toda pessoa de toda pessoa - igrejalibertas.org.br · “o evangelho de tomé e os documentos...

toda pessoa de fé tem dúvidas

toda pessoa cética tem fé

a fé precisa da razão

a razão precisa da fé

primeira questão: A fé cristã é a única religião verdadeira?

segunda questão: A ciência é

incompatível com a fé?

terceira questão: Podemos confiar na Bíblia?

1) A Bíblia que temos hoje é autêntica (fiel ao

texto original), ou foi manipulada pela igreja ao longo dos séculos?

duas perguntas cruciais:

2) O texto bíblico corresponde aos fatos

históricos ou não passa de um conjunto de

lendas, mitos e tradições?

a questão da autenticidade

a questão da historicidade

Bibliografia sugerida:

Capítulo 7 Capítulos 9, 10, 11 e 12

É realmente importante saber se os documentos que constituem o Novo Testamento são dignos ou não de crédito? É de fato necessário ter que aceitá-los como narrativas verdadeiramente históricas? Algumas pessoas darão uma resposta categoricamente negativa a esses questionamentos. Elas entendem que os princípios fundamentais do cristianismo estão estabelecidos no Sermão do Monte e em outras passagens do Novo Testamento, e que a validade desses princípios não é afetada pela veracidade ou falsidade da estrutura narrativa em que estão inseridos. […]

De fato, é possível que nada saibamos de indubitável sobre o Mestre em cuja boca foram postos tais princípios. A história de Jesus, tal como tem chegado até nós, pode não passar de mito ou lenda, mas os ensinos que foram atribuídos a Jesus têm valor próprio — independente de ele ser realmente responsável ou não por eles. Por isso, alguém que aceita e segue tais ensinos pode se tornar um cristão genuíno, mesmo crendo que Cristo jamais existiu. F. F. Bruce, Merece Confiança o Novo Testamento?

Esse argumento só poderá ser aplicado ao Novo Testamento se ignorarmos a real essência do cristianismo. Para o cristão, o evangelho não é prioritariamente um código de ética ou um sistema metafísico. Pois o evangelho cristão é em primeiro lugar e acima de tudo boas-novas […] E essas boas-novas estão estreitamente ligadas à ordem histórica, pois retratam — nos grandes eventos da encarnação, da crucificação e da ressurreição de Jesus Cristo — como Deus, a fim de promover a redenção do mundo, entrou na história, como a eternidade entrou no tempo e como o reino dos céus irrompeu no reino da terra. F. F. Bruce, Merece Confiança o Novo Testamento?

1) A Bíblia que temos hoje é autêntica (fiel ao

texto original), ou foi manipulada pela igreja ao longo dos séculos?

duas perguntas cruciais:

2) O texto bíblico corresponde aos fatos

históricos ou não passa de um conjunto de

lendas, mitos e tradições?



a. Quantidade de cópias antigas b. Antiguidade das cópias mais antigas

(intervalo entre o original e as cópias mais antigas)

c. Quantidade de manuscritos de apoio (citações do texto original em outros textos antigos)


três testes:


a. quantidade de cópias manuscritas:Plínio -

César - Tácito - Platão -

Heródoto - Demóstenes -

Homero - Novo Testamento -

7 10 20 7 8 200 643 5.686


b. intervalo de tempo entre o original e as cópias mais antigas:

Plínio - César - Tácito - Platão -

Heródoto - Demóstenes -

Homero - Novo Testamento -

750 1.000 1.000 1.200 1.400 1.400 500 25


b. intervalo de tempo entre o original e as cópias mais antigas:Qual é a idade do mais antigo manuscrito de um livro

completo do NT? Manuscritos que formam livros inteiros do NT sobreviveram a partir do ano 200. E quanto aos mais

antigos manuscritos do NT completo? A maioria dos manuscritos do NT, incluindo os quatro evangelhos, sobrevive desde o ano 250, e um manuscrito do NT (incluindo um AT em grego), chamado

Códice Vaticano, sobrevive desde o ano 325. Norman Geisler e Frank Turek,

Não tenho fé suficiente para ser ateu, p. 232


c. manuscritos de apoio:

Os pais da igreja primitiva - homens dos séculos II e III como Justino Mártir, Irineu, Clemente de Alexandria,

Orígenes, Tertuliano e outros - fizeram tantas citações do NT (36.289 vezes, para ser exato) que todos os

versículos do NT, com exceção de apenas 11, poderiam ser reconstituídos simplesmente de suas citações.

Norman Geisler e Frank Turek, Não tenho fé suficiente para ser ateu, p. 233

uma conclusão:

Os documentos do NT possuem mais manuscritos, manuscritos mais antigos e

manuscritos mais abundantemente apoiados do que as dez melhores peças da literatura clássica antiga combinadas.




O texto bíblico corresponde aos fatos históricos ou não

passa de um conjunto de lendas, mitos e tradições?

“Quando eu cursava a universidade no final dos anos 60, fiz alguns cursos sobre a Bíblia como expressão literária e me vi diante da sabedoria vigente na época. Meus professores ensinavam que os evangelhos do Novo Testamento derivaram das tradições orais de várias comunidades eclesiásticas ao redor do Mediterrâneo. As histórias sobre Jesus eram moldadas por essas comunidades de forma a abordar questões e necessidades específicas de cada igreja. Os líderes cuidavam para que Jesus, nessas histórias, fundamentasse as políticas e crenças de suas comunidades. As tradições orais, eram, então, passadas de geração em geração ao longo dos anos, sofrendo acréscimo de um volumoso material legendário. Finalmente, bem depois dos acontecimentos reais, os evangelhos foram registrados por escrito. […]

A essa altura, já era praticamente impossível saber até que ponto eles correspondiam, se é que correspondiam, aos acontecimentos históricos. Quem foi, então, o Jesus original? Os acadêmicos cujas obras li sugeriam que o Jesus real, o “Jesus histórico”, teria sido um carismático mestre da justiça e da sabedoria que despertou oposição e acabou executado. Após sua morte, diziam eles, várias correntes e pontos de vista surgiram entre seus seguidores sobre quem, afinal, havia sido ele. Alguns afirmavam que era divino e ressuscitara dos mortos, outros, que não passava de um mestre humano que permanecera vivo no coração de seus discípulos. Depois de uma luta de poder, a corrente do “Jesus divino” venceu e criou textos promovendo seus pontos de vista. […]

Supostamente seus membros suprimiram e destruiram todos os textos alternativos que mostravam um Jesus diferente. Ultimamente, alguns desses pontos de vista alternativos e suprimidos sobre Jesus vieram à tona - como os evangelhos “gnósticos" de Tomé e de Judas. […] A ser verídica essa visão das origens e do desenvolvimento do Novo Testamento, nossa compreensão do conteúdo e do significado do próprio Cristianismo sofreria mudança radical. Significaria que ninguém é capaz de saber realmente o que Jesus disse e fez e que a Bíblia não pode ser a norma autoritária a reger nossa vida e nossas crenças. Tim Keller, A fé na era do ceticismo, p. 83.

Texto

• A divindade de Jesus foi decidida numa votação conciliar apertada?

• Os primeiros cristãos acreditavam que Jesus não era divino?

• Foi Constantino quem escolheu quais livros entrariam ou não na Bíblia?

• A verdadeira história de Jesus está escondida em outros evangelhos?

É mesmo verdade que...

Texto

O que é fato e o que é ficção?

Texto

Os fatos:

• Sobre Constantino • Sobre o Concílio de Nicéia • Sobre a discussão em torno

da divindade de Jesus

Texto

A ficção:

• O concílio de Nicéia não discutiu ou determinou nada sobre quais livros faziam ou não parte da Bíblia

Texto

• A crença na divindade de Jesus não foi decidida por votação apertada e não é verdade que os primeiros cristãos viam Jesus apenas como um homem mortal

A ficção:

Texto

• O Evangelho de Tomé, e vários outros, achados em Nag Hammadi, foram escritos pelo menos 150 anos após os 4 evangelhos da Bíblia

A ficção:


1) A datação antiga e a presença de testemunhas oculares vivas

“Os relatos bíblicos da vida de Jesus já circulavam na época em que ainda viviam

centenas de testemunhas dos acontecimentos ocorridos durante seu ministério” (Tim Keller, A fé na era do ceticismo, p. 86)



Lucas 1.1-4 1 Coríntios 15.3-6

Marcos 15.21

“Não eram apenas os seguidores de Jesus que continuavam vivos, mas também vários observadores, autoridades e opositores que efetivamente o ouviram ensinar, viram-no agir e assistiram à sua morte. Estes seriam os mais interessados em questionar quaisquer relatos inventados. Para que um relato muito alterado, fictício, de um acontecimento se sustente no imaginário público é preciso que as testemunhas oculares (bem como seus filhos e netos) já tenham há muito morrido. É preciso que estejam fora de cena de modo a não contradizerem ou desmascararem os floreios e as falsidades da história. Os evangelhos foram registrados por escrito cedo demais para isso. […]

Assim, se Jesus nunca tivesse dito ou feito o que os relatos dos evangelhos mencionam, seria impossível essa nova fé se disseminar da forma como aconteceu… Os documentos do Novo Testamento não poderiam dizer que Jesus foi crucificado quando milhares de indivíduos ainda vivos teriam confirmado ou não o fato. Se Jesus não tivesse aparecido após a morte, se não houvesse um templo aberto, se ele não tivesse afirmado essas coisas e os documentos públicos reivindicassem que sim, o Cristianismo jamais decolaria.” Tim Keller, A fé na era do ceticismo, p.87



evangelhos gnósticos

final do século II

evangelhos cânonicos

meados do século I

onde estão os fatos e onde estão as lendas?


2) A ausência de respostas para as controvérsias da igreja primitiva

A teoria em vigor hoje para muita gente é a de que os evangelhos foram escritos pelos líderes da igreja dos

primórdios a fim de promover suas políticas, consolidar seu poder e fortalecer seu movimento […] Se essa visão

estivesse correta, veríamos em vários trechos dos evangelhos Jesus tomando partido nos debates que

tinham lugar na igreja dos primórdios Tim Keller, A fé na era do ceticismo, p.89



Exemplo:

O que os evangelhos falam sobre a circuncisão dos gentios?


3) O princípio do embaraço ou constrangimento

A Bíblia não esconde o fracasso dos seus protagonistas nem

procura agradar os seus leitores com um discurso atraente

“Por que teriam os líderes do movimento cristão dessa época inventado a história da crucificação se ela não tivesse ocorrido? Qualquer ouvinte do evangelho, seja na cultura grega, seja na judaica, suspeitaria automaticamente da culpa criminal de um crucificado, ainda que o locutor dissesse contrário. Por que um cristão inventaria o relato do pedido de Jesus a Deus, no Jardim do Getsêmani, para ser dispensado de sua missão? Ou por que inventar o momento na cruz em que Jesus exclama que Deus o abandonou? Essas coisas só haveriam de ofender ou confundir profundamente os candidatos à conversão no século I, que concluiriam que Jesus era um fraco e um infiel a seu Deus. […]

Por que inventar que as mulheres foram as primeiras testemunhas da ressurreição em uma sociedade em que às mulheres era concedido um status tão inferior que os tribunais não admitiam seus depoimentos? Igualmente, porque retratar constantemente os apóstolos - os futuros líderes da igreja dos primórdios - como mesquinhos e invejosos, quase retardados e, no final, como covardes, que ativa ou passivamente faltaram ao mestre? O único motivo plausível para inclusão de todos esses incidentes é eles terem de fato ocorrido.” Tim Keller, A fé na era do ceticismo, p.89

“O Evangelho de Tomé e os documentos similares expressam uma filosofia chamada “Gnosticismo”, na qual o mundo material é um lugar sombrio, mau, do qual nossos espíritos precisam ser resgatados pela iluminação secreta, ou “gnosis”. Isso se encaixa muito bem na visão de mundo dos gregos e dos romanos, mas é muito diverso da visão do mundo judeu do século I do qual Jesus fazia parte. Ao contrário do Código da Vinci e de relatos similares, portanto, não foram os evangelhos canônicos que “bajularam” o “poder instituído” no mundo antigo, mas, sim, os textos gnósticos. Os evangelhos canônicos, com sua visão positiva da criação material e sua ênfase nos pobres e oprimidos é que ofendiam a visão dominante no mundo greco-romano” Tim Keller, A fé na era do ceticismo, p.90


4) Narrativas divergentes

1 ou 2 anjos no túmulo? 1 ou dois cegos em Jericó?

A morte de Judas: queda ou suicídio?


4) Narrativas divergentesÀ luz dos diversos detalhes divergentes do NT, está claro

que os autores não se reuniram para harmonizar seus testemunhos. Isso significa que certamente não estavam

tentando fazer uma mentira passar por verdade. Se estavam inventando a história do NT, teriam se reunido para

certificar-se de que eram coerentes em todos os detalhes. Está claro que tal harmonização não aconteceu, e isso

confirma a natureza genuína das testemunhas oculares do NT e da independência de cada autor.



5) Evidências externas

Quantas fontes não cristãs fazem menção a Jesus? Incluindo Josefo, existem dez outros escritores não-cristãos conhecidos que mencionam Jesus num período de até 150 anos depois da sua morte. Por outro lado, nesses mesmos 150 anos, existem nove fontes não-cristãs que mencionam Tibério César, o imperador romano dos tempos de Jesus.



5) Evidências externasReunindo todas as dez referências não-cristãs, vemos que:

1) Jesus viveu durante o tempo de Tibério César; 2) Ele viveu uma vida virtuosa;

3) Realizou maravilhas; 4) Teve um irmão chamado Tiago; 5) Foi aclamado como Messias;

6) Foi crucificado a mando de Pôncio Pilatos; 7) Foi crucificado na véspera da Páscoa judaica;

[…]


5) Evidências externas8) Trevas e um terremoto aconteceram quando ele morreu; 9) Seus discípulos acreditavam que ele ressuscitara dos mortos; 10) Seus discípulos estavam dispostos a morrer por sua crença; 11) O cristianismo espalhou-se rapidamente, chegando até Roma;

12) Seus discípulos negavam os deuses romanos e adoravam Jesus como Deus.





3) O princípio do embaraço ou constrangimento 4) Narrativas divergentes 5) Evidências externas

Nenhum outro livro foi tão picado, fatiado, peneirado, investigado e vilipendiado.

Que livro de filosofia, religião, psicologia, literatura clássica ou moderna foi sujeito a

um ataque tão maciço quanto a Bíblia? Com tanto veneno e ceticismo? Com

tamanha profundidade e erudição: cada capítulo, linha e princípio?

(Bernard Ramm)

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