SociologiaSociologiaSociologiaSociologia

Prof. MarcioProf. Marcio

EIXO: FUNDADORES DA SOCIOLOGIAEIXO: FUNDADORES DA SOCIOLOGIA

Autores• Saint Simon• Augusto Comte• Herbert Spencer

• Émile Durkhein• Karl Marx• Max Weber

Sociologia Geral

A Sociologia é uma perspectiva útil para compreendermos a

sociedade, as mudanças e os problemas sociais.

A NATUREZA DA SOCIOLOGIA

A Sociologia como disciplina acadêmica emprega uma determinada

abordagem no esforço de entender o homem.

Essa abordagem salienta nossa natureza social, padrões sociais e

socialização.

A NATUREZA DA ORGANIZAÇÃO SOCIAL

• Somos atores sociais, interagimos socialmente e formamos organizações

sociais.• A organização social compõe-se de três

padrões:• estrutura social;

• cultura;• Instituições.

ORDEM E PODER NA ORGANIZAÇÃO SOCIAL

Como a ordem é estabelecida na organização social?

O que é poder social e como atua na organização social?

A NATUREZA DINÂMICA DA VIDA SOCIAL HUMANA

Os indivíduos mudam, a sociedade muda.

Os seres humanos fazem escolhas e são até certo ponto, atores livres.

Apesar de a sociedade apresentar padrões que se consolidam ao longo do dos anos, sempre ocorrem mudanças.

IDENTIFICAÇÃO NO TEMPO

Início do século XIX

Época de plenitude da Revolução Industrial

Dos métodos das Ciências Naturais

Ambos transformaram radicalmente a vida material do ser humano da época.

O QUE É SOCIOLOGIA?Sociologia é uma tentativa de

compreender o ser humano.

Concentra-se em nossa vida social.

Não enfoca a personalidade do indivíduo como causa do comportamento, mas

examina a interação social e os padrões sociais ( papéis, classes, cultura, poder e conflito) e a socialização em processo.

1. O QUE SOMOS AFINAL?2. O QUE MANTÉM A SOCIEDADE

COESA?3. POR QUE EXISTE DESIGUALDADE

SOCIAL?

TRÊS GRANDES PERGUNTAS:

CINCO ÁREAS TEMÁTICAS

1. SOCIEDADEEntidade abstrata na qual os seres existem

2. ORGANIZAÇÃO SOCIALMaior: a sociedade

Menor: um par de indivíduos interagindo

3. INSTITUIÇÕES SOCIAISEstruturas cujas leis e valores regem a sociedade

4. INTERAÇÃO FACE A FACEModo como moldamos a organização e

compartilhamos a visão de mundo

5. PROBLEMAS SOCIAISPobreza, desagregação familiar, discriminação,

violência, conflitos etc.

CINCO ÁREAS TEMÁTICAS

Saint-Simon: O precursor da

Sociologia• Claude-Henri de Rouvroy, Conde de

Saint-Simon(1760- 1825)• Viveu o apogeu da Revolução Francesa.• Transição do Antigo regime e a ascensão

da burguesia.• Pregava o fim absoluto dos resquícios da

sociedade feudal.• Viveu uma inquietação intelectual

motivada pela racionalidade científica. *

Pensamento• Influenciado pelas idéias revolucionárias

burguesas e pelo aparato teórico desenvolvido por filósofos iluministas.

• Ponto de partida de duas formas opostas de compreensão da sociedade:

1. positivista2. Socialista*

Tema central de sua obra

• Crença que a nova sociedade que nascia (racionalidade econômica

burguesa) suplantaria a dominação política da nobreza

(resquício do feudalismo)*

Elemento Básico

A indústria

Sistema industrialProfissão de fé que criou:

1. uma doutrina: industrialismo 2. seguidores: saint-simonistas.*

Princípio Industrialista

1. Tecnocráticos fundamentados no esclarecimento pela razão

científica.

2. Nação: uma oficina produtiva que anulava as antigas distinções pela condição do nascimento.

Continuação...3. Diferenças de capacidade entre os

integrantes dessa fábrica social.

4.Para a indústria falta de interesse na origem familiar da mão-de-obra

e interesse na estratificação a partir das diferentes capacitações

Imaginário de Saint-Simon

• A sociedade industrial conquistaria algo inédito para a humanidade:

1. Transformação da natureza de forma ordeira e pacífica;

2. Os frutos do progresso obtido pelo avanço da produção geraria satisfação de necessidades materiais e espirituais.*

Sistema Positivo• Comando por uma elite intelectual e

econômica (cientistas e industriais)• Caberia a responsabilidade de:

1. prover condições para a vida à classe trabalhadora, via normas justas de

comportamento coletivo.2. remuneração adequada para

minimizar conflitos de classes. (ordem, paz e progresso).*

Realidade• Não concretização desses preceitos, via

processo de desenvolvimento do capitalismo.

• A continuidade da miséria que atingiu a classe trabalhadora, aproximou a nascente visão socialista.

• A concepção de sociedade, influenciou a primeira geração de sociólogos clássicos. (positivistas)*

Auguste Comte – O Fundador da Sociologia

ISIDORE- AUGUSTE MARIE-FRANÇOIS XAVIER COMTE

Filósofo e Sociólogo, natural de Montpellier França.

Nasceu em 1798 e faleceu em Paris em 1857.

Discípulo do conde Claude-Henri de Saint Simon.

Emprego dos Termos

Criador da SOCIOLOGIA e do POSITIVISMO após exaustivos estudos

da estática e dinâmica sociais, idealizou uma sociedade modelo, tendo o amor como princípio,

a ordem como base e o progresso como fim.

Campo de Pesquisa

• A herança francesa do iluminismo e as ondas de choque da Revolução Francesa levaram Comte a examinar a sociedade a partir de um estudo científico.(Curso de Filosofia Social (1830-1842).

• Filosofia Social no princípio, depois o termo híbrido grego-latino Sociologia.

Etapas do Pensamento

• Lei dos três Estados, no qual o conhecimento está sujeito, em sua evolução passar por três estados diferentes.

• Segundo essa Lei, o espírito humano teria passado por três fases sucessivas.*

1º Estado - Teológico• Pensamento místico, em que o mundo

é dominado pelas considerações do sobrenatural, religião e Deus.*

• Fetichismo (culto de objetos materiais - magias)

• Politeísmo (presença de vários deuses)

• Monoteísmo (presença de um único Deus) *

2º Estado - Metafísico• As atrações do sobrenatural são

substituídas pelo pensamento filosófico sobre a essência dos fenômenos.

• Reunião de todas as forças numa só chamada natureza. (panteísmo)*

3º Estado: Positivo• A ciência, ou a observação cuidadosa

dos fatos empíricos, o teste sistemático de teorias tornam-se modos dominantes para se acumular conhecimentos.*

• Uso das leis científicas da Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia e Lógica)*

Herbert Spencer: O primeiro Sociólogo

Inglês• (1820-1903) Depois de Comte, primeiro

Sociólogo do século XIX a prosseguir com a sociologia como Ciência.

• Os Princípios da Sociologia (1874-1896) Clássico de três volumes – teoria da organização social baseada em dados históricos e etnográficos. (estudo dos povos: raça, língua, religião)*

Spencer retorna Comte

O que mantém unida a sociedade quando esta se torna maior, mais heterogênia, mais complexa, mais diferenciada?

Em termos gerais as sociedades complexas desenvolvem:

1. Interdependência dentre seus componentes especializados;

2. Concentrações de poder para controlar e coordenar atividades dentre unidades.*

Estrutura das Sociedades Complexas

A complexidade das sociedades revelam divisões e padrões de especialização.

Estas funções-chave tornam-se distintas ao longo de três linhas:

1. operacional (reprodução e produção)2. distribuidora (fluxo de materiais e

informações)3. reguladora (concentração de poder

para controlar e coordenar)*

Teoria Funcionalista Essa teoria expressa a idéia de

que tudo o que existe em uma sociedade contribui para o seu funcionamento equilibrado e que tudo o que nela existe tem um sentido, um significado.*

Émile Durkheim – A tradição Francesa

• Como Spencer, Durkheim defendeu a pesquisa por leis sociológicas.

• Durkheim adotou a posição Comteana de que o conhecimento sociológico poderia ser usado para construir uma sociedade melhor.*

Émile Durkheim – (1858 – 1917)

• Nasceu em Épinal- França - Família judaica

• Educado na França e na Alemanha• Cursou: direito, filosofia, ciências

sociais, psicologia das sociedades arcaicas e antropologia.

• 1892 – Universidade de Paris - Tese de doutorado: A divisão do trabalho social

• Relação entre o indivíduo e a coletividade.*

Biografia

Explicar sociologicamente

o que é um fato social. *

Objetivo

Objetividade Cientifica

Os fatos sociais devem ser tratados como coisas exteriores pelo investigador. Pesquisador “Se coloque num estado de espírito semelhante ao dos físicos, químicos, fisiologistas, quando se aventuram numa região ainda inexplorada de seu domínio cientifico.” *

Fatos SociaisRepresentações

Coletivas

"O fato social é tudo o que se produz na e pela sociedade, ou ainda, aquilo que interessa e afeta o grupo de alguma forma” *

http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml

Fato Social

• Maneiras de agir, de pensar e de sentir

• Inclui as representações coletivas.*

Garoto paquistanês segura o Alcorão, Garoto paquistanês segura o Alcorão, livro sagrado para os muçulmanos, livro sagrado para os muçulmanos, durante protesto anti-EUA, e em apoio durante protesto anti-EUA, e em apoio à Osama bin Laden à Osama bin Laden

http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml

Representações Coletivas

• São exteriores à consciência individual;

• Possuem uma capacidade de coação sobre os indivíduos;

• São ao mesmo tempo gerais e numa, dada sociedade, independentes de suas expressões individuais.*

Indivíduo e Sociedade

• A sociedade não é mera soma de indivíduos, ao contrário, o sistema formado por sua associação representa uma realidade específica que tem suas próprias características.*

FATO SOCIAL NORMAL

Dentro da concepção de Durkheim, normal também tem uma concepção de generalidade. O fato social é encontrado em todas as sociedades de todos os tempos. (sociedades semelhantes). *

Duas Formas de Solidariedade Social

ORGÂNICAORGÂNICA MECÂNICAMECÂNICA

Solidariedade Mecânica

• É o princípio que preside a organização das sociedades ditas primitivas como as tribais – onde se observa realmente uma extra-ordinária homogeneidade econômica e cultural entre clãs, famílias e os próprios indivíduos.*

Índios realizam manifestação em frente ao Tribunal do Júri em Brasília, onde ocorre o julgamento dos acusados de atear fogo no índio pataxó Galdino Jesus dos Santos.2001. http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml

Solidariedade Mecânica

• “O indivíduo não se pertence, ele é literalmente uma coisa, da qual a sociedade dispõe.”*

Solidariedade Orgânica

• Sistema de funções diferentes e especiais, que unem relações definidas produzida pela divisão de trabalho. *

Modelo Orgânico

• Era os seres vivos que Durkheim tinha em mente quando pensava em integração entre as várias “funções” no interior da sociedade.*

Fato Social Normal e Patológico

NORMALNORMAL SAUDÁVEL

PATOLÓGICOPATOLÓGICO DOENTE

• É normal o indivíduo cujos traços se enquadram num padrão de saúde, e patológico aquele que se afasta significativamente dele.*

Normal e o Patológico

Herança Francesa• Ênfase na importância das idéias

comuns como força unificadora.• Durkheim adotou uma postura

funcionalista.• Comte enfatizou apenas a

necessidade de integrar os membros da sociedade num todo coerente.*

Contribuição de Durkheim

• Reconhecimento de que os sistemas de símbolos culturais são base importante para a integração da sociedade.

• À medida que as sociedades se tornam complexas, a natureza dos símbolos culturais (consciência coletiva) muda.*

Consciência Coletiva• Em sociedades simples, todos os

indivíduos têm um consciência coletiva comum que regula seus pensamentos e ações.

• Em sociedades complexas consciência coletiva torna-se mais generalidade e abstrata.*

O Suicídio• Se o equilíbrio dos aspectos abstratos e

concretos da consciência coletiva não são observados, então várias patologias se tornam evidentes.

• O problema do suicídio está estritamente ligado ao estudo da divisão do trabalho social.

• Causas: diferenciação dos indivíduos e das profissões, a regressão da autoridade, da tradição, o domínio crescente da razão.*

TIPOS DE SUICÍDIO• Egoísta: estado de apatia e ausência

de vinculação à vida.

• Altruísta: estado de energia ou paixão.

• Anomico: irritação associada ás situações de decepção.*

Estudos de Religião• As Formas Elementares da Vida religiosa

(1912)• Teoria geral da religião, com base na

análise das instituições religiosas mais simples e primitivas.

• Fonte: aborígenes australianos.• Prática: construção de tótens para honrar

antepassados e as forças sobrenaturais.

Conclusão sociológica

• A adoração aos deuses e ao sobrenatural é na realidade a adoração da própria sociedade e dos vínculos gerados pela interação entre as pessoas.

• A religião é uma transfiguração da sociedade*

KARL MARX Militância Revolucionária

• 1818 -1883• Cientista social, filósofo e revolucionário.• Expulso da maior parte dos países

europeus, estabeleceu-se em Londres, onde viveu com ajuda financeira de Engels.*

PENSAMENTO• Cada época histórica é

construída em torno de:1. um tipo específico de produção

econômica,2. uma organização de trabalho,3. um controle de propriedade.*

O TRABALHO1. Fator principal da realização do

ser humano. 2. Um processo dinâmico entre o ser

humano e a natureza. 3. A sociedade de agrária para

industrial, causou a des-humanização do trabalhador.

4. O operário torna-se um meio para o fim do outro.*

A FERRAMENTA

• Com a Revolução Industrial, a ferramenta aumentou os meios de produção.

• Este aumento tornou-se uma séria ameaça ao bem-estar da humanidade.

• Fator do estabelecimento do status do trabalhador (1º e 3º mundo).

TEORIA DO CONFLITO

Enquanto alguns que detêm ou controlam os meios de produção podem consolidar o poder e desenvolver ideologias para manter seus privilégios, outros sem os meios de produção eventualmente entram em conflito com os mais privilegiados.Luta de classes.*

TEORIA SOCIOLÓGICAA análise sociológica concentra-se nas estruturas de desigualdade e nas combinações entre aqueles com poder, privilégios e bem-estar material e os menos poderosos, menos privilegiados e materialmente menos abastados.*

ALIENAÇÃO• Termo criado por Marx e Engels na obra “A

ideologia Alemã” = conjunto de idéias.• Oriunda da classe dominante.• Aspectos distintos de alienação do

trabalhador:a) da natureza, b) dele mesmo,

c) do seu ser como espécie, d) dos outros.*

OBJETIVO DE MARX

• No comunismo que Marx idealizou, todos trabalham juntos para o bem comum e posse em conjunto da produção.

• Término da propriedade privada através dos meios de produção pelo Estado.

Problemas• Utopia : sociedade sem classes.• Quando todos são donos de tudo,

ninguém é dono de nada.

Materialismo Dialético

• Filosofia do marxismo, desenvolvida pelos seguidores de Marx, na Alemanha e na URSS.

• Une duas afirmativas centrais: 1ª. A consciência humana é o reflexo de processos

que ocorrem na natureza; 2ª. Esses processos seguem um padrão dialético no

qual cada força que se desenvolve gera seu oposto, ou negação, levando a um período de transformação revolucionária, que culmina em uma síntese das duas transformações.*

MAX WEBERO PAI DA SOCIOLOGIA

ALEMÃ

•Ação Social• Relação Social

•A Ascese Protestante e o Espírito do Capitalismo

A Ação Humana é Social

• Em função do significado subjetivo dado pelo indivíduo, cada um leva em conta o comportamento dos outros, ocorrendo influências recíprocas.

• A ação humana é um fenômeno que apela para mecanismos psíquicos.*

Método Tipológico• Tomando dois tipos: econômico

(capitalismo) e o religioso (protestantismo), ressaltou a necessidade de apontar o significado do racionalismo ascético em relação a outros componentes da cultura contemporânea.*

A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo

• Nestas relações, destacamos os seguintes pontos:

1. riqueza, 2. lucro,

3. trabalho,4. ascetismo e racionalização.*

1. Riqueza:• Empreendimento de um dever

vocacional não só moralmente permitida, mas diretamente recomendável.Querer ser pobre equivale a querer ser doente, pois é reprovável da perspectiva da glorificação do trabalho. (Calvino)*

2. Lucro:• Quando surge a oportunidade do

lucro é uma disposição de Deus.• Esse chamado divino deve ser

aproveitado com o propósito de cumprir a própria vocação.*

3. Trabalho• O trabalho constitui o mais alto

instrumento de ascese pois é o preventivo específico contra todas as tentações.

• O trabalho identifica-se com a própria finalidade da vida.

• A falta da vontade de trabalhar é um sintoma de ausência de estado de graça.*

Ascetismo e Racionalização

• De acordo com a mentalidade ascética, quanto maiores as posses, maior a responsabilidade de conservá-las, ou aumentá-las por meio de fatigável trabalho para a glória de Deus.*