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Saturday, September 02, 2006SOTERIOLOGIA DOUTRINA DA SALVAÇÃO

SOTERIOLOGIA DOUTRINA DASALVAÇÃO

INTRODUÇÃO

I­ DEUS, E A ORIGEM DA SALVAÇÃO

II – A SALVAÇÃO

III – O ARREPENDIMENTO

IV – A CONVERSÃO

V – A REGENERAÇÃO

VI – A JUSTIFICAÇÃO

VII – A SANTIFICAÇÃO

VIII – O CRESCIMENTO ESPIRITUAL

IX – A PRESERVAÇÃO NA SALVAÇÃO

A BÍBLIA DÁ UMA DEFINIÇÃO CLARA SOBRE A DOUTRINA DAPRESERVAÇÃO DO CRENTE.X

PROCURA APRESENTAR­TE A DEUS COMO OBREIRO APROVADO.

Introdução

Os Judeus esperavam um Jesus rico financeiramente sentado em um tronoe que guardasse o dia de sábado, esperavam também um JESUS eloqüente,reconhecido por todos que mudaria ou ajudaria principalmente a nação deIsrael conforme o desejo deles, os judeus rejeitaram a JESUS e não oaceitaram como REI dos REIS SENHOR DOS SENHORES Paulo falou sobreisso.No livro de João vemos que Jesus veio para o que era seu, e os seus não oreceberam (os judeus, a nação de Israel).Jo. 1:11; At.3:26; mas Paulo eBarnabé, usando de ousadia, disseram: era mister que a vós se vos pregasseprimeiro a palavra de DEUS; mas, visto que a rejeitais, e vos não julgaisdignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios. At.13:46;infelizmente os judeus rejeitaram a JESUS como salvador pessoal, mas, nósque somos nação gentílica (gentios), recebemos e aceitamos nosso amadoJESUS como NOSSO SALVADOR PESSOAL Rm. 1:16.Mas isso foi para se cumprir à profecia do profeta Isaias. Deus já sabia queos judeus iam desprezar JESUS CRISTO e não fariam caso algum do nossoMESTRE, Is. 53:1­12. Infelizmente muitos hoje esperam um JESUS ricomaterialmente e pregam só um evangelho de prosperidade, campanha deprosperidades, cura interior tipo de exorcismo, e também um JESUSmaterialista.Quantas mentiras com o nome de Jesus: terapia do amor, sal grosso, cruzdentro da igreja etc... Mas a riqueza de JESUS e nos céus; porque sendo Elerico por amor de nós se tornou pobre, através da pobreza de Jesus na terra,nos passamos a ser ricos espiritualmente nos céus (riqueza espiritual). II Co.8:9. Era o caso da igreja de Esmirna, pobre na terra e rica das bênçãos deDeus, riqueza espiritual. Ap.2:9, não é pecado ser rico, desde que o homemnão ame as riquezas Lc. 12:21, disse Jesus: as raposas têm covis, e as avesdo céu têm ninhos, mais o filho do homem não tem onde reclinar a cabeça.Mt. 8:20. Tanto judeus como muitos não esperavam e nem esperam; umJesus conforme profetizou Zacarias veja:Alegra­te muito, ó filha de sião; exulta, ó filha de Jerusalém; eis que o teuRei virá a ti, Justo e Salvador, pobre (e não rico como muitos falsos pastorespregam, mas, pobre) e montado sobre um jumento, sobre um asninho, filhode jumenta. Zc. 9:9. Esta profecia se cumpriu em Mt. 21:1­5.Os judeus também rejeitavam a JESUS e queriam mata­lo só porque JESUSnão guardava o sábado (dia de sábado como alguns endemoninhadosensinam, como se isso fosse doutrinas de Jesus, e até rejeitam o exemplo deJesus, para obrigarem as pessoas a guardarem o sábado, como se issosalvasse alguém) proíbem tomar café, comer carne de porco beber coca­colaetc...Jesus disse que o que é imundo não é o que comemos, mas o sai da boca dohomem isso é imundo. “Ainda não compreendeis que tudo o que entra pelaboca desce para o ventre e é lançado fora? Mas o que sai da boca procede do

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coração, e isso contamina o homem” Mt. 15:17, 18. “Nada há, fora dohomem, que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai dele, isso éque contamina o homem, se alguém tem ouvidos para ouvir, que ouça” Mc.7:15, 16.“E Ele disse­lhes: Assim também vós estais sem entendimento? Nãocompreendeis que tudo o que de fora entra no homem não o podecontaminar, porque não entra no seu coração, mas no ventre e é lançadofora, ficando puras todas as comidas? E dizia: o que sai do homem, isso éque contamina o homem. Porque do interior do coração dos homens saem osmaus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios, os furtos,a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, asoberba, a loucura, todos estes males procedem de dentro e contaminam ohomem.” Mc.7:18­23, não havia proibições mas agora esta na graça e asobras da lei não guardamos mais. Gl.3:8­11. E sobre aguarda do sábado parasalvação não existe porque o sábado foi dado para os judeus e não para osgentios, e o próprio Deus já previa que o homem não guardaria o sábado.Davi não obedeceu ao dia de sábado e Deus não o condenou.Lc. 6:1­5 Jesusnão ensinou em nenhum lugar da Bíblia dizendo que quem não guardar odia de sábado não é salvo, Ele próprio não guardou o sábado, por isso osjudeus queriam mata­lo veja:“E era sábado quando JESUS fez o lodo e lhe abriu os olhos. Tornaram,pois, também os fariseus a perguntar­lhe como vira, e ele lhes disse: pôs­melodo sobre os olhos, lavei­me e vejo. Então, alguns dos fariseus diziam: estehomem não é de Deus, pois não guarda o sábado. Diziam outros como podeum homem pecador fazer tais sinais? E havia dissensão entre eles” Jo. 9:1:41. Jesus é o SENHOR do sábado Mt. 12. para saber mas veja sobre seitas eheresias.

JESUS É O NOSSO SALVADOR. Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o SenhorDeus, aquele que é, e que era, e que há de vir, o Todo­Poderoso. Ap.22:13.O ÚNICO CAMINHO QUE NOS LEVA AO PAI: Jo 14:6 Respondeu­lhe Jesus:Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão pormim.O ÚNICO MEDIADOR ENTRE DEUS E O HOMEM: I Tm 2:5 Porque há um sóDeus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem,A ÚNICA SOLUÇÃO PARA A Salvação DO HOMEM: At 4: 12 E em nenhumoutro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há, dadoentre os homens, em que devamos ser salvos.

JESUS NOS EVANGELHOS

JESUS CRISTO COMO REI: Evangelho de Mateus Mt 21:5 Genealogia: Mt1:1­17JESUS CRISTO COMO SERVO: Evangelho de Marcos Mc 10:45JESUS CRISTO COMO HOMEM: Evangelho de Lucas Lc. 19:10 Genealogia:Lc. 3:23­38JESUS CRISTO COMO DEUS: Evangelho de João Jo 1:1

A DIVINDADE DE CRISTO:

CRISTO É DEUS: Jo 1:1CRISTO É TODO PODEROSO: Mt 28:18CRISTO É ETERNO: Jo 8:58CRISTO É CRIADOR: Jo 1:3JESUS NOSSSO INTERCESSOR: Jo 17:11­24

A RESSURREIÇÃO DE JESUS: Lc. 24:1­7; Lc. 24:36­40, Jo 20:6­9, I Co 15:3­8

A ASCENSÃO AO CÉU: Jo 14:2­3; He 9:24, Mc 16:19, Lc. 24:45­53; At 1:9.

Crucificação de Jesus Cristo Mt. 27:32­66.Jesus morreu para a nossa Salvação. Isaias 53:8Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e quem dentre os da sua geraçãoconsiderou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por causa datransgressão do meu povo?A SEGUNDA VINDA: Dn 7:13­14, Jo 14:2­3 Como devemos aguardar a voltade Jesus: Tt 2:11­14A salvação por nosso Senhor Jesus Cristo:Todos os homens estão culpados perante Deus, e necessitam de salvação:Rm 3:23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;Veja também: Ec 7:20, Rm 3:10, Ez 18:4.O pecado faz separação entre o homem e Deus: Is 59:1­2O salário do pecado é a morte: Rm 5:12, Rm 6:23, Ez 18:4O destino dos perdidos é a morte eterna: Ap 20:11­15Através da morte de Cristo foi paga nossa dívida pelo pecado (a substituiçãovicária de Cristo em nosso lugar): Is 53:3­12, II Co 5:21, He 9:28, He 2:9, IPe 3:18.A Salvação procede de Deus e não dos homens: Rm 6:23; Jo 3:16.JESUS A ÚNICA SOLUÇÃO PARA A SALVAÇÃO DO HOMEM: At 4:12 E emnenhum outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há,dado entre os homens, em que devamos ser salvos.A salvação é obtida pela graça e não por obras humanas (boas obras,tradições, rituais, etc): Ef 2:8­9Sendo salvo, o homem se torna um filho de Deus: Jo 1:12­13; e tem a vidaeterna: Rm 6:23.A Trindade divina coopera com o pecador na sua salvação: Jo 1:12­13; Jo

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6:44; Jo 3:3­7, Ef 1:13­14,Arrependimento e conversão: Mc 1:15A salvação nos vem pela fé em Cristo: Rm 10:8­11O Arrebatamento da Igreja I TESSALONICENSES 4:17Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente comeles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos parasempre com o Senhor.O termo arrebatamento deriva da palavra raptus em latim, que significaarrebatado rapidamente e com força o termo latino raptus equivale a harpázôem outros escrevem harpazo, traduzido por arrebatado I Ts 4:17 rapto. Esseevento, descrito aqui e em I Co. 15. Refere­se à ocasião em que a Igreja (oscrentes verdadeiros e não os mentirosos) do Senhor será arrebatada da terrapara encontrar­se com JESUS nos ares. O ARREBATAMENTO abrange apenasos SALVOS EM CRISTO JESUS.À volta de Jesus Cristo se dará em duas fases, a primeira para oarrebatamento da Igreja se dará nos “ares” (I Ts 4:17), Jesus não toca naTerra e a segunda no final da tribulação (manifestação física e pessoal deJesus) Mt 24:30.Os salvos arrebatados terão seus corpos transformados e glorificados e osmortos em Cristo ressuscitarão com corpos glorificados I Co 15:51­52 eseguirão com Jesus para o céu para o Tribunal de Cristo e as Bodas doCordeiro APOCALIPSE 19:7Regozijemo­nos, e exultemos, e demos­lhe a glória; porque são chegadas asbodas do Cordeiro, e já a sua noiva se preparou,Ali estarão com Cristo todos os santos (crentes) do antigo e novo testamentode todas as partes da terra.

BODAS DO CORDEIRO

Antes das Bodas do Cordeiro os cristãos serão julgados diante do tribunal deCristo, o termo em grego "Bema" se refere a um julgamento para galardões(recompensas), de acordo com as suas obras. Este julgamento não é parasalvação, pois o crente foi julgado como pecador em Cristo e já está salvo (jásomos salvos), a nossa salvação não depende de nossas obras, mas da obraredentora que Jesus fez por nós no calvário. Rm 8:1­2, II Co 5:21, Gl 3:13,Jo 5:24 veja o exemplo de Cornélio, ele orava e dava esmola, era temente aDeus com toda sua casa, mais ainda não conhecia a obra Salvífica de Cristo,ouve a necessidade de aceitar a JESUS CRISTO At.10.

II CORINTIOS 5:10Porque é necessário que todos nós sejamos manifestos diante do tribunal deCristo, para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o quepraticou, o bem ou o mal. Confiara Ec. 12:14.Ap 22:12Eis que cedo venho e está comigo a minha recompensa, para retribuir a cadaum segundo a sua obra.Rm 14:12Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.I Co 3:11­15Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que já está posto,o qual é Jesus Cristo. 12 E, se alguém sobre este fundamento levanta umedifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13 a obra decada um se manifestará; pois aquele dia a demonstrará, porque serárevelada no fogo, e o fogo provará qual seja a obra de cada um. 14 Sepermanecer a obra que alguém sobre ele edificou, esse receberá galardão. 15Se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele prejuízo; mas o tal será salvo,todavia como que pelo fogo.Escatologia é um assunto difícil, mais podemos comparar com eventos queestão selados para no dia ser revelado (Ap.10:7).Consideremos os seguintesversículos:Mt 24:36. Daquele dia e hora, porém, ninguém sabe, nem os anjos do céu,nem o Filho, senão só o Pai.Mt 25:13. Vigiai, pois, porque não sabeis nem o dia nem a hora.At 1:7. Respondeu­lhes: A vós não vos compete saber os tempos ou asépocas, que o Pai reservou à sua própria autoridade. Mais infelizmentemuitos endemoninhados já estão dizendo que JESUS sabe o dia de suavolta. Não podemos ir além do que esta escrito. I Co. 4:6.Ap 10:4 Quando os sete trovões acabaram de soar eu já ia escrever, masouvi uma voz do céu, que dizia: Sela o que os sete trovões falaram, e não oescrevas.INFERNO“ Os perversos serão lançados no inferno, e todas as naçõesque se esquecemde Deus.” Sl 9.17Jesus afirmou que o inferno existe! O inferno é um lugar destinado ao diaboe seus anjos, os falsos profetas, falsificadores da palavra de Deus, falsospastores e falsos crentes etc.... Para nós cristãos, inferno é um lugar em quese encontram os que morreram em pecado. É descrito na Bíblia como umlugar terrível, de tormento e onde estarão por toda a eternidade todosaqueles que não observaram os preceitos do Senhor para suas vidas.Definircom clareza como é o inferno é muito difícil. Os muitos textos que tratam doassunto, geralmente usam a linguagem figurada que nos leva a vê­lofisicamente como lugar de: chamas, castigo, fogo etc. Portanto, apossibilidade do inferno ser um lugar na dimensão espiritual é muitogrande.A Bíblia afirma também que na volta do Mestre Jesus ( Mt 25.31­46)todos serão ressuscitados. Os justos para a Glória e os injustos para o castigoeterno.Sua existência, esta sim é incontestável!O verdadeiro Servo é aquele que está na presença do Pai, não pelo medo doinferno, mas sim pelo prazer e satisfação de honrar ao Senhor Deus.As

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palavras: Geena, Hades, Tártaro (grego) e Sheol (hebraico), são traduzidaspela palavra Inferno.Algumas seitas malignas traduziram inferno por sepultura e dizem que oinferno não existe e usam essas passagens bíblicas para apoiarem suasmentiras satânicas e malignas, animal e diabólica. Gn,37:35; Gn.42:38;Nm.16:30; Jó.11:8; Is.14:9,15; Am.2:9. essas passagens não que dizer queinferno seja sepultura isso é uma heresia, quem pensa assim tem umasabedoria terrena animal satânica e diabólica. Tg.3:15; afirmar que atradução correta é sepultura não é certo pelo simples motivo:Porque os vivos sabem que hão morrer, mas os mortos não sabem coisanenhuma, nem tão pouco eles têm jamais recompensa, mais a sua memóriaficou entregue ao esquecimento. Até o seu amor, o seu ódio e a sua invejajá pereceram e já não têm parte alguma neste século, em coisa alguma doque se faz debaixo do sol Ec. 9:5, 6, por isso inferno não é sepultura e nemexiste reencarnação vidas passadas, e, como aos homens está ordenadomorrerem uma vez, vindo, depois disso, o juízo. Hb. 9:27. Porque ao homemesta ordenado morrer uma só vez e não muitas vezes, uma só vez, única enão muitas como ensina a doutrina mentirosa do espiritismo.Na palavra de Deus Bíblia Sagrada, O inferno é Descrito como:Mt 25.46 Castigo eternoMt 25.41 Fogo eternoIs 33.14 fogo consumidorlabareda eternas.Mt 13.42,50 Fornalha acesaAp 20.15 Lago de fogoAp 14.10Fogo e enxofreMt 3.12 Fogo que não apaga2Pe 2.4 Lugar de puniçãoLc 16.23Lugar de tormentoTextos diversos sobre o assunto:Dt 32.22Sl 9.17; 116.3Pv 5.5; 9.18; 27.20; 23.14Os 13.14Mt 5.22, 29; Mt.10.28; Mt. 11.23; Mt. 16.18; Mt. 18.9; Mt. 23.15; Mt.23.33Lc 10.15; Lc.12.5;Lc.16.23AT.2:27,31 Tg 3.62Pe 2.4Ap 1.18; Ap.6.8; Ap.20.13­15.Para saber mais procure adquirir a apostila sobre escatologia.

Porque estudar a Bíblia?

A bíblia nos exorta a crescer no conhecimento da Palavra de Deus, inclusivenos acontecimentos proféticos:Ap 1:3 Bem­aventurado aquele que lê e bem­aventurados os que ouvem aspalavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; porque otempo está próximo.Mt 22:29 Jesus, porém, lhes respondeu: Errais, não compreendendo asEscrituras nem o poder de Deus;Mt 24:15 Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação dedesolação, predita pelo profeta Daniel (quem lê, entenda),II Tm 2:15 Procura apresentar­te diante de Deus aprovado, como obreiro quenão tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.II Tm 3:15­17 e que desde a infância sabes as sagradas letras, que podemfazer­te sábio para a salvação, pela que há em Cristo Jesus. 16 TodaEscritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender,para corrigir, para instruir em justiça; 17 para que o homem de Deus sejaperfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.II Pe 3:18 antes crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor eSalvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como até o diada eternidade.

I – DEUS É A ORIGEM DA NOSSA SALVAÇÃO

A) ­ A SALVAÇÃO NASCEU NO CORAÇÃO DE DEUS.

A Salvação preparada para o mundo perdido nasceu no coração amoroso deDeus, por isso a multidão Salva, vestidas de vestes brancas, Cantará nosCéus: “Salvação ao nosso Deus, que está assentado no trono, e aoCordeiro”, Ap.7:10.

No dia da queda do homem, Deus prometeu enviar um Salvador. Ele disse arespeito da semente da mulher: “esta te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás ocalcanhar”, Gn. 3:15.Na plenitude dos tempos, Deus enviou seu filho, nascido de mulher, Gl. 4:4.A promessa se cumpriu literalmente, foi uma expressão do seu amor:“porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito,para que todo aquele que nele crê não pereça, mais tenha a vidaeterna”.João. 3:16.“Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhesimputando os seus pecados, e pôs em nós a palavra da reconciliação” II Co.5:19. Se a morte na cruz foi tremenda para Jesus, também foi para Deus.Foi o seu grande amor que pagou o Sacrifício, e foi a sua justiça querecebeu o preço de sangue pago por Jesus. Hb. 9:24­26. Na cruz foramprovadas e mantidas quatro coisas importantes:

A ­ O amor de Deus. Rm. 5:8­10.B ­ A Sabedoria de Deus que se revelou na cruz. I Co. 1:18­25, com umaprofundidade insondável, Rm. 11:33­35.C –O poder de Deus, I Co. 1:24­25.D – A Justiça de Deus. Diante dos Céus, do inferno e de todo o mundo, asua palavra foi cumprida! I Co. 1.

B) – JESUS DADO PÔR DEUS COMO ÚNICO MEIO DESALVAÇÃO.

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“Chamarás o seu nome Jesus, porque Ele Salvará o seu povo dos pecadosdeles”, Mt. 1:21.

Jesus foi, desde o seu nascimento, chamado SALVADOR, Lc. 2:11, porqueele veio para Salvar. Mt. 1:21. Ele realmente veio “buscar e Salvar o que sehavia perdido”.Lc. 19:10.Jesus ganhou a Salvação, pela sua morte na cruz! “Havendo feito a paz pelosangue da sua cruz”, Cl. 1:20. E pela cruz reconciliar ambos com Deus. Ef.2:16. Pois que “pelo sangue de Cristo chegaste perto”, Ef. 2:16. Rude cruz seerigiu e a sua mensagem se tornou ETERNA. Como uma cruz aponta paravárias direções, isto é, para cima, para baixo e para os lados, e assim amensagem da Vitória de Cristo. Que Ele ganhou na cruz, é dirigida paratodos os lados:A ­ A Cruz aponta para baixo e proclama a vitória de Jesus sobre o diabo.Realmente, a “cabeça da serpente” foi ferida, Gn. 3:15, satanás foidespojado da sua posição, quando Jesus triunfou sobre ele, Cl. 2:14 – 15.Jesus disse antes da cruz: ”Agora é o juízo deste mundo: agora será expulsoo príncipe deste mundo”, Jo. 12:31.

B – A Cruz para cima. É a mensagem de Deus dizendo que, agora, o mundoestá reconciliado com Ele, ou seja, com Jesus, II co. 5:19, e que a obra deCristo veio para realizar está consumada, Jo. 19:30. Agora Deus pode estaconosco, pôr causa de Jesus, Ele é o EMANUEL, “Deus conosco”, Mt. 1:23.

C – A Cruz estende os seus braços como um sinal de parar: pare! O que deveparar diante da Cruz? A Bíblia diz: “ O fim da lei é Cristo”, Rm.10:4. “ A leinos serviu de aio para conduzir a Cristo”, Gl.3:24. a lei jamais teve poderpara salvar alguém, mas pela cruz entrou “ A Dispensação da Graça”, Ef.3:2,pois “ a lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o Reinode Deus”, Lc.16:16. porque João foi o ultimo a profetizar sobre Jesus; enaqueles dias apareceu Jesus a João no rio Jordão. Mt. 3.

D – Os braços da Cruz se abrem representando os braços do perdão de Deus,que agora estão abertos para receber a todos, Rm. 10:21. “Vinde então, eargüi­me, diz o Senhor: ainda os vossos pecados sejam como escarlata, elesse tornarão brancos como a neve”, Is. 1:18.

C) JESUS É O SINÔNIMO DA SALVAÇÃO.

Quando o velho Simeão tomou Jesus nos braços, disse cheio do EspíritoSanto: “Agora, Senhor, despede o teu servo em Paz, pois já os meus olhosviram a TUA SALVAÇÂO”, Lc. 2:27­30. a Bíblia diz que “ A Salvação emCristo Jesus”, II Tm.2:10.

1. Ele é a PROPICIAÇÃO, I Jo. 2:1­2. Temos, assim, na própria pessoa deJesus a Propiciação, e não somente uma doutrina na Bíblia sobre ela, I Jo.4:10; Rm. 5:11; Ef. 2:16; Cl. 1:22.2. Jesus é o CAMINHO, Jo. 14:6.3. Jesus é o FUNDAMENTO, I Co. 3:11; Ef. 2:20­21; I Pe.2:4­5; Mt. 7:24.4. Jesus é Vida, Jo. 1:4 Ele é o tronco da videira, do qual os crentes são asvaras que, pelo tronco, participam da raiz e da seiva, Rm. 11:17; Cl. 3:3­4.5. para ser Salvo, importa somente ir a Jesus, aceitando­o como o seuSalvador, Jo. 1:12­13; Cl. 2:13; I Tm. 1:5. Assim o homem se identifica comJesus e com a sua palavra e, as coisas velhas já passaram eis que tudo sefez Novo, II Co.5:17. Esta aceitação de Jesus independe de um amploconhecimento das doutrinas da Bíblia. Aquele que, de coração, crer queJesus é o filho de Deus e o aceita. Experimenta logo o contato com CRISTOVIVO, e é, Salvo e identificado com a nova vida, At.8:37; At.16:31. Nestecontato com Jesus o Crente;

A – Fica crucificado com Cristo, Gl. 2:20.B – Esta morto com Cristo, Cl. 2:20.C – Fica sepultado com Cristo, Rm. 6:4.D – É vivificado com Cristo, Ef. 2:5.E – É ressuscitado com Cristo, Cl. 3:1.F – Fica disposto até a sofrer com Cristo, Rm. 8:17.G – Tem a esperança de ser glorificado com Cristo, Rm.8:17.

A Salvação e uma obra exclusiva de Jesus onde nada é feito pêlos nossosméritos. Quando o pecador abre o seu coração e recebe Jesus como Salvadoré que chega a uma maravilhosa união com Ele e, pôr meio dessa uniãoentra na rica experiência da Salvação. A doutrina da Salvação, que com esteestudo iniciamos, vamos dividir – lá em três grandes partes, e, em cada umadelas, veremos que Jesus é a pessoa central, aquele que faz tudo em todos:

A – A experiência inicial da Salvação.B – Continuação da Salvação.C – A preservação da Salvação.

Que Deus neste estudo abra os nossos olhos para que vejamos asmaravilhas da sua lei, e venhamos a obter o conhecimento de todo o bemque em vós há pôr Cristo Jesus. Fm. 1:6.

D) TODOS SÃO PREDESTINADOS EM CRISTO PARASALVAÇÃO.

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Todo o povo é convidado a procurar a Salvação, Is. 55:1. Jesus morreu pôrtodos. II Co.5: 14­15; Rm.5: 8; Rm.8: 34; Rm.14: 19. Deus predestinouJesus para ser o meio de Salvação. Ef.1: 11; I Pe.1: 20.

II – A SALVAÇÃO.

De todas as palavras empregadas para definir a experiência transformadorado encontro do homem com Deus, Salvação é a mais usada.

A) ­ O QUE SIGNIFICA SALVAÇÃO?

1. A palavra Salvação significa, em primeiro lugar, ser tirado de um perigo,livrar­se, escapar. A Bíblia fala da Salvação como a libertação do tremendoperigo de uma vida sem Deus. At.26:18; Cl. 1:13.2. Traduzida do texto grego, tem o significado de tornar ao estado perfeito,ou restaurar o que a queda causou, a Salvação desfaz, assim, as obras dodiabo. I Jo. 3:8.3. A Salvação é uma expressão do poder de Deus.Jesus, o autor da Salvação, tem por nome O SALVADOR, Lc. 2:11; II Tm. 1:10. Quando Simeão o viu no Templo, disse: “os meus olhos viram a tuaSalvação”. Lc. 2:30. Jesus é a Salvação de Deus, no aspecto de Salvar ohomem. Porque Ele, pela sua morte na cruz, ganhou uma eterna Salvação,Hb. 5:9, sendo – lhe dado todo poder para perdoar. Mc. 2:10. A todos os queo recebem Ele dá PODER, para serem feitos filhos de Deus. Jo. 1:11­12.4. O Evangelho, At.13:26, é poder de Deus para Salvação de todo aqueleque nele crer, Rm. 1:16. Os homens estão sendo chamados para sua Glóriae VIRTUDE. II Pe.1:3.5. O poder do Espírito Santo opera para Salvação dos pecados. Jo.16: 8­9;Ap.22: 17; I Ts.1: 5­6.

B) – O RECEBIMENTO DA SALVAÇÃO.

1. A Salvação é um DOM DE DEUS, Ef. 2:8, Rm. 6:23, dado pela Graça deDeus, Rm. 5:15, e, como tal, deve ser recebido. Não vem das obras. Ef. 2:8.2. O Espírito Santo, Jo. 16:8­9, e a palavra de Deus, Rm. 10:8; Rm. 14:17,operam o despertamento no homem, fazendo a sua vontade inclinar – separa buscar e aceitar a Salvação.3. Receber a Salvação, e crer em Jesus são expressões sinônimas, Jo. 1:12­13. A fé Salvadora se expressa pela Oração a Deus em nome de Jesus. Todoaquele que invoca o nome do Senhor será Salvo. At.2:21; Rm. 10:13.4. com a boca se confessa para a Salvação, Rm. 10:10. No momento em quea pessoa se entrega a Jesus, com a sua boca começa a confessar sua alegriae gratidão. A certeza de ser Salvo se manifesta. Rm. 10:9; Sl. 51:12.

C) – AS BENÇÃOS QUE ACOMPANHAM A SALVAÇÃO.

Muitas coisas acontecem na vida do homem que recebe a Jesus como seuSalvador. Vejamos:

1 – Ele é salvo dos seus pecados. Mt.1:21; Lc.7:50, que lhe são perdoados,Lc.7:48; Tg.5:20.A Salvação também livra da CULPA do pecado, Ef.1:7; Cl.1:14, e do poder dopecado, Rm.7:17­25.

2 – Ele é salvo do juízo, I Tm.5:24; Rm.8:1, da ira de Deus. Rm.5:9, e damorte eterna, Tg.5:20; Ap.20:6.3 – Ele entra em comunhão com Deus, Ef.2:13­18; Lc.1:74­75, recebeentrada na sua graça, Rm.5:1, e se torna cidadão do Céu. Ef.2:19.4 – Ele é salvo desta geração perversa, At.2:40, isto é, recebeu uma novaposição em relação ao mundo, Fp.2:15.5 – Ele é salvo do poder de satanás, At.26:18; Cl.1:13­15; Hb.2:14.6 – Pôr ser salvo, ele tem um lugar para o Espírito Santo de Deus agir emsua vida. Ef.1:13; Ef.2:16­18.7 – A Salvação lhe dá viva esperança. I Pe.1:3, e direito à Gloria Eterna, IITm.2:10; II Tm.4:18 e assim, é salvo da ira de Deus, I Ts.1:10; I Ts.5:9; IIPe.2:9.8 – A Salvação abrange a nossa vida em todos os seus aspectos. “Se alguémestá em Cristo, nova criatura é. As coisas velhas já passaram, eis que TUDOSE FEZ NOVO”, II Co.5:17. a salvação provoca uma transformação total emnossa vida e em nossa posição no mundo e diante do nosso inimigo.

D) – A CERTEZA DE SALVAÇÃO

Eis a questão: é possível um homem aqui na terra, conseguir certeza da suasalvação? As respostas são muitas e mui diferentes.Alguns afirmam que isso não é possível, porque o homem é fraco e jamaisse libertará do seu pecado! Outros ainda, dizem que isto é coisa que só nocéu se saberá, se chegou lá ou não! E já outros afirmam que é orgulho ter acerteza de Salvação ou dizer que está salvo.Porem a Bíblia joga por terra esse tipo de ignorância e define com exatidãoeste assunto, coisa que iremos estuda agora.

1 – A BÍBLIA DECLARA que é possível alcançar a certeza de Salvaçãovejamos alguns pronunciamentos autorizados: o próprio Jesus foi quemafirmou sobre a certeza de Salvação.

A) Jesus afirma que se pode receber esta certeza! Ele disse a Zaqueu: “hoje

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veio Salvação a esta casa”, Lc.19:9, á mulher pecadora Ele disse: a tua fé teSalvou; vai­te em paz. Lc.7:50 e, ao malfeitor que se converteu na cruz:“hoje estarás comigo no Paraíso” Lc.23:43.

B) Paulo experimentou esta certeza! Ele disse: “eu sei em QUEM tenhocrido, e eu estou certo de que Ele é Poderoso para guardar...” II Tm.1:12,diz “o mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos deDeus”. Rm.8:16.

C) Pedro também declara que é possível receber esta certeza! Bendito sejaDeus... que nos gerou de novo. I Pe.1:3, a este dão testemunho todos osprofetas, de que todos os que Nele crêem receberão o perdão dos pecadospelo seu nome At.10:43.

D) João testifica que é possível obter a certeza: “ Amados, agora SOMOSfilhos de Deus...” I João.3:2; “nós sabemos que passamos da morte paravida...” I João.3:14, e estas coisas vos escrevi para que SAIBAIS QUETENDES a vida eterna. I João. I Jo.5:13.2 – QUAL É O SEGREDO DA MANIFESTAÇÃO DA SALVAÇÃO?

A) O próprio Deus se encarrega de dar a certeza àqueles que, confiandonele, aceitam o seu convite, toda Trindade esta diretamente envolvida nachamada do pecador! Deus, Is.1:18; Jesus, Mt.11:28; e o Espírito Santo.Ap.22:17, dizem “VEM !” quando o pecador vem a Jesus, é recebido, Jo.6:37,Deus, então, como confirmação, envia o seu Espírito ao coração dopenitente que começa a chamar: ABA, Pai. Gl. 4:6. Testificando com o nossoespírito que somos filhos de Deus. Rm. 8:16. Assim a certeza da Salvaçãonasce dentro do coração!

B) A própria experiência da Salvação é tão marcante e revolucionante que,pôr si própria, gera uma certeza absoluta, vejamos algumas expressões quesalientam o que significa ser Salvo: Das trevas os converterdes a luz.At.26:18; do poder de satanás a Deus, At.26:18; nos tirou da potestade dastrevas, e nos transportou para o reino do filho do seu amor..., Cl.1:13. éimpossível ter uma experiência emocionante e penetrante, sem que eladeixe em nós uma certeza absoluta de que a experimentamos, após aexperiência, poderemos dizer como o moço que Jesus curou de cegueira:uma coisa sei é que havendo eu sido cego, agora vejo! Jo.9:25. ninguémpodia duvidar de que ele tivesse certeza do que lhe acontecera.

3 – DE QUE MANEIRA SE MANIFESTA A CERTEZA DA SALVAÇÃO?

Existem várias evidências reais da Salvação recebida. Podemos falar deevidências internas e externas, porém todas são aspectos que provamsermos filhos de Deus.

AS EVIDÊNCIAS INTERNAS DA SALVAÇÃO:

A) O TESTEMUNHO DO ESPÍRITO em nós evidencia o recebimento daSalvação! Já observamos que Deus envia o seu Espírito para testificar naalma do que se converteu. Gl. 4:6. Quando Deus escreve o nome no livro daVida, Lc. 10:20. Ele nos manda “o protocolo” pelo testemunho do EspíritoSanto, Rm. 8:16; I Jo. 3:24; I Jo. 4:13. Devemos tomar cuidado para queeste testemunho em nós jamais silencie. Ef. 4:30.

B) O TESTEMUNHO DAS ESCRITURAS proporciona uma certeza em nossoscorações pela Salvação recebemos o Espírito Santo, Rm. 8:9­16 I Jo. 3:24,que inspirou a palavra de Deus, II Pe.1:21; II Tm. 3:16 quando o crente lê aBíblia, o Espírito Santo vivifica a palavra.(vivifica significa dar a vida),aplicando­a a nossa experiência, gera a certeza! “Estas coisas vos escrevi,para que saibais que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome doFilho de Deus”. I Jo. 5:13. Pela palavra, tomamos conhecimento da verdade,e a verdade nos libertará e nos dará certeza. Jo.8:32.

C) A PRÓPRIA EXPERIÊNCIA DA SALVAÇÃO Traz também uma evidênciainterna: é o fato de entrarmos numa comunhão interna com Deus, I Jo.1:3;Ef.2:13; I Co.1:9. pôr meio desta comunhão chegamos a presença doSenhor, onde há abundância de alegria, e delicias perpetuamente, Sl.16:11.esta sensação palpável da presença do Senhor, a paz e a tranqüilidaderecebida, são evidências convincentes de que somos filhos de Deus.D) A EXTINÇÃO DO MEDO DA MORTE E DA ETERNIDADE, que a Salvaçãoproporciona, é uma evidência palpável da Salvação. Porque a experiência daSalvação faz cessar o medo da morte: pois para os Salvos não existe maiscondenação, Rm. 8:1; Jo. 5:24.

AS EVIDÊNCIAS EXTERNAS DA SALVAÇÃO:

Evidências externas são as que acompanham cada vida transformada. Elaspodem ser vistas pêlos que “estão de fora”, Cl.4:5; I Co.5:12; I Ts.4:12; ITm.3:7. quando Saulo se converteu, o povo falava: “Aquele que já nosperseguiu, anuncia agora a Fé que antes destruía” . Gl.1:23,24.As evidências externas são chamadas “frutos do arrependimento”, produzípois frutos dignos de arrependimento. Mt.3:8. são indispensáveis, pois aBíblia diz: “por seus frutos os conhecereis” Mt.7:16­19, isto é, aquele quenão possui o fruto do arrependimento, é porque ainda não se arrependeu,ou seja não ouve ainda uma transformação, e um lobo no meio das ovelhase nunca se converteu de verdade. Mt.7:15; Rm.16:17­20; Ef.5:1­21;At.20:28­33, é como o Joio no meio do trigo. Mt.13:24­43; medite I Jo.3 veja

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quais são as evidências externas.

A). O CRENTE SALVO, TEM UMA MANEIRA DE VIVER, porque a Bíblia diz:“TUDO SE FEZ NOVO” II Co.5:17. Ele agora procede a com justiça. I Jo.2:29 e não vive mais dissoluta, (vida torta errada) I Pe.4:2, 3. o crente podeerrar,(esta sujeito a errar mas tem que lutar para não errar) porque aqueleque disser que não tem pecado e que nunca peca esse e mentirosos e nãohá verdade nele; I Jo.1:8­10, o crente pode até errar, mas não pode viver noerro, ou seja; não poder permanecer no erro, e igual os maus pensamentos,eles vem mais não podemos deixar nos alimentar por eles,(veja que nãoestamos livres que um pássaro voando no alto, e do alto solte sua caca,cocô, em nossas cabeças, às vezes não podemos evitar que isso aconteça;mais podemos impedir que o pássaro pouse e faça ninho em nossa cabeça,assim e os maus pensamentos e o pecado não podem permanecer em nossasvidas). A Bíblia diz: qualquer que Nele permanece NÃO PECA I Jo.3:6, maisse pecar temos um Advogado para com o Pai, Jesus o Justo. I Jo.2:1,2.qualquer que é nascido de Deus não comete pecado I Jo.3:9, trata­se deuma ação contínua! Se o crente errar, não pode viver no erro. Tem quedeixar o pecado, a falta, para receber o perdão de Deus e vencer o mal,vencer o maligno, se assim não o fizer, o pecado toma conta dele, e eleperde a Salvação.

B) O QUE É NASCIDO DE DEUS GUARDA A PALAVRA DO SENHOR. I Jo.2:3­5, pois está escrita no seu coração a lei de Deus. Hb.8:10­13.O amor de Deus se expressa no guardar a sua palavra, Jo.14:15­24.C) O QUE NASCE DE NOVO AMA SEUS IRMÃOS. I Jo.2:10; I Jo.3:14; IJo.4:1­21, esta evidência e tão séria que a Bíblia afirma, que aquele que nãoama seu irmão não conhece a Deus, I Jo.4:8, e está em trevas. I Jo.2:9­11;I Jo.3:14­17. na confunda amar seu irmão, com aceitar o engano de seuirmão.D) OUTRA EVIDÊNCIA IMPORTANTE NO CRENTE é que ele confessa o nomedo Senhor, I Jo.2:23; I Jo.4:15, isto acontece porque o Espírito Santo estánele e testifica de Jesus no seu coração, I Jo.2:20­24, pôr isso o crente senteprazer, e fica impulsionado a confessar o nome de Senhor,(ele não negaJesus no trabalho, na rua etc ele sempre confessa o nome Santo de Jesus)Mt.10:32,33; I JO. 3:2.

III – O ARREPENDIMENTO

INTRODUÇÃO

O arrependimento consiste, enfim, no abandono do pecado: há um elementointelectual no arrependimento. A palavra Grega para arrependimento(Metanóia), que significa “Mudança de Mente” .Não é uma transformação superficial, ou temporária, mas uma mudançafundamental de atitudes, principalmente com relação ao pecado, o pecadonão é mais negligenciado, desculpado ou chamado de estilo de vida.O pecador arrependido reconhece ser culpado diante de Deus, e abandonaseus pecados para agradar a Deus.Há igualmente, uma mudança de atitude para com Deus. Não se podeesquecer o elemento emocional do arrependimento. A tristeza genuína,causada pelo pecado, implícita Sl.51:1; Mt.21:29,30; II Cor.7:8; Hb.7:21.Há ainda o elemento Volitivo, “um ato definido da vontade para tomar ereceber o que Deus oferece”.A palavra Grega Metanóia sugere, fortemente, que o pecador mergulhe paraalém da mera consciência intelectual quanto a pecaminosidade. Mas que ofaça com tal ímpeto e repulsa, que o leve a rejeitar o mal e seguir a Cristo,desejando aprender cada vez, mas do Salvador Mt. 3:8; At.5:31; At.20:21;Rm. 2:4; II Cor. 7:9­10; II Pe.3:9.

ARREPENDIMENTO E REMORSO

Paulo, em II Co. 7:9­10 mostra a diferencia, entre REMORSO eARREPENDIMENTO. Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimentopara a Salvação da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundoopera a morte.Através da vida de Pedro e Judas encontramos o exemplo real dearrependimento e remorso.Ambos eram discípulos de Jesus, ambos erraram diante do Mestre, ou seja,Pedro negou a Jesus e Judas traiu a Jesus, Ambos ficaram tristes, depois dofato Pedro saio e chorou amargamente.Judas ficou só, depois se retirou e enforcou­se.Através da vida de Pedro, vemos uma tristeza que operou Salvação.Já em Judas vemos uma tristeza que operou morte. Mateus. 29:69­75 eJoão. 21:15­18; Mateus. 26:14­16; Mateus. 27:1­10.A Bíblia nos mostra que o arrependimento inicia o Caminho da Salvação.João Batista e Jesus davam ênfase a esta mensagem Mt. 3, Pedro nopentecostes, volta a destaca­la At.2.Na parábola da ovelha perdida, Cristo mostra a alegria que há no céuquando um pecador se arrepende. Lc. 15:1­7.O pecador precisa saber que a primeira coisa que fazer é buscar a Deus, aquem ofendeu pelo seu pecado. É preciso, pois, reconhecer o pecado diantedo Pai Celestial, como fazia o publicano da parábola Lc. 18:13. Sem essaatitude, não pode começar o caminho da Salvação.O Crente, quando, pôr infelicidade pecar, ou seja, quando o crente pecar, elesó poderá ser restaurado diante de Deus, novamente, com o reconhecimentodo seu pecado e sua confissão a Deus. I Jo.1:8­10; I Jo.2:1,2; Sl.51;Pv.28:13,14.

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A Igreja precisa pregar, constantemente, a mensagem do arrependimento,que é o ato que inicia a caminhada para Salvação.

A) – ARREPENDIMENTO ERA O TEMA DA PREGAÇÃO NO INICIO DOCRISTIANISMO

1 – João Batista pregou o arrependimento. Mt. 3:2.2 – Jesus pregou o arrependimento. Lc. 24:473 – Os Apóstolos pregaram arrependimento. At.2:38; At.13:38­51; At.3:19 eDeus anunciam agora a todos os homens em todo o lugar, que se arrependaAt.17:30.

B) – O ARREPENDIMENTO SURGE COMO RESULTADO DE UMDESPERTAMENTO

1 – O Espírito Santo opera o arrependimento, aplicando­o á obra de Cristo navida do homem, a quem convence do pecado, da Justiça de Cristo e do JuízoVindouro. Jo. 16:7­14, o arrependimento também vem como resultado dapregação da palavra de Deus. Mt. 12:41; Jn. 3. Quando Deus manifestadiante dos homens, eles se sentem humilhados, quebrantados prontos a searrependerem, Jó. 42:5, 6; Ed.9:6­15; II Sm.12.2 – O arrependimento opera uma verdadeira reviravolta na vida do homem.Aquele cuja mente, sentido e vontade estavam totalmente voltados para omundo e para o pecado, II Co. 3:14­16; Ef.4:17­32; I Tm.6:10, Lc.19:1­10,de repente vira­se para Deus. Essa mudança é total, pois abrange tudo emsua vida.

a) O seu entendimento, antes obscurecido, sente o mal que praticou ecompreende que Deus é o único Caminho para a Salvação por meio de JesusCristo: Jo. 14:6; II Co. 4:4. A sua consciência acorda e lembra­lhe o mal quepraticou no passado.b) No seu sentido há agora remorso e tristeza. O arrependimento faz ohomem mudar de atitude. Assim aconteceu com o filho cujo pai pediu quefosse trabalhar na vinha, primeiro ele não quis, mas depois, arrependendo­se, foi. Mt.21:28­32 medite: Rm.6.

3 – O arrependimento abre agora a porta para a manifestação da Fé nocoração do homem, Rm.10:8­10.”arrependei­vos e crede noevangelho”,Mc.1:15. a fé é uma coisa que vem do homem, mas é umaoperação de Jesus, que é o autor e consumador da fé pela palavra de Deus,(a fé vem pelo ouvir a palavra de Deus) Rm.10:17, e pelo Espírito Santo,que também é no coração do homem, pois sem fé é impossível agradar aDeus, Hb.11:6. é necessário que aquele que se aproxime de Deus creia queEle existe. Hb.11:6 Deus,embora invisível e desconhecido do homem, torna­se real e presente quando a fé é implantada no coração do penitente.”Ora, Afé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas quese não vêem”. Hb.11:1.4 – Pela fé o homem arrependido tem um encontro com Deus, encontro queprocura um milagre: o penitente é recebido pôr Deus, que o restauraperdoando­lhe os pecados pêlos méritos de Jesus. É realmente um grandemilagre! E o caso de Zaqueu o Publicano. Lc.19.

IV – A CONVERSÃO

A conversão e o arrependimento andam juntos, At.3:19; At.26:20. enquantoo arrependimento se refere á mudança total do sentimento do homem e ásua atitude para com Deus, a conversão expressa a nova posição para com omundo, e representa, nesse sentido, uma mudança da situação: o homemque vinha andando no caminho largo para a perdição, muda repentinamentea direção e passa a andar no caminho estreito que o leva para o céu,Mt.7:13,14; Lc.13:22­30.

A. ACONVERSÃO É A PORTA PARA O REINO DE DEUS.

A Bíblia diz: “Se não vos converterdes e não vos fizerdes como crianças, demodo algum entrareis no Reino dos Céus, portanto, aquele que se tornarhumilde como esta criança, esse é o maior no Reino dos Céus”. Mt.18, Jesusdisse que aqueles que não entrarem pela porta são ladrões. Jo.10, Jesus é aporta das ovelhas.Jo.10:7, a conversão é indispensável, porque ninguémpode servir a dois senhores, a dois deuses, ao mundo e a Deus ao mesmotempo, ou ama o mundo de vez; ou ama a Deus de vez tem que haver umaescolha não se pode servir a Deus e ao mesmo tempo as riquezas.Mt.6:24;Js.24:15.

B. AS QUATRO FASES DA CONVERSÃO

E Deus que opera a conversão. Lm.5:21; Jr.31:18, mas Ele opera de acordocom a aceitação da parte do homem. Estudando a doutrina da conversão,usaremos como modelo a parábola do filho pródigo, usada pôr Jesus no seuensino. Lc.15:11­32.

1 . A PRIMEIRA FASE.

Despertado pelas circunstâncias tristes e cruéis na terra estranha, o filhopródigo começou a refletir sobre a sua própria situação. Lembrou­se de quena casa de seu pai tudo era bom e sentiu vivamente a miséria em que vivia,

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Lc.15:14­17. foi nesta reflexão que começou a sua conversão. É assim que oEspírito Santo opera quando desperta o homem para refletir e a considerar asua situação. A palavra de Deus também faz o homem reconsiderar.Sl.119:59, o seu caminho e seus atos maus. Sl.64:9. os seus olhoscomeçaram a ver coisas que antes não viam.No mundo não têm mais prazer, sente vazio... é Deus que o chama, quechama o pecador.

2. A SEGUNDA FASE.

Enquanto o filho pródigo refletia sobre a sua situação em terra estranha,surgiram­lhe pensamentos sobre a necessidade de tornar a seu pai, á casapaterna, ele começou a meditar sobre as vantagens que teria se voltasse...no seu pensamento, já via a si mesmo voltando ao pai e pedindo­lhe perdão,Lc.15:18. é essa obra do Espírito Santo para a conversão do pecador.Os pensamentos, que no inicio estavam voltados só para a miséria em quevivia, começam a elevar­se as coisas de Deus: ele meditava na palavra e nascoisas que de cima tem ouvido... Depois de ter esquadrinhado os seuscaminhos, um desejo começa a forma­se: “Voltamos para o Senhor”, Lm.3:40.

3. A TERCEIRA FASE.

Esta fase representa a própria decisão, depois que o filho pródigo haviameditado, sobre a sua miséria, como sobre a sua necessidade de voltar,resolveu, “IREI!” “E LEVANTOU­SE, FOI PARA SEU PAI”, Lc.15:18­20. agoravira a costa para a terra estranha, para a sua miséria, e olha o caminho emdireção á casa do pai. É isto que é a conversão! É esta decisão que cadapecador deve chegar. Os pensamentos que antes do tempo dodespertamento que o dominava , devem, agora, transformar­se em ação!Ação é a decisão que leva á conversão. Isto é possível quando o pecadorexpressa o seu desejo, a sua vontade, numa oração a Deus em nome deJesus. At.2:21, então Deus lhe dá poder para deixar o mundo e voltar paraDeus. Vejamos como a Bíblia expressa este processo:

A – os convertidos á luz. At.26:18.B – do poder de satanás a Deus. At.26:18.C – vos convertais dessa vaidade ao Deus vivo.D – dos ídolos converteste a Deus. I Ts.1:9.E – o que fizer conter do erro um pecador, salvará da morte uma alma.Tg.5:20.

4. A QUARTA FASE.

O filho pródigo, de volta da terra estranha, encontrou o que é essencial naconversão.O pai que correu ao seu encontro para perdoar­lhe abraça­lo, restaura­lo, Lc.15:20­24. Tudo voltou à normalidade! Esta é a experiência de todos os quese convertem a Deus. Diz a palavra de Deus assim: “Chegai­vos a Deus eEle se chagará a vós, limpai­vos as mãos, pecadores; e vós de duplo ânimo.Purificai o coração” Tg. 4:8. E quando Deus chega “todas as coisas sãopossíveis”, Mc. 10:27. Vejamos o que acontece no encontro do convertidocom Deus:

A – Todos os seus pecados são perdoados, Mc. 4:12; At.3:19.B – Jesus cura as feridas da alma causada pelo pecado, Mt. 13:15.C – Recebe um novo coração, Ez. 18:30­32.D – O Véu que impede a visão espiritual é tirado, II Co. 3:16. A Bíblia diz:Bem – aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus, Mt. 5:8.

E – OS RESULTADOS DA CONVERSÃO.

1 – Um novo testemunho, Gl.1:22­24; Mt.5:16; I Pe.4:1­5.2 – Novas Bênçãos, At.3:19. os tempos do refrigério chegaram. Tudo aquiloque antes impedia as Bênçãos, foi tirado, II Co.3:16.3 – Uma Nova incumbência: “Quando te converterdes, confirma teusirmãos!” Lc.22:32.4 – Um Novo alvo: O CÉU! Os convertidos poderão entrar no reino de Deus,Mt.18:3; Lc.23:43 ser menino na malicia e não no entendimento. I Co.14:20;I Pe.2:1­3.

V – A REGENERAÇÃO

INTRODUÇÃO

A regeneração expressa a experiência do recebimento da nova vida, da vidaeterna. Isso acontece quando o homem se encontra com Deus na busca daSalvação. Este assunto é muito profundo e contém ensinos substanciais.

A – QUE SIGNIFICA A REGENERAÇÃO?

1 – Definição: o novo nascimento significa o ato sobrenatural em que ohomem é gerado pôr Deus. I Jo.5:18, para ser filho de Deus. Jo.1:12, eparticipante da natureza divina, II Pe.1:4.2 – O Novo Nascimento significa a entrada do homem no reino de Deus,Jo.3:3. Ninguém pode ser contado, como cidadão antes de nascer de novo.

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Do mesmo modo; “O Senhor, ao fazer descrição dos povos, dirá: Este éNascido ali” Sl.87:6. São os nascido de novo que são inscritos no livro davida, Lc.10:20; Ap.20:11­15.3 – O novo nascimento é um milagre.

a) – Nenhum homem pode, pelas suas faculdades mentais, compreender onovo nascimento; I Co.2:14 só o homem espiritual entende as coisas doEspírito o carnal já mas irá entender. I Co.2:1­16. Até Nicodemos, sendoPríncipe dos Judeus Jo.3:1, sendo também Mestre de Israel, Jo.3:10, nãoentendeu a significação dessa afirmativa. Pôr isso perguntou a Jesus:“porventura pode torna a entrar no ventre de sua mãe?”... Jo.3:4.b) – É por meio de um milagre que o homem pode passar de um estadoinferior, o terreal (terrestre), para estado superior, o Celestial! (Cidadão doCéu) foi por meio de um milagre, Lc.1:31­35, que Jesus, no seu estadosuperior no Céu, Aniquilou­se a si mesmo, tomando a forma de homem,Fp.2:6­11, um estado inferior, pois foi feito “um pouco menor do que osAnjos”, Hb.2:9. É um verdadeiro milagre quando o homem pela regeneração,passa do estado de pecado miserável e condenável ao estado Celestial,pertencer ao Reino de Deus, pôr ter sido tornado uma nova Criatura, IICo.5:17, que se assentará nos lugares Celestiais em Cristo Ef.2:6.c) – O Novo Nascimento é um milagre porque se trata da vivificação de umhomem morto no pecado, Ef.2:1­10; Cl.2:13, I Tm.5:6, e separado da vidade Deus pela ignorância, pela dureza de coração. Ef.4:17­20, que, agora,regenerado, ressuscita juntamente com Cristo para uma nova vida, Ef.2:5,6.

4 – Esta experiência aparece na Bíblia sob diferentes nomes:

a) – Nascer de novo. Jo.3:3.b) – nascer da água e do Espírito, Jo.3:5.c) – Criado em Jesus Cristo, Ef.4:24; Cl.3:10; “se alguém esta em Cristo,nova criatura é, as coisas velhas já passaram, e eis que tudo se fez novo” IICo.5:17.d) – Sendo de novo gerados, I Pe.1:23­25.e) – Nascido de Deus, I Jo.3:9; I Jo.4:7, de Deus é gerado, I Jo.5:18: Delenascido I Jo.2:29.

B – COMO SE PROCESSA A REGENERAÇÃO DO HOMEM?

1 – O novo nascimento não é realmente pelo batismo nas águas. QuandoJesus falou de nascer de novo da água e do Espírito, Jo.3:5, Ef.4:22­32 Elenão se referiu ao batismo nas águas, mas usou a “água” como uma figurada operação de Deus pela sua palavra. Veja a expressão em Ef.5:26: “pelalavagem da água, pela palavra” Ez.36:25; Hb.10:22,compare com Tt.3:5:pela lavagem da regeneração .Diz: como uma verdadeira figura, agora vossalva, batismo, não do despojamento da imundícia da carne, mas daindagação de uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição deJesus Cristo.I Pe.3:21. aqui se vê que o batismo é apresentado como umaboa verdadeira figura mas o que opera a salvação é a consciência que clamaa Deus. Na Bíblia, observamos que só foram batizados aqueles que já eramregenerados.

Veja alguns tópicos sobre regeneração:

A palavra regeneração significa:1­ Torna a gerar, reproduzir (o que estava destruído).2­ Reorganizar aquilo que estava desorganizado concertar.3­ Corrigir moralmente.4­ Emendar­se, corrigir­se, reformar­se, regenerar­se.

Observe que em João. 3:1­8 Jesus trata de uma das doutrinas fundamentaisda Fé Cristã: a regeneração Tt. 3:5 ou o nascimento espiritual. Sem o novonascimento, ninguém poderá ver o reino de Deus, e receber a vida eterna ea salvação mediante Jesus Cristo. Apresentamos a seguir, importantes fatosa respeito do novo nascimento.

A regeneração é a nova criação e transformação da pessoa Rm.12:2; Ef.4:23­25 efetuadas por Deus e o Espírito Santo Jo.3:6, Tt.3:5 por esta operação, avida eterna da parte do próprio Deus é outorgada ao Crente. Jo.3:16; IIPe.1:4; I Jo.5:11, e este se torna um filho de Deus. Jo.1:12; Rm.8:14­17;Gl.3:26 e uma nova criatura II Co.5:17; Cl.3:8­10. e já não se conforma comeste mundo Rm.12:2, porque e criado segundo Deus “em verdadeira Justiçae Santidade” Ef.4:24.

A regeneração é necessária porque, á parte de Cristo, ou seja sem Cristo,todo ser humano, pela sua natureza inerente (inerente significa: que estápor natureza inseparavelmente ligado a alguma coisa ou pessoa inerência) epecadora, é incapaz de obedecer a Deus e de agradar­lhe Sl.51:5; Sl.58:3;Rm.8:7,8; Rm.5:12; II Co.2:14,15.

A regeneração tem lugar naquele que se arrepende dos seus pecados, volta­se para Deus. Mt.3:2 e coloca a sua fé pessoal em Jesus Cristo como Senhore Salvador de sua alma. Jo.1:12; At.10.

A regeneração envolve a mudança da velha vida de pecado em uma novavida de obediência a Jesus Cristo II Co.5:17; Ef.4:23­32; At.9; At.16:27­34;Cl.3:10. aquele que realmente nasceu de novo esta liberto da escravidão dopecado Jo.8:36; Rm.6:13­23, e passa a ter desejo e disposição espiritual deobedecer a Deus e de seguir a direção do Espírito Santo Rm.8:13,14, vive

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uma vida de retidão I Jo.3:6­10; I Jo.2:29, ama aos demais crentes I Jo.3:14­16; I Jo.4:7, evita uma vida de pecado I Jo.3:9; I Jo.5:18 e não ama omundo I Jo.2:15­17. porque quem é nascido de Deus não pode fazer do´pecado uma prática habitual na sua vida I Jo.3:9. não é possívelpermanecer nascido de novo sem o desejo sincero e o esforço vitorioso deagradar a Deus e de evitar o mal I Jo.2:3­29; I Jo.3:6­24; I Jo.4:7­21; IJo.5:1­13 mediante uma comunhão profunda com cristo Jo.15 e adependência do Espírito Santo Rm.8:2­14.Aqueles que continuam vivendo na imoralidade e nos caminhos pecaminososdo mundo,seja qual for religião que professam, demonstram que ainda nãonasceram de novo I Jo.3:6­10, a Bíblia afirma: “se viverdes segundo a carne,morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis”Rm.8:13; veja as obras da carne quais são! Gl.5:19­21.O novo nascimento não pode ser equiparado ao nascimento físico, pois orelacionamento entre Deus e o salvo é questão do Espírito e não da carneJo.3:6. logo, embora a ligação física entre um pai e um filho nunca possaser desfeita, o relacionamento de pai para filho, que Deus quer manterconosco, é voluntário e dissolúvel durante nosso período probatório na terraRm.8:13 nosso relacionamento com Deus é condicionado pela nossa fé emCristo durante nossa vida terrena; fé esta demonstrada numa vida deobediência e amor sinceros. Hb.5:9; II Tm.2:12; Mt.10:22; Mt.24:13.

2 – o novo nascimento também não é operado pela vontade do homemJo.1:13. aqui se vê que são inúteis todos os esforços, idéias e sistemas queos homens possam inventar para a sua própria salvação. Existe doutrinasque ensinam autocontrole, meditação e esforços mentais para alcançar umestado superior, porem nada disso tem valor para fazer o homem nascer denovo. Jesus disse: “não da vontade do homem, mas da vontade de Deus”, IJo.1:13.

3 – o novo nascimento é operado pela vontade de Deus, Jo.1:13. é Deus querealiza a obra, conforme a sua vontade, e isto pelo poder do Espírito Santo.Toda a Trindade opera na realização do novo nascimento:

a) O Espírito Santo é o agente que leva o homem à experiência, ao novonascimento. Ele faz isso convencendo o homem do pecado, da Justiça e doJuízo, Jo.16:8,9. abre­lhe a mente e o entendimento para compreender avontade de Deus, II Co.4:6; I Tm.2:4 e desperta­lhe o desejo de ser salvo.b) O Espírito Santo usa como instrumento a palavra de Deus, a qual vivifica,Jo.6:63. a palavra em si tem poder regenerador, Jo.1:23­25; Tg.1:18, porqueEla é a palavra da cruz, I Co.2:1­5. pôr isto, a pregação do Evangelho temuma grande significação. Paulo disse: “Eu pelo Evangelho,vos gerei emJesus Cristo!” I Co.4:15c) O Espírito Santo leva o homem à decisão de receber a Jesus, que, pelamorte e ressurreição, I Pe.1:3, ganhou salvação para todos. É quando ohomem recebe Jesus que lhe é dado o PODER DE SER FEITO FILHO DEDEUS, I Jo.1:12. O receber a Jesus e a Fé são sinônimos, Jo.1:12,13.Quando Jesus quis explicar como esta fé regeneradora no homem seexpressa, usou como figura o levantamento no deserto, pôr Moisés, daserpente produzia­lhe cura da mordedura venenosa. Este olhar corresponde àfé salvadora que leva o homem a aceitar Jesus como seu Salvador; pôr ela,ele recebe o poder que vence o veneno do pecado e traz nova vida para oSalvo. O milagre acontece! Os homens nascem de novo! ALELUIA!

C – QUE ACONTECE NA VIDA DO HOMEM QUANDO É REGENERADO?

Já observamos que recebemos pela regeneração uma NOVA VIDA. Vejamosde que maneira esta vida se manifesta e como reage:

1 – Pelo Novo Nascimento o homem recebe Nova Vida, Nova Natureza. EssaNova Natureza é Cristo em nós. Cl.3:4; Jo.11:25; Fp.3:21. Qualquer que é denovo gerado, é gerado de “uma semente incorruptível” I Jo.3:9. o crentenasceu de novo pela semente Divina e, pôr isso, é participante da DivinaNatureza, II Pe.1:4; II Co.3:18, e também participa da Santidade de Deus.Hb. 12:10. Cumpre­se o milagre que o profeta Ezequiel predisse “E vos dareium coração novo e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei o coraçãode pedra da vossa carne e vos darei um coração de carne, e porei dentro devós o me Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, e guardareis osmeus Juízos, e os observeis”. Ezequiel. 36:26, 27. Quando a vara éenxertada na árvore, ela se torna participante, não só da raiz e da seiva,Rm. 11:17, mas também da natureza da árvore, o que se verifica naqualidade do fruto que essa vara agora produz, pelo novo nascimento operoua influência Divina. Essa influência os impulsiona a andar nos caminhos doSenhor: “farei árvore boa, e o seu fruto bom”, Mt. 12:33­37 que milagre!Que maravilha é o novo nascimento! Pôr meio desta operação da GraçaDivina, Deus restaura a imagem da sua Semelhança moral no homem, poispara que a tivesse, Deus o Criou. Gn. 1:26, 27.

2 – A Nova Vida executa um domínio transformador sobre o homem, eleantes estava escravizado pela própria carne. Agora, pelo novo nascimento,tornou­se um filho de Deus. Jo. 1:12, um ser livre, um Súdito do Reino deDeus, Jo. 3:5; Ef. 2:19 (Súdito significa: homem submetido a vontade deoutrem, é o mesmo que vassalo, vassalo quer dizer: alguém que depende deum senhor, súdito de um soberano). Tudo aconteceu porque o EspíritoSanto, agora habita nele, I Co. 3:16; I Co.6:19; Rm.8:9, e exerce domíniosobre ele de modo total, o que deu origem á transformação da suapersonalidade. O homem recebe, pois, pela regeneração, tanto uma novadireção sobre sua vida, como Poder de Deus para seguir essa direção. O

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homem regenerado sente que, agora:

a). Seu pensamento mudou: ele pensa diferentemente, de conformidadecom a vontade de Deus, Cl.3:10; Fp.4:7(conformidade significa: deacordo,conforme).

b). Seu entendimento se abriu para as coisas de Deus (antes não asentendia), I Co.2:15; II Co.4:6. e Deus o renova para o conhecimentoCl.3:10.

c). O seu sentimento registra o gozo pela presença de Deus, Sl.16:1: agoraele ama a Deus, I Jo.4:19, e aos irmãos, I Jo.3:14.d). A sua vontade, que era escravizada pela carne, Ef. 2:1­3; Is. 53:6,conforma­se com a vontade de Deus, Mt. 6:10, I Pe.1:22; I Pe.4:2; At.13:22.e). A sua consciência, agora purificada, Hb. 9:14, torna­se sensível á direçãode Deus, Rm. 2:15.f). Não está mais debaixo da carne, mas do Espírito. Rm. 8:9. A sua velhanatureza, não foi aniquilada, pois ele a possui ainda, porém, está dominadapela Nova Natureza e foi entregue a morte, Gl. 5:16, 17; Rm. 8:12, 13, acruz, Gl. 2:20.

3 – O Novo Nascimento proporciona também uma lavagem de regeneração,Tt.3:5. onde o pecado abundou e manchou a vida do homem, agoratransborda a graça manifestada pela regeneração. Há uma lavagemcompleta, que torna o homem, diante de Deus, “Alvo mais do que a Neve”Sl.51:7; Is.1:18, é sem mácula, Ef.5:25­27. “oh! Que precioso sangue,Sangue de Jesus!”

4 – Pela regeneração, o crente entra em comunhão com Jesus, comunhãoque lhe proporciona vitória sobre o mudo: o que é nascido de Deus, vence omundo, quem é que vence o mundo se não aquele que crê que Jesus éFilho de Deus? I Jo.5:4,5. o que nasceu de novo vive e se move em Jesus,At.17:28. Jesus disse: “Estai em e eu em vós” Jo.15:4. pôr Jesus estar emnós, o homem velho, a nossa natureza caída, que, antes, atendia astentações do mundo, Ef.2:2,3 agora esta crucificada, Rm.6:8; DespidaEf.4:22; com o que ficamos livres da lei da morte, Rm.8:2. Cristo está emnós, é a nossa força, Fp.4:13. pôr isso, aquele que é nascido de Deus venceo mundo. Essa transformação interna que a regeneração nos oferece pôrviver Cristo em nós, também opera uma transformação radical na nossa vidaexterna: não mais nos conformamos com o mundo, Rm.12:2. a Bíblia diz: “oque é nascido de Deus não comete pecado” I Jo.3:9. Isto significa que nãomais podemos viver em pecado, isto é, continuamente pecando. Se surgiralgum problema, se chegarmos a pecar, a nossa nova naturezaimediatamente, nos impulsiona a buscar perdão (o perdão de Deus),restauração, renovação da íntima comunhão com Deus, que o pecadointerrompeu(ou seja, que o pecado fez divisão)Is.59; I Jo.2:1,2. todosestamos sujeitos a pecar mas o pecado não pode permanecer na vidadaqueles que é nascido de Deus.Se dissermos que não pecamos somosmentirosos e não há verdade em nós, mais se confessarmos os nossospecados Ele é fiel e justo para nos perdoar. I Jo. 1:8­10; I Jo. 2:1, 2. Assimpoderemos continuar vencendo o mundo. ALELUIA! GLORIAS A DEUS!.

5 – O Novo Nascimento proporciona comunhão aos que Nascerem de Novo, IJo.5:1 o crente agora ama os irmãos, I Jo.3:14; I Jo.4:7. esta é à base dacomunhão que os crentes gozam andando na luz, I Jo.1:7. Se não amar eporque perdeu o seu “Documento” a sua identidade como crente, I Jo.2:11.

6 – Aquele que nasceu de novo é herdeiro de Deus e Co­herdeiro de Cristo,Rm.8:16,17, e pode entrar no Reino de Deus, Jo.3:5, onde verá a Jesus,assim como ele é, I Co.13:12, I Jo.3:1­3. ALELUIA!

VI – A JUSTIFICAÇÃO

A doutrina da Justificação e uma das mas importantes da Bíblia. EstaDoutrina – a Justificação pela Fé – foi o grito de liberdade quando, no escuroséculo 16. iniciou­se a abençoada Reforma, na qual Deus usou MartinhoLutero!Martinho Lutero foi o grande reformador ele era um Monge do conventochamado O mosteiro dos agostinianos era o melhor convento dos claustrosde Erfurt. Ele nasceu em Eisleben, Alemanha e foi batizado na Igreja de SãoPedro e São Paulo. Sendo o dia de São Martinho, por isso recebeu o nomede Martinho Lutero. Em outubro de 1517, Lutero afixou à porta da Igreja doCastelo em Wittenberg, as suas 95 teses. Para saber mais sobre a convençãoe vida de Lutero leia o livro Heróis da Fé de Orlando Boyer da editora CPADCasa Publicadora das Assembléias de Deus.

a) Definição da palavra “Justificação”Justificação é um ato da graça de Deus, pelo qual Ele imputa a pessoa quecrê em Jesus a justiça de Cristo, e a declara justa! Deus, na Justificação,trata o homem arrependido conforme os méritos da pessoa do seu mediador,Jesus Cristo. Enquanto “regeneração” expressa nova natureza que o homemrecebe pela salvação. JUSTIFICAÇÃO se refere á sua posição jurídica dianteda justiça Divina.

b) A posição do homem pecador diante da justiça de Deus

1 – A Bíblia afirma: “Todos pecaram e destituído estão da Glória de Deus”Rm. 3:23. Todos são culpados, Rm. 3:9, ninguém é justo, Rm. 3:10; Jo.

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25:4; todos os pecados estão escritos nos Livros, Ap.20:12, e tambémregistrados na sua consciência. Jr.17:1.2 – Todos estão debaixo da condenação, Rm. 3:19; Rm.2:2,3; I Tm.5:24.3 – Nenhum homem tem condições próprias para livrar­se da sua culpa.Adão e Eva procuraram fazer vestes, mas isso não resolveu o seu problemadiante de Deus, Gn.3:7­10. nem o sacrifício inventado por Caim foi eficiente,Gn.4:3; Is.64:6. boas obras não justificam o homem diante de Deus,Gl.2:16; Ef.2:8,9. Jesus disse que “se a vossa justiça não exceder a dosescribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino de Céus”. Mt. 5:20.E a justiça dos fariseus se baseava em obras próprias, Lc. 18:14.4 – Não existe ser algum em todo o universo que tenha condições dejustificar o homem diante de Deus, pôr isso todas as religiões, em todo omundo, que procuram justificar o homem diante de Deus pôr obras sãofalhas; não produzem justificação. Diante desta situação triste edesesperadora, o homem pergunta: “Quem me salvará?” Rm. 7:24. “Comose justificará o homem para com Deus?” Jo.9:2. A Bíblia responde: “A suajustiça vem de mim, diz o Senhor” , Is.54:17.

c) Cristo é a nossa Justiça

1 – A Justiça de Deus é perfeita e imutável, Deus jamais pode usar duasmedidas e dois pesos Ele feriria a sua justiça, se perdoasse ao pecador, semum meio eficaz de perdão onde estaria sua justiça? Porque disse: “Salário dopecado é a morte, RM. 6:23, e no dia que dele comeres, certamentemorrerás, Gn. 2:17”.2 – Deus então, no seu grande amor, providenciou o sacrifício do seu próprioFilho para, pôr esse ato, SATISFAZER A JUSTA EXIGÊNCIA DA JUSTIÇADIVINA, Jo. 3:16. Isso foi possível porque:

a). Jesus, para ser mediador entre Deus e os homens, tinha de sersemelhante aos os homens. Fp.2:6­8; Hb.2:14­18.b). Jesus tinha de tomar sobre si a culpa dos homens. A tremenda divida naconta humana diante de Deus tinha de ser transferida para a conta deJesus. A Bíblia diz. Que Ele foi feito pecador por nós, II Co.5:21, e atémaldito pôr nós, Gl.3:13. Isto aconteceu quando Ele em Getsêmane tomou oCálice que continha a culpa, Lc.22:42.c). Jesus morreu cumprindo a sentença que nossos pecados mereciam. OJUSTO morreu pêlos injustos, I Pe.3:18. Ele levou as nossas transgressões,Is.53:1­12. Aniquilou o nosso pecado pelo seu sacrifício, de si mesmo. Hb.9:26; Ef.5:2, e proporcionou, assim, condições para a remissão dos nossospecados e para a nossa justificação.

3 – Jesus tornou­se a nossa Justiça, Jr.23:5, 6; Rm.10:4; Gl.2:16­21; Ele é anossa Justiça porque tudo o que fez, fez pôr nós, em nosso favor, como onosso substituto diante de Deus e da lei. A Bíblia diz que pôr nossos pecadosfoi entregue, e ressuscitou para a nossa justificação, Rm. 4:24, 25. QuandoJesus verteu o sangue nesse sacrifício inigualável, abriu­se à frente da graçapara a justificação de todo aquele que nele crer, Rm. 5:9; I Pe.1:18, 19;Cl.1:20.

d). DEUS SE TORNA JUSTIFICADOR PÔR MEIO DO SACRIFICIO DE CRISTO

Cristo é a nossa Justiça, Jr.23:5, 6; Rm.10:4; Gl.2:16­21. Abriu­se a porta daabsolvição e do perdão!1 – Quando Jesus morreu pêlos pecados de todo mundo, I Jo.2:2, cumpriu­se a afirmação de João Batista: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado domundo” Jo.1:29. na cruz estavam incluídos os pecados de todos os crentesque, no tempo do Velho Testamento, havia crido em Deus e oferecidosacrifício pêlos seus pecados, conforme o mandado de Deus. Hb.9:15. Esteshaviam sido perdoados pôr Deus, mas os pecados deles não foram tirados,porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados,Hb.10:4. o perdão que receberam ficou debitado na conta de Jesus, sob apaciência de Deus, Rm.3:25, aguardando o verdadeiro sacrifício que Ele, naconsumação dos séculos, irá cumprir. Gl.4:4,5. todos eles morreram sem vero prometido, Hb.11:13; Jo.8:56; Lc.10:24, exceto Simeão e Ana, esses virama Consolação de Israel. Lc.2:1­38, os espíritos de todos os crentes quepartiram no tempo dos profetas estão aguardando no seio de Abraão,Lc.16:23; At.7:59 no paraíso Lc.23:43, onde agora aguardam a ressurreiçãodos justos na vinda de Jesus.I Co.15:51­56; Jo.5:25­29.

2 – Todos os que, agora, aceitam a Jesus como seu Salvador, “Estão emCristo”, Rm.8:1; II Co.5:17, é são declarados Justos pôr essa aceitação,porque Jesus é a sua Justiça, Jr.23:6. quando Deus olha para o crente, Elevê o crente através da Pessoa de Jesus na qual todos somos feitos justiça deDeus, II Co.5:21. Pela conta credora de Jesus (que não se esgota), foi feito opagamento de nosso débito, que agora já não existe. Assim, o crente pode,vestindo do manto da Justiça de Jesus, Is. 61:10, apresentar­se diante deDeus justificado, Aleluia!

e) – DE QUE MANEIRA É JUSTIFICADO O HOMEM?

1 – A Bíblia mostra o caminho da justificação ao afirmar: “Sendo justificadosgratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus, aoqual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar asua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência deDeus”, Rm.3:24,25. Vemos assim que a justificação é oferecida pôr Deusgratuitamente pela sua graça (Favor imerecido), que Ele agora pode mostrar,pôr causa da redenção efetuada pôr Jesus que, para remir o homem, verteu

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o seu Sangue, Deus agora apresenta Jesus como meio da justificação a todoaquele que crer no seu sangue, isto é, quem aceitar o sacrifício feito pôrJesus em seu próprio favor é justificado, isto é, declarado Justo diante deDeus.2 – O CAMINHO DA JUSTIÇA É UM SÓ: Para grandes e pequenos; para ricosou pobres; para dirigentes ou dirigidos! A todos quantos queiram serjustificados, lhes é imposta uma só condição: crer no valor do sangue deJesus para perdoar, para justificar, Rm.3:25!3 – A FÉ COM A QUAL O HOMEM CRÊ NO SANGUE JUSTIFICADOR DEJESUS não constitui nenhum mérito.Representa, apenas, a aceitação da graça, isto é, do meio que Deus oferecepara a nossa justificação, Rm.4:5­25; At.13:39, A fé exclui as obras e, assim,não deixa nenhum lugar para a Jactância (Vanglória), Rm.3:27, porque ohomem é justificado pela fé sem obras para que ninguém se glorie. Porquese a nossa justificação dependesse das obras, ninguém se salvaria, poisnenhum homem conseguiu cumprir toda a lei, assim permaneceríamos todosdebaixo da maldição, Gl.3:10,11, quando Tiago escreveu que o homem éjustificado pelas obras e não somente pela fé, Tg.2:24­26, Tiago não estavacontradizendo Paulo, mais ele estava completando o pensamento de Paulo.Tiago mostra que a verdadeira Fé sempre é, acompanhada de obras (as obrassão um resultado da fé), é que a Fé sem obras é morta e,conseqüentemente, não obtém nada de Deus. Tg.2:14­26; as obras queacompanham a fé são chamadas “fruto da Justiça” II Co.9:10, constituemevidência de que uma fé viva daqueles que as praticam.4 – FÉ E OBRAS. O versículo 14 é 26 de Tiago capitulo 2 tratam doproblema, sempre presente na igreja, daqueles que professam ter fé salvíficano Senhor Jesus Cristo, mas que, ao mesmo tempo, não demonstram pelasobras nenhuma evidência de devoção sincera a Ele e á sua palavra.

a) – A Fé Salvífica é sempre uma fé viva que não se limita á mera confissãode Cristo como Salvador, mas que também nos leva a obedece­lo comoSenhor, portanto, a obediência é um aspecto fundamental da fé. Somentequem obedece pode de fato crer, e somente aqueles que Crêem podem defato obedecer ao Senhor Tg.2:24; Rm.1:5, sobre a “obediência da fé” ;notem que não há nenhuma contradição entre Paulo e Tiago no tocante áquestão da Fé Salvífica. No sentido geral, Paulo enfatiza a fé como meiopelo qual aceitamos a Cristo como Salvador. Rm.3:22.Tiago enfatiza o fato de que a verdadeira Fé ativa, duradoura e que moldenossa própria existência.

b) – A Fé sem as obras é morta. A verdadeira Fé Salvífica é tão vital que nãopoderá deixar de expressar por ações, e pela devoção a Jesus Cristo. As obrassem fé são obras mortas. A fé sem obras é fé morta, a fé verdadeira semprese manifesta em obediência para com Deus e atos compassivos para com osnecessitados. Tg.2:22 ; Am.5:12­14,veja Atos.10 sobre Cornélio. Tiagoobjetiva seus ensinos contra os que na igreja professam fé em Cristo eexpiação pelo seu sangue, crendo que isso por si só bastava para a salvação.Para que aproveita se alguém disser que tem fé e não tiver as obras?Porventura, a fé pode salva­lo? Tg.2:14, Tiago diz que semelhante fé émorta e que não resultará em salvação, nem em qualquer outra coisa boa,Tg.2:14­24. o único tipo de fé que salva é “a Fé que opera por caridade”Gl.5:6.c) Não devemos, por outro lado pensar que mantemos uma fé viva,exclusivamente por nossos próprios esforços.A graça de Deus, o Espírito Santo que em nós habita e a intercessãoSacerdotal de Cristo, Hb.7:25;Rm.8:34; I Tm.2:5, operam em nossa vida,capacitando­nos a obedecer a Deus pela fé, do começo ao fim, Rm.1:17;Rm.8:12,13; Gl.3:11; Hb.10:38,39; Hb.11, se deixarmos de sermosconstantes na graça de Deus e na direção do Espírito Santo a nossa fésucumbirá.

5 – ABRAÂO... Foi Justificado pelas obras. As obras pelas quais Abraão foijustificado, não eram obras da lei. Rm.3:28, mas da fé e do Amor.Sua disposição de sacrificar Isaque foi uma expressão da sua fé em Deuse da sua dedicação a Ele ver Gn.15:6, Gn.22:1, Tiago usa o exemplo deAbraão para refutar a crença de que pode haver fé sem dedicação e amor aDeus. O Apostolo Paulo usa o exemplo da fé de Abraão para anular oconceito errôneo de que a Salvação depende do mérito das nossas própriasobras e não da graça de Deus. Rm.4:3; Gl.3:6.6 – A FÉ COOPEROU com suas obras.Tiago não esta dizendo que a fé e as obras salvam, isso seria separar a fédas obras. Tiago argumenta, pelo contrário, sobre a fé em ação. Isto é, a Fée as obras nunca poderão esta separada uma vez que as obras procedemnaturalmente da fé Gl.5:6.7 – O HOMEM É JUSTIFICADO PELAS OBRAS.O termo grego ergon, aqui traduzido por obras, é empregado por Tiago comsentido diferente daquele que Paulo usou em Rm. 3:28. Note tanto Paulocomo Tiago declaram enfaticamente que a verdadeira fé Salvífica produziráinfalivelmente obras de amor. Tg.1: 27; Tg.2: 8; Gl.5: 6; I Co.13; medite:Jo.14: 15.

F – OS RESULTADOS DA JUSTIFICAÇÃO NA VIDA DO HOMEM.

São muitos e maravilhosos. Devemos avançar para desfrutarmos de tudo oque Deus preparou para os Justificados pela sua graça, porque:

1­ “Sendo justificado pela fé, temos paz com Deus”, Rm. 5:1. Esta paz, nãoé somente um sentimento agradável de sossego e tranqüilidade, mas é como

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um estado de após – guerra quando a beligerância cessa (beligerância quefaz guerra ou esta em guerra) e as relações interrompidas são reatadas. Ohomem que vive em pecado está separado de Deus, Is. 59:2, e debaixo daira de Deus, Ef.2:3. quando é declarado justo, entra num estado de paz comDeus e as suas relações com a divindade se tornam harmoniosas; passa a teracesso a Deus, Ef.2:18; Rm.5:2.2­ Temos entrada, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes, Rm. 5:2. Asbênçãos que acompanham a permanência na graça são grande. Os crentescrescem na graça, II Pe.3:18, e a graça se manifesta de muitas maneiraspara o enriquecimento na vida espiritual dos Servos do Senhor. Vejamosalgumas dessas bênçãos:

a) – Glóriamo – nos na esperança da Glória de Deus, Rm. 5:2. Para os quesão “declarados justos” Deus da a alegria de participar da sua Glória. É umabenção que eleva aos nossos corações ás coisas que são de cima, Cl. 3:1­3; ITs. 1:9, 10; Tt. 2:13.b) Glóriamo – nos nas tribulações. Rm. 3:5. Os sofrimentos que apareceramna vida não abaterão o crente, pois a alegria que Deus lhe deu com ajustificação opera nele e é a sua força, Ne. 8:10, em lugar de gemer, sealegra, porque, para o crente a tribulação produz paciência, experiência eesperança. Rm. 5:3­5.c) A graça na vida do justo constitui também uma certeza da presença doEspírito Santo que derrama o amor de Deus em seu coração, Rm. 5:5.Assim, com a fé e o amor que há em cristo, a graça transborda, I Tm. 1:14.É bem verdade que há benção sobre a cabeça do justo, Pv. 10:6. Assim todosnós recebemos também da sua plenitude, e graça, e graça pôr graça. Jo.1:16.

3 – A justiça enche o crente da ousadia que o torna inabalável. Rm. 8:20,21. A graça de Deus opera nele, manifestando o seguinte:

a) – “que se Deus e por nós quem será contra nós?”. Rm. 8:31.b) Que se Deus, que não poupou a seu próprio filho, como não nos darátambém com ele todas as coisas?. Rm. 8:32.c) Que não precisamos aceitar acusações acerca daquele que Deus declaroujusto. Rm. 8:33.d) Que, diante de tudo isso, NADA NOS SEPARA do amor de Jesus Cristo.Rm. 8:35, 36; mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, pôraquele que nos amou! Rm. 8:37, porque, pela graça de Deus, a justiça é,para nós, como couraça. Ef. 6:14.

4 – A Justiça é acompanhada de frutos, Fp. 1:11; Pv. 12:17, isto é, ela éposta em pratica e opera na maneira de viver do crente. Hb. 11:33; I Jo.2:29; I Ts.2: 10. As obras justas que o crente pratica, estão diante dos olhosdo povo, Mt. 5:16; I Pe.2:12, 15, elas são provas de que “CRISTO VIVE EMMIM”.Gl. 2:20; II Co. 4:10, 11.5 – A vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais emais, Pv. 4:18, pois o justo tem um perpétuo fundamento, Pv. 10:25. E pôristo não se abala, Pv. 10:30, pois tem segurança, Is.32:17. O reino de Deusé justiça, Rm. 14:17, pelo que o crente é vestido das vestes da Justiça dosSantos. Ap.19:7, 8; alegra – se esperando a vinda de Jesus. Ele, que há devir, é a NOSSA JUSTIÇA, Jr.23:6, e, pelo seu sangue que nos purificou,entraremos na sua Glória, Ap.7:14. Ap.22:14, e seremos coroados com acoroa da Justiça, II Tm. 4:8.

VII – A SANTIFICAÇÃO

A – QUE SIGNIFICA SANTIFICAÇÃO?

Santificação no grego “HAGIASMOS” significa torna­se “Santo” “Consagrar aVida A Deus” Se separar do mundo apartando­se do pecado para agradar aDeus, afim de termo ampla comunhão com Deus. I Pe.1:2. A palavra“Presciência de Deus” é o eterno propósito de Deus para com o seu povo (aIgreja). Rm.8:29.Podemos estudar a santificação sob vários aspectos, que juntos, nos dãouma compreensão mais ampla dessa doutrina que a Bíblia afirma ser àvontade de Deus: “PORQUE ESTA É A VONTADE DE DEUS, A VOSSASANTIFICAÇÃO: QUE VOS ABSTENHAIS DA PROTITUIÇÃO” I Ts.4:3.

1 – A Santificação é, em primeiro lugar, a continuação da obra Salvadora navida do crente. A Bíblia diz: “TENDO POR CERTO ISTO MESMO: QUEAQUELE QUE EM VÓS COMEÇOU A BOA OBRA A APERFEIÇOARÁ ATÉ AODIA DE JESUS CRISTO”. Fp.1:6.

A) – “A boa obra” começou pela Salvação, quando recebemos Jesus Cristocomo o nosso Salvador, Jo. 1:12. Ele então entrou na nossa vida, Ap.3:20;Gl.2:20, e nós morremos para o mundo, Cl.3:1­3 e nos tornamosparticipantes de uma nova natureza, II Pe.1:4. “TUDO SE FEZ NOVO!” IICo.5:17.B) A mesma obra é agora aperfeiçoada pela Santidade, através da qual Deusfaz com que a Nova Natureza recebida pela Salvação domine a VelhaNatureza, para que a carne não receba mais ocasião, Gl. 5:13. Assim Jesusfica formado em nós, Gl.4:19 e nos tornamos com o Senhor, um mesmoespírito, I Co.6:17. João Batista se expressou sobre isto: “É necessário queEle cresça e que eu diminua”, João. 3:30. Desta maneira, a vida de Jesus semanifestará em nossa carne mortal, II Co. 4:10, 11; Gl. 2:19, e isto teráinfluência Santificadora em toda a nossa maneira de viver, I Pe.1:15, 16. Anossa vida se tornou agora detalhadamente honesta. I Ts. 4:12, e como

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moral elevada I Ts. 4:3, 4.

2 – O Significado da Santificação pode ser dividida em três aspectos.

a) – A Santificação significa uma SEPARAÇÃO DO MAL. A Bíblia diz: “ E Ser­me­eis santos, porque eu, o SENHOR, sou santo e separei­vos dos povos,para serdes meus”, Lv.20:26. Paulo destaca este sentido da Santificaçãoquando na sua carta aos Coríntios, mostra a necessidade de deixarmos omal, II Co. 6:14­16, e nos apartamos de tudo que é imundo, II Co.6:17, parasermos de Deus, II Co.6:16 e sermos recebidos como filhos e filhas doSenhor Todo – Poderoso, II Co.6:18. Nesta separação do mal, o crenteresolve, de coração, entregar a Deus tudo o que na sua vida ainda pertenceao pecado e ao mundo, para ser purificado e agradar a Deus. II Co.7: 1;Ef.5: 10. Assim se aparta do mal para fazer o bem Sl. 34:14; Sl. 37:27; IPe.3:11. Isso é um processo, pois Deus vê essa atitude do crente e continuapurificando­o, libertando­o, aperfeiçoando­o e Santificando­o no temor deDeus, II Co.7:1. ele é transformado na sua maneira de viver, I Pe.1:15,16.Assim “A Justiça da lei se cumpre em nós, que não andamos segundo acarne, mas segundo o Espírito”, Rm.8:4. o crente é agora “Carimbado” pelosinete da Santificação. Esta é a promessa de Jesus ao vencedor: “Escrevereisobre ele o meu Nome”, Ap.3:12.b) ­ A Santificação significa também “SEPARAÇÃO PARA DEUS”. Aquela vidaque foi separado do mundo fica agora, pela Santificação, entregue a Deus,para pertencer a Ele, para servi­lo, Jesus disse: “pôr eles me santifico a mimmesmo, para que, também eles sejam santificados na verdade” Jo. 17:19,isto é, Ele entregou a sua vida pura e perfeita a Deus, para servir a causagloriosa da nossa Salvação. Este aspecto da Santificação é muito importante.As nossas vidas já pertencem a Deus, porque fomos comprados pôr Ele pôrbom preço. I Co. 6:19, 20; I Pe.1:18, 19; At.20:28 foi pôr isto que morreuJesus Cristo e tornou a viver, Rm.14:9, e Ele morreu por todos, para que osque vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu eressuscitou. II Co. 5:15. Pela santificação, o crente se entregavoluntariamente a Deus, Rm. 12:1, 2; II Co.8:5; Pv.23:26, e “ da a Deus oque é de Deus”, Mt.22:21, pondo­se à disposição do Senhor, Rm.6:19. Elepode de coração dizer: “O meu amigo é meu, e EU SOU DELE!” Cantares:2:16; At.27:23; é eles serão meus diz o Senhor dos Exércitos: Ml. 3:17, 18;porque diante de Deus tem um memorial escrito, para os que temem aoSenhor e para os que se lembram do seu nome. Ml. 3:16.c) A Santificação também significa um revestimento da plenitude de Cristo.A mesma vida que foi separada do mundo e entregue a Deus, fica cheia daplenitude de Deus, Ef.1:23. Quando Moisés entregou a Deus o tabernáculoque havia feito conforme o modelo recebido, Deus permitiu que esseTabernáculo fosse cheio da sua Glória, Ex.40:34­36. Deus também agoradeseja que nós, pela obra Santificadora, recebemos “da sua Plenitude eGraça pôr Graça”, Jo. 1:16. O crente é, assim transformado de Glória, namesma imagem, pelo Espírito do Senhor, II Co. 3:18.

3 – Quanto à experiência da Santificação, podemos ainda distinguir trêsaspectos diferentes:

a) – O PRIMEIRO É A SANTIDADE POSICIONAL, isto é, a nossa posiçãocomo Santos em Cristo: “Mais vós sois Dele, em Jesus Cristo, o qual paranós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e Santificação, e redenção”. ICo.1:30. A Bíblia diz: “Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade.Tira o primeiro, para estabelecer o segundo. Na qual vontade temos sidosantificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez”,Hb.10:9,10. Assim a nossa santificação é preparada pôr meio de Cristo, peloseu precioso Sangue. Hb. 13:12.b) – O SEGUNDO ASPECTO DA SANTIFICAÇÃO É O SEU LADOEXPERIMENTAL, quando a santificação preparada pôr Cristo se torna postaem prática na maneira de viver do crente. Enquanto o crente, pelajustificação, é declarado justo, pêlos méritos de Jesus, Rm.3:24; pelasantificação, é aperfeiçoado numa experiência progressiva, II Co.7:1 etransformado de Glória em Glória, II Co.3:18, assim a vida do Cristão vaibrilhando mais e mais. Pv.4:18 e, mais e mais amadurecendo e seaperfeiçoando.c) – FINALMENTE PODEMOS MENCIONAR A FASE FINAL DASANTIFICAÇÃO, que acontecerá quando Jesus vier nas nuvens do céu.Enquanto o crente vive neste mundo, ele continua desejando um maioraperfeiçoamento através da Santificação: nunca chega a um ponto, em quesinta já ter alcançado tudo aquilo que Deus tem preparado para ele. Pôr isto,sempre sente necessidade de busca mais as coisas que estão adiante, queravançar para alcançar o alvo, Fp. 3:13, 14. Quando Jesus se manifestar nasua vinda, nós também nos manifestaresmo com Ele em Glória, Cl. 3:4.Então teremos chegado ao final da santificação, a imagem celestial, I Co.15:48, porque Ele transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme oseu corpo Glorioso, Fp. 3:21. Diante de tudo isso, só nos resta dizer: ”AMÉM,ORA VEM SENHOR JESUS!” Ap.22:20.

B – DE QUE MANEIRA PODERÁ O HOMEM EXPERIMENTAR ASANTIFICAÇÃO?

A Bíblia afirma categoricamente que a santificação é a obra de Deus. “ODeus de paz vos santifique em tudo” , 1 Ts 5:23 . Assim como a salvaçãovem de Deus, Jo. 3:16; Ap 7:10, também a santificação vem de Deus quenos deu a Cristo, “o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, esantificação, de certo modo, também dependem da cooperação do homem,porque ele precisa aceitar aquilo que Deus preparou para ele. Por isso a

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Bíblia também diz: “ Quem é santo, continue santificar­se”. Ap. 22:11.Vejamos, pois, os dois lados da doutrina da santificação:

1. É Deus quem santifica, I Ts. 5:23. No conceito de muitos , a salvaçãovem de Deus, mas a santificação é um produto da força da vontade própria edo poder pessoal do crente.Quando muitos, por terem esse conceito, não épossível alguém ser santificado neste mundo! “Porém, a Bíblia ensina queDeus é quem nos santifica”.Os meios pelos quais Deus nos santifica são:

A. Deus nos santifica pelo seu Filho, o qual ele nos deu, não somente parasermos salvos da perdição, Jo 3:16, mas também para, por meio Dele,sermos santificados, Jo. 17:17­19, foi para isso que Jesus se entregou pornós, Ef. 5:25­27. O sangue precioso purifica o pecador dos seus pecados, Cl.1:14; Ef. 2:13, e opera a santificação, Hb. 13:12 e 10:14­15, proporcionandoao crente uma detalhada purificação com a morte de Jesus de tal maneiraque o nosso velho homem seja crucificado com Cristo, Gl. 2:17­20; Rm. 6:1­23, porque, “se um morreu por todos, logo todos morreram”, 2 Cor.5:14.

B. Deus também nos santifica pelo PODER DO ESPÍRITO SANTO que ele nostem dado, Lc. 24:49. A Bíblia diz: “ quando vier aquele Espírito de verdade,ele vos guiará em toda a verdade”, Jo. 16:13, isto também significa que oESPÍRITO SANTO guia o crente a buscar a santificação, 2 Ts. 2:13.Nisto Eleopera como uma luz que ilumina, Ef. 6:4­7; Ml. 3:3. O Espírito Santo ajudao crente a subjugar a sua carne diante da vontade do Senhor, Gl. 5:16­18,25, e vivifica a palavra de Deus, Jo. 6:63, a qual dita as normas que ocrente deve seguir, 1 Ts. 4:1­3; Ef. 4:1,2; Cl. 1:9­11. É esta operação doEspírito Santo que explica porque o despertamento pentecostal,desde o seuinício, tem sido um movimento de vida santificada.

C. Deus santifica o crente pela sua SANTA PALAVRA, I Tm. 4:5, que époderosa, Hb. 4:12, e possui em si poder purificador, Jo.17:17; Jo. 15:3; Ef.5:26, que opera ensinando, redargüindo, corrigindo e instruindo em justiça,para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído em todaa boa obra, 2 Tm 3:16,17.A palavra de Deus também opera como um prumoque mostra a posição do homem diante da vontade divina,Am. 7:7,8. Ela setorna um verdadeiro fortificante que prepara o crente na sua luta contra omaligno. “Eu vos escrevi, mancebos, porque sois fortes, e a PALAVRA DEDEUS está em vós,e já vencestes o maligno” 1 Jo 2:14.Assim ela ajuda ocrente a resistir ao pecado, Sl. 119:11;17:4, e o torna resistente a todos osventos de doutrina, Ef. 4: 14,15.

D. ­ A participação do homem na santificação. Quem é santo, continue asantificar­se, Ap.22:11. Em que sentido o homem pode santificar­se? Asantificação é uma obra que Deus fez pelo Espírito Santo na vida do crente eque se aperfeiçoará na medida que o crente a aceita. Na aceitação é queaparece a participação do homem na sua santificação. O crente deve aceitaraquilo que Deus quer fazer para santifica­lo; em oração, porque Jesus disse:“ Qualquer que pede recebe, e quem busca acha”,Lc. 11:10. É, portanto,pela oração e pela aceitação que o crente participa da sua santificação: “pelaoração (a criatura) é santificada”,E. I Tm. 4:5. Quando, pois, o crente sente a operação do Espírito Santo e dapalavra de Deus sobre si, recebe pela fé, a santificação. “ Maravilhosas sãoas tuas obras !”,Sl. 139:14.C) QUAIS SÃO AS BÊNÇÃOS QUE ACOMPANHAM A SANTIFICAÇÃO?

As bênçãos da santificação são grandes e palpáveis, trazem transformação eamadurecimento espiritual na vida do crente, de tal modo que se podedistinguir a diferença entre os que aceitam a obra santificadora de Deus, eos que não aceitam.

1 – A Santificação promove crescimento espiritual. Ela faz com que o crenteviva em comunhão intima com Jesus, Mt. 5:8. Nesta comunhão com Deushá delicias e alegria, Sl. 16:11, pois logo que o fermento tiver sido tirado,começará a festa, I Co. 5:8; Pv. 15:15. Tudo isto promove o crescimentoespiritual, Sl. 84; Pv. 4:18; II Co. 3:18; Rm. 1:17; a falta da santificaçãoextingue o prazer e a alegria espiritual da vida do crente paralisa ocrescimento no Espírito Os. 10:9; I Co. 5.Pôr causa do pecado de Miriam, o povo de Deus ficou parado no deserto. Nu.12:1­16; e os Israelitas foram derrotados por causa do pecado de acã, e sóganharam a guerra depois que acã foi apedrejado com toda a sua casa Js. 7 .

2 – A Santificação dá lugar à operação do Espírito Santo na vida do crente.Pela Santificação, a fé torna­se mais forte, porque “o mistério da fé” éguardado em uma pura consciência, I Tm. 3:9.Isto beneficia a operação do Espírito Santo, porque Ele opera de acordo coma fé: Aquele que dá o Espírito e opera maravilhas entre vós, fá­lo pelas obrasda lei ou pela pregação da fé? Gl. 3:2, 5. e pôr isto que Deus ordenou :Santificai­vos, porque amanhã farei maravilhas, Js.3:5 Ele disse a Moisés:“Vai ao povo e santifica­os... Porquanto no terceiro dia o Senhor descerá”Ex.19:10,11; o puro de mãos irá crescendo em força, Jó.17:9. onde osvestidos são alvos, ali não faltará óleo sobre a cabeça, Ec.9:8. o que ama ajustiça e aborrece a iniqüidade será ungido pelo Senhor. Hb. 1:9 Sl. 45:7.

3 – A Santificação prepara o crente para ser usado pôr Deus:

a) – Deus usa aquele que se Santifica, II Tm. 2:21, 22, Ele torna perfeito eperfeitamente instruído para toda a boa obra, II Tm. 3:17. Pôr isto diz apalavra de Deus: “Purificai­vos, os que levais os VASOS DO SENHOR”

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utensílios Is. 52:11.b) – Pela Santificação, o crente tem a condição de ser um instrumento deDeus diante do povo, porque pôr ela apresenta um bom testemunho, Mt.5:16; I Pe.2:11, Um verdadeiro adorno, Tt.2:10; I Pe.1, que o tornaconsideração pôr todos, veja Gn.23:6, e é pôr todos aceito, Rm.14:18; ISm.2:26.c) – Aquele que vive em Santificação tem autoridade diante do diabo e dosdemônios; Mt. 10. A justiça é como uma couraça na luta contra as hostes damaldade, Ef. 6:11, 12,14. Porém, quando um crente não tem a Santificação,não tem a vitória na sua vida, é derrotado na luta contra o mal. Js. 7:13.

4 – A Santificação prepara o crente para a vinda de JESUS. A Bíblia diz:“Segui a paz com todos e a Santificação, sem a qual ninguém verá oSENHOR”, Hb. 12:14. A Santificação é a veste espiritual da Noiva de JESUSCRISTO, Ap.22:7­21, pôr meio dela somos plenamente conservadosirrepreensíveis para a vinda de NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUSCRISTO, I Ts.5:23; II Pe.3:14. Com as suas veste branqueadas, o crente temo direito a àrvore da vida, e poder entrar na cidade pelas portas. Ap.22:14.

VIII – O CRESCIMENTO ESPIRITUAL

A doutrina do “Crescimento Espiritual” faz parte da doutrina da Salvação, aSalvação significa que a vida eterna opera na vida do crente, I Jo. 5:11­13.Onde existe vida há também crescimento.Devemos, pois, conhecer a doutrina do crescimento espiritual para sabe deque maneira este crescimento acontece e quais são os meios que opromovem.

a) – A BÍBLIA FALA DE CRESCIMENTO ESPIRITUAL.Assim como a vida vegetal e animal crescem, assim também cresce a vidaespiritual. A Bíblia exorta “CRESCEI NA GRAÇA” II Pe.3:18. Este crescimentoatinge tudo que concerne à vida espiritual.

1 – A vida de Jesus em nós, deve crescer. Assim como Jesus, quando nasceucomo homem neste mundo, crescia em sabedoria e estatura e em graça paracom Deus e os homens, Lc.2:52, assim deve também a vida de Jesus, quefoi implantada em nós pela Salvação, Cl.3:4; Cl.1:27, cresce, para que Jesus“Seja Formado em nós” Gl.4:19, e sua vida se manifestar em nossos corpos,II Co.4:10,11. João Batista disse: “ É necessário que Ele cresça, e que eudiminua” Jo.3:30.

2 – Devemos crescer na graça. II Pe.3:18. Quando a graça de Deus semanifesta para nós, Tt.2:11, fomos salvos, Ef.2:8, recebemos pela fé aentrada a esta graça, Rm.5:2. devemos agora também crescer na graça, paramais e mais conhecer o “DEUS DE TODA GRAÇA”, I Pe.5:10, e asabundantes riquezas da sua graça, Ef.2:7. assim o crente pode fortificar oseu coração pela graça, Hb.13:9, e, com firmeza, permanecer nela, At.13:43.

3 – Devemos também crescer na fé, II Ts. 1:3, porque assim tudo queconcerne à vida espiritual ou ao nosso trabalho para Deus, torna­se maiseficiente, inclusive a evangelização, II Co. 10:15­18.

a) – A Bíblia nos exorta a crescer no conhecimento, II Pe.3:18, e conhecer oque nos é dado gratuitamente pôr Deus, I Co. 2:12. Assim o crente podeficar cheio de conhecimento da sua vontade e andar dignamente diante doSenhor agradando­lhe em tudo, frutificando em toda boa obra, Cl. 1:9, 10;Fp. 1:9­11. Quando o conhecimento do crente verdadeiro aumenta, ele nãofica orgulhoso, porque sabe que somente “Em partes conhecemos”, I Co.13:9.

b) – Pelo crescimento espiritual, o crente avança nas coisas que Deuspreparou para ele, como Israel, ao entrar na terra de Canaã, precisavaavançar para conquista­la, Js.18, do mesmo o crente deve crescerespiritualmente para “TOMAR POSSE DA VIDA ETERNA”, I Tm. 6:12, e detodas as coisas que a ele se refere, Rm. 8:11­17. Devemos crescer em tudo,Ef. 4:15. A vida dum verdadeiro cristão se transforma de glória, II Co. 3:18,e vai de força em força, Sl. 84:7. A sua vereda vai brilhando mais e mais,Pv. 4:18. E depois que ele tiver alcançado grandes bênçãos, ainda ouve apromessa: “Maiores coisas do que estas verás”, Jo. 1:50.

c) – Num crescimento normal, o crente cresce para os lados! A árvore cresceem todas as direções: as raízes crescem para baixo, Os. 14:5; e os ramospara cima e aos lados, Os. 14:6. Do mesmo modo o crente deve,espiritualmente falando, crescer nessas direções.

IX – A PRESERVAÇÃO NA SALVAÇÃO

A Bíblia fala sobre as tentações, I Co. 10:13, sobre o tentador, Mt. 4:3, esobre os tentados, Tg. 1:12­14. Fala também sobre a possibilidade de ocrente ter vitória sobre as tentações, Hb. 2:12; Rm. 8:37. Este assunto fazparte integral da doutrina da preservação do crente na salvação.

1– A tentação é uma arma terrível do nosso adversário:

a) – A Tentação é um meio pelo qual satanás procura instigar o homem aopecado, seduzindo­o e induzindo­o a fazer o mal. A tentação aparece comoisca, e vem acompanhada de laços, I Tm. 6:7­21 pêlos quais o inimigodesperta a carne do homem para obedecer ao príncipe das trevas e afastar o

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homem de Deus. Ef.2:1­10. II Co.4:1­5; Tt.2:11­15; Rm.1:18­32.

b) – A origem da tentação é satanás, Mc. 1:13; I Co. 7:5, motivo porque oseu nome é também tentador, I Ts. 3:5, ele procura com astúcia, apartar ohomem de Deus; Deus não é e nem pode ser a origem da tentação, porqueDeus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta. Tg. 1:13.

c) – Pôr que Deus não impede que a tentação venha? Deus que criou ohomem com livre arbítrio não impede que a tentação venha na vida dohomem, porque pôr meio dela, o homem pode provar que, de coração,deseja obedecer à palavra de Deus. A tentação revela, o que está no coraçãodo homem, Dt. 8:2. Quando o homem, na hora da tentação, invoca e aaceita o socorro de Jesus, Hb. 2:18; Hb.4:16, é aperfeiçoado. Tg. 1:2­4; efica mais capacitado a discernir entre o bem e o mal, Hb. 5:14, e aprender aconfiar mais em Deus, Sl. 30:7­12; Sl.116. Assim, é a tentação, se amarmosa Deus, contribui para o nosso bem, Rm. 8:28.

2 – A Tentação de Jesus.O próprio Jesus chegou a ser tentado pelo diabo! Motivos Pôr que foi Jesustentado:

a) – Jesus foi tentado para provar que Ele realmente era um homemperfeito, sem pecado. Hb. 2:18; Hb. 4:15. Nas suas tentações, Jesus tornou­se um exemplo para nós, I Pe.2:21. Mostrou que a tentação em si não épecado, pois, embora tentando em tudo, permaneceu sem pecado, Hb.4:15.Mostro também que o aparecimento da tentação na vida do crente não é umsinal de ser um crente fraco pois, embora Jesus fosse e é perfeito, foitentado, mais, teve vitória total sobre as tentações. Essa vitória mostra­noso caminho para termos sucessos nas tentações.

b) – As tentações que Jesus sofreu revelam as estratégias de satanás:

c) – Na primeira tentação o inimigo procurou instigar Jesus a usar o poderque havia recebido para exercer o seu Ministério, para seu próprio proveito.Mt. 4. Jesus realmente possuía e possui poder, para transformar pedras empão, porque, mais tarde Ele multiplicou pão. Mt. 14:13­21. Mas Ele fez issopara glorificar seu Pai e para dar de comer a homens famintos e não paraseu próprio proveito, na tentação Jesus recusou o uso de seu poder embeneficio próprio. Ao refutar o diabo, Jesus disse: “Nem só de pão viverá ohomem, mas de toda a PALAVRA QUE SAI DA BOCA DE DEUS” Mt.4:4. Essa“palavra da boca de DEUS” nos mostra que JESUS não queria fazer, e nemfaz milagres conforme a vontade do inimigo, como muitos crentes que quermostrar que Deus esta na vida deles e profetizam da carne ou do inimigopara satisfazer o seu próprio ego.Já nosso amado e Salvador Jesus Cristo provou que todos os milagres queEle fez foi somente para a vontade de seu Pai.Jesus não fazia milagres de si mesmo, porque Ele não buscava a suavontade, mais sim à vontade do Pai.(DEUS) Jo. 5:19­47 Jesus não aceitoureceber sugestão de satanás. Pôr isso, Ele venceu.

e) – Na segunda tentação, satanás propôs que Jesus se lançasse do pináculodo templo para onde Ele havia sido levado, Mt.4:5­7, satanás tentou Jesus aassumir os riscos e a se mostrar corajoso, saltando de uma grande altura,JESUS rejeitou a proposta porque já mais obedece a satanás. A fim de tirarqualquer dúvida, em torno da sua proposta, satanás citou uma palavra dasEscrituras que fala da proteção Divina, Sl. 91:11, 12; Mt.4:4­6. Porém, nestacitação, satanás omitiu a parte que fala da promessa de DEUS de guardar oFilho “EM TODO OS TEUS CAMINHOS” Sl.91:11. Jesus sabia que apromessa de DEUS não era para tentar a DEUS mais para a proteção noscaminhos traçados por DEUS.

f) – Na última tentação, satanás foi ainda mais atrevido, mostrou a JESUSnum só momento, todos os reinos do mundo e a glória deles, e disse­lhe:“Tudo isso darei se, prostrado, me adorares”, Mt. 4:8, 9. De que maneirasatanás conseguiu mostrar isso a Jesus? A Bíblia revela que o diabo otransportou (levou a Jesus) Lc.4:5. porém o diabo prometeu aquilo que elenão possui, a Bíblia diz: “DO SENHOR É A TERRA E A SUA PLENITUDE”Sl.24:1, satanás não possui nada ele somente usurpou do poder maligno queexerce I Jo.5:19. Ademais, a glória que ele prometeu é passageira, I Pe.1;Dn.4, Jesus rejeitou o domínio e o poder oferecidos por satanás, porque elenão queria nenhuma autoridade que não fosse de Deus. Ele não queria umacoroa sem cruz, pôr isso escolheu o caminho da cruz e a coroa de espinhos,para, pôr ela, ganhar para nós uma coroa de justiça. II Tm.4:8, finalmenteJesus disse a satanás: “VAI­TE satanás, PORQUE ESTÁ ESCRITO: AOSENHOR TEU DEUS ADORARÁS, E SÓ A ELE SERVIRÁS, ENTÃO O diabo odeixou” Mt.4:10, a Bíblia diz devemos resistir ao diabo e ele fugirá de nós.Tg. 4:7, devemos nos sujeitar somente a DEUS.

3 – O caminho da vitória sobre as tentações:A Bíblia mostra que o crente tem possibilidades de vencer. Quando Jesusmandou João escrever as sete igrejas da Ásia, Ap.1:1­11, citou a cada umadelas a palavra: “A QUEM VENCER” Ap.2; Ap.3, quem vencer, herdará todasas coisas; e Eu serei seu DEUS, e ele será meu filho, mas quanto aostímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aosfornicários, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a suaparte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.Ap.21:7, 8. assim, em todas as coisas somos mais do que vencedores pôrAquele que nos amou. Rm. 8:37. Vejamos as condições para o caminho da

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vitória:

a) – O crente deve vigiar, a Bíblia diz:: “Bem­aventurado aquele que vigia eguarda as suas veste, para que não ande nu, e não se vejam as suasvergonhas” Ap.16:15. Embora sejamos salvos e tenhamos colocado os nossospés sobre a rocha, Sl. 40:2, devemos sentir a nossa inteira dependência deDeus e pedir: guarda­me continuamente a tua benignidade e a tua verdade,Sl.40:11.Precisamos vigiar e orar, Ef.6:18; I Pe.4:7, em todo o tempo, Lc.21:36,diante dos ataques constantes do diabo, I Pe.5:8. nosso espírito esta prontoe a nossa carne é fraca, Mt.26:41, mas Jesus prometeu que se o pai dafamília vigiar por causa do ladrão, a sua casa não ficará minada, Mt.24:43.Deus ajuda aquele que vigia.

b) – O crente deve ter o propósito de permanecer no Senhor, At.11:23. Umpropósito firme gera firmeza de coração a qual proporciona poder sobre avontade própria, I Co. 7:37. Foi com esse propósito de Daniel que ficou firmee fiel a Deus no palácio da Babilônia, Dn. 1:8. Foi também com essepropósito que Rute decidiu não se afastar da sua sogra Noemi, quando estapretendia voltar para a terra prometida. Rute. 1:16­18. Este propósito firmenão significa que o crente tem de lutar com o seu próprio poder. A Bíblia dizque Deus cumpre com poder todo o propósito de bondade e obra da fé, II Ts.1:11. Deus que opera o querer, também opera o efetuar. Fp. 2:13. É Ele quelhe é agradável. Hb. 13:21. Desta maneira o crente se torna forte pararesistir o diabo, Tg. 4:7, que, assim fugirá. O crente recebe força de Deuspara se enfrear, Sl. 39:1, e fugir de toda aparência do mal, I Tm. 6:11­21; IITm. 2:22, assim se conservará no caminho do SENHOR, I Jo.5:18.

c) – Aquele que mantém o mal a distância regulamentar, guarda a suaalma. A Bíblia diz: “O que guarda a sua alma, retira para longe (do caminhoperverso), Pv. 22:5”; Não se aproxime da porta da sua casa (do pecado)”Pv.5:8, “passa de largo” Pv.4:14,15; Sl.119:101, pois aquele que passa pelarua, perto da sua esquina, Pv.7:8, se põe em perigo. Quando Pedro seguiude longe, po­se em perigo, Lc.22:54­62. pôr isso é que devemos seguir aoSenhor de perto, Sl.63:8. o crente deve também evitar a companhiadaqueles que dão mal exemplo, I Co.15:33; Pv.22:24; Pv.20:19; Sl.1;Js.23:11­16; e não se impressionar com a maioria, para fazer o mal, Êx.23:2,errando com os que erram, Ez.44:10. a Bíblia diz: “ O ALTO CAMINHO EDESVIAR­SE DO MAL; O QUE GUARDA O SEU CAMINHO PRESERVA A SUAALMA” Pv.16:17.

D) – O crente deve aceitar o socorro que JESUS oferece aos que estãotentados, Hb.2:18, vejamos algumas maneiras pelas quais JESUS deseja dar­nos a vitória:

e). Em primeiro lugar Jesus se ofereceu a si mesmo, para nos ajudar. Eledisse: “Eis que estou convosco todos os dias”, Mt. 28:20. A Bíblia diz: todoaquele que crê no FILHO DE DEUS, vence o mundo, I Jo. 5:4, 5. pelosangue de Jesus podemos ser vencedores, Ap.12:11. Mas se o crente forvencido pela tentação e buscar ajuda de Jesus. Ele vem ao encontro docrente vencido e o ajuda a reabilitar­se.f). JESUS também que ajudar­nos a usar uma poderosa arma que temos,isto é a PALAVRA DE DEUS. Foi essa arma que Ele usou contra o tentador:“Vai­te satanás, porque esta ESCRITO”, Mt.4:10. Também poderemos vencerpela palavra de Deus, Sl. 119:11, 101; I Jo. 2:14. Usemos, pois, a poderosa,Hb. 4:12, que é uma espada aguda, Ef. 6:17, e a vitória: é a nossaesperança.

4) – Jesus ainda prometeu dar­nos o CONSOLADOR para nos ajudar obtervitória sobre a carne, Gl. 5:16, e nos fortificar contra as hostes da maldade.Ef. 6:10­12. Aquele que está cheio do Espírito Santo pode vencer os diasmaus, Ef. 5:16­18. Pela Unção, podemos ter vitória sobre o espírito doanticristo, I Jo. 2:18­20.

5)­ Todos esses meios que Jesus nos oferece, pelas quais nos deseja darvitória, tornam­se poderosas e eficientes na vida do crente que vive emoração Jesus vinculou o poder para ter vitória sobre a carne: a ORAÇÃO. Eledisse: “VIGIAI E ORAI PARA QUE NÃO ENTREIS EM TENTAÇÃO”, Mt. 26:41.O Salmista Davi registrou a sua experiência nesse sentido: “INVOCAREI ONOME DO SENHOR E FICAREI LIVRE DOS MEUS INIMIGOS”, Sl. 18:3, queDeus nos ajude e nos guarde na hora da tentação.

6) – A DOUTRINA DA PRESERVAÇÃO NA SALVAÇÃO faz parte da doutrina daSalvação. A questão principal é: “O permanece para sempre na Salvação, oué possível perder­se depois de ter sido verdadeiramente Salvo?” Analisamos oassunto:

a) – Alguns teólogos ensinam: “uma vez Salvo, Salvo para sempre” commuita convicção afirma que já mais se perderá aquele que uma vez foisalvo, quem é crente, é crente para sempre. Dizem que, embora o crenteseja livre, a natureza da salvação tão profunda que ele já mais abandona avida cristã, Deus preserva o crente em liberdade, e permanecerá para. Já notempo dos Apóstolos havia esta corrente doutrinaria, a chamada doutrina dosnicolaítas. Ap.2:6­15, afirmava que a graça de Deus sobre os crentes é tãopoderosa que os atos dos homens não os afastam dela, importa salientar queJesus disse que aborrecia tal doutrina Ap.2:6, 15.

b) – A Bíblia refuta frontalmente a doutrina: “uma vez salvo, salvo para

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sempre” dos nicolaítas.Veja que a palavra de Deus exorta o crente a permanecer fiel a Deus, eperseverar até o fim. Mt. 10:22; Mc. 13:13.Somente o fato de a Bíblia exortar o crente a permanecer constitui prova deque não concorda com a idéia de uma permanecia automática independentede atitude e do seu procedimento pessoal:

c) – JESUS mandou que os crentes permanecessem. “Se permanecerdes nasminhas palavras, verdadeiramente sereis meus discípulos” Jo. 8:31, aqueleque não permanecer em Jesus como a vara na videira, é lançado fora. Jo.15:1­6.

d) – JESUS mandou os crentes vigiarem, Mc. 13:33, Ele disse: “Vigiai e orai,para que não entreis em tentação” Mt. 26:41. É na hora da tentação queaparece o perigo de o crente se desviar, Lc. 8:13. Mas se ele estiver vigiandoreceberá a graça de vencer a carne. Mt. 26:21, e achará “ESCAPE” I Co.10:13, e vencerá a batalha.

e) – E JESUS exortou a igreja em Filadélfia a que guardasse o que haviarecebido. “GUARDA O QUE TENS, PARA QUE NINGUÉM TOME A TUACOROA”, Ap.3:11. Ele não disse: “você já é salvo, e ninguém já poderátomar a sua coroa” mais falou: “GUARDA” o mesmo conselho Ele deu aigreja de Tiatira. Ap.2:25, 26. Aliás, dá­nos idêntico conselho ainda hoje.

f) – A PALAVRA PERMANECER aparece muitas vezes na Bíblia Sagrada, osApóstolos aconselhavam sempre os crentes a permanecer na fé, At.14:22; ITs. 3:2­5, e na graça, At.11:13; At.13:43, advertido­os de que ninguém SEJAFALTOSO, separando­se da graça de Deus, Hb.12:15. Os que nãoentenderem a essa exortação correm o perigo de cai da graça, Gl. 5:4. Osque afirmam que uma vez na graça sempre na graça, estão induzindomuitos a transformar em libertinagem a graça de Deus, Jd.4, expondo­os aoperigo de receber a graça de Deus em vão. II Co. 6:1.

7) – A permanecia é explanada pôr meio de três exemplos do VelhoTestamento, nos quais Deus condicionou a manifestação do seu poderprotetor à atitude dos homens de permanecer no lugar determinado pôr Ele:

a) – A SALVAÇÃO pela aspersão do sangue do Cordeiro Pascoal na noite emque os primogênitos do Egito foram mortos, estava condicionada a obrigaçãode ninguém sair da casa, até pela manhã, Êx. 12:22­36.

b) – a proteção contra o vingador do sangue, que a cidade de refúgioproporcionava ao homicida que havia matado alguém pôr erro, Nm.35:11­34,era condicionada ao dever de permanência na cidade, se o homicida dealguma maneira sair dos termos da cidade de refúgio e o vingador do sangueo achar fora e matar o homicida, não será culpado do sangue.

c) – A SALVAÇÃO prometida sob juramento, em nome do Senhor, a Raabe ea sua família, na ocasião da conquista de Jerico pôr Israel, também eracondicionada a obrigação de conservar uma fita cor de escarlata na suajanela, e cuidar que ninguém da sua família saísse da sua casa, pois paraaquele que estivesse fora da casa, não haveria proteção, Js. 2:12­20.Observamos, assim, que o ato de ser um crente preservado na salvação nãoé automático, mas depende da sua atitude do permanecer no SENHOR.

8) – A BÍBLIA ADVERTE O CRENTE CONTRA O PERIGO de cair. Somenteesta expressão basta para mostrar a fraqueza e mentira da base doutrinariaque caracteriza o ensinamento, “uma vez salvo, salvo para sempre”.a) –a Bíblia adverte: aquele que cuida esta de pé olhe não caia, I Co. 10:12.O Apostolo Paulo escreveu aos judeus que estavam em perigo apostatar dafé, Hb.4:11; Hb.3:15­19 e incentivou­os a não serem como os que se retirampara a perdição, mas como os que Crêem para a conservação da alma, Hb.10:39. A Bíblia diz que aquele que endurece o coração virá a cair no mal,Pv.28:14, e que a altivez do Espírito precede á queda, Pv.16:18.

b) – Assim, observamos que a Bíblia incentiva e exorta aos crentes, apermanecer na benignidade, de Deus, a fim de que não seja cortado, como oforam os Israelitas, que não permaneceram, Rm.11:20, pôr isso, diz a Bíblia:Examinai­vos a vós mesmos se permaneceis na fé, provai­vos a vósmesmos, ou não sabeis, quanto a vós, que Jesus Cristo esta em vós? Se nãoé que estais aprovados, II Co.13:5.

c)­ Existe, para quem não tomar cuidado a possibilidade de ser reprovado deter crido em vão I Co.15:2.

9) – A BÍBLIA APRESENTA EXEMPLOS de pessoas que se desviaram daSalvação esses exemplos, Hb.4:1,2, constitui uma prova incontestável deque a doutrina “uma vez salvo, salvo para sempre” não é aprovado naBíblia:a) – Ananias e safira eram crentes, membros da igreja em Jerusalém e sobreeles havia abundante graça, At.4:33, mas nela não permaneceram, poispermitiram quer o amor ao dinheiro os dominasse, I Tm. 6:10, 11, entrandono caminho da mentira e da perdição, pois deram lugar ao diabo, At.5:1­11.b) – Judas Iscariotes era um dos doze discípulos de Jesus, o próprio Jesusdeu poder a Judas, para curar os enfermos, limpar os leprosos, expulsar osdemônios Mt. 10, ele estava entre aqueles que Jesus levantou e enviou parapregar a Palavra de Deus, pela palavra profética vemos que Judas Iscariotesera amigo intimo de Jesus, Sl. 41:9; Judas, porém, caiu na tentação de

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roubar as ofertas, pois ele era tesoureiro, Jo. 13:27­30; e era ladrão.Jo. 12:6.Assim abriu a porta para o inimigo entrar, Lc. 22:3 e desviou­se, mas aindado que estava, pois traiu a Jesus; nosso amado Senhor e Salvador JesusCristo já tinha dito que Judas era um diabo. Jo. 6:69, 70, além disso, onome de Judas foi riscado do livro da vida, Sl. 69:25­28, e um fato queantes seu nome estava no livro da vida, dons não salva ninguém, porque avocação e os dons são sem arrependimento, Rm.11:29, nem todos que mediz Senhor entrará no Reino dos céus. Mt. 7:21­23, as bênçãos de Deus nãovêm por intermédio de campanhas de prosperidades, nem através de donsespirituais, só tem uma coisa para sermos abençoados: é obedecermos apalavra de Deus e cumprirmos a sua vontade. Dt.28.

c) – O Rei Saul é um outro exemplo, ele recebeu o coração mudado, I Sm.10:9, 10; foi revestido pelo poder do Espírito Santo e até profetizou I Sm.10:10, mas desobedeceu a palavra do Senhor, I Sm.13:13­15; I Sm.15:10­31;Deus o rejeitou, I Sm.15:23­31, o Espírito de Deus se retirou de Saul, ISm.16:14. Depois de ter andado por caminhos tortuoso, Saul morreu amorte de suicida no monte de Gilboa, I Sm. 31:1­4.

d) – A esposa de Lo estava sendo retirada pêlos Anjos da destruição deSodoma quando desobedecendo a palavra do Senhor, olhou para trás, e foitransformada numa estatua de sal, Gn. 19:25,26; Lc.17:20­32.

e) – A Bíblia fala que se um justo se desviar do caminho da verdade tudoque ele praticou não virá a memória ou seja, tudo que ele fez de bom seráesquecido, mas na iniqüidade que praticou, ele morrerá. Ez.33:1­20;Ez.18:24.

f) – O povo Israelita no deserto. A Bíblia relata que Deus depois de terlibertado os Israelitas do Egito, e após terem sido batizados em Moisés e nomar, I Co. 10:1, 2, não se agradou da maior parte deles, pelo que foramprostrados no deserto, I Co.10:5. Isto serve de figura para nós, e deadvertência contra o perigo de cometermos os mesmos pecados que elespraticaram, isto é, cobiça, idolatria, apostasias, prostituição e murmuração, ICo.10:6­10, assim vemos que a permanecia na Salvação não é automática,pois aquele que não tomar cuidado pode perde­se .

X – A BÍBLIA DÁ UMA DEFINIÇÃO CLARA SOBRE A DOUTRINA DAPRESERVAÇÃO DO CRENTE.

O Espírito Santo quer, também nessa questão, guiar­nos em toda a verdade,Jo. 16:13.

1 – A Bíblia ensina que a preservação depende do poder de Deus com, o daatitude do crente permanecer em Jesus! Vejamos que, tanto o Senhor JesusCristo como os apóstolos, falaram sobre este assunto:

a) – Jesus escreveu a igreja em Filadélfia: como guardaste a palavra daminha paciência eu também te guardarei na hora da tentação, Ap.3:10.Jesus vinculou a guarda da sua palavra ao seu poder protetor, quando sereferiu ao seu poder de guardar os crentes, as suas ovelhas, disse: Ninguémas arrebatará da mão, e acrescentou: Ninguém poder as arrebatar da mão domeu Pai, que quer dizer : ninguém poder no tirar da mão de Deus sepermanecermos fies a Deus. Jo. 10:28, 29. Não existe um poder, nem naterra e nem no inferno capaz de fazer algo contra o poder da mão de Deus ede Jesus. Porém, Jesus advertiu sobre o perigo de o próprio crente afastar­sedesta proteção, Jesus advertiu a seus discípulos quando vários dos quehaviam crido tornaram atrás, e não, mas andavam com Ele, Jo. 6:66.Quereis vós também retirar­vos? Jo. 6:67, vemos que, se um crentevoluntariamente sair da mão do Senhor, ele perde a sua Salvação que Deusno guarde.b) – Paulo escreveu: Eu sei em que tenho crido e estou certo de quem époderoso para guardar o meu deposito até aquele dia, II Tm. 1:12, econtinua na mesma epístola: Acabei a carreira e guardei a fé, II Tm.4:7.Paulo referiu­se tanto ao poder guardador de Deus, que é o fator principal danossa permanecia na fé. Por isso exortou os crentes a guardarem o depositoque lhes havia sido confiado. I Tm.6: 20; II Tm.1: 14. Diz ainda: O Deus depaz vos Santifique em tudo, I Ts. 5:23, e ordena: conservai­te a si mesmopuro, I Tm. 5:22. o crente deve confiar em Deus, Sl.37:5; Sl.125:1; IICo.1:9, mas também ter cuidado de si mesmo, I Tm. 4:16; At.28:20; Lc.21:34­36; Hb. 12:15; II Jo.Versículo 8.

c) – Quando Paulo escreveu aos Efésios sobre o ataque de satanás contraeles, não se expressou; Já sois Salvos e já mais podereis cair, pelo contrario,aconselho­os dizendo: Fortalecei­vos no Senhor e na força do seu poder,Revesti­vos de toda a armadura, para que possais estar firmes... E para quepossais resistir no dia mal, e havendo feito tudo ficar firmes, Ef. 6:10­15.Neste conselho, Paulo destacou bem o valor indispensável do poder de Deuse a verdadeira fonte da vitória e da perseverança. Mas ele também salientoua responsabilidade do crente se revestir daquilo que Deus lhe entregou paraa sua defesa espiritual. As diferentes partes da armadura de Deusrepresentam aquilo que Jesus dá a todos os que se unem a Ele; cingidos naVERDADE, E vestidos da couraça da JUSTIÇA, e calçados os pés napreparação do Evangelho da PAZ; tomando sobre tudo o escudo da fé e ocapacete da SALVAÇÃO, e a ESPADA DO ESPÍRITO, que é a PALAVRA DEDEUS, Ef. 6:13­17. Qualquer crente pode receber isso pela fé em JESUS.Cumpre­se aqui a palavra: “GRAÇAS A DEUS QUE NOS DÁ A VITÓRIA PÔRNOSSO SENHOR JESUS CRISTO” I Co. 15:57.

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d) – O Apóstolo Pedro também enfatizou ambos os lados da doutrina dapreservação. Ele escreveu: “Mediante a fé, estais guardados na virtude deDEUS”, I Pe.1:5, ele se refere, tanto a virtude de Deus, o principal fato deguardar, como á responsabilidade que tem cada crente de viver nessa virtudePELA FÉ, pois, sem fé essa virtude nada aproveita. A Bíblia diz: Não pôrforça nem pôr violência, mas pelo meu poder, diz o Senhor dos exercito. Zc.4:6. O caminho certo para preservar o crente na Salvação é mediante a féguardada na virtude de Deus para a Salvação já a se revelar no últimotempo, I Pe.1:5. Assim, chegaremos lá.

2) – A BÍBLIA MOSTRA o caminho de arrependimento e do perdão.Para o crente guarda­se no caminho da Salvação, importa que ande na luz,como o Senhor na luz está! Então, o sangue de Jesus purifica de qualquerfalta que tiver cometido contra Deus, I Jo. 1:7­9. a atitude normal é o crentenão pecar, mas se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, JesusCristo o Justo. I Jo. 2:1­6. Jesus viu graves faias nas igrejas na Ásia menorque constituíam perigo e ameaça de morte espiritual, Ap.3:1, e perda doCastiçal. O próprio Jesus disse que batalharia contra elas, Ap.2:16. Todavia,Jesus não ensinou as igrejas que sendo “já uma vez salvas, estariam salvaspara sempre”, pelo contrario, advertiu aquela igreja dizendo: Arrepende­te!Ap.2:5,16,21. Ap.3:3,19.Um crente que vigia e se arrepende de qualquer falta cometida conserva asua alma lavada no sangue de Jesus e, confiando no poder de Deus, podepermanecer no caminho do Senhor até o fim que Deus nos guarde.

Do seu pastor ROBENVAL HARLEY

São Paulo 28 de maio de 2005

Fim

Questionário:

Nome:_________________________________________________________________________Endereço:______________________________________________________________________

1 ­ O que é Salvação?___________________________________________________________________________________________________________________________________________2 ­ porque Jesus é o nosso Salvador?______________________________________________________________________________________________________________________________3 ­ A Salvação é um dom?_________________________________________________________4 ­ Quem é o caminho?__________________________________________________________5 ­ O crente verdadeiro tem certeza da sua Salvação?________________________________________________________________________________________________________________6 – mostre uma evidência externa daSalvação:______________________________________________________________________________________________________________________7 – o que é arrependimento?______________________________________________________________________________________________________________________________________8 – o que é remoso?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9 – o significa regeneração?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10 – o que significa Santificação?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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