Deus como a árvore do conhecimento, empregaremos mal aBíblia, porque 2 Coríntios 3:6 diz-nos que a letra mata. Nuncadevemos tomar a Bíblia como um livro de letras, mas um livrode vida.

A Função Principal da Bíblia –Introduzir Deus em Nós como Vida

A função principal da Bíblia é introduzir Deus em nós como


vida e como suprimento de vida. Ela não é apenas para dar-nosconhecimento sobre Deus e Seu amor, mas introduzir o próprioDeus para dentro de nós. Quando lemos a Bíblia, não devemosmeramente tentar conhecer ou entendê-la, mas tomar algo daessência de Deus para dentro de nós, da mesma maneira quetomamos nossa comida. Então, semelhante à comida, essasubstância será assimilada para dentro de todo nosso ser.

As Escrituras contêm ao menos três exemplos daqueles quecomem a Palavra de Deus. O primeiro é Jeremias, que diz:“Achadas as tuas palavras, logo as comi” (Jr 15:16a). Comeralgo não meramente receber, mas assimilar. Assimilar é rece-ber algo para dentro de você, digerir e fazer parte de si mesmo.O segundo exemplo de alguém comendo a Palavra de Deus estáregistrado no livro de Ezequiel, onde o profeta Ezequiel comeua Palavra de Deus (3:1-3).

Jeremias disse: “As tuas palavras me foram gozo e alegriapara o coração” (Jr 15:16b). Isso é um tipo de satisfação. APalavra, depois de ser comida, torna-se um gozo e também umaalegria. A Palavra de Deus é uma satisfação; depois de tomá-lapara nós e assimilá-la em todo nosso próprio ser, ela torna-segozo dentro de nós e alegria exteriormente. [No terceiroexemplo], Davi disse: “Quão doces são as tuas palavras! Maisque o mel à minha boca” (Sl 119:103). A Palavra é de fato umdesfrute; é até mais doce e mais agradável do que mel ao nossopaladar.

Desses versículos percebemos que a Palavra de Deus não éapenas para aprendermos, mas muito mais para provarmos,comermos, desfrutarmos e digerirmos. O Senhor Jesus atémesmo fala da Palavra de Deus como comida espiritual: “Estáescrito: ‘Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavraque procede da boca de Deus’” (Mt 4:4). Toda palavra queprocede da boca de Deus é comida espiritual para suprir-nos.Essa é a comida pela qual devemos viver.68




Ef6:17-18

E tomai (…) a palavra de Deus, por meio de todaoração e súplica, orando em todo tempo no es-pírito…

Jo6:63

O Espírito é o que dá vida; a carne para nadaaproveita; as palavras que Eu vos tenho dito sãoespírito e são vida.

Orar-ler a Palavra

Ao Vir à Bíblia, Temos que nos Prepararpara Entrar em Comunhão com Deus

Quando vamos à Bíblia, temos de nos preparar. Estamos nospreparando para ler a Palavra de Deus, não um jornal oualgum livro secular. Primeiro, [devemos orar: “Ó Senhor, puri-fica-me com Teu precioso sangue. Senhor], sou pecador,perdoa-me. Estou errado; perdoa-me. Não Te amo; perdoa-me.Nem sequer O temo; perdoa-me.” (…) Devemos confessar todosnossos pecados para tornar-nos puros e limpos, sem qualquerimpedimento entre nós e Deus. Então, estamos na comunhãode Deus. Na mesma hora estamos no Espírito de Deus e,quando formos à Bíblia, será diferente.

Receber a Palavra de Deus por meio de Toda Oração

Então, temos de orar-ler, não apenas ler, a Palavra. (…) Porséculos, todos os amantes dedicados do Senhor e estudantes daBíblia praticaram o orar-ler em realidade, embora não tivessemo termo orar-ler. Alguns no passado mostraram que temos deler a Bíblia em oração. Ler a Bíblia em oração é orar-ler.

Ensinamos a prática do orar-ler baseado em Efésios6:17-18.69 [O apóstolo] Paulo tomou, recebeu, a Palavra de Deuspor meio de toda oração e súplica. Ele não só orou de maneirageral, mas também suplicou de maneira específica. Orar égeral, enquanto suplicar é específico. Não só isso, Paulo oroucom “toda oração e súplica”. Toda inclui um grande número demaneiras. Você pode orar audivelmente ou suavemente. Vocêpode orar ligeiramente ou lentamente. Você pode orar-ler nãoapenas de uma maneira, mas várias: sozinho, com o seu côn-juge, com um grupo e nas reuniões. Paulo disse que devemos


receber a espada do Espírito, a palavra de Deus, por meio detoda oração e súplica. Isso diz-nos que oramos toda oração esúplica tomando, recebendo, a Palavra de Deus.70

[Qual é a maneira mais proveitosa de tocar e lidar com aPalavra de Deus?] Primeiro, não há necessidade de fechar osseus olhos quando está orando-lendo. Mantenha os seus olhosna Palavra quando orar. Em todos os sessenta e seis livros daBíblia, não posso encontrar um versículo que diga que devemosfechar nossos olhos para orar, mas há um versículo nos falandoque Jesus levantou os olhos aos céus, dizendo: “Pai…” (Jo 17:1).Ele olhou para o céu enquanto estava orando. (…) [Segundo],não há necessidade de compor algumas frases ou criar umaoração. Apenas ore-leia a Palavra. Orar as palavras da Bíblia éexatamente como lê-las. Finalmente, você verá que toda aBíblia é um livro de oração! (…) Abra algumas páginas da Bíb-lia, e comece a orar com alguma porção da Palavra.71

Em João 6:63 o Senhor Jesus disse: “O Espírito é o que dávida; a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos tenhodito são espírito e são vida”. As palavras, o Espírito e vida sãotrês itens, mas o Senhor fala desses itens como um. Quando aspalavras são meramente palavras, elas só são letras pretasimpressas no papel branco; não são o Espírito. Mas, quando aspalavras entram em sua mente por meio de seus olhos e vocêcomeça a orar com seu espírito, então elas tornam-se o Espírito.Quando as palavras tornam-se o Espírito, elas são vida.

Quando oramos em nossa leitura da Palavra, devolvemos osversículos que lemos em oração. Quando oramos, devemosesquecer todas as outras coisas e ter apenas o Senhor e SuaPalavra. O hino 389 do Hinos diz: “Da alva ao ocaso, meu mundoés Tu”. Isso significa que quando buscamos o Senhor, temossomente um mundo: “Ó Senhor, Tu és meu mundo; eu busco a Ti”.(…) Uma vez que a Palavra entra em seu espírito, ela torna-se oEspírito e vida. Portanto, se você não orar, então a palavra que lernão vai se tornar o Espírito, nem vai tornar-se vida.72




2Tm 3:16 Toda a Escritura é soprada por Deus…Jo

5:39-40Examinais as Escrituras, porque julgais ter ne-las a vida eterna; e são elas que testificam deMim. Contudo, não quereis vir a Mim para ter-des vida.

A Bíblia É o Sopro de Deus

Segunda Timóteo 3:16 diz: “Toda Escritura é soprada porDeus”. Do lado de Deus, a Escritura é o Seu sopro; do nossolado, ela é para inspirarmos. Deus já soprou. A Bíblia é o soprode Deus, e até hoje ela ainda é o sopro de Deus. Contudo,sempre que você vai ler a Bíblia, se apenas ler as letras mortase não inspirar o que Deus soprou, então a Bíblia será letrasmortas para você. A Escritura é o sopro de Deus, ao passo quenossa oração é nosso inspirar. Por esse expirar e inspirar,inalamos Deus para dentro de nós. Esse é o significado dasEscrituras. Porém, não importa quanto Deus sopre, se nãoinspirarmos, não podemos receber Deus como nosso desfrute esuprimento. Isso é o motivo de muitas pessoas irem à Bíblia,mas não recebem a vida nela.

As Palavras da Bíblia são o sopro de Deus, mas quando vocêas devolve em oração, elas tornam-se o seu inspirar. (…) O quevocê inspira é espírito e vida. Por essa razão, o Senhor diz queas palavras que Ele tem falado a nós são espírito e vida [Jo6:63].

A Palavra de Deus É nossa Comida

A Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus, e nós vivemos de todapalavra que procede da boca de Deus [Mt 4:4]. Por conseguinte,a Bíblia também nos diz que a Palavra de Deus é nossa comida.(…) Em [João 6:35] o Senhor Jesus disse: “Eu sou o pão da vida;o que vem a Mim de modo algum terá fome”. Ele também disse:“Quem Me come, também viverá por causa de Mim” (v. 57). Porcausa de Seu cuidado devido a que naquele tempo em que osdiscípulos O ouviam eles podiam não entender o significado deSuas palavras, Ele acrescentou as palavras do versículo 63: “OEspírito é o que dá vida; a carne para nada aproveita; aspalavras que Eu vos tenho dito são espírito e são vida”.


Portanto, você pode ver que as palavras do Senhor são comidada vida para nós.

Contudo, é necessário não apenas a comida estar preparadana cozinha e posta sobre a mesa; é necessário também que vocêvenha comê-la. Se você não comer, não adquirirá a nutrição.Portanto, todos temos de aprender a fazer uma coisa. Cadacristão bom, vivo e forte tem de aprender a fazer essa únicacoisa, que é comer a Palavra da vida.73

A Bíblia É a Corporificação do Próprio Senhor

A palavra na Bíblia não é apenas [o sopro de Deus, o pão davida, e] a palavra de Deus; é também a corporificação de Deus.Quando tocamos a Palavra, temos de tocar o próprio Deus. Éinsuficiente, e até errado, tocar a palavra na Bíblia e não tocaro próprio Deus. O Senhor Jesus falou aos líderes judeus:“Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vidaeterna; e são elas mesmas que testificam da Mim. Contudo nãoquereis vir a Mim para terdes vida” (5:39-40). A palavraexaminar em grego significa pesquisar, examinar e examinarnovamente. O Senhor Jesus pareceu dizer: “Sou um com asEscrituras, e as Escrituras são uma Comigo. Se vocês vãoàs Escrituras, têm de vir a Mim. (…) Vocês têm de fazer das Es-crituras uma Comigo; ao invés disso vocês fazem das Escriturasalgo separado de Mim. Portanto, vocês estão errados. Vocês po-dem ganhar conhecimento nas letras das Escrituras, mas nãopodem ter vida, porque Eu sou a vida.”

Esses dois versículos são uma admoestação para nós. Épossível irmos à Bíblia, contudo não irmos ao Senhor. É pos-sível separar a Bíblia do Senhor. (…) Todo tempo temos detomar a Bíblia como uma com o Senhor. Sempre que lemos aBíblia, temos de tocar o Senhor. A Bíblia não é meramente umlivro de conhecimento. A Bíblia é a corporificação do próprioSenhor.74




Jo15:4, 7

Permanecei em Mim, e Eu permanecerei em vós.(…) Se permanecerdes em Mim e as Minhas pala-vras permanecerem em vós, pedi o que quiser-des, e vos será feito.

Cl3:16

Habite ricamente em vós a palavra de Cristo, emtoda a sabedoria, ensinando-vos e admoestan-do-vos mutuamente com salmos, hinos e cânticosespirituais, cantando a Deus com graça em vos-sos corações.

Tomar Sua Palavra para Dentro de nós, Ter o SenhorPermanecendo em nós e Ser Enchido em Nosso Espírito

Comparando [os versículos 4 e 7 de João 15], podemos verque a maneira de o Senhor permanecer em nós é por meio deSuas palavras permanecerem em nós. A maneira prática parater o Senhor permanecendo em nós é simplesmente por meio detomar Sua Palavra em nós. Sempre que tocamos a Palavra edeixamos que ela permaneça em nós, tocamos o próprio Senhore deixamos o próprio Senhor permanecer em nós.

As Escrituras deixam claro, que a Palavra de Cristo é nadamenos que o próprio Cristo. Isso é comprovado pelos versículosque temos lido em João 15. A única maneira de ter Cristo per-manecendo em nós é tomando Sua Palavra.

Quando eu era jovem, li João 15 muitas vezes e me pergun-tava como poderia ter o Senhor permanecendo em mim. Então,achei a maneira a partir da Palavra do Senhor. Ter o Senhor per-manecendo em nós é simplesmente tomar Sua Palavra paradentro de nós, porque o Senhor está em Sua Palavra e é a Pa-lavra. Quando tomamos Sua Palavra para dentro de nós, temos oSenhor permanecendo em nós. Ser enchido com a palavra emnosso espírito significa, ser enchido com o próprio Senhor como oEspírito.

Também, Colossenses 3:16 diz-nos que quando a Palavra deCristo habita em nós, somos cheios com cânticos. Então, Efésios5:18 e 19 diz-nos que quando estamos cheios no espírito,seremos cheios com cânticos. Em outras palavras, ter a palavrade Cristo habitando em nós simplesmente significa ser cheiosno espírito. (…) A forma concreta para ser cheio no espírito étomar a Palavra para dentro de você.


Deixe-me ilustrar isso com alguns fósforos. Sabemos que umpalito de fósforo é a corporificação do fósforo. (…) O fósforo em umpalito pegará fogo quando acendido de forma apropriada. Mas, sevocê tentar acender um fósforo no invólucro de papel, ele nãopegará fogo, porque você está acendendo o palito no lugar errado.Se você acender o palito na área lateral da caixinha, ele pegaráfogo imediatamente. Primeiro, tem o fósforo; segundo, o fósforo écorporificado no palito; e terceiro, há o fogo.

Igualmente, a Bíblia é a corporificação do Espírito de Cristo.E dentro do Espírito, há o fogo, que é a vida. Por um lado, temoso palito, o fósforo e o fogo; por outro, temos a Bíblia, o Espírito ea vida. Sempre que lê a Bíblia, você realmente pega fogo? (…) Oproblema é que não apenas acendemos de forma errada, mastambém no lugar errado. Em vez de acendermos a Bíblia emnosso espírito, nós a acendemos em nossa mentalidade proble-mática. (…) Se analisarmos o palito de fósforo, veremos queuma parte do palito é branca e outra parte é vermelha. Mas,temos fogo conhecendo isso? Não, devemos acender o palito e nolugar certo. Estudar o palito é errado e acender o palito no lu-gar errado também é errado.

Aprender Orar-ler com nosso Espírito

Quando acendemos no lugar certo, pegamos fogo! Devemosesquecer nossa mente e aprender a orar-ler com nosso espírito:“Senhor, Te louvo: ‘No princípio…’” (Jo 1:1). Simplesmente oreisso três vezes, e seu espírito pegará fogo. “Aleluia, no princí-pio”. Realmente, isso é muito bom. “No princípio era a Palavra,e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. Aleluia,não sei muito que significa, mas como isso me nutre!”

Quando estamos verdadeiramente enchidos com a Palavra,não podemos evitar, senão cantar com graça em nosso coraçãopara o Senhor. Sempre que orarmos-lermos a Palavra, elatornar-se-á um canto no espírito. (…) Simplesmente aprenda aacender a Palavra da maneira certa e no lugar certo. Então,haverá um fogo verdadeiro.75




Ef 5:18 … Enchei-vos no espírito.25-26 Cristo amou a igreja e se entregou por ela para

santificá-la, purificando-a pelo lavar da água napalavra.

O Lavar Interior da Água na PalavraRealiza uma Obra de Transformação

Em [Efésios] 5:18 Paulo encarrega-nos: “enchei-vos no espí-rito”, sem dúvida com o Espírito de Deus. Mas, como podemosreceber o Espírito de Deus para dentro do nosso espírito? Aresposta é que o Espírito vai para dentro do nosso espírito pormeio da Palavra. Quando nosso espírito é enchido com aPalavra, a Palavra, tendo vindo para dentro de nós, torna-seo Espírito. Isso é comprovado por 5:26 que fala da “lavagem deágua pela palavra”. Se a Palavra não entrasse em nós, comopoderia lavar-nos interiormente? A lavagem em 5:26 não é exte-rior, mas do interior, uma lavagem que remove manchas erugas, desse modo realizando uma obra de transformação. (…)O fato de que somos lavados pela água na Palavra comprovaque é possível a Palavra entrar em nós.76

No conceito divino, água aqui refere-se à vida que f lui deDeus tipificada pela água corrente (Êx 17:6; 1Co 10:4; Jo7:38-39; Ap 21:6; 22:1, 17). A lavagem de tal água difere dalavagem do sangue redentor de Cristo. O sangue redentor lavaos pecados (1Jo 1:7; Ap 7:14); a água da vida lava os defeitos davida natural do velho homem, como manchas, rugas e coisassemelhantes (v. 27). Ao santificar a igreja, o Senhor primeirolava nossos pecados com Seu sangue (Hb 13:12) e depois lavanossos defeitos naturais com Sua vida. Estamos agora em talprocesso de lavagem para que a igreja seja santa e semdefeito.77

Se lermos e orarmos-lermos a Bíblia de uma maneira ade-quada, até mesmo meditando na Palavra, cantando e habitandonela, nosso ser interior será enchido. Podemos dizer que esta-mos cheios com a Palavra, com o Espírito ou com fé. Podemostambém dizer que estamos cheios com a unção, com Deus oucom Cristo. Por esse encher interior temos o poder de derrotar


as trevas no ar. Também temos a água viva f luindo do nossointerior para lavar os elementos velhos, as rugas e as manchas,e renovar-nos. Quando somos enchidos dessa maneira, sen-timos que o próprio Cristo está residindo em nosso ser, fazendoem nosso interior câmaras de quartos para Sua habitação.Também, quando desfrutamos tal encher, amamos todos oscrentes, sem nos importar qual seja a nacionalidade deles.Além disso, nossos olhos internos são iluminados e nossa visãotorna-se clara.

Oh, não há nada mais refrescante e límpido do que serinteriormente lavado pela água da Palavra! Quando somosenchidos com a Palavra e lavados por ela, nosso ser inteiro érenovado e transparente e temos um antegozo da Nova Jeru-salém.78

Se orássemos-lêssemos capítulo por capítulo e livro por livro,semana após semana, mês após mês e ano após ano, gradual-mente receberíamos luz, e todas as coisas de Cristo jorrariamde dentro de nós. Todas as riquezas de Cristo tornariam nossodesfrute. (…) Dessa maneira todas as riquezas de Cristo serãoministradas e dispensadas para dentro de nós. (…) Esseselementos celestiais e ingredientes espirituais nos farão ter nãosó uma mudança exterior, mas uma mudança metabólica, emvida. Todos esses novos elementos substituirão e descarregarãotodas as coisas velhas. Isso é uma mudança metabólica,transformando-nos para uma nova condição.

Orar-ler é maravilhoso, mas também temos de orar:“Senhor, me ilumine de maneira interior. Ó Senhor, tenha umlivre acesso dentro de mim.” Orar-ler não ajuda-nos a obtermero conhecimento; antes, traz muitas coisas do Senhor paradentro de nós. Portanto, precisamos dar às coisas do Senhor umlivre acesso dentro de nós. Isso nos proporciona a melhordigestão espiritual, assimilando o que temos orado-lido. Nuncadiga não para o Senhor; aprenda sempre a dizer amém.79



HINO Hinos, n.º 370

1 Meu coração sente fome de Ti,Tem meu espírito sede também;És tudo que necessito, Senhor,Quem fome e sede suprir sempre vem.

Senhor Jesus, vem, vem me suprir,A fome e sede vem saciar;Sê minha força e gozo também,Vem me suprir, vem me saciar.

2 Comida e água da vida Tu és,Podes suster-me e reavivar;De Ti desejo comer e beber,E desfrutar-Te ao ler e orar.

3 O Verbo és, plenitude de Deus,És o Espírito – vida a mim;Como a Palavra, comida Tu és,E qual Espírito, água a mim.

4 Como comida desceste do céu,Foste fendido pra me saciar;Como comida, Tu és meu suprir,E como água, um rio a jorrar.

5 Tu, na Palavra, Espírito és,Nela assim vou nutrir-me de Ti;Como Espírito vives em mim,Em meu espírito bebo de Ti.

6 Volto agora à Palavra, Senhor,Para comer-Te até me fartar;Em meu espírito volto a Ti,Para beber-Te até me saciar.

7 Como e bebo de Ti, ó Senhor,Como ao ler e eu bebo ao orar;Ler e orar é comer e beber,De Ti assim vou me alimentar.

8 Enche-me com a Palavra, Senhor,E com Espírito, até transbordar;Sê para mim tal banquete, Senhor,Como ninguém antes pôde provar.

SEMANA 3 — HINO 44

Hinos, n.º 369

1 Venho a Ti, Senhor,Meu ser sedento está;

De Ti comer, de Ti beber,E assim Te desfrutar.

2 Clama meu coração,Quer Teu semblante ver;

De Ti beber anseio mais,E me satisfazer.

3 O meu deleite éTeu rosto contemplar;

Sempre aqui habitarei,Jamais Te vou deixar.

4 E, nesta comunhão,Graça és para mim;

Alegre está meu coração,Achou descanso enfim.

5 Vou demorar-me aqui,Inda buscar-Te mais;

Pela Palavra e oração,De mim Tu f luirás.

Composição para profecia com ponto principal esubpontos:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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45 SEMANA 3 — PROFECIA

tópicos para novos crentes: a bíblia – a palavra da vida

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