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TEXTOS APÓCRIFOS
SABEDORIA DA BÍBLIA KING JAMES 1611
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Sabedoria
O livro de Wisdomor... A sabedoria de Salomão
Justiça de amor {1:1}, vós que ser juízes da terra:
Acho que do senhor com um bom (coração) e na simplicidade de
coração procurá-lo.
{1:2} para ele será encontrado deles que tentá-lo não;
e recolhem-se aos tais como não confiar nele.
{1:3} para pensamentos froward separam de Deus: e os seus
poder, quando isso é tentado, reproveth o imprudente.
{1:4} para uma alma malicioso sabedoria não entra;
Nem habitar o corpo que é assunto para o pecado.
{1:5} para o Espírito Santo de disciplina fugirá de engano, e
remover de pensamentos que estão sem entendimento, e
Não receberei quando vem de injustiça em.
{1:6} para a sabedoria é um espírito amoroso; e não vão desempenhar um
blasfemador de suas palavras: Deus é testemunha de suas rédeas,
e um verdadeiro espectador de seu coração e um ouvinte de sua língua.
{1:7} para o espírito do senhor transbordais o mundo: e que
que containeth todas as coisas tem conhecimento da voz.
{1:8} Portanto aquele que fala coisas injustas
Não pode ser escondido: nem deve vingança, quando ele castiga,
Passe por ele.
{9:1} para Inquisição deve ser feito nos conselhos de
o ímpio: e o som de suas palavras deve vir até o
Senhor, para a manifestação de seus maus atos.
{01:10} para a orelha do ciúme ouve todas as coisas: e o
ruído de murmurações não está escondido.
{01:11}, portanto, cuidado com a murmuração, o que é
não rentáveis; e abster-se de sua língua da calúnia: para
Não existe palavra tão secreta, que deve ir para zero: e o
boca que belieth mata a alma.
{01:12} procuram não morte no erro de sua vida: e puxe
Não sobre si mesmos destruição com as obras de seu
mãos.
{01:13} para Deus fez não morte: nem ele tem prazer
na destruição dos vivos.
{01:14} para ele criou todas as coisas, que podem ter suas
sendo: e as gerações do mundo eram saudáveis; e
Não há nenhum veneno de destruição no-los, nem o Reino
da morte sobre a terra:
{01:15} (para a justiça é imortal:)
{01:16} mas homens ímpios com suas palavras e obras
Ele chamou-os: para quando eles pensaram que fosse sua
amigo, eles consumiram ao nought e fez um pacto com
isso, porque eles são dignos de participar com ele.
{2:1} pelos ímpios disse, raciocínio com eles próprios,
Mas não corretamente, nossa vida é curta e tediosa e na morte
de um homem, não há nenhum remédio: também não havia qualquer homem
conhecido por ter retornado da sepultura.
{2:2} para nós nascemos em tudo aventura: e nós seremos
daqui por diante, como se nunca tivéssemos sido: para a respiração no nosso
as narinas é como fumaça e uma pequena faísca em mover-se do nosso
coração:
{2:3} Qual que se apaga, nosso corpo deve ser girado
em cinzas, e nosso espírito deve desaparecer como o ar macio,
{2, 4} e nosso nome deve ser esquecido no tempo e não
homem terá nossas obras na lembrança e nossa vida
passará como o rastreamento de uma nuvem e devem ser
dispersa como uma névoa, que é levada com os feixes de
o sol e superar com o calor dele.
{2, 5} para o nosso tempo é uma sombra muito que ultrapassa de longe;
e depois nosso final não há nenhum retornando: pois é rápido selado,
para que nenhum homem chega novamente.
{2:6} Vamos, portanto, vamos apreciar as coisas boas que
estão presentes: e rapidamente utilizemos as criaturas como como em
juventude.
{2, 7} vamos encher-nos com pomadas e vinho caro:
e não deixe nenhuma flor da Primavera passar por nós:
{2:8} deixe nos coroar-nos com botões de rosa, antes que eles
ser murchou:
{2:9} deixe nenhum de nós ir sem a parte de nosso
volúpia: deixemos sinais de nossa alegria em
todos os lugares: para isto é a nossa porção, e nosso lote é isto.
Deixe-nos oprimir o pobre homem justo, deixe-nos não {02:10}
Poupe-a viúva, nem reverência os cabelos antigos do
envelhecido.
{02:11} que nossa força seja a lei da Justiça: para que
o que é débil é encontrado para ser não vale nada.
{02:12}, portanto, deixe-nos espreita o justo;
Porque ele não está à nossa volta, e ele está limpo, contrariamente ao
nossas ações: ele censura-nos com nosso ofender a lei,
e objecteth a nossa infâmia a transgressings de nosso
educação.
{02:13} ele professeth ter o conhecimento de Deus: e
Ele se chama o filho do senhor.
{02:14} foi feito para reprovar nossos pensamentos.
{02:15} ele é doloroso para nós nem para Eis que: para a sua vida
Não é como os outros homens, seus caminhos são de outra forma.
{02:16} são estimados dele como falsificações: ele
abstaineth de nossos caminhos a partir de imundícia: ele pronounceth
o fim dos justos para ser abençoado e faz com que seu orgulho
Deus é o pai dele.
{02:17} deixa-nos ver se suas palavras ser verdade: e deixe-nos provar
o que deve acontecer no final dele.
{02:18} para se o homem ser o filho de Deus, ele vai ajudar
-lo e entregá-lo das mãos de seus inimigos.
Deixe-nos examiná-lo com despitefulness {02:19} e
tortura, que possamos saber sua mansidão e provar sua
paciência.
{02:20} Vamos condená-lo com uma morte vergonhosa: para por
seu próprio dizendo que ele deve ser respeitado.
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{02:21} tais coisas imaginou e foi enganados:
pela sua própria maldade tem cegou-os.
{02:22} quanto os mistérios de Deus, eles kn ew-los não:
nem eles esperavam os salários da retidão, nem
discerniu uma recompensa pelas almas sem culpa.
{02:23} porque Deus criou o homem para ser imortal e feito
-lo para ser uma imagem de sua própria eternidade.
{02:24}, no entanto, a inveja do diabo veio a morte
para o mundo: e eles que a preensão de seu lado encontrá-lo.
{3:1}, mas as almas dos justo estão na mão do
Deus e lá será nenhum tormento tocá-los.
{3:2} perante o insensato que pareciam que ia morrer: e
sua partida é tomada pela miséria,
{3:3} e sua de nós para ser completa destruição: mas
Eles estão em paz.
{3:4} para apesar de serem castigados aos olhos dos homens, ainda
é a sua esperança de imortalidade.
{3:5} e tendo sido um pouco castigado, eles devem ser
bem recompensado: para Deus provou que eles estavam e encontrou-os
digno para si mesmo.
{3:6} como ouro na fornalha ele hath tentou-los, e
recebeu-os em Holocausto.
{3, 7} e no tempo de sua visitação que deverão brilhar,
e correr para lá e para cá como faíscas entre os pelos curtos.
{3, 8} devem julgar as nações e ter o domínio
sobre o povo, e o senhor reinará para sempre.
{3:9} eles que confiaram nele devem compreender o
verdade: e tal como ser fiel no amor deve permanecer com ele:
por graça e misericórdia é para seus santos, e ele tem cuidados para o seu
elege.
{03:10} mas os ímpios serão punidos de acordo com
sua própria imaginação, que negligenciou os justos,
e o senhor.
{03:11} para aquele que despreza a sabedoria e educação, ele é
miserável e a esperança deles é vã, seus trabalhos infrutíferas,
e suas obras não rentáveis:
{03:12} suas esposas são tolas, e seus filhos ímpios:
{03:13} sua prole é amaldiçoada. Portanto abençoado é o
estéril que é imaculada, que não tem conhecido o pecador
cama: ela deve ter fruta na visitação de almas.
{03:14} e bendito é o eunuco, que com suas mãos
tem forjado sem iniquidade, nem imaginava coisas más
contra Deus: para que lhe será dada o dom especial de
fé e uma herança do templo do senhor mais
aceitável para sua mente.
{03:15} para o glorioso é o fruto do bom trabalho: e o
a raiz da sabedoria nunca cairá fora.
{03:16} quanto para os filhos dos adúlteros, eles não serão
Venha para a sua perfeição e a semente de uma cama injusta
deve ser erradicado.
{03:17} para embora eles vivem muito tempo, no entanto, eles devem ser
nada considerado: e sua última idade será sem honra.
{03:18} ou, se eles morrem rapidamente, eles não têm esperança, nem
conforto no dia do julgamento.
{03:19} para o fim dos injustos é horrível
geração.
{4:1} melhor é que não tenho filhos e a virtude:
para o memorial respectivos é imortal: porque é conhecida
com Deus e com os homens.
{4:2} quando ele estiver presente, os homens tomar exemplo nisso; e
Quando ele se foi, eles desejam isso: weareth uma coroa, e
triumpheth para sempre, tendo obtido a vitória, esforçando-se para
recompensas sem mácula.
{4:3} mas a ninhada multiplicador dos ímpios não devem
prosperar, nem tomar profundo enraizamento de deslizamentos bastardos, nem leigo qualquer
Fundação rápida.
{4:4} para que elas florescem em galhos por um tempo; Ainda
Não estando passado, eles devem ser abalados com o vento, e
através da força dos ventos, eles devem ser enraizados para fora.
{4:5} o imperfeito ramos devem ser quebrados, sua
fruta não rentáveis, não está madura comer, sim, reúnem-se para nada.
{4:6} para crianças unigênito de camas ilegais são
testemunhas de maldade contra os pais em seu julgamento.
{4, 7}, mas embora o justo ser prevenida com a morte,
ainda ele serão no resto.
{4:8} para a idade do senhor não é aquele que se detém no
comprimento de tempo, nem que é medido pelo número de anos.
{4:9} mas sabedoria é o cabelo branco aos homens e um
Imaculado da vida é a velhice.
{04:10} ele aprouve a Deus e foi amado por ele: para que
vivendo entre os pecadores, que ele foi traduzido.
{04:11} Sim rapidamente ele era levado, para que isso
maldade deve alterar seu entendimento, ou engano seduzir
sua alma.
{04:12} para a Feiticeira da maldade obscura
coisas que são honestas; e o errante da concupiscência
minar a mente simples.
{04:13} ele, sendo feito perfeito em pouco tempo, cumprido um
tempo:
{04:14} para sua alma agradou ao senhor: portanto ele hasted
para levá-lo entre os iníquos.
{04:15} isto as pessoas viram e entendi não, nem
de cama eles isso em suas mentes, que é sua graça e misericórdia
com seus santos e que ele tem respeito aos seus escolhidos.
{04:16} assim os justos mortos devem condenar os
ímpios que estão vivendo; e juventude que seja aperfeiçoada em breve
a muitos anos e a idade avançada dos injustos.
{04:17} para eles será ver o fim do sábio e não devem
entender o que Deus no seu advogado tem decretado dele,
e para que fim o Senhor hath colocá-lo em segurança.
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{04:18} devem vê-lo e desprezá-lo; Mas Deus deve
ri-los ao desprezo: e eles serão doravante um vil
carcaça e um opróbrio entre os mortos para todo o sempre.
{04:19} para ele rasgá-los e lançá-los para baixo
desenfreada, que estejam sem palavras; e ele deve agitar
-os da Fundação; e eles serão totalmente definidos
resíduos e, na tristeza; e o seu memorial, perecerá.
{04:20} e quando lançam as contas de seus pecados,
Eles virão com medo: e suas próprias iniquidades devem
convencê-los a sua cara.
{5:1} então deve depor no grande homem justo
ousadia, antes que o rosto de tais como afligiram-lo, e
Não fiz nenhuma conta de seus trabalhos.
{5:2} quando o veem, eles devem ser incomodados com
terrível o medo e devem ficar maravilhado com a estranheza de seu
salvação, tão longe de tudo o que eles procurou.
{5:3} e arrependendo-se e gemendo para angústia de
espírito deve dizer dentro de si, isto foi ele, quem nós
tinha às vezes em escárnio e um provérbio de censura:
{5:4} nós tolos que representavam sua loucura de vida e seu fim
ser sem honra:
{5:5} como ele é numerado entre os filhos de Deus,
e sua sorte está entre os Santos!
{5:6} Portanto nós errou desde o caminho da verdade, e
a luz da justiça não tem brilhado a nós e o
sol da justiça nasceu não para nós.
{5, 7} temos funestas-no caminho da maldade e
destruição: Sim, nós atravessamos desertos, onde há
leigos não: mas quanto o caminho do senhor, nós não temos
o soube.
{5:8} que tem orgulho nos lucrou? ou tem que bem
riquezas com nosso vaunting nos trouxeram?
{5:9} todas essas coisas são faleceu como uma sombra, e
como um post que hasted por;
{05:10} e como um navio que passa sobre as ondas da
água, que quando ele passou, o rastreamento de seu não pode ser
Encontrei, nem o pathway da quilha nas ondas;
{05:11} ou como quando um pássaro tem voado através do ar, lá
Não está sendo nenhum token de sua maneira de ser encontrado, mas o ar de luz
batido com o traço de suas asas e nos despedimos com a
ruído violento e movimento deles, é passado através de, e
aí depois nem sinal de onde ela foi é para ser encontrado;
{05:12} ou como quando uma flecha é baleada em uma marca,
Levítico o ar, que imediatamente vem junto novamente,
para que um homem não pode saber onde passou:
{05:13} assim também gostamos em forma, assim que nós éramos
nasceu, começou a desenhar para o nosso fim, e não tinha nenhum sinal de virtude para
shew; Mas foram consumidos em nossa própria maldade.
{05:14} para a esperança do piedoso é como o pó que é soprado
embora com o vento; como uma espuma fina que é levada
com a tempestade; como o fumo que é dispersado aqui
e ali com uma tempestade e foi embora como o
lembrança de um convidado que tarrieth mas um dia.
{05:15} Mas os justos ao vivo para todo o sempre; sua recompensa
também é com o senhor, e o cuidado deles é com a maioria
Alta.
{05:16}, portanto, eles devem receber um reino glorioso,
e uma bela coroa da mão do Senhor: para com o seu
mão direita será a capa eles e com o braço deverá ele
protegê-los.
{05:17} ele tomará a ele seu ciúme completo
armadura e fazer a criatura sua arma para a vingança
de seus inimigos.
{05:18} porá sobre justiça como um peitoral, e
julgamento de verdade ao invés de um capacete.
{05:19} ele tomará a santidade para um escudo invencível.
{05:20} sua ira grave deve aguçar a ele uma espada, e
o mundo deve lutar com ele contra o insensato.
{05:21} então irei os raios mira certo
no exterior; e das nuvens, a partir de um poço desenhado arco,
Eles devem voar até a marca.
{05:22} e granizo cheio de ira deve ser convertido como de
um arco de pedra, e a água do mar deve enfurecer-se contra
-los e as inundações serão cruelmente afogá-los.
{05:23} Sim, um vento forte deve enfrentá-los,
e como uma tempestade deve acabar com eles: assim será a iniquidade
colocar desperdiçar toda a terra, e lidar doente deve derrubar
os tronos dos poderosos.
{6:1} portanto, ouvir O ye reis e compreender; aprender,
vós que ser juízes das extremidades da terra.
{6:2} dar ouvidos, vós que governar o povo e a glória na
multidão de nações.
{6:3} para poder é dado do senhor e soberania
desde o mais alto, quem tentar tuas obras e procurar
seus conselhos.
{6:4} porque, sendo ministros do seu reino, tendes
Não julgou corretamente, manteve a lei nem entrou depois do
Conselho de Deus;
{6:5} horrivelmente e rapidamente ele cairá sobre você: para uma
julgamento afiado deverá ser-lhes o ser em lugares altos.
{6:6} para misericórdia logo vai perdoar o mais malvado: mas
homens poderosos serão poderosamente atormentados.
{6, 7} para ele que é senhor sobre toda a temerei nenhum homem
pessoa, nem ele permanecerá no temor de que qualquer homem
grandeza: ele fez pequenas e grandes, e cuida
para todos iguais.
{6:8} mas um julgamento dolorido vir sobre os poderosos.
{6:9}-te portanto, Ó reis, eu falo, que vós
pode aprender a sabedoria e não cair.
{06:10} para eles que manter a santidade holily serão julgados
Santo: e eles que aprenderam essas coisas devem encontrar o que
para responder.
{06:11}, portanto, definir seu afeto com minhas palavras;
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desejo-lhes, e vós devem ser instruídos.
{06:12} sabedoria é gloriosa e nunca fadeth de distância: Sim,
Ela é facilmente vista deles que a amo e encontrado de tais como
procurá-la.
{06:13} ela preventeth-las que desejá-la, na tomada de
Se o primeiro conhecido-lhes.
{06:14} aquele que não busca-la cedo terá nenhum grande
trabalho de parto: para ele encontrará sentada à sua porta.
{06:15} a pensar, portanto, sobre ela é a perfeição de
sabedoria: e aquele que espreita por ela deve ser rapidamente
sem cuidados.
{06:16} para ela goeth sobre buscando tais como são dignos de
Ela, manifesta-se favoravelmente-lhes das formas, e
meeteth-los em cada pensamento.
{06:17} para o início muito verdadeiro dela é o desejo de
disciplina; e o cuidado da disciplina é amor;
{06:18} e o amor é a manutenção de suas leis; e o que dá
ouvidos a suas leis são a garantia de incorrupção;
{06:19} e incorrupção faz-nos perto de Deus:
{06:20} portanto o desejo de sabedoria traz para um
Reino.
{06:21} se seu deleite ser então em tronos e cetros, O
vós, reis do povo, sabedoria de honra, que vos podem reinar
para todo o sempre.
{06:22} quanto a sabedoria, o que ela é, e como ela surgiu,
Eu vou te dizer e não vai esconder mistérios de você: mas
procurará para sair desde o início de sua natividade, e
trazer o conhecimento em luz e não passará ao longo
a verdade.
{06:23} também não vai com consumindo inveja; para tal um
homem não deve ter nenhuma comunhão com sabedoria.
{06:24}, mas a multidão dos sábios é o bem-estar do
mundo: e um rei sábio é a defesa do povo.
{06:25}, portanto, receber instrução através de minhas palavras,
e isso deve te fazer bem.
{7:1} eu mesmo também sou um homem mortal, como a todos e o
descendência dele que foi feita da terra,
{7:2} e no ventre da minha mãe foi formado para ser
no tempo de dez meses, sendo compactado em sangue, a carne
da semente do homem e o prazer que veio com o sono.
{7:3} e quando eu nasci, eu desenhei no ar comum,
e caiu sobre a terra, que é de como a natureza, e o primeiro
voz que eu estava a chorar, como todos os outros.
{7:4} eu foi nutrido em panos e que com
preocupa-se.
{7:5}, pois não há nenhum rei que tinha qualquer outro início de
nascimento.
{7:6} para todos os homens têm uma entrada na vida e assim
Vou sair.
{7:7} Portanto rezei, e foi dado entendimento
me: invoquei a Deus, e o espírito da sabedoria veio até mim.
{7:8} eu preferia ela antes cetros e tronos, e
estimado riquezas nada em comparação dela.
{7:9} nem em comparação eu-lhe qualquer pedra preciosa,
Porque todo o ouro em relação a ela é como um pouco de areia, e
Prata será contada como argila antes dela.
{07:10} eu amava-a acima da saúde e beleza e escolheu para
tê-la em vez de luz: a luz que vem de la
Nunca vai.
{07:11} todas as coisas boas juntos procurou-me com ela, e
inumeráveis riquezas nas mãos dela.
{07:12} e regozijei-me em todas elas, porque sabedoria goeth
antes deles: e eu não sabia que ela era a mãe de
-os.
{07:13} eu aprendi diligentemente e comunicar-lhe
liberal: não esconder suas riquezas.
{07:14} para ela é um tesouro aos homens que nunca falha:
que eles que usam-se os amigos de Deus, sendo
elogiado pelos presentes que vêm de aprendizagem.
{07:15} Deus tem concedido-me falar como eu faria e a
conceber como é o encontro para as coisas que estão me deu: porque
é ele que conduz a sabedoria e directeth o sábio.
{07:16} para na mão são nós e nossas palavras; todos os
sabedoria também e conhecimento de mão de obra.
{07:17} para mim deu certo conhecimento do
as coisas que são, ou seja, para saber como o mundo foi feito,
e a operação dos elementos:
{07:18} início, final e no meio dos tempos: o
alterações do giro do sol e a mudança de
temporadas:
{07:19} os circuitos de anos e as posições das estrelas:
{07:20} as naturezas de criaturas vivas e as Fúrias de
animais selvagens: a violência dos ventos e os raciocínios de
homens: as diversidades de plantas e as virtudes das raízes:
{07:21} e todas as coisas como são segredo ou manifesto,
-Eu sei.
{07:22} para a sabedoria, que é o trabalhador de todas as coisas,
ensinou-me: por ela é um espírito de compreensão sagrada, um
único, múltiplo, subtil, animada, claro, imaculado, simples, não
sujeitos a dor, amar a coisa que é bem rápido, que
Não pode ser letted, pronto para fazer o bem
{07:23} tipo de homem, firme, claro, livre de cuidados,
tendo todo o poder, supervisionando todas as coisas e passando por
todo o entendimento, puro e mais subtil, espíritos.
{07:24} para sabedoria é mais comovente do que qualquer movimento: ela
compreendem e goeth através de todas as coisas em virtude dela
Pureness.
{07:25} para ela é o sopro do poder de Deus e um
pura influência fluindo da glória do todo poderoso:
Portanto, nenhuma coisa suja pode cair com ela.
Página 589 sabedoria
{07:26} para ela é o brilho da luz eterna,
o espelho imaculado do poder de Deus e a imagem de
sua bondade.
{07:27} e sendo apenas um, ela pode fazer todas as coisas: e
permanecendo em si mesma, ela faz todas as coisas novas: e em todos os
as idades entrando em almas santas, ela faz com os amigos de
Deus e os profetas.
{07:28} para Deus não ama nenhum, mas ele que habita com
sabedoria.
{07:29} para ela é mais bonita do que o sol e acima
toda a ordem das estrelas: sendo comparado com a luz, ela é
encontrado antes.
{07:30} para depois desta noite vem: mas o vício não deve
prevalece contra a sabedoria.
Sabedoria de {1:8} reacheth de uma ponta a outra poderosamente:
e docemente se ela pedir todas as coisas.
{8:2} eu a amava e procurou para fora de minha juventude, eu
desejado para fazê-la minha esposa, e eu era um amante dela
beleza.
{8:3} em que ela é versada a Deus, ela magnifieth...
sua nobreza: Sim, o senhor de todas as coisas se a amava.
{8:4} para ela é o conhecimento dos mistérios do conhecimento
de Deus e um amante de suas obras.
{8:5} se riquezas ser uma posse a desejar nesta vida;
o que é mais rico que a sabedoria, que opera todas as coisas?
{8:6} e se funcionar de prudência; Quem de tudo o que é mais um
trabalhador astuto do que ela?
{8:7} e se um homem ama a justiça seus trabalhos são
virtudes: para ela adestra temperança e prudência, justiça
e coragem: quais são essas coisas, como o pt não pode ter nada
mais rentável em sua vida.
{8:8} se um homem deseja muita experiência, ela conhece
coisas de velho e conjectureth bem o que está por vir: ela
Conhece o subtilties dos discursos e pode expor o escuro
frases: ela foreseeth sinais e maravilhas e os eventos
das estações e tempos.
{8:9} Portanto eu propôs levá-la para mim viver com
mim, sabendo que ia ser uma conselheira de coisas boas,
e um conforto em preocupações e sofrimento.
{08:10} por causa dela tenho estimativa entre os
multidão e honra com os anciãos, apesar de eu ser jovem.
{08:11} deve ser encontrei de uma vaidade rápida no julgamento,
e deve ser admirado diante de grandes homens.
{08:12} quando eu segurar minha língua, eles devem esperar o meu
lazer, e quando eu falo, eles devem dar bom ouvido a mim:
Se eu falo muito, eles devem colocar suas mãos em cima de sua boca.
{08:13} além por meio de la I deve obter
imortalidade e deixar para trás um memorial eterno
para os que vêm atrás de mim.
{08:14} eu fixará as pessoas na ordem, e as nações devem
sujeita-se a mim.
{08:15} tiranos horríveis devem ser medo, quando o fazem, mas
ouvir de mim; Que deve ser achado bom entre a multidão, e
valente na guerra.
{08:16} depois que vim para a minha casa, eu vou repose
Eu mesmo com ela: para que a conversa dela tem sem amargura; e
para viver com ela tem nenhuma tristeza, mas alegria e alegria.
{08:17} agora quando eu considerei essas coisas em mim mesmo, e
conferindo-as em meu coração, como que para ser aliado aos
sabedoria é a imortalidade;
{08:18} e grande prazer é ter sua amizade; e
nas obras de suas mãos são infinitas riquezas; e no
exercício de conferência com ela, a prudência; e em falar
com ela, um bom relatório; Andei procurando como tirar
Ela para mim.
{08:19} para eu era uma criança inteligente e tinha um bom espírito.
{08:20} é melhor, sendo bom, vim em um corpo
sem mácula.
{08:21}, no entanto, quando percebi que eu não poderia
caso contrário, obter dela, exceto o Deus dela me deram; e isso foi
um ponto de sabedoria também para saber cujo presente era; Eu
Orei ao senhor e rogou-lhe e com todo o meu
coração que disse,
{9:1} Ó Deus de meus pais e senhor de misericórdia, que tens
fez todas as coisas com a tua palavra,
{9:2} e ordenado o homem através de tua sabedoria, que ele
deve ter domínio sobre as criaturas que tu tens
feito,
{9:3} e ordenar o mundo de acordo com a equidade e
Justiça e executar o julgamento com um coração na vertical:
{9:4} me dê sabedoria, que se assenta por teu trono; e
rejeite-me não entre os teus filhos:
{9:5} pois eu sou teu servo e o filho da tua serva um
pessoa fraca e de um curto período de tempo e muito jovem para o
compreensão das leis e o julgamento.
{9:6} para que um homem nunca ser tão perfeita entre o
filhos dos homens, ainda se tua sabedoria não estar com ele, ele deve
ser considerado nada.
{9:7} thou hast me escolhido para ser rei de teu povo, e
um juiz de teus filhos e filhas:
{9:8} thou hast mandou-me para construir um templo em cima
teu santo monte e um altar na cidade onde tu
habitas, uma semelhança do Santo Tabernáculo, que
Preparaste-me desde o início.
{9:9} e sabedoria foi convosco: que conhece a tua
funciona e estava presente quando tu fizeste o mundo, e
sabia o que era aceitável em teus olhos e mesmo no vosso
mandamentos.
{09:10} O enviar para fora de vosso Santo céu e do
trono de tua glória, que estando presente ela pode trabalhar com
Eu, que eu saiba o que é agradável a ti.
{09:11} pois ela conhece e understandeth todas as coisas, e
Ela chefia me sobriamente em minhas ações e preservar-me em
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poder dela.
{09:12} e meus trabalhos a ser aceitável, e então eu devo
julgar o teu povo com justiça e ser digno de sentar no meu
assento do pai.
{09:13} para que o homem é aquele que pode conhecer o Conselho de
Deus? ou quem pode pensar o que é a vontade de Deus?
{09:14} para os pensamentos dos mortais são miseráveis, e
nossos dispositivos são mas incertos.
{09:15} para o corpo corruptível presseth a alma,
e o Tabernáculo Terroso weigheth para baixo a mente que
museth sobre muitas coisas.
{09:16} e dificilmente fazer nós adivinhar corretamente as coisas que são
sobre a terra e com trabalho encontramos as coisas que são
antes de nós: as coisas que estão no céu que hath
procurou para fora?
{09:17} e teu advogado que tem conhecido, exceto tu
dê sabedoria e enviar o Espírito Santo de cima?
{09:18} para então os caminhos deles que viveram na terra
foram reformadas, e os homens aprenderam as coisas que são
agradável a ti e foram salvas através da sabedoria.
{10:1} ela preservou o pai formado primeiro do mundo,
Isso foi criado sozinho e ele tirou sua queda,
{10:2} e deu-lhe o poder de dominar todas as coisas.
{10:3}, mas quando os injustos fui longe dela em
a raiva dele, ele morreu também na fúria com que ele
assassinou o seu irmão.
{10:4} para quem causar a terra sendo afogada com o
inundação, sabedoria novamente o preservou e dirigiu o curso de
os justos em um pedaço de madeira de pequeno valor.
{10:5} Além disso, as nações em sua conspiração malvada
sendo confundidos, ela descobriu que os justos, e
preservaram-se sem culpa a Deus e o manteve forte
contra a sua terna compaixão para com seu filho.
{10:6} quando pereceram os ímpios, ela deu à luz a
homem justo, que fugiu do fogo que caiu em cima
as cinco cidades.
{10:7} de cuja maldade mesmo, até hoje, os resíduos
Terra que smoketh é um testemunho, plantas e frutos de rolamento
que nunca venha a maturação: e um pilar permanente de sal é um
monumento de uma alma descrente.
{10:8} para respeito não sabedoria, eles gat não somente isto
dor, que eles sabiam que não as coisas que eram boas; Mas
também deixou para trás ao mundo um memorial de suas
loucura: para que nas coisas em que eles eles ofendeu
podia não tanto como ser escondido.
Sabedoria de rotina {10:9} entregues da dor aqueles que
Participaram nela.
{10:10} quando os justos fugiram da ira do irmão
Ela guiou-o em caminhos certo, mostrou-lhe o Reino de
Deus e deu-lhe o conhecimento das coisas sagradas, o fez
ricos em seu viaja e multiplicado o fruto do seu trabalho.
{10:11} na cobiça de tal como ele oprimido ela
ficou por ele e o tornou rico.
{10:12} ela defendeu-o de seus inimigos e manteve
-o seguro daqueles que põem à espera e num conflito dolorido
Ela deu-lhe a vitória; que ele deve saber que a bondade
é mais forte que tudo.
{10:13} quando os justos foi vendido, ela abandonou-o
Não, mas libertou-o do pecado: ela desceu com ele
no poço,
{10:14} e o deixou não em títulos, até que ela o trouxe
o cetro do Reino e poder contra aqueles que
oprimido-lhe: quanto a eles que o acusara, ela
mostrou que são mentirosos e lhe deu glória perpétua.
{10:15} ela deu à luz o povo justo e sem culpa
semente da nação que os oprimidos.
{10:16} ela entrou na alma do servo do
Senhor e resistiram reis terríveis em prodígios e sinais;
{10:17} prestados aos justos uma recompensa de sua
trabalhos, guiando-os em uma maneira maravilhosa e foi a
-los para uma capa por dia e uma luz de estrelas na noite
temporada;
{10:18} trouxe-os através do mar vermelho e os levou
através da quantidade de água:
{10:19}, mas ela se afogou seus inimigos e lançá-los até
fora da parte inferior do fundo do mar.
{10:20}, portanto, os justos estragado o ímpio, e
Louvado o teu santo nome, Ó Senhor e ampliada com um
conceder a tua mão, que lutou por eles.
{10:21} para sabedoria abriu a boca de mudos, e
feitas as línguas deles que não podem falar eloquente.
{11:1} ela prosperou suas obras na mão da Santa
Profeta.
{11:2} eles atravessaram o deserto que não foi
habitada e acamparam-se barracas em lugares onde não há leigos
por aqui.
{11:3} ficaram contra seus inimigos e foram
vingou-se dos seus adversários.
{11:4} quando eles estavam com sede, chamaram-me sobre ti, e
água foi lhes dado fora a pedra áspera e sua sede
foi saciada fora a pedra dura.
{11:5} para por coisas que seus inimigos foram punidos,
pelo mesmo eles em sua necessidade foram beneficiados.
{11:6} para em vez de um rio corrente perpétuo incomodado
com sangue sujo.
{11:7} para um manifesto repreender esse mandamento,
por meio de que os infantes foram mortos, tu longura-lhes
abundância de água por um meio que eles esperavam não para:
{11:8} declarar pela sede, em seguida, como é que tu tivesses
punido seus adversários.
{11:9} para quando eles foram julgados embora mas na misericórdia
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castigado, eles sabiam como ímpios foram julgados em ira
e atormentado, sedenta de outra maneira do que o justo.
{11:10} para estes thou admoestar e tentar, como um
pai: mas o outro, como um rei severo, thou condenar
e punir.
{11:11} se estavam ausentes ou presentes, estavam...
vexado iguais.
{11:12} por um duplo sofrimento veio sobre eles e um
gemendo para a lembrança de coisas passadas.
{11:13} para quando ouviram por seus próprios castigos.
o outro para ser beneficiado, eles tinham algum sentimento do senhor.
{11:14} para quem eles respeitaram com desprezo, quando ele
tempo antes era jogado fora no casting adiante do
lactentes, ele no final, quando eles viram o que aconteceu,
admiravam.
{11:15} Mas para os dispositivos tolos de suas iniquidades,
com o qual sendo enganados eles adoravam vazio de serpentes
razão e vis bestas, thou enviar uma infinidade de
bestas irracionais em cima deles por vingança;
{11:16} que eles podem saber, que meios um homem
peca, pelo mesmo também será ele punido.
{11:17} para vossa mão onipotente, que fez o mundo de
matéria sem forma, queria não significa enviar entre eles
uma infinidade de ursos ou leões ferozes,
{11:18} ou desconhecido bestas selvagens, cheias de raiva, recém
criado, expirando um vapor ardente, ou perfumes imundos
de fumaça dispersa, ou tiroteio horríveis brilhos de seus
olhos:
{11:19} do qual não só o mal pode despachá-los
ao mesmo tempo, mas também a visão terrível totalmente destruí-los.
{11:20} Sim e sem estas talvez eles tenham caído
abaixo com uma explosão, sendo perseguida de vingança, e
dispersos pelo sopro do teu poder: mas tu
devastou tudo na medida e o número e o peso.
{11:21} para vós podeis shew tua grande força em todos os tempos
Quando quiserdes; e quem pode resistir à força do vosso
braço?
{11:22} para todo o mundo antes de ti é como um grão
do equilíbrio, sim, como uma gota de manhã o orvalho que
cai para baixo sobre a terra.
{11:23} Mas tendes piedade de todos; para vós podeis fazer
todas as coisas e winkest para os pecados dos homens, porque eles
deve alterar.
{11:24} para amas todas as coisas que são, e
nada que tu fizeste enfadas: para nunca apresentes
Tu ter feito qualquer coisa, se tu tivesses odiado.
{11:25} e como poderia qualquer coisa têm sofrido, se tivesse
Não foi feita a vossa vontade? ou foram preservados, se não for chamado por ti?
{11:26} mas tu sparest tudo: eles são teus, Ó Senhor,
Tu amante das almas.
{12:1} porque teu espírito incorruptível está em todas as coisas.
Portanto {12:2} chastenest tu-los a pouco e pouco
que ofendem e warnest-los colocando-os em
lembrança em que eles ofenderam, que deixando seus
maldade, que eles podem acreditar em ti, Ó senhor.
{12:3}, pois era sua vontade de destruir pelas mãos de nosso
os pais de ambos esses antigos moradores da tua Terra Santa,
{12:4} quem tu hatedst para fazer trabalhos mais odiosos
de bruxarias e sacrifícios iníquos;
{12:5} e também esses impiedosos assassinos de crianças,
e devoradores de carne de homem e as festas de sangue,
{12:6} com seus sacerdotes do meio do seu
tripulação idólatra e os pais, que matou com suas próprias
mãos de almas carentes de ajuda:
{12:7} que a terra, que esteemedst acima de tudo
outros, poderá receber uma colônia digna de filhos de Deus.
{12:8} não obstante esses tu mesmo sparedst como homens, e
Enviar vespas, precursores do teu host, para destruí-los
por pouco e pouco.
{12:9} não que tu foste incapaz de trazer o ímpio
sob as mãos dos justos na batalha, ou destruí-los
ao mesmo tempo com bestas cruéis, ou com uma palavra áspera:
{12:10} mas execução de teus julgamentos sobre eles por pouco
e pouco, tu longura-los lugar de arrependimento, não sendo
ignorantes de que eles eram uma geração desobediente e que seus
malícia foi criada neles, e que teria sua cogitation
nunca ser alterado.
{12:11} para era uma semente amaldiçoada desde o início;
também não tu por medo de qualquer homem dar-lhes perdão por
aquelas coisas em que pecaram.
{12:12} para quem dirá, o que fizeste? ou quem
deve suportar o teu julgamento? ou quem deve acusar-te para
as nações que pereceriam, quem tu fez? ou que serão
Venha repousar contra ti, para ser vingado para o
homens injustos?
{12:13} para também não existe nenhum Deus, mas tu que cuida
para todos, a quem tu possas shew que teu julgamento não é
unright.
{12:14} também não será rei ou tirano ser capaz de definir o seu rosto
contra ti para qualquer quem vós haveis castigado.
{12:15} Forsomuch então como sois justo ti mesmo,
Tu orderest todas as coisas com retidão: pensando que não é agradável
com teu poder condená-lo que hath não merecia ser
punido.
{12:16} para teu poder é o princípio da justiça,
e porque tu és o senhor de todos, faz com que é
graciosa a todos.
{12:17} para quando os homens não vão acreditar no que tu és de uma
cheio de poder, tu shewest tua força e entre eles que
Sei que tu fazes manifesto sua ousadia.
{12:18} mas tu, dominando o teu poder, julgas alheio com
equidade e orderest-nos com grande favor: para que tu possas
Use o poder quando quiserdes.
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{12:19} Mas por tais obras thou hast ensinou teu povo
que o homem deve ser misericordioso e fizeste teu
filhos de uma boa esperança que tu dás o seu arrependimento por
pecados.
{12:20} se thou punir os inimigos do teu
crianças e os condenados à morte, com tais
deliberação, dando-lhes tempo e lugar, através do qual eles
podem ser entregues a partir de sua malícia:
{12:21} com quão grande circunspecção thou julgar
teus próprios filhos, a cujos pais tu tens jurado, e
fez convênios de boas promessas?
{12:22} Portanto, Considerando que tu castigo-nos, a todos vós
scourgest nossos inimigos mil vezes mais, a intenção
que, quando julgamos, cuidadosamente deveríamos pensar do teu
a Deus e quando nós mesmos julgados, devemos
Procure por misericórdia.
{12:23} Portanto, Considerando que os homens viveram dissolutely
e injustamente, thou hast atormentado-los com suas próprias
abominações.
{12:24} para eles foram extraviados muito longe nos caminhos do erro,
e segurou-os por deuses, que mesmo entre os animais da
seus inimigos eram desprezados, sendo enganado, como filhos de
sem entendimento.
{12:25} Portanto-lhes, quanto de crianças sem a
uso da razão, thou enviar um julgamento para zombar deles.
{12:26} mas eles que não poderia ser reformada por que
correção, em que ele lidava com eles, me sentirei uma
julgamento digno de Deus.
{12:27} para, olha, para que coisas eles ressentiram, quando
Eles foram punidos, ou seja, para eles, quem eles pensavam que
ser deuses; [agora] sendo punido neles, quando eles o viram,
reconheceram que ele é o Deus verdadeiro, quem antes
Eles negaram saber: e, portanto, veio extrema
Maldição sobre eles.
{13:1} são certamente vão todos os homens, por natureza, que são
ignorante de Deus, e poderia não está fora das coisas boas que
são vistos sabe-o que é: nem por considerar as obras
Eles reconhecem o workmaster;
{13:2} mas considera-se fogo, ou vento ou o ar rápido, ou
o círculo de estrelas, a água violenta ou as luzes de
céu, os deuses que regem o mundo.
{13:3} com cuja beleza se eles sendo encantado levou
eles sejam deuses; que eles saibam que muito melhor o senhor
deles é: para o primeiro autor de beleza tem criado-los.
{13:4} mas se eram espantados com seu poder e
virtude, deixá-los entender por eles, quanto mais poderoso ele
é que os fez.
{13:5} para pela grandeza e beleza das criaturas
proportionably o criador deles é visto.
{13:6} mas ainda por isso eles são menos a culpa: para
porventura eles erram, buscando a Deus e desejosos de encontrar
-o.
{13:7} por ser versada em seus trabalhos busca-lo
diligentemente, e acreditar em seus olhos: porque as coisas são
linda, que são vistos.
{13:8} obstante também não são para ser perdoado.
{13:9} para se eles foram capazes de saber tanto, que eles
pode visar o mundo; como eles não mais cedo descobriu o
Senhor mesmo?
{13:10} mas miserável são eles e em coisas mortas é sua
Espero, que o chamam de deuses, que são as obras dos homens
mãos, ouro e prata, a arte shew e semelhanças de
bestas, ou uma pedra boa para nada, o trabalho de um antigo
mão.
{13:11} agora um carpinteiro que felleth a madeira, depois que ele tem
serrada para baixo de uma árvore que conheça para o efeito e tirado todos os
latem habilmente redonda sobre e tem forjado generosamente,
e fez um navio seu apto para o serviço da vida do homem;
{13:12} e depois de passar o lixo do seu trabalho para vestir
sua carne, tem preenchido
{13:13} e levando o lixo muito entre aqueles que
serviu para nenhum uso, sendo um pedaço de torto de madeira e cheio de
Nós, tem esculpido diligentemente, quando ele não tinha mais nada para
fazer, e é formado pela habilidade de seu entendimento, e
-antiquado para a imagem de um homem;
{13:14} ou fez como alguma besta vil, deitado,
com vermelhão e com pintura-coloração vermelha, e
cobrindo todos os pontos nele;
{13:15} e quando ele tinha feito um espaço conveniente para ele,
defini-lo em uma parede e Fi-lo rápido com ferro:
{13:16} para ele fornecido por isso que ele não pode cair,
sabendo que era incapaz de ajudar a mesmo; por isso é uma imagem,
e tem necessidade de ajuda:
{13:17} Então ele faz oração para seus bens, para sua esposa
e crianças e não tem vergonha de falar o que tem
Não há vida.
{13:18} para saúde chama em cima que é fraco: para
vida está orando para aquilo que está morto; para auxílio humildemente beseecheth
o que tem menos meios para ajudar: e para uma boa viagem
Ele pede aquilo que não é possível definir um pé para a frente:
{13:19} ganhando e ficando e pelo bom sucesso
de suas mãos, pede a capacidade de fazer dele, isso não é mais capaz
para fazer qualquer coisa.
{14:1} novamente, um preparando-se para navegar e cerca de
passar através das ondas de fúria, chama-se em cima de um pedaço de madeira
mais podre do que o navio que leva as suas palavras a ele.
{14:2} para vos desejo de ganho planejado isso e o
trabalhador construiu por sua habilidade.
{14:3} mas tua Providência, Ó pai, governa: para
Tu fizeste um caminho no mar e um caminho seguro na
ondas;
Se {14:4} que vós podeis salvar de todo perigo: Sim,
no entanto, um homem foi para o mar sem arte.
{14:5} não obstante tu não que apresentes as obras de
tua sabedoria deve estar ociosa e, portanto, que homens cometem
suas vidas para um pequeno pedaço de madeira e passando o áspero
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mar em um navio de fraco são salvos.
{14:6} para no velho tempo também, quando os gigantes orgulhosos
pereceram, a esperança do mundo regido pela tua mão
escapou em um vaso fraco, e esquerda para todas as idades uma semente de
geração.
{14:7} para abençoado é a madeira através do qual a justiça
vem.
{14:8} mas o que é feito com as mãos é amaldiçoado, como
-Bem, como o que fez: ele, porque ele fez isso; e
Porque, sendo corruptível, era chamado de Deus.
{14:9} para o ímpio e a impiedade são iguais
abominável a Deus.
{14:10} para aquilo que é feito é punido juntos
com ele que ele fez.
{14:11} Portanto sobre os ídolos dos gentios
deve haver uma visitação: porque na criatura de Deus
Eles estão a tornar-se uma abominação e stumblingblocks para
as almas dos homens e uma armadilha para os pés do imprudente.
{14:12} para a elaboração dos ídolos foi o início da
prostituição espiritual e a invenção do
corrupção da vida.
{14:13} para nenhum dos dois estavam desde o início, nem
Eles serão para sempre.
{14:14} para pela vã glória de homens entraram para o
mundo, e, portanto, eles devem vir logo ao fim.
{14:15} para um pai aflito com luto prematuro,
Quando fez uma imagem de seu filho logo levado,
Agora, honrou-o como um Deus, que era então um homem morto,
e entregue àqueles que estavam debaixo dele, cerimônias e
sacrifícios.
{14:16}, portanto, em processo de tempo um costume ímpio
cresceu forte foi mantido como uma lei, e imagens de escultura eram
adorado pelos mandamentos de reis.
{14:17} quem homens não poderiam honrar na presença,
Porque eles viviam longe, eles levaram a falsificação dele
rosto de longe e fez uma imagem expressa de um rei quem
Eles honrados, para o fim que por isto seu ardor eles
pode lisonjear-lhe que estava ausente, como se ele estivesse presente.
{14:18} também fez diligência singular do artífice
ajude a definir para a frente os ignorantes a superstição mais.
{14:19} para ele, porventura disposto agradar um em
autoridade, forçado toda sua habilidade para fazer a semelhança da
melhor moda.
{14:20} e então a multidão, seduzida pela graça do
trabalho, agora o levou para um Deus, que foi um pouco antes, mas
é uma honra.
{14:21} e isso foi uma ocasião para enganar o mundo:
para homens, servindo a calamidade ou a tirania, atribuem aos
pedras e estoca o nome incomunicável.
{14:22} além disso não foi o suficiente para eles, que eles
cometeu um erro no conhecimento de Deus; Mas considerando que eles viviam em
a grande guerra da ignorância, essas pragas tão grandes chamadas
Eles paz.
{14:23} para enquanto mataram seus filhos em sacrifícios,
ou cerimónias secretas usadas, ou revellings feito de estranho
ritos;
{14:24} mantiveram nem vida, nem os casamentos mais
Imaculada: mas nenhum deles matou o outro traiterously, ou
Ele lamentava por adultério.
{14:25} então que Ali reinava em todos os homens sem
exceção de sangue, homicídio, roubo e dissimulação,
corrupção, infidelidade, tumultos, perjúrio,
{14:26} Disquieting dos homens bons, esquecimento de bom
voltas, de corrupção das almas, mudança de tipo, transtorno em
casamentos, adultério e impureza sem vergonha.
{14:27} para a adoração de ídolos para não ser identificado é
no início, a causa e o fim, de todo o mal.
{14:28} para também eles são loucos quando eles ser feliz, ou
profetizar mentiras, ou viver injustamente, ou então levemente renegar
eles mesmos.
{14:29} de tal maneira que sua confiança está em ídolos, que têm
sem vida; Embora eles juram falsamente, ainda parecem não estar
mal.
{14:30} porém para ambas as causas deverão eles ser justamente
punido: ambos porque eles pensaram que não bem de Deus, dando
Preste atenção aos ídolos e também injustamente jurou na arte da dissimulação, desprezando
Santidade.
{14:31} para ele não é o poder deles por quem eles
Juro: mas é só vingança de pecadores, que castiga
sempre a infracção dos ímpios.
{15:1}, mas tu, Ó Deus, arte, gracioso e verdadeiro,
longanimidade e na misericórdia, ordenando todas as coisas,
{15:2} se pecamos, somos teus, sabendo teu poder:
Mas nós não vai pecar, sabendo que contamos são teus.
{15:3} para conhecer-te é a justiça perfeita: Sim, a
teu poder é a raiz da imortalidade.
{15:4} para nenhum dos dois fez a travessa invenção dos homens
enganar-nos, nem uma imagem manchada com diversas cores, o
trabalho infrutífero do pintor;
{15:5} a visão do qual impele tolos, cobiçar
e então eles desejam a forma de uma imagem morta, que hath não
respiração.
{15:6} ambos eles que os fazem, eles que desejo,
e eles que adorá-los, são amantes de coisas ruins, e
são dignos de ter tais coisas para confiar em cima.
{15:7} para o potter, moderando a terra macia, fashioneth
todos os navios com muito trabalho para nosso serviço: Sim, do
mesmo barro ele faz com que ambos os vasos que servem para limpar
usos e da mesma forma também todos tais como servem ao contrário: mas
o que é o uso de qualquer tipo, o potter ele mesmo é o juiz.
{15:8} e empregando seus trabalhos libertinamente, ele faz uma
Deus vaidoso do mesmo barro, nem ele que era um pouco antes
feita de terra, ele mesmo e dentro de pouco tempo depois
regressado ao mesmo, quando a vida dele, que foi emprestada a ele
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deve ser exigido.
{9:15} não obstante seus cuidados é, não que ele terá
muito trabalho, nem que sua vida é curta: mas striveth para o excel
ourives e prateiros e endeavoureth a gosto
os trabalhadores em latão e counteth-lo para fazer a sua glória
coisas falsas.
{15:10} o coração dele é cinzas, sua esperança é mais vil do que
Terra e sua vida de menos valor do que a argila:
{15:11} já que ele sabia não seu criador e ele
que inspirou-se em uma alma activa e respirava um
espírito vivo.
{15:12} mas contaram a nossa vida um passatempo e nosso tempo
aqui um mercado para ganhar: para, dizem eles, devemos estar chegando
todos os sentidos, que seja pelos meios.
{15:13} para este homem, que de matéria terrena faz frágil
vasos e imagens de escultura, conhece-se ofender
acima de todas as outras.
{15:14} e todos os inimigos do teu povo, que segurá-los
em sujeição, são mais tolas e estão mais miserável do que
muito gatas.
{15:15} para contaram todos os ídolos dos pagãos para ser
deuses: qual nem ter o uso de olhos para ver, nem o nariz para
tirar o fôlego, nem ouvidos para ouvir, nem os dedos das mãos para segurar;
e quanto a seus pés, eles são lentos para ir.
{15:16} para quem os cometeu e ele emprestado dele
próprio espírito antiquado-las: mas nenhum homem pode fazer um Deus como
para junto de si.
{15:17} por ser mortal, ele opera uma coisa morta com
mãos de ímpios: para ele próprio é melhor do que as coisas que
Ele worshippeth: Considerando que ele viveu uma vez, mas não podem.
{15:18} Sim, eles adoravam os animais também que são
mais detestável: para serem comparadas juntos, alguns são piores
do que outros.
{15:19} também não são bonitos, além de ser
desejado em relação às feras: mas eles foram sem o louvor
de Deus e sua bênção.
{16:1} portanto pelo gosto foram que eles punidos dignamente,
e pela multidão de bestas atormentado.
{16:2} em vez de qual castigo, lidar graciosamente
com teu povo, tu preparedst para eles a carne de um
gosto estranho, mesmo as codornizes para atiçar seu apetite:
{16:3} para o fim que eles, desejando a comida, talvez para o
feia vista os animais enviados entre eles lothe nem isso,
que eles devem precisa de desejo; Mas estes, sofrendo penúria
por um curto espaço, pode ser tornaram participantes de um gosto estranho.
{16:4}, pois era requisito, que sobre eles exercem
tirania deve chegar a penúria, que eles não poderiam evitar:
Mas a estes deve ser apenas mostrou como seus inimigos
estava atormentado.
{16:5} para quando veio a horrível ferocidade das bestas
sobre estas, e pereceram com a pica do torto
serpentes, tua ira sofrido não para nunca:
{16:6}, mas eles estavam com problemas para uma pequena temporada, que
Eles podem ser admoestados, tendo um sinal de salvação, para colocar
-los em memória do mandamento da tua lei.
{16:7} para ele que transformou-se em direção a ele não foi salvo
a coisa que ele viu, mas por ti, que o Salvador a arte de
todos.
{16:8} e neste tu fizeste teus inimigos confessar,
que tu é que deliverest de todo o mal:
{16:9} para eles a bitings de gafanhotos e moscas
matou, nenhum foi encontrado lá algum remédio para sua vida: para
Eles eram dignos de ser punido por tal.
{16:10} mas teus filhos não os dentes muito de peçonhentos
dragões superaram: para tua misericórdia já foi por eles, e
os curou.
{16:11} para eles foram picados, que deveriam
Lembre-se de tuas palavras; e foram rapidamente salvo, que não
caindo em esquecimento profundo, podem ser continuamente
consciente da tua bondade.
{16:12} pois era erva, nem apaziguamento plaister,
que eles restaurado para a saúde: mas a tua palavra, Ó Senhor, que
cura todas as coisas.
{16:13} para tu tens o poder de vida e morte: tu
fabricantes para os portões do inferno e bringest-novamente.
{16:14} um homem realmente intervém através de sua malícia: e o
espírito, quando ele se foi para a frente, regressado não; Nem a alma
recebidos até vem novamente.
{16:15}, mas não é possível escapar de tua mão.
{16:16} para o ímpio, que negou conhecer-te, foram
flagelado pela força do teu braço: com chuvas estranhas,
brada e chuveiros, foram eles perseguidos, que eles poderiam
Não evitar, e através do fogo eles foram consumidos.
{16:17}, que é mais para ser saber, tinha o fogo
mais força na água, que quencheth todas as coisas: para o
mundo peleja para os justos.
{16:18} para um dia a chama foi mitigado, que
Não pode queimar os animais que foram enviados contra o
ímpios; Mas se podem ver e perceber que eles
foram perseguidos com o julgamento de Deus.
{16:19} e outra hora ele arde mesmo no meio
da água acima o poder de fogo, que ele pode destruir o
frutos de uma terra injusta.
{16:20} em vez do que tu feddest teu povo
com a comida dos anjos e enviá-los do céu pão
preparado sem seu trabalho, capaz de todos os homens de conteúdo
delícia e concordando com todos os gostos.
{16:21} para o vosso sustento declarado tua doçura-
teus filhos e servindo para o apetite do devorador,
moderado-se ao gosto de cada homem.
{16:22} mas neve e gelo suportou o fogo e derreteram
Não, o que eles podem saber aquele fogo queimando no corredor, e
espumante na chuva, destruir os frutos dos inimigos.
{16:23} Mas isto novamente até esquece de sua própria força,
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que os justos podem ser nutrido.
{16:24} para a criatura que sirva a ti, que arte o
Fabricante de aumenta a sua força contra os injustos, para
sua punição e abateth a sua força para benefício da
como colocar sua confiança em ti.
{16:25}, portanto, mesmo assim foi que ele alterado em todas
modas e era obediente a tua graça, que tudo nourisheth
coisas, de acordo com o desejo deles que tinha necessidade:
{16:26} que teus filhos, Ó Senhor, a quem amas,
pode saber, é que não o cultivo de frutas que
homem de nourisheth: mas isso é a tua palavra, que guarda
-os que confiam em ti.
{16:27} por aquilo que não foi destruído do fogo,
em breve a ser aquecido com um pequeno raio de sol, derreteu:
{16:28} que pode ser conhecido, que devemos evitar a
sol para dar-te graças e na dayspring orar a ti.
{16:29} para a esperança de que as mães deve derreter afastado como
o inverno é hoar geada e deve fugir tão rentáveis
água.
{17:1} para grande são teus julgamentos e não pode ser
expresso: portanto, almas unnurtured errou.
{17:2} para quando os homens injustos pensado para oprimir o
nação Santa; Eles sendo Cale-se em suas casas, os prisioneiros
das trevas e restringida com os laços de uma longa noite, leigos
[há] exilado da eterna providência.
{17:3} para enquanto eles devem para mentir escondeu-se no seu segredo
pecados, que foram espalhados sob um véu escuro do esquecimento,
sendo terrivelmente surpreso e incomodado com [estranho]
aparições.
{17:4} para também não ficar com o canto que os manteve
de medo: mas ruídos [a partir de águas] caindo
soou sobre eles, e tristes visões apareceram-lhes
com semblante pesado.
{17:5} sem poder de fogo poderia dar-lhes luz: nem
suportasse as chamas brilhantes das estrelas iluminar o que
noite horrível.
{17:6} só apareceu-lhes de que um fogo aceso
em si, muito terrível: por ser muito pavor, pensavam
as coisas que viram a ser pior do que a vista eles
vi não.
{17:7} como para as ilusões de arte magick, eles foram colocados
para baixo, e seus vaunting em sabedoria era reprovada com
desgraça.
{17:8} para eles, que prometia terrores longe de unidade e
os problemas de uma alma doente, estava doente de medo,
digno de ser ridicularizado.
{17:9} para que nenhuma coisa terrível temê-los; Ainda
estar assustado com bestas que passou e assobios de
serpentes,
{17:10} morreram por medo, negando que eles viram o ar,
que poderia de nenhum lado ser evitado.
{17:11} pela maldade, condenado pelo seu próprio testemunho,
é muito receoso e sendo pressionado com consciência, sempre
forecasteth coisas graves.
{17:12} para medo não é nada mais que um trair do
succours que a razão offereth.
{17:13} e a expectativa de dentro, sendo menor,
counteth mais a ignorância do que a causa que produz
o tormento.
{17:14} mas eles dormir o sono mesmo naquela noite,
que era de fato intolerável, e que veio sobre eles
fora as partes inferiores do inferno inevitável,
{17:15} foram parcialmente vexado com aparições monstruosas,
e em parte desmaiou, seu coração falhar com eles: de repente
medo e não procurei, veio sobre eles.
{17:16} então todo aquele que lá caiu foi straitly
manteve-se, Cale-se numa prisão sem barras de ferro,
{17:17} para se ele era lavrador, ou pastor,
ou um trabalhador no campo, ele foi ultrapassado e suportou
Essa necessidade, que não poderia ser evitada: para que todos eles estavam
acoplado com uma cadeia de escuridão.
{17:18} se fosse um vento assobiando, ou um melodioso
barulho de pássaros entre os ramos espalhando, ou um agradável
queda de água correndo violentamente,
{17:19} ou derrubarem um som terrível de pedras, ou um
corrida que não podia ser vista de pular bestas, ou um
rugindo voz de feras mais selvagens, ou uma repercussão
eco das montanhas ocas; Estas coisas lhes fez
desmaiar de medo.
{17:20} para todo o mundo brilhado com uma luz clara, e
nenhum foi prejudicado em seu trabalho:
{17:21} ovê-los apenas se espalhou uma noite pesada, um
imagem dessa escuridão que depois deve receber
-os: mas ainda eram em si mesmos mais graves do que
a escuridão.
{18:1} não obstante teus santos tinham uma luz muito grande,
cuja voz eles audiência e não vendo a sua forma,
Porque também não sofreram as mesmas coisas, eles
os contei feliz.
{18:2} mas para que eles não doeu-los agora, dos quais
Eles tinham sido injustiçados antes, eles agradeceram-lhes, e
rogou-lhes perdoem para que tinham sido inimigos.
{18:3} em vez do que tu longura-los uma queima de pilar
de fogo, tanto para ser um guia de viagem de desconhecidos e um
sol inofensivo para entretê-los com honra.
{18:4} que eram dignos de ser privado da luz e
preso na escuridão, que tinha mantido a teus filhos, Cale-se, por
Quem a luz incorrupto da lei era para ser dado
o mundo.
{18:5} e quando eles tinham determinado a matar os babes
dos Santos, uma criança sendo convertida para trás e salvo, a
reprove-los, tu tookest embora a multiplicidade de suas
crianças e destroyedst-los todos juntos em um poderoso água.
{18:6} daquela noite foram nossos pais certificados de antemão, que
sabendo que seguramente aos juramentos que eles tinham dado
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crédito, podem depois ser bom ânimo.
{18:7} então de teu povo foi aceite tanto a salvação
dos justos e destruição dos inimigos.
{18:8} para com o qual tu punir nossos adversários,
pelo mesmo thou glorificar-nos, quem tu tivesses chamado.
{18:9} para os filhos justos dos bons homens que
Sacrifique secretamente e com um consentimento feita uma lei sagrada,
que os Santos sejam como participantes do mesmo bem e
mal, os pais agora cantando as músicas de louvor.
{18:10} mas do outro lado lá parecia um doente
de acordo com o grito dos inimigos e um ruído de lamentável foi
realizado no exterior para as crianças que foram co-responsável.
{18:11} o mestre e o servo foram punidos após
uma maneira; e como como o rei, então sofreu o comum
pessoa.
{18:12} Então todos juntos tiveram inúmeros mortos com
um tipo de morte; também não foram suficientes para enterrar os vivos
-os: para em um momento a mais nobre descendência deles foi
destruída.
{18:13} para Considerando que eles não acreditaria em qualquer coisa pela
razão dos encantamentos; após a destruição da
primogênito, reconheceram este povo ser filhos de
Deus.
{18:14} por enquanto todas as coisas estavam em silêncio, silêncio, e
naquela noite estava no meio do seu curso rápido,
{18:15} vosso todo poderoso palavra saltou para baixo do céu
fora do teu trono real, como um homem feroz de guerra no meio
de uma terra de destruição,
{18:16} e trouxe o teu mandamento sincero como um
espada afiada e em pé cheio de todas as coisas com a morte;
e tocou o céu, mas erguia-se sobre a terra.
{18:17} Então de repente visões dos sonhos horríveis
com problemas-os doloridos e terrores, sobrevieram os inesperados
para.
{18:18} e um lançada aqui e outro ali, metade
morto, mostrou a causa de sua morte.
{18:19} para os sonhos que os problemas que foreshew
isto, para que eles devem perecer e não sei por que eles estavam
aflitos.
{18:20} Sim, a prova da morte tocou os justos
também e lá estava uma destruição da multidão na
deserto: mas a ira não muito sofrido.
{18:21}, então o homem inocente apressou-se, e
levantou-se para a frente para defendê-los; e trazendo o escudo dele
pastoral adequada, mesmo oração e a propiciação de
incenso, pôs-se contra a ira e por isso trouxe a
calamidade, ao fim, declarando que ele era teu servo.
{18:22} Então superou o destruidor, não com força
de corpo, nem a força das armas, mas com uma palavra ele subjugou
que punido, alegando os juramentos e convênios feitos com
os pais.
{18:23} para quando os mortos eram agora caídos por
pilhas um após outro, separa, ele ficou a
Ira, e se separaram o caminho para a vida.
{18:24} para no vestuário longo foi o mundo inteiro, e
nas quatro linhas das pedras foi a glória dos pais
Graven e Vossa Majestade mediante a daidem de sua cabeça.
{18:25} a estas o destruidor deu lugar e foi
medo deles: era suficiente que eles somente provei do
Ira.
{19:1} quanto aos ímpios, ira veio sobre eles sem
misericórdia a fim: ele sabia antes que eles fazem;
{19:2} como que tendo-lhes dado licença para partir, e
os mandei embora às pressas, eles se arrependem e persegui-los.
{19:3} para enquanto ainda estavam de luto e fazendo
lamentação nas sepulturas dos mortos, eles acrescentaram outro
dispositivo de tolo e os perseguiu como fugitivos, quem eles
tratável tinha para sumir.
{19:4} para o destino, do qual eles eram dignos, desenhou
-los para este fim e fez-los esquecem as coisas que
Já tinha acontecido, que eles podem cumprir o castigo
Qual foi o desejo de seus tormentos:
{19:5} e que teu povo passasse de uma forma maravilhosa:
Mas eles podem encontrar uma estranha morte.
{19:6} para a toda criatura em sua espécie adequada foi
à moda novo novamente, servindo os mandamentos peculiares
que deram-lhes, que teus filhos podem ser mantidos
sem dor:
{19:7} como ou seja, uma nuvem de sombreamento do acampamento; e
onde a água ficava antes, terra seca apareceu; e do
Mar vermelho uma maneira sem impedimento; e fora as violentas
fluxo de um campo verde:
{19:8} porque foram de todas as pessoas que foram
defendeu-se com a tua mão, vendo tua maravilhosa estranho
maravilhas.
{19:9}, pois eles foram em geral como cavalos e saltou como
cordeiros, louvando a ti, Ó Senhor, que tinha entregue a eles.
{19:10} para eles ainda estavam conscientes das coisas que foram
feito enquanto eles sojourned na terra estranha, como o
terreno trouxe adiante moscas em vez de gado e como o
Rio desembarcam em uma infinidade de sapos em vez de peixes.
{19:11}, mas depois eles viram uma nova geração de
galos e galinhas, quando, sendo conduzido com seu apetite, eles pediram
carnes delicadas.
{19:12} para codornas apareceu-lhes do mar para
seu contentamento.
{19:13} e punições veio sobre os pecadores não
sem sinais ex pela força dos trovões: para eles
sofreu, justamente, de acordo com suas próprias iniquidades,
na medida em que usaram um comportamento mais duro e odioso
em direção a estranhos.
{19:14} para os sodomitas não recebeu aqueles, quem
Eles sabiam que não quando eles vieram: mas estas trouxe amigos
em cativeiro, que tinha merecido deles.
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{19:15} e não só por isso, mas porventura algum respeito...
deve-se ter, porque não eram estranhos
amigável:
{19:16} mas estas muito dolorosamente afligiu-os, quem
Eles tinham recebido com banquetes e já foram feitos
participantes das mesmas leis com eles.
{19:17}, portanto, mesmo com cegueira foram estes
atingidas, como essas foram às portas do homem:
Quando, sendo cercaram sobre com horrível grande escuridão,
cada um procurou a passagem de suas próprias portas.
{19:18} para os elementos foram alterados em si por
um tipo de harmonia, como uma mudança de notas Saltério a
nome da música, e ainda sempre são sons; que pode
Bem, ser percebida pela visão das coisas que foram
feito.
{19:19} para as coisas terrenas foram transformadas em aguada, e
as coisas, que, antes, nadaram na água, agora entrei em cima
no chão.
{19:20} o fogo tinha poder na água, esquecendo dele
própria virtude: e o forgat de água a sua natureza de têmpera.
{19:21} do outro lado, as chamas desperdiçado não a carne
do corruptível seres vivos, embora eles andaram nele;
nem eles derreteu o gelo tipo de carne celestial que foi
de natureza apt para derreter.
{19:22} para em todas as coisas, Ó Senhor, tu magnificar teu
as pessoas e glorificá-los, nem thou levemente consideram
-os: mas ajudá-los em cada tempo e lugar.
TEXTOS APÓCRIFOS
SABEDORIA DA BÍBLIA KING JAMES 1611
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