temos vivos. tempos mortos. eclea bosi

7/30/2019 Temos Vivos. Tempos Mortos. Eclea Bosi

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Tempos Vivos e Tempos Mortos 1

Ecla Bosi 2


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Existe, dentro da histria cronolgica, outra histria mais

densa de substncia memorat iva no f luxo do tempo. Aparececom clareza nas biografias; tal como nas paisagens, h marcos

n o espao on de o s valores se aden sam .

O tem po b iogrf ico t em andamento com o n a m sica desde

o allegro da inf ncia qu e aparece na lem brana lum inoso e

do ce, at o adagio da velhice.

A sociedade industr ial mult ipl ica horas mortas que apenas

suportamos: so os tempos vazios das f i las, dos bancos, da

burocracia, preenchimento de formulrios.. .

Com o alguns percursos ob rigat rios na cidad e, qu e nos trazem

acm ulo d e signo s de m era info rm ao no m elho r do s casos; tais

percursos sem sign ificao b iog rf ica, so cada vez m ais invasivos.


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M eus dep oen tes eram jovens, decn ios a t rs e penso q ue

neles ten ha p esado m eno s esse tem po vazio; p esa ent o sob re

n s um desfavor em re lao a esses velh o s record ado res. Seeu ped i r : Con t e -m e sua v ida ! Se i qu e o in te lec tua l m e vi r

com vr ias in terpre taes para preencher lacunas ou i lud i r

esse d esf avo r.

M as se eu consegu ir qu e m e narrem seus dias com o f azem

as pessoas mais simples, ficar evidente a espoliao do nosso

t em po de vida pela ord em social sem escam ot eao p ossvel.S e a s u b s t n c i a m e m o r a t i v a s e a d e n s a e m a l g u m a s

passagens, nout ras se esgara com grave pre ju zo para a

formao da ident idade. grave tambm nesse processo o

of uscam ento percept ivo, o u m elho r d izendo , sub jet ivo, u m a vez

qu e afeta o sujeito d a percepo.

As coisas aparecem com menos nit idez dada a rapidez edescontinuidade das relaes vividas; efeito da al ienao, a

grand e em bo tad ora da cogn io, da sim ples ob servao do

m undo, do conhecim ento d o ou t ro .

Desse tempo vazio a ateno foge como ave assustada.

Se h um a relao q ue u ne po ca e narrativa, con vm verificar

se a perd a do dom de narrar so f rida p o r t od as as classes sociais;mas no fo i a c lasse dominada que f ragmentou o mundo e a

experincia; foi a outra classe que da extraiu sua energia, sua

fo ra e o con junt o d e seus ben s.


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Objetos Biogrf icos e Objetos deStatus

Na Pequena Histria da Fotografia e em Paris, Capital doSculo XIX, Benjam in d escreve o in terio r d os lares b urg u eses, a

int imidade atapetada e macia, os detalhes da decorao que

procuram m arcar a singu laridade d e seus pro prietrios.

Criam os sem pre ao no sso redo r esp aos expressivos send o o

p rocesso de valorizao d os int eriores crescent e na m edid a em

que a cidade exibe uma face estranha e adversa para os seusmoradores.

So t ent ativas de criar um m un do acolh edo r entre as paredes

qu e o iso lam do m un do alienado e host i l de fora.

Nas biografias que colhi, as casas descritas tinham janelas

para a frent e; ver a rua era um a diverso apreciada no havendo

a preocupao com o isolam ento, com o h oje, em que altos mu rosm ant m a privacidad e e escond em a fachada.

Fu i tentada a rever uma opos io, que h mui to venho

fazendo ao comparar lembranas, a opos io ent re objetos

biogrficos e ob jeto s de status.

Se a mob i l idade e a con t ingnc ia acompanham nossas

relaes, h algo que desejamos que permanea imvel, aom enos na velhice: o con junt o de o bjetos que n os rodeiam . Nesse

conju nt o am am os a dispo sio tcita, m as eloq ent e. M ais qu e

uma sensao es t t i ca ou de u t i l i dade e les nos do um

assent im ent o n ossa po sio n o m un do , nossa identid ade; e

os que est iveram sempre conosco falam nossa alma em sua

lng ua n atal. O arranjo da sala, cu ja cadeiras prep aram o crculo


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das conversas amigas, como a cama prepara o descanso e a

m esa de cabeceira os derrad eiros instan tes do dia, o rit ual ant es

do sono .A ord em desse espao no s un e e no s separa d a so ciedad e e

um elo f am i liar com o passado.

Quanto mais voltados ao uso quotidiano mais expressivos

so os objetos: os metais se arredondam, se ovalam, os cabos

de madeira br i lham pelo contato com as mos, tudo perde as

arest as e se ab ran da.So estes os objeto s qu e Violette M orin 3 chama de objetos

biog rf icos, po is envelhecem com o po ssuido r e se incorpo ram

sua vida: o relgio d a fam lia, o lbu m de f ot og rafias, a m edalha

d o e s p o r t i s t a , a m s c a ra d o e t n l o g o , o m a p a -m n d i d o

viajante... Cada um desses objetos representa uma experincia

vivida, um a avent ura afet iva do m orado r.Diferent es so os am bient es arrum ado s para pat ent ear status,

com o um dcor de teatro: h objeto s qu e a m od a valoriza, m as

no se enrazam no s interiores ou tm garant ia po r um ano , no

envelhecem com o d on o, apenas se deterioram .

S o ob je to b iog r f i co i nsubs t i t u ve l : as co i sas que

e n v e l h e c e m c o n o s c o n o s d o a p a c f i c a s e n s a o d econt inuidade.

Recon h ece M achado de A ssis:

No, no, a minha memria no boa. comparvel a

algum que tivesse vivido por hospedarias, sem guardar delas

nem caras, nem no m es, e som ent e raras circun stncias. A qu em


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passe a vida na mesma casa de famlia, com os seus eternos

m veis e costum es, pessoas e afeies, que se lhe g rava tudo

pela con tinu idade e repetio.

No s em nossa sociedade dividimos as coisas em objetos

de con sum o e relqu ias de fam lia. M auss encon tra essa d istin o

em m uito s po vos: tanto entre os rom anos com o ent re os po vos

de Samoa, Trobr iand e os indgenas nor te-amer icanos. H

talism s, cob ertas de pele e cob res blason ado s, t ecido s arm oriaisqu e se transm item solenem ente com o as m ulheres no casam ento ,

os privilgios, os nomes s crianas. Essas propriedades so

sagrad as, n o se vend em n em so ced idas, e a f am lia jam ais se

desfaria delas a no ser com gran de d esgo sto . O co nju nt o dessas

coisas em to d as as t ribo s sem pre d e nat ureza espirit u al.

Cada u m a dessas coisas tem no m e: os tecido s bo rdad os comfaces, olhos, figuras animais e humanas, as casas, as paredes

decoradas.

Tud o f ala, o t eto , o f og o , as escultu ras, as p int uras.

Os prat os e as colh eres b lason adas com o to t em do cl so

anim ado s e fericos: so rp licas d os instru m ent os inesgo t veis

que o s esprito s deram aos ancest rais. O t em po acresce seu valor:a arca passa a velha arca, depois avelha arca qu e b ia no m ar,

at ser chamada de a velha arca que bia no mar com o sol

nascente dentro.

A casa on d e se desenvo lve um a criana po voad a de coisas

preciosas qu e no tm preo.


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A s coisas qu e m od elam os du rant e an os resistiram a n s com

sua alteridade e tom aram algo do qu e fom os. Ond e est no ssa

primeira casa? S em sonhos podemos retornar ao cho ondedemos nossos primeiros passos.

Co nd enado s pelo sistem a econ m ico extrem a m ob ilidade,

perdemos a crnica da faml ia e da cidade mesma em nosso

percurso errante.

O desenraizam ent o cond io desagregadora da m em ria.

* * *

Um a idia-m est ra para anlise seria a de u m a separao d e

um espao p rivado, p essoal e o espao p b lico, ann im o.

Creio q ue aind a se po ssa ir alm e apro fu nd ar essa dist ino

em termos de psicologia social do espao vivido.T o m e m o s u m d o s e x e m p l o s d a d o s p o r B e n j a m i n : a s

fotograf ias fami l iares que esto em cima de um mvel numa

sala de visitas bu rg u esa.

A sua p resena fsica tem qu e ser lida feno m eno log icam ent e.

E aqui a visada intencional da pessoa que colocou aqueleretrato sob re o m vel que d eve passar pelo crivo d o intrp rete.

1 . A fo t o d o p arente que j m orreu p ode ser cont emp lada

pelo dono da casa como um pre i to sent ido sua memr ia .

Estamos, portanto, em pleno reino de privacidade, tout court ,

qu e int eressa e afeta a relao p essoal, nt im a, do reco rdad o e

do recordado r.


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2. A fo to d aquele m esm o parent e po deria ter sido colocada

com o espri to de q uem faz um a exposio q ue int eressa o o lhar

do outro o olhar social. Por essa visada a foto sobre o mvelcarece de uma aura afet iva prpria e ganha outra aura, a do

status, on de esto em bu tido s valores de d istino, sup erioridad e,

c o m p e t i o , n a m e d i d a e m q u e o m o r t o f o i u m a p e s s o a

im po rtante, logo do tada de valor-de-t roca.

Um olhar in ibe o outro: so abordagens qual i ta t ivamente

excludentes. O objeto ou biogrf ico, ou signo de status, e,com o t al, ent raria para a esfera de um a intim idade , ent re aspas,

ostensiva e pu blicvel, que j f az parte d a Hist ria d as Ideo log ias

e das M ent alidad es, de qu e Benjam in fo i um adm irvel precursor.

Se essa ob servao faz sent ido , eu diria qu e o bu rgus, enquan to

agente e produto do universo de valores de troca, no pode

refu giar-se auten ticam ent e na esfera da int im idade afet iva, po isat m esm o os seus ob jeto s biog rf icos pod em converter-se e

freqentem ente se con vertem em peas de um m ecanism o d e

rep roduo de status. A soc iedade de massas estendeu e

m ult ip l icou esse fenm eno e, ao m esm o t em po , o d issipou e o

desgasto u criand o o ob jeto descartvel. A sociedade de con sum o

apenas mais rpida na produo, circulao e descarte dosob jeto s de status. E certam ent e m eno s requint ada e m ais pu eril

do que a burguesia francesa ou alem do comeo do sculo.

M as no m ais cruel.

* * *


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E ex is tem, a lm desses , aque les ob je tos pe rd idos e

desparce i rados que a o rdenao rac iona l do espao tan to

despreza. Cacos misteriosos so pedaos de alguma coisa quep e r t e n c e u a a l g u m . B e n j a m i n , n o e n s a i o f a m o s o s o b re

Baudelaire, segue os passos do f laneur observando vitrinas e

galerias; m as haver algu m para recolher o s despo jos da cidad e

para os quais ning um volta os olhos e o vent o dispersa.

Os depoim ent os que o uvi esto po voado s de coisas perdidas

que se dar ia tudo para encon t ra r quando nos abandonam,sum indo em fu nd os inson dveis de arm rios ou nas fen das do

asso alho , e no s d eixam sua p rocu ra pelo rest o d a vida4 .

Reprod uzo aqu i trecho da narrat iva que ou vi do Sr. Am adeu,

f i lho de u m a grand e e afet uo sa fam l ia de Trieste, qu e com bat eu

na Resistn cia du rant e a lt im a gu erra m un dial:

Hoje as crianas lem Pin quio em ad ap tao e a h ist ria

fica bem resumida. Ou vem o filme de Walt Disney. Mas ns

tnhamos em casa o livro original do escritor italiano Collodi.

Nele, o carpinteiro Gepetto que criou o b on eco de pau era um

trabalhador que s conh eceu a pobreza. M orava num quartinho

onde lutava contra a fome e o frio com a fora do seu brao

que ia diminu indo com a idade. No fu ndo desse quart inho via-

se um a lareira com um belo fo go : m as era apenas um a pintu ra

do engenhoso Gepetto na parede, para iludir o f r io do inverno

com a viso d e um a lareira. Esse desenh o m e encant ava e penso

que ainda encanta as crianas que folheiam o livro.


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Gepett o acon selhava o teim oso Pinq uio, cabea de pau:

No jo gu e n ada f o ra. Isso u m d ia p od e servir p ara

algum a coisa!

( E s t e c o n s e l h o o s v e l h o s v i v e m r e p e t i n d o : e l e s n o

conseguiram assimilar ainda a experincia do descartvel que

lhes parece um desperd cio cru el. Por isso o arm rio d as vovs

cheio de caixas, retalhos e vidrinhos...)

Os meninos italianos ouviam de suas mes este conselho

qu e Gepetto dava para o endiabrado Pinqu io.

* * *

Capturado pelos nazistas, Amadeu conheceu um extremodespo jam ent o, f oi privado de t ud o. A s roup as largas dan avam

no seu corp o e os sapato s, t i rados de u m a pi lha sem nu m erao,

feriam seus ps. Vagava pelo cam po com o u m espectro f am into ,

ia resist ind o n o avesso d o n ada . M as sem pre havia algo a ser

descoberto: um papel rasgado que a ventania arrastava, um

santinh o am assado qu e algu m esqu eceu, um prego sem cabea,

uma chave part ida. Ele ia guardando cada um desses f iapos

abandonados.

P o r e x e m p l o , d e u m p a p e l r a s g a d o f e z u m e n v e l o p e ,

descreveu n o avesso a sua ag on ia, end ereou ao irm o em Trieste

e escond eu-o n um bu raco n o cho. Do is anos depo is seu irm o


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recebia a carta. Algum a havia encontrado e enviado pelo

correio. Qu em teria sido? Nu nca sou beram .

A chave part ida que recolheu n um ralo e conservou po r tant otempo, e le t rans fo rmou num ins t rumento her ico . Quando

conduzido para Auschwitz, usou-a como chave de fenda na

janelinha do banh eiro do t rem e da sal t ou para a lib erd ade e

para a vida.

* * *

A Luz de Estrelas Remotas

A m e m r i a o p e r a c o m g r a n d e l i b e r d a d e e s c o l h e n d o

acont eciment os no espao e no tem po , no arbi t rar iam ente m as

p o r q u e s e r e l a c i o n a m a t r a v s d e n d i c e s c o m u n s . S oconfiguraes mais intensas quando sobre elas incide o brilho

de um signif icado colet ivo.

tare fa do c ient is ta soc ia l p rocurar esses v ncu los de

afinidades elet ivas ent re fen m eno s distan ciados no t em po .

Com o exemp lo, cito u m a frase do long o depoim ento de Dona

Jovina Pessoa, mil i tante que acompanhou desde os primeiros

vagido s anarqu istas do Brasil, at a lu t a p ela anistia d os presos

po lt icos qu e ela travou j com 80 anos.

Recordan do sua f orm ao no s ban cos escolares ela d iz:


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Tinha m uit a ad m irao por todos os reb eldes. Quan do

estu dant e, lia o grande gegrafo Reclus que s com ia po porque

era o qu e a hum anidade pob re podia com er.

Fui con sult ar o d icion rio o nd e encon t rei: Reclus, Elise,

gegrafo, Frana (183 0-19 05 ), autor d e um a Geografia Universal .

A chei o verbet e m uit o seco com parado aluso d e D. Jovina.

Procurei m estres de Geo grafia e qu and o o s int errogu ei sob re

esse autor colhi respostas pobres e evasivas. No entanto, queca lo r se i r rad ia do rp ido lembrar de uma c r iana a ten ta :

Quand o estu dant e, lia o g rande gegrafo Reclus qu e s com ia

po porque era o qu e a hum anidade pobre pod ia com er .

Em que m om ento te r ela abraado o an arquism o? E qu em

t er sido seu p rof essor? Em qu e aula transm itiu ele o esprito d o

ge grafo fran cs para a m enina b rasi leira? prodg io da memr ia esta evocao da persona l idade

coerent e e apaixon ada d e Reclus qu e no s to ca com o se est ivesse

jun t o a ns.

Eis uma tensa configurao formada por Elise Reclus, por

u m m estre-escola descon hecido , po r Jovina e, atravs de q uem

a escuto u, vem chegand o at n s com o nd ice de salvao.A con stelao m em orativa tem um fu tu ro im previsvel; com o

gestalt requ er pregnncia, fecham ento .

E s vezes esse fechamento vai depender de nossos gestos

de ag ora, p orqu e seus aut ores m orreram na vspera, antes de

com plet ar a f igu ra de suas vidas.


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a histria de um passado aberto, inconcluso, capaz de

pro m essas. No se deve julg -lo com o u m tem po ult rapassado ,

m as com o u m un iverso cont radi t r io d o q ual se pod em arrancaro sim e o n o, a tese e ant tese, o qu e teve segu im ent o t r iunf al

e o que fo i t runcado.

Para tanto exige-se o que Benjamin, no seu ensaio sobre

Kafka, chamava de ateno intensa e leve.

Quer ia aprox imar este conce i to com o de S imone Wei l ,

f i lsofa da ateno. Lendo a Ilada como o poema da fora,descobriu qu e Hom ero con tem pla com igual serenidade o destino

dos gregos e dos troianos, ambos os povos submetidos s leis

im placveis da g uerra e da m ort e.

Esse rem em orar m editat ivo tam bm o de Benjam in qu ando,

ao rever os prof etas do A nt igo Testam ent o, encont ra neles direo

para aes presentes. Ou seja, fazendo da memria um apoiosl ido d a von tad e, m atriz de pro jeto s.

Isto s po ssvel qu and o o histo riado r pro voca um rasgo no

discurso bem costu rado e eng om ado d o histo ricism o e se detm

bru scam ent e nu m a constelao satu rada de t enses 5 . No o

faz para registrar po rm eno res da m ent alidade da poca; um a

escolha que tem a ver com o sujeito def inido pela ipseidade eno p ela sem elhana com ou tro s, pela m esm idade. Um sujeito

qu e tom ou a palavra ou agiu, causa de si m esm o e decid iu

e t icamente c r iando um tempo p r iv i leg iado , um tempo fo r te

den tro d o correr plano do s dias.

Se, para Benjam in, a rem em orao um a reto m ada salvado ra


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do passado , no s depo im ent os biog rf icos eviden te o processo

de re-con hecim ent o e de elucidao. Escut em os D. Risoleta, anci

n egra e ant iga cozinh eira, qu e inicia o seu relato : J estacabando este ano santo e agradeo por estar recordando e

bur i lando m eu espr ito .

O recordar para e la um tem po sabt ico e cada fato brut o

lapidad o pelo espr ito at qu e desprend a luz.

Por estar cega e muito idosa, medita em sua experincia e

tem aut oridad e de con selheira com o p rova o resto da narrat iva.Quando o ve lho narrador e a cr iana se encont ram, os

conselhos so absorvidos pela histria: a moral da histria faz

par te da narra t iva como um s corpo, gozando as mesmas

vantagens estticas (as rimas, o humor...).

No t em o p eso d a m oral abstrat a, m as a graa da f ant asia

em bo ra seja um a norm a ideal de condu ta t ransm it ida6 .Ho je precisam os decifrar o q ue esqu ecem os ou no f oi dito ,

como centelha embaixo das cinzas porque estamos entre dois

m om ento s de um a narrat iva. No p od em os dizer com o o velho

M as a vida passou! , nem com o a cr iana M as a vida

a inda no chegou ! .

Na cham ada idade prod ut iva (os velho s so o s im prod ut ivosn as estat st icas), b em , n essa idad e o s con selho s f oram p erdido s,

ai de n s!

Ado rno nas M inim a M oral ia j observa qu e no se do m ais

conselho s, cada um f iqu e com sua op inio.

T e m o s q u e p ro c u ra r s o z i n h o s o c o n s e l h o e s q u e c i d o ,


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cam inhando entre destroos nu m cho atu lhado pelos tem po s

m orto s qu e nos so im po sto s.

Num texto encan tador, Nar ra r e Curar , Jeann e M arieGagnebin faz refletir sobre a funo curativa das histrias. A

narrat iva terap ut ica, apressa a con valescena qu and o a m e,

sent ada junt o ao leito da criana, desperta-lhe o ut ra vez o g osto

pela vida.

Con cordo, po rque a h ist r ia con tada um farmacon , antes

preparado pela narrado ra no s tu bo s e pro vetas da f ant asia e dam em ria, atravs de sbia do sagem .

* * *

Ns devemos ento contar histrias? A nossa histria?

verdade que, ao narrar uma experincia profunda, ns aperdem os tam bm , naquele mo m ento em qu e ela se corpo r if ica

(e se en rijece) na n arrat iva.

Porm o m ut ism o tam bm petr i f ica a lem brana qu e se

paralisa e sedim enta n o f un do da gargan ta com o d isse Ung arett i

no po em a sob re a infncia que f icou:

Arrestata in fo nd o alla go la com e um a roccia di gridi

[Presa ao f undo da gargant a com o um a rocha de gritos.]


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Notas

1. Este texto um excer to do cap tu lo 1 A sub stncia soc ial dam em r ia Sob o signo d e Ben jamin [Walte r Ben jamin ] , do l iv ro Otemp o v ivo d a mem r ia: en saio s d e Psicolo g ia So cial (So Pau lo: A t eliEdit orial , 20 03 ), e fo i auto rizado po r sua au to ra, Ecla Bo si, Secretariada Edu cao d o Estad o d e So Paulo, p ara com po r este l ivreto, ent reguea educadores da rede estadu al par t icipantes do Program a Cam inho sda A r te A escola vai ao t eat ro , du rante a exib io d a pea PrimeiraPessoa, de Ed la van Steen , com Eva W ilm a e Vn ia Pajares, so b direode W i ll iam Pereira, no Palcio d os Band eirant es, em ago sto de 2 00 5.

2. Ecla Bosi professora de Psicologia Social na Universidade de SoPaulo e escreveu, entre outras, as obras Cultura de massa e culturapo pu lar: leituras de op errias (Vozes), Sim on e W eil: a cond io o perriae ou tro s estud os sob re a op resso (Paz e Ter ra), Rosala de Cast ro : poesias(traduo, Brasil iense), Memria e sociedade: lembranas de velhos(Companhia das Letras), Velho s am igos (Companhia das Letras).

3 . L Ob jet , Com m unications 13 , 1969 .4. No Orlando Furioso de Ariosto, as coisas perdidas na terra sobem

para a lua o nd e perm anecem , quem sabe nossa espera.

5 . W. Benjam in, Teses sobre a Filosof ia da Hist ria em Obras escolh idas,vo l. I, So Pau lo, Brasiliense, 19 96 . Tese 17 .

6. A s con dies para tran sm isso plena da experincia j no existem

no m un do ind ustr ia l, segun do Benjam in.

temos vivos. tempos mortos. eclea bosi

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